↩️ پیرو مطلب قبل:

📌این #تفسیر_به_رأی جناب رائفی پور نتیجه دوری از روایاته!! البته مقصر خود ما هستیم که دین و آخرتمون را دادیم به امثال این آقایوون!! ما کجا و شیعیان عصر ائمه کجا ؟! مأنوس بودن شیعیان عصر ائمه با روایات کجا و شیعیان حاضر کجا !!😔


✍️اما برخی از روایات نهی از تفسیر به رأی!!

🔹رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله در حدیث قدسی فرمودند:
«قال الله جل جلاله ، ما آمن بي من فسر برأيه كلامي.»
🔸خداوند عزوجل می‌فرماید: هر کس کلام مرا با رأی خودش تفسیر کند به من ایمان نیاورده است.
📗توحيد شيخ صدوق، ص۶۸ ، ح۲۳

🔹و فرموده‌اند:
«و من فسر القرآن برأيه فقد افترى على الله الكذب.»
🔸كسى كه قرآن را به رأى خود تفسير كند بر خدا دروغ بسته است.
📙كمال الدين و تمام النعمه، ص۲۵۷

🔹و فرموده‌اند:
«انما اتخوف علي امتي من بعدي ثلاث خلال (خصال)، ان يتأولوا القرآن علي غير تأويله.»
🔸درباره امتم بعد از خودم از سه چيز بيم‌‎ناكم؛ که نخست آن اين است كه قرآن را بر غير معنايش تأويل و تفسير كنند.
📔بحار الأنوار، ج‏۶۹، ص۶۳


🔹شيخ صدوق از امير المؤمنین عليه السلام نقل کرده كه حضرت فرمودند:
«فإياك أن تفسر القرآن برأيك حتى تفقهه عن العلماء.»
🔸بپرهيز از اين كه قرآن را با رأی خود تفسير كنی تا آنكه آن را بفهمى و از علماء فراگيرى‏.
📗توحید شيخ صدوق، ص۲۶۴


🔹و امام صادق علیه السلام فرمودند:
«من فسر آية من كتاب الله فقد كفر.»
🔸هر که آیه‌ای از قرآن را به رأی خودش تفسیر کند، کفر ورزیده است.
📔بحار الأنوار، ج‏۸۹، ص۱۱۱، ح۱۵، باب (۱۰) تفسير القرآن بالرأي و تغييره


🔹و #شیخ_حرعاملی پس از ذکر روایاتی در این باب می‌نویسد:
«وصح عن النبي (صلی الله علیه وآله) والأئمة علیهم‌السلام: أن تفسير القرآن لا يجوز إلا بالاثر الصحيح ، والنص الصريح.
والأحاديث في ذلك كثيرة جدا.»
🔸روایت صحیح از پیامبر و ائمه علیهم السلام رسیده که تفسیر قرآن بدون اثر صحیح و نص صریح، جایز نیست. و احادیث در این باب بسیار زیاد است.
📘تفصيل وسائل الشيعة، ج۲۰، ص۲۰۴-۲۰۵

#رائفی_پور
#تفسیر_به_رأی #قیم_قرآن
🔗@eteqadate_shie

💢صفحه پنجم از پنجم

🔸و اما عبارت #قتلاهم_شهداء... ( کشته‌های آنها شهید هستند) نیز دلالتی بر مشروعیت آن قیام ندارد؛ اولا چه بسا کشته‌های آنها کسانی باشند که بر اثر #جهاد_دفاعی کشته شده باشند و هرکس که بر اساس جهاد دفاعی کشته بشود (یعنی درصورت تهاجم به جان و مال و ناموس و برادران دینی خود در سدد دفاع براید و در این راه کشته شود ) در هر زمان و هر مکانی که باشد شهید است، فلذا محتمل است که کشته شدن افراد آن قوم در مقابل باطل به این نحو باشد که در صورت دفاع از خود شهید شده باشند و این بعید نیست و ممانعتی هم ندارد و لزوما قرار نیست کشته شدگان در غالب #جهاد_ابتدایی ( مثلا قیام و انقلاب و....) تصور شوند..

🔸و ثانیا حتی اگر کشته شدگان در روایت در غالب #جهاد_ابتدایی مثل قیام و انقلاب و... هم کشته بشوند ، ممکن است نام شهید بر آنها اطلاق شود درست مانند جناب #زيدبن‌علی با اینکه قیام ایشان منهی بود اما امام صادق علیه السلام بعد از کشته شدن ایشان ، او را 👈شهید خطاب کرد و دلیلش را هم می‌توان به علت همان خلوص نیت زید در قیامش و حقانیت مطالبه و هدف قیامش دانست.
👈پس اولا این قید از عبارت به وجوه مختلفی قابل تصور است نه صرفا کشته شدن در راه قیام و حتی اگر قید شهادت کشته شدگان در قالب جهاد ابتدایی ( قیام و انقلاب و...) تصور شود باز دلالتی بر مشروعیت اصل قیام ندارد همانطور که در خصوص جناب زید مثال زدیم..

🔸و اما مهم‌ترین و نافع‌ترین بخش روایت که کلید معرفت به اصل روایت است جمله آخر امام هست که می‌فرمایند: «#اماانی‌لو‌ادرکت‌ذالک‌لابقیت‌نفسی‌لصاحب‌الامر» ( اما اگر من آن زمان را درک کنم خودم را برای صاحب امر آماده می‌کنم )

👌واضح و آشکار است که حضرت در آخر روایات نفرمودند اگر من آن قوم را درک می‌کردم به آنها مدد می‌رساندم و آنها را یاری می‌کردم ، یا مثلا نفرمودند: که اگر آن زمان را درک کردید آنها را نصرت بخشید ، بلکه صراحتاً حضرت غیر مستقیم به شیعیان می‌فرمایند: که اگر در آن زمان بودید اصلا خودتان را درگیر حواشی و بگیر و ببندهای آنها نکنید و جان خودتان را حفظ کنید برای صاحب امر روحی فداه.

😒اما متاسفانه آقای عالی معنای واضح این بخش را #تفسیر_به_رأی کرده و غیر مستند صرفا اشاره به برخی کتب مهدوی می‌کنند که در آنها روایاتی است که حضرت در مورد قیام بعضی اشخاص مانند خراسانی یا #یمانی فرمودند : اگر من قیام آنها را درک می‌کردم 👈آنها 👉 را نصرت می‌بخشیدم که البته روایتش را ما پیدا نکردیم ولی به فرض صحت این حرف ما به آقای عالی میگوییم این مسئله به قول خودتان در خصوص #خراسانی یا #یمانی وارد شده است شما مگر مدعی هستید که مصداق خراسانی یا #یمانی هستید 😳؟!!!!

📝فلذا دوستان در نتیجه به وضوح فهمیده می‌شود که اولا ابعاد روایت کلی است که هر شخصی می‌تواند مصداق آن باشد چه در گذشته یا در آینده ( چون مشخصات دقیق در روایت نداریم )

🔻ثانیا مدلول روایت مذکور دلالتی کافی و صریح بر مشروعیت به فرض قیام آن قوم ندارد و گفتیم که مطلق قیام‌ها در عصر غیبت محکوم به بطلان هستند و استثنائی هم در روایات نهی شده نداریم مگر اینکه در روایات قیام خاصی استثناء شود و صریحا به مشروعیت آن اذعان شود که ما همچنین قیامی یا قیام‌هایی را در روایات پیدا نکردیم ..

👈 ثالثا اگر ما بخواهیم مصداقی به عنوان یک احتمال معقول برای این روایت بیاوریم قطعا از قرائن روایی دیگری که در بعضی قیود مشترک با این روایت هستند استفاده می‌کنیم ( مانند قیام جناب خراسانی) نه اینکه بر اساس زعم و نظر شخصی از خودمان احتمال معقول درآوریم، در نتیجه این روایت شباهت زیادی به قیام جناب خراسانی دارد که #۹ماه یا به تعبیر بعضی روایات #۱سال و #۱ماه قبل ظهور بعد از #خروج_سفیانی از مشرق خروج می‌کند و قیامش همچنین مسلحانه است و نیز قیامش به ظهور منتهی می‌شود و به حضرتش ارواحنا له الفداء ملحق می‌شود ..

👈 که البته دو تن از فقهای شیعه مانند آقایان #سیستانی و #شیخ_محمدسند در ذیل این روایت خراسانی را مصداق آن دانسته‌اند !!
🔗 t.iss.one/eteqadate_shie/2843
🔗 t.iss.one/eteqadate_shie/2712


🔗@eteqadate_shie

🔹 به خدا قسم که من امام آنها نیستم‼️

🔸امام جعفرصادق علیه‌السلام می‌فرمایند:
👈گروهی می‌پندارند که من امام آن‌ها هستم، به خدا قسم که من امام آن‌ها نیستم. خداوند آن‌ها را لعنت کند! هر چه من پرده‌پوشی می‌کنم، آنان پرده‌دری می‌کنند. من می‌گویم چنین و چنان است، آنان (در رد من) می‌گویند: منظورش فلان و بِهمان است! من امام کسی هستم که اطاعتم کند.

📚اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۳۰۱
📚مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۲۹۳
📚بحار الأنوار، ج۲، ص۸۰
📚الغيبة للنعمانی، ج۱، ص۳۶

#تسلیم_اوامر_اهل_بیت_باشیم #راه_نجات
#تفسیر_به_رأی #شیعه_واقعی_چه_کسیست
🔗@eteqadate_shie

🎥#کلیپ | جناب آقای استاد #مسعود_عالی استدعا دارم فقط یک مورد از ۱۰۰ها روایاتی که گفته شده برای اجرای #نهی_از_منکر باید حکومت تشکیل داد ، را ذکر کنید.. فقط یک مورد...!!
🔸در مورد آیات قرآن کریم هم ما #تفسیر_به_رأی نمی‌کنیم، شما را نمی‌دانم!!

👈اما اینکه گفتید سیره ائمه علیهم السلام مبارزه با ظلم و طاغوت زمانشان بوده، بله ما هم این را قبول داریم ولی به طور کلی یک سری وظایفی هست که برای ائمه علیهم السلام واجب است و مکلفند طبق دستورات خداوند آن را انجام دهند اما بر ما واجب نیست تمامی احکام و حدود خداوند را در زمانی که حجت الهی در غیبت هست را اجرا نماییم..

🔗مطالب مرتبط:
➖برخی از روایات نهی تفسیر به رأی!!
➖کلیپ کامل سخنان آقای عالی
➖آیا امام حسین قیام کرد و شمشیر کشید؟
➖سیره ائمه در مقابله با ظلم در کلام «شیخ مفید» و «شیخ طوسی»

#قیام_قبل_از_ظهور
🔗 @eteqadate_shie

🔹آقای #صافی_گلپایگانی در #شرح_حدیث «أقوام متعمقون» می‌فرماید:

این حدیث اگر [در] مذمت و نکوهش متعمقین در ذات و صفات و اسماء الله تعالی و فلاسفه و عرفاء #اصطلاحی نباشد از آن مدح تعمق و غور در مسائل الهی استفاده نمی‌شود.
و خلاصه از این روایت نهی از تعمق در مسائل الهی و بسنده کردن تکلم در آن در همان محدوده مستفاد عرفی از قرآن استفاده می‌شود. معنایش این نیست که سوره اخلاص و سوره حشر و سوره حديد معنایش در آخر الزمان به وسیله امثال #ابن_عربی و دیگران فهمیده می‌شود و در عصر نزول نامفهوم بوده است و تعمیق در این مسائل ممدوح است.❗️
این که قرآن ظاهر و باطن و بلکه بطون دارد معنایش این نیست که بطون آن بدون بيان از اهل بیت عليهم السلام، برای دیگران با تعمق در این بررسی‌های عرفانی قابل درک است تا کسی بتواند بگوید تفسیر #ابن_عربی از مثل "#وقضی_ربک" به #قضاء_تکوینی از بطون قرآن است که موسی آن معنی را فهمیده بود و هارون نفهمیده بود.!

📒نگرشی بر فلسفه و عرفان، ص۹۸-۹۹


#تفسیر_به_رأی #وقضی_ربک
🔗 @eteqadate_shie

✨معنای الله اکبر❓

🔸جمیع بن عمرو گوید: امام صادق علیه السلام به من فرمود: معنای «الله اکبر» یعنی چه؟! گفتم: «خداوند از هر چیزی بزرگتر است.» فرمود: «آیا در آنجا چیزی بود که خداوند از آن بزرگتر باشد؟» گفتم: «پس معنای صحیح آن چیست؟» فرمود: «خداوند بزرگتر از آن است که به وصف آید.»

📗التوحيد (للصدوق)، باب۴۶ معنى الله أكبر، ص۳۱۳، حدیث ۲
📓الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، باب معاني الأسماء و اشتقاقها، ص۱۱۸، حدیث ۹
📙المحاسن، ج۱، باب۲۴ جوامع من التوحيد، ص۲۴۱، حدیث ۲۲۵
📗معاني الأخبار، ص۱۱، باب معنى الله أكبر، حدیث ۱
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۹۰، ص۲۱۸، باب۹ التكبير و فضله و معناه‏، حدیث ۱

#تفسیر_به_رأی
#توحید_اهل_بیت_علیهم‌السلام
🔗 @eteqadate_shie

🔹امیرالمؤمنین{علیه‌السلام} #قیم_قرآن است و قرآن بدون ایشان حجت نیست!

✍️منصور بن حازم گويد: به امام صادق {صلوات‌الله‌علیه} گفتم که: من به مردم(مخالفین) می‌گویم: «وقتى رسول خدا{صلی‌الله‌علیه‌وآله} از دنیا رفت، بعد از ایشان چه كسى حجت بر خلق خدا بود؟گفتند:قرآن‏ !ومن در قرآن نظر كردم و ديدم كه همه طوائف از قرآن براى خودشان دليل در مى‌‏آورند مثل طائفه مرجئه و قدریه و زندیق‌ها كه به قرآن ايمان ندارند،براى مباحثه و غلبه بر مردان در مجادله به آن استدلال می‌كنند! پس من دانستم كه قرآن بدون قيم‏ حجت نیست و آن قيم هر چه نسبت به قرآن گويد حق است، پس من شهادت می‌دهم كه على {علیه‌السلام} قيم قرآن است و اطاعتش واجب است و اوست حجت خدا بعد از رسول خدا {صلی‌الله‌علیه‌وآله} بر مردم، و اوست كه هر چه نسبت به قرآن گويد حق است!
حضرت فرمودند: خدايت رحمت كند.»

📓وسائل الشيعة، ج۲۷، ص۱۷۶، باب عدم جواز استنباط الأحكام النظرية من ظواهر القرآن إلا بعد معرفة تفسيرها من الأئمة{علیهم السلام}
📗الكافي، ج۱، ص۱۶۹

#تفسیر_به_رأی #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie

🔹دیدگاه مرحوم #حبیب‌الله_خوئی درباره #ابن_عربی و قیصری از سران #صوفیه

✍️این خلاصه کلام این دو پلید نجس و نحس بود. این دو نفر در آن کتاب ( #کتب_عرفا ) از اینگونه سخنان بسیار گفته‌اند، و انسان #مؤمن(تیزبین) باید تأّمل و دّقت نماید که چگونه این دو نفر، باطل را به صورت حق جلوه داده، و کلام خداوند را با آرای فاسدشان و بر طبق عقاید باطل خود برگردانده‌اند، در حالی که پیامبر فرموده‌اند: «هر کس قرآن را بر اساس رأی و نظر و دلخواه خود تفسیر نماید، جایگاه و نشیمن‌گاه خویش را در دوزخ آماده نموده است.

📚منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى)، ج‏۱۳، ص۱۵۹

📌ادامه کلام مرحوم خوئی در مطلب بعد...


#تقابل_علما_با_صوفیه
#تفسیر_به_رأی
🔗@eteqadate_shie

❌ #کلیپ | تفسیر غلط از حدیث « علماء أمتي ..، » توسط پروفسور #رائفی_پور

✍️پاسخ ما:
اولاً : منظور از علماء در حدیث فقط ائمه صلوات الله علیهم اجمعین هستند و احدی در این شرافت با آن بزرگواران شریک نیست.
ثانیاً : مرحوم شیخ حر عاملی درباره این حدیث می‌گوید: «من ندیدم که این حدیث را احدی از محدثین متقدم ما در کتب معتبره نقل کنند، بله برخی از علمای ما آن را در غیر کتب حدیثی خود نقل کرده‌اند و گویا این روایت به نقل از روایات عامه(=اهل سنت) یا از جعلیات آنها بوده تا به وسیله آن به وجود علما از امامان اهل بیت اعلام بی نیازی کنند.!» « الفوائد الطوسيّة، صفحه۳۷۶ » دیدگاه علامه مجلسی هم در مطلب (ریپلای/Reply) شده نمایان است.
ثالثاً : قبل از اینکه هواداران جناب پروفسور ما را متهم به تقطیع کلیپ کنند لطف کنند کلیپ کامل رو از لینک زیر مشاهده کنند:
🌐https://www.aparat.com/v/Q7KVb

#علمای_امتی #تفسیر_به_رأی
🔗 @eteqadate_shie

🔹هیچ چیز مانند تفسیر و فهم قرآن از عقول دور نیست..

✍️عبدالرحمان بن حجاج گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: «چیزی دورتر از تفسیر و تأویل قرآن نسبت به عقل و اندیشه انسان نیست.»

🔸عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول ليس أبعد من‏ عقول الرجال من القرآن.
📕ترجمه تفسیر البرهان، جلد۱، صفحه۶۸
📗تفسیر عیاشی، جلد۱، صفحه۱۷و۱۸، حدیث۵
📕بحار الأنوار، ج‏۸۹، ص۱۱۱، ح۱۴، باب تفسير القرآن بالرأي و تغييره‏

🔗مطالب مرتبط:
➖برخی دیگر از روایات نهی از تفسیر به رأی!!
➖امیرالمؤمنین صلوات الله علیه قيم قرآن است و قرآن بدون ائمه علیهم السلام حجت نیست ...

#تفسیر_به_رأی #قیم_قرآن
🔗@eteqadate_shie

🔹از مساجد فتنه‌خیز، تا شهدای پوشالی #آخرالزمان!!


✨خطبه‌ای از امیر المؤمنین علیه السلام:

بدانيد كه پس از من زمانى بر شما بيايد كه در آن زمان چيزى پوشيده‌‏تر از حق و آشكارتر از باطل و زيادتر از دروغ بر خداى تعالى و رسولش (ص) نيست.
در آن زمان قرآن‌‏دانان‏ و حافظانش،‏ قرآن را به دروغ تفسیر و تحریف می‌کنند، و آن را به بهاى ناچيزى بفروشند و بدان بی‌‏رغبت باشند.
سرپرستی کار این مردم و کار دینشان را کسانی برعهده دارند که کارشان مکر و حیله و رشوه و آدم‌کشی است..
مساجدشان، از گمراهی آباد و از هدایت ویران است، قاریان قرآن و آبادکنندگان مساجد در آن زمان، بدترین خلق خدا هستند...، از این روی حضور آنها در مساجد و رفتن به سوی ایشان، کفر است به خدای بزرگ، مگر کسی که از گمراهی آنان آگاه باشد.
آنان سنت خدا را دگرگون و به حدود و مقرراتش تجاوز کرده‌اند و به سوی هدایت دعوت نمی‌کنند، آنان غنایم را میان اهلش تقسیم نمی‌کنند و به عهد و پیمان‌شان هم وفادار نیستند.. آنان کشته‌های خود را شهید می‌خوانند. و به درستی که بر خدا افترا بسته و با جحود نزد او می‌روند..
📗روضه کافی


#مساجد_آخرالزمان #تفسیر_به_رأی #علمای_فاسد
🔗@eteqadate_shie

🎥 #کلیپ | قرآن خود علی است، آنچه بر نیزه‌ها می‌بینید، پوست و مرکب است.


✍️ قرآن بدون اهل بیت علیهم السلام همانند تورات بدون موسی علیه السلام است که وقتی به ۳۰روز غیبت موسی ۱۰روز اضافه شد امت او گوساله پرست شدند و وقتی‌که موسی برگشت تورات را محکم بر زمین کوبید و فرمود: وقتی حرف هارون را گوش نکردید این تورات بدون هارون و من ارزشی ندارد. و قرآن بدون اهل بیت علیهم السلام هم می‌شود برداشت از «یدالله» یعنی نعوذبالله خدا دست دارد! و می‌شود تفسیر جماعات ضاله و وهابیت و هر کسی طبق میل خود آن را بر عقیده خود تفسیر می‌کند؛ و رسول خدا هم نفرمود یک چیز گرانبها بلکه فرمود: دو چیز گرانبها را در بین شما باقی می‌گذارم کتاب الله و عترتی و اگر به هر دو متمسک شوید تا ابد گمراه نخواهید شد یعنی قرآن بدون اهل بیت می‌شود مذاهب اربعه جماعت عمریه که جز تکفیر و بدعت و #تفسیر_به_رأی چیز دیگری در آن یافت نمی‌شود و انحراف اسلام از حق همین بود که گفتند: «حسبنا کتاب الله» و ۱۴۰۰ سال جز کشت و کشتار ندیدیم و حق اندک بوده و تا ظهور هم اندک خواهد بود..

🔗مطلب مرتبط:
➖امیرالمؤمنین قیم قرآن است و قرآن بدون او حجت نیست..
🔗@eteqadate_shie

🌪آیا #طوفان_نوح منطقه‌ای بوده یا جهانی؟

🔺ابوالقاسمی -کارشناس شبکه ولایت- به آیه ۴۳ سوره هود: ﴿لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم..﴾‏ استدلال می‌کند و می‌گوید: «اعتقاد ما مسلمون‌ها این است که طوفان نوح منطقه‌ای بود و در کل دنیا نبوده! و ادعا دارد روایات زیادی هم در این باره دارد!

🤔جناب استاد یکی از اون روایات فراوانی که مدعی هستی #طوفان_نوح منطقه‌ای بوده رو هم نقل می‌کردی خب! ما که هر چی گشتیم روایتی پیدا نکردیم که گفته باشه این طوفان منطقه‌ای بوده! بلکه عکس آن! روایات اشاره دارند که کل دنیا در زیر آب غرق شد، غیر از خانه کعبه..

✍️امام صادق (علیه السلام) فرمود: خداوند در قرآن می‌فرماید: پسر نوح گفت: به‌زودى به کوهى پناه مى‌برم که مرا از آب حفظ کند. اما نوح گفت: ﴿لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم..﴾، پس کشتی به راه افتاد و امواج به آن ضربه زدند تا اینکه به مکه رسید، و دور کعبه طواف کرد، و تمامی دنیا به جز خانه خدا در آب فرو رفتند و غرق شدند، و تنها به این دلیل، خانه خدا «عتیق» نامیده شد که از غرق شدن نجات یافته است.
📕تفسير قمی، ج‏۱، ص۳۲۸

#تفسیر_به_رأی
🔗@eteqadate_shie

✍️ هلاک و کافر شدن کسی که قرآن را بدون بیان و روایات اهل بیت علیهم السلام تفسیر نماید...!


✨امام صادق علیه السلام فرمودند: «کسی که آیه‌ای از کتاب خدا را به رأی خود تفسیر کند، کافر است.»
▪️و من فسر آية من كتاب الله فقد كفر.

📚مقام قرآن و عترت، مرحوم شیخ علی نمازی شاهرودی، ص۴۸و۴۹

#قیم_قرآن
#تفسیر_به_رأی
🔗@eteqadate_shie

🔥نهى و منع شدید اهل بیت علیهم السلام از تفسير به رأی (با رای و نظر خود)


🔺از مرحوم عیاشی از امام صادق (صلوات الله علیه و آله ) چنين نقل شده است كه فرموده‌اند:

«من حكم برأيه بين اثنين فقد كفر، و من فسر برأيه آيه من كتاب الله فقد كفر.»

«هركس به رأی خود (بدون در نظر گرفتن حكم خدا) ميان دو نفر قضاوت كند كافر شده است، و كسی كه آيه‌ای از قرآن را به رأي خود تفسير كند، كافر است».
📗نقل از تفسیر برهان، ج۱، ص۹۱

🔺مرحوم صدوق از پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله وسلم ) نقل می‌كند كه فرمود:

«انما اتخوف علي امتي من بعدي ثلاث خلال (خصال)، ان يتأولوا القرآن علي غير تأويله، و يتبعوا زله العالم، او يظهر فيهم المال حتي يطغوا او يبطروا.»

«درباره امتم بعد از خودم از سه چيز بيم‌ناكم نخست اين كه قرآن را بر غير معنايش تأويل و تفسير كنند، و ديگر اين كه از لغزش دانشمندان پيروي كنند و سوم اين كه اموال و ثروت‌هايی در آنها پيدا شود كه سبب طغيان و سركشی آنان گردد» (و خدا را فراموش كند).
📗الخصال شیخ صدوق، ج۱، ص۸۷

🔺مرحوم شيخ صدوق از اميرمؤمنان (صلوات الله علیه و آله ) نقل مي كند كه فرمود:

«اياك ان تفسر القرآن برأيك.»

«بپرهيز از اين كه كلام خدا را با رأی خود تفسير كنی»
📗توحید صدوق باب ۶۳


#تفسیر_به_رأی
🔗@eteqadate_shie

✍️اعتقاد آخوند خراسانی به عدم استبعاد و استحاله وقوع تحریف در #مصحف_عثمان

🔺ادعای علم اجمالی به وقوع تحریف در مصحف بنحو اسقاط و یا تصحیف اگر چه غیر بعید هست چنانچه بعضی از اخبار به آن شهادت میدهند و اعتبار مساعد آن است، الا اینکه مانع از حجیت ظواهر قرآن نیست..!

📕كفاية الأصول، ج۲، ص۲۹۵


✍🏻پ.ن: آخوند خراسانی در پاسخ از شبهات موجود حول نفی حجیت ظواهر قرآن قائل است که وقوع تحریف بعید نیست با امعان نظر به وجود احادیث وارده و به اعتبار اینکه در مصحف عثمان گاهی صدر آیه با ذیل آن تناسبی ندارد، که یک نمونه در اینجا بعنوان نمونه آوردیم و شراح کفایة الأصول هم در شرح کلام آخوند خراسانی به این روایت اشاره کرده‌اند.

🔹لکن آخوند خراسانی بنابر نظر و رأی خودش این وقوع تحریف را مانع از حجیت ظواهر قرآن نمی‌داند، که این موضوع جای بحث خودش را دارد و ادله نفی حجیت ظواهر در روایات بسیار است و صراحت بر مقصود هم دارد و چه قائل باشیم در مصحف تحریف واقع شده است یا نشده است، تفاوت چندانی در این مسئله ایجاد نمی‌کند!

#قائلین_تحریف #نقصان_مصحف #تفسیر_به_رأی #قیم_قرآن
🔗@eteqadate_shie

🔹سقوط از آسمان...!


❤️امام باقر سلام الله علیه فرمودند: «آنچه علم دارید بگویید و آنچه نمی‌دانید، بگویید خدا داناست؛ همانا کسی استدلال به آیه‌ای از قرآن می‌کند، و بواسطه این کار [تفسیر به رأی] از آسمان به زمین سقوط می‌کند!»

📓محاسن، ج۱، ص۲۰۶، باب النهي عن القول و الفتيا بغير علم‏، ح۶۲ [ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: مَا عَلِمْتُمْ فَقُولُوا وَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَقُولُوا اللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّ الرَّجُلَ لَیَنْتَزِعُ بِالْآیَةِ مِنَ الْقُرْآنِ یَخِرُّ فِیهَا أَبْعَدَ مِنَ السَّمَاءِ. ]


✓در کافی شریف لفظ حدیث: «لینزع الآیه من القرآن» بدون «باء» آمده است. ـ «خرور» سقوط از بلندی به سوی پایین را گویند. یعنی از رحمت خداوند دور می‌شود. به اندازه دوری بین آسمان و زمین؛ یا در آخرت متضرر می‌شود، بیشتر از ضرر کسی که در دنیا از چنین ارتفاعی بیافتد.! (توضیح علامه مجلسی)

#تفسیر_به_رأی
#حرمت_فتوا_بدون_علم
🔗@eteqadate_shie

🔹قرآن دارای ظاهر و باطن هست و باطنش ظاهر و باطنی دارد، ممکن است هر قسمتی از یک آیه در مورد مسئله خاصی باشد.


❤️امام صادق سلام الله علیه فرمودند: «ای جابر! همانا برای قرآن باطنی است و هر باطنی ظاهری دارد. سپس افزود: ای جابر! هیچ چیزی دورتر از تفسیر قرآن نسبت به عقل و اندیشه مردمان نیست، چه بسا آیه‌ای نازل شده که ابتدایش درباره چیزی، وسطش در مورد چیزی دیگرو پایانش هم چیز دیگری باشد.»

📕تفسیر عیاشی، ج۱، ص۲۲ [ يا جابر إن للقرآن بطنا و للبطن ظهرا- ثم قال يا جابر و ليس شي‏ء أبعد من عقول الرجال منه، إن الآية لتنزل أولها في شي‏ء- و أوسطها في شي‏ء و آخرها في شي‏ء ]


#تفسیر_به_رأی #ظاهر_قرآن #باطن_قرآن #تفسیر_باطنی
🔗@eteqadate_shie