•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء

▪️ | الدعاء.
١٤٣ | آيات الاستعاذة.
      | (وَإِمّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيطانِ نَزغٌ فَاستَعِذ بِاللَّهِ)

للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.


🔗 | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat

•°

•
     الهرمُ الاجتماعيُّ في بلادنا العربيةِ مقلوبٌ؛ إذ إنَّ المناخَ في بلادنا مناخٌ جاذبٌ للرَّاقصاتِ والمستورداتِ من الخارج، وفي الوقتِ نفسِه طاردٌ للعلماءِ والعقولِ.

      والدليلُ على ذلك أنَّه في أعقابِ انهيارِ الاتحادِ السوفيتيِّ عامَ ١٩٩١م، هاجرتِ الرَّاقصاتُ الروسيَّاتُ بأعدادٍ هائلةٍ إلى الدولِ العربيةِ، في حين استقطبتِ الدولُ الغربيةُ و"إسرائيلُ"  العلماءَ، حتى إنَّ إحدى الصحفِ علَّقتْ بعنوانٍ عريضٍ:
«إسرائيلُ أخذتِ العلماءَ، ونحنُ أخذنا العوالمَ!».

[ فَلَّاحٌ فَوْقَ القَمَرِ | هشام الحديدي: ٩١ ]

#إعلام
•°

•
من الرائع أن تجعل حياتك كوردة عطرة، ماؤها طيبة القلب، وضيائها الأمل، ووعاؤها الذي يحفظها هو الأخلاق والقيم النبيلة...


#ستةونصف

•°

•
ومن مَارَسَ كتب التَّرَاجِمِ وأطال القراءة فيها وجد أن ما رُتِّبَ منها على السنين والطبقات أَجَلُّ نَفْعاً وأعلى فائدة للمستفيد، من الكتب المرتبة على الحروف، لأن الْقَارِئَ يَدْرُسُ رجال العصر الواحد وَأَحْوَالَهُمْ متقارنة متقاربة، ومتتابعة متوالية، فَيَعْرِفُ النَّظَائِرَ وَالْأَقْرَانَ، والشيوخ والتلاميذ، فَيَسْتَفِيدُ صورة مَجْمُوعَةً غير مُفَرَّقَةٍ.

بخلاف ما رتب على الحروف، فقد يُرْغِمُ هذا الترتيب الْمُؤَلِّفَ على أن يَأْتِيَ برجل من الطبقة الأولى بعد رجل من الطبقة العاشرة مثلاً، فلا يجد الْقَارِئُ فيها تَنَاسُباً بين ما يقرأ.

وإنما اضطر الْمُتَقَدِّمُونَ - رحمهم اللّٰه - إلى معاجم الأعلام، لأن المطابع لم تكن وُجِدَتْ، وأرادوا التيسير على القراء والباحثين، لأن الكتب والمعاجم أسرع دَلَالَةً للباحث على ما يطلب من التراجم.

وأنا أظن - بل أكاد أُوقِنُ - أنه لو وجدت المطابع في العصور السَّالِفَةِ، بين أيدي أَئِمَّتِنَا المتقدمين، لكانوا أكثر انْتِفَاعاً بها منا، وَلَوَضَعُوا كتبهم في التراجم - كلها أو جلها - على الطبقات، ثم ألحقوا بها ما شَاؤُوا من فَهَارِسَ؛ تَسْهِيلًا للمستفيد والباحث.

[ تصحيح الكتب | أحمد شاكر: ٥٣ ]

•°

•
هُنا يرتاح المُضنى ...

#تغذية_بصرية
•°

•
لم يكن يُؤْلِمُ أبي وخز الشوك والصراع مع الصخر بقدر ما كان يُؤْلِمُهُ وخز لسان أمي والصراع مع أطباعها.

فقد كان صبورا وكانت لَجُوجَةً. وكان قنوعا وكانت طَمُوحًا. وكان مُسَالِمًا وكانت لا تهاب الْخِصَامَ. وكان يميل إلى السكوت والتأمل وَتَمِيلُ إلى الجدل والإرشاد والحركة.

وكانت عاطفته أعمق من متناول لسانه وعاطفتها تَتَفَجَّرُ من عينيها ومن أَسَارِيرِ وجهها، ومن لسانها. فكانت بينهما اصْطِدَامَاتٌ لعلها أبشع وأوجع ما أَحْمِلُهُ حتى اليوم من ذكريات صِبَايَ إلا أنهما في الواقع كانا يُتَمِّمُ أحدهما الآخر.

فلولا طُمُوحُ أُمِّي وَلَجَاجَتُهَا وحسن تدبيرها لما تعلم أَيٌّ منا أكثر مما تعلم وَالِدُنَا أي: «طه - واو - با - يا طوبى» ولولا صبر والدي الطويل وَمَقْدِرَتُهُ الْعَجِيبَةُ على العمل المضني وَتَحَمُّلِ شَظَفِ العيش لما بقيت عائلتنا مُتَمَاسِكَةً تماسك الذَّرَّاتِ في الْفُولَاذِ ... ولا كتب إلي أخي أديب من الولايات المتحدة يوم بلغه خَبَرُ وفاة والدنا سنة ألف وتسعمائة وسبع وثلاثين:
«لقد كنت أعبد التُّرَابَ الذي يمشي عليه.»

[ سبعون | ميخائيل نعيمة: ٦٦/١ ]

•°

•
لا يمكن أن تزهر أيامك وأنت تسقي واقعك بالسلبية وتغلف مستقبلك بالتشاؤم. الحياة في أصلها أمل يضيء دروبنا، وحينما يموت الأمل بداخلنا، تفقد الحياة معناها..

#ستةونصف

•°

•
فائدة عظيمة
أفضل ما اكتسبته النفوسُ، وحصَّلتهُ القلوب، ونال به العبد الرِّفعة في الدنيا والآخرة، هو العِلم والإيمان … ".

#صفحة_من_كتاب الفوائد لابن القيم

•°

ومن غَرائِبِ الأَسْماءِ غير العربية اسم «الكنغر» الحَيَوانِ المَعْروفِ في أستراليا، وله جيب في بَطْنِهِ يضع فيه صِغارَهُ. فـ«الكنغر» مَأْخوذَةٌ عن «كانا غارو»، ومَعْناها بلغة سُكّانِ أستراليا الأَصْلِيّينَ: لا ندري!

وقد كانوا يَرُدّونَ على الغُزاةِ الأوروبيين بهذه الجُمْلَةِ؛ لأنهم لم يكونوا يَفْهَمونَ لُغاتِهِمْ. وقد سأل أحد هؤلاء الغربيين واحِدًا من السكان الأصليين عن اسم هذا الحَيَوانِ، فقال له: كانا غارو -أي: لا ندري- فَظَنَّ الأوروبي أن هذا هو اسم الحيوان، ومن ثم انْتَشَرَ اسم «كنغر» في مختلف اللغات العالَمِيَّةِ.

[ طرائف الأخطاء الصحفية | منذر الأسعد: ١٢٣ ]

#لغتي_مدهشة

@eqtipasat
•°

•
بِأَبِي وَأُمِّي مَن أَطَلَّ كَأَنَّهُ
بَدرٌ يَشُقُّ اللَّيلَ سَيفُ ضِيَائِهِ

اللهُ أَرسَلَهُ سَحَائِبَ رَحمَةٍ
لِلعَالَـمِينَ فَفَاضَ نَهرُ عَطَائِهِ

يَا رَبِّ بَلِّغهُ الصَّلَاةَ زَكِيَّةً
مِن مُهجَةٍ لَم تَرجُ غَيرَ لِقَائِهِ ..

#يوم_الجمعة

•°

•
اللهم إنا فوضنا أمرنا إليك، وتوكلنا عليك، وأيقنا أن رحمتك أكبر من كل شيء، وأن قدرتك أعظم من كل شيء، فأنت حسبنا ونعم الوكيل، ونعم المولى ونعم النصير.


#الجمعة_دعاء_وفرج

•°

•

ومن تمام انتفاعك بالكلام، ألا تربط بين المكتوب وكاتبه.

كم ممن يسطر حروفًا ترقص فرحًا، تستل الضحكة من قلبك، وهو -لو تعلم- سطّرها بمِدادٍ من دموع أساه.

كم ممن ينظم معاني الحب في حروف تحسها نابضةً بالدفء، وهو -لو تدري- يبحث عن هذا الحب في شقوق كهف الحرمان.
كم ممن يبدع معانٍ تراها متوضئةً بأنفاس التقى في خلوات السمو، وهو -لو تراه- كتبها برأسٍ منكَّسٍ على سجادة التوبة والندم.

كثيرًا ما نكتب ما نرجو أن نكونه، لا ما نحن عليه.

| محمد عطية |

•°

•
من عجيب ما ذكره الدكتور شعبان خليفة في سِيرَتِهِ الممتعة حين تحدث عن الحِرَف والمهن الموجودة في قَرْيَتِهِ، وهي قرية «سرس الليان» وهي من أعمال مُدِيرِيَّةِ المنوفية:

«من الحرف الْغَرِيبَةِ التي كنت أَنْدَهِشُ لها، والتي ترتبط بحدث الموت؛ حِرْفَةُ الْمُعَدِّدَةِ (أو النَّدَّابَةِ)!

وكانت تُؤْجَرُ لكي تُعَدِّدَ وتَنْدُبَ في حالات الْوَفَاةِ، وهي مُدَرَّبَةٌ تدريبا جيدا على تمثيل النُّوَاحِ والبكاء والعويل، وتَقُودُ النِّسْوَةَ في هذا الشأن، وهن يُرَدِّدْنَ وراءها عبارات التعديد والصراخ والبكاء الْمُتَشَنِّجِ، ولطم الخدود، وشق الْجُيُوبِ، وإهالة التراب على رؤوسهن ووجوههن».

[ نهر العمر ودهره | شعبان خليفة: ٣٥]

@eqtipasat

•°

•
تتجلى قوتك الحقيقية حين تقف من جديد بعد أن ظننت أنك لن تستطيع. قد يساندك الناس، لكن قرار النهوض الأخير يولد من أعماقك...

#ستةونصف

•°

•
ومن الْعَجائِبِ أننا رأينا في هذا الشارع لافِتَةً كَبِيرَةً جِدًّا مَرْسُومًا عليها خطوط الكف، ومكتوبا عليها: «نحن نقرأ لك حَظَّكَ من خلال مَعْرِفَتِنا بكفك، ونستعمل في ذلك أَحْدَثَ الآلات الْإِلِكْتِرُونِيَّةِ»، ووراء تلك اللافتة جَلَسَ الشخص الذي يَقْرَأُ الكف، ورأيت بعض النساء يُرِدْنَ قِراءَةَ أَكُفِّهِنَّ، أما الْأُجْرَةُ فقد كُتِبَ أنها ثَلاثُمِائَةِ ين، أي: ما يزيد قَلِيلًا على دولار أمريكي واحد.

وأخبرني إخواننا أنهم رأوا مَرَّةً قارِئَةَ كف مَشْهُورَةً، أَمامَها طابُورٌ من الناس يقف كل منهم ينتظر أن يصله الدور لتقرأ كفه.

ومن الْغَرِيبِ أن يكون في هذه البلاد الْمُتَقَدِّمَةِ صِناعِيًّا وثقافيا مثل الْإِيمانِ بهذه الأشياء التي لا تسندها الحقيقة.

[ وراء المشرقين | محمد ناصر العبودي: ٢٢٦ ]

•°

يا للألم. يا مؤمنة!
الموضوع الذي أمر الله رسوله أن يقوله لك خاصة (بنصه)
بالأمر قل
في موضعين من القرآن
كان عن الحجاب
وتضيعينه!
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا ۝٥٩

وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ یَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِنَّ وَیَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ

•

ذَكَرَ الأصمعي يومًا بني أُمية وشَغَفَهُمْ بالعلم فقال:

«كانوا ربما اخْتَلَفُوا وهم بالشام في بيت من الشعر، أو خبر، أو يوم من أيام العرب، فيُبْرِدُونَ فيه بريدًا إلى العراق.

وقال غيره: كنا نرى في كل يوم راكبًا من ناحية بني أمية يُنِيخُ على باب قَتَادَةَ -بالبصرة- يسأله عن خبر أو نسب أو شعر، وكان قتادة أَجْمَعَ الناس».

[ مصادر الشعر الجاهلي | ناصر الدين الأسد: ١٩٧ ]

#لغتي_مدهشة

•°