#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
О Священстве
354. Что такое Священство?
Священство есть Таинство, в котором правильно избранного кандидата Святой Дух посредством епископского рукоположения поставляет совершать Таинства и пасти стадо Христово.
«Каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих» (1Кор. 4:1).
«Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровию Своею» (Деян. 20:28).
355. Что значит пасти Церковь?
Пасти Церковь – наставлять людей в вере, благочестии и добрых делах.
356. Сколько необходимых степеней Священства?
Степеней священства три: епископ, пресвитер и диакон.
357. Какое различие в степенях Священства?
Диакон сослужит при Таинствах (не совершая их); пресвитер совершает Таинства, пребывая в подчинении епископу; епископ не только совершает Таинства, но имеет власть и другим через рукоположение преподавать благодатный дар совершать их. О епископской власти апостол Павел пишет Титу:
«Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров» (Тит. 1:5). И Тимофею:
«Рук ни на кого не возлагай поспешно» (1Тим. 5:22).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_18
Продолжение следует.
О Священстве
354. Что такое Священство?
Священство есть Таинство, в котором правильно избранного кандидата Святой Дух посредством епископского рукоположения поставляет совершать Таинства и пасти стадо Христово.
«Каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих» (1Кор. 4:1).
«Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровию Своею» (Деян. 20:28).
355. Что значит пасти Церковь?
Пасти Церковь – наставлять людей в вере, благочестии и добрых делах.
356. Сколько необходимых степеней Священства?
Степеней священства три: епископ, пресвитер и диакон.
357. Какое различие в степенях Священства?
Диакон сослужит при Таинствах (не совершая их); пресвитер совершает Таинства, пребывая в подчинении епископу; епископ не только совершает Таинства, но имеет власть и другим через рукоположение преподавать благодатный дар совершать их. О епископской власти апостол Павел пишет Титу:
«Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров» (Тит. 1:5). И Тимофею:
«Рук ни на кого не возлагай поспешно» (1Тим. 5:22).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_18
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
О Браке
358. Что такое брак?
Брак есть Таинство, в котором при свободном обещании женихом и невестой взаимной верности перед священником и Церковью, благословляется их супружеский союз во образ духовного союза Христа и Церкви и подаётся благодать благочестивого единодушия для законного рождения и христианского воспитания детей.
359. Почему брак является Таинством?
То, что брак есть Таинство, видно из следующих слов апостола Павла:
«Оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:31–32).
360. Обязательно ли для всех вступать в брак?
Не обязательно всем вступать в брак. Девство лучше супружества для того, кто в силах его сохранить в чистоте. Именно об этом сказал Господь Иисус Христос:
«Не все вмещают слово сие, но кому дано… Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19:11–12).
И апостол говорит:
«Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак… Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене.. Выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше» (1Кор. 7:8–9, 32–33, 38).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_19
Продолжение следует.
О Браке
358. Что такое брак?
Брак есть Таинство, в котором при свободном обещании женихом и невестой взаимной верности перед священником и Церковью, благословляется их супружеский союз во образ духовного союза Христа и Церкви и подаётся благодать благочестивого единодушия для законного рождения и христианского воспитания детей.
359. Почему брак является Таинством?
То, что брак есть Таинство, видно из следующих слов апостола Павла:
«Оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:31–32).
360. Обязательно ли для всех вступать в брак?
Не обязательно всем вступать в брак. Девство лучше супружества для того, кто в силах его сохранить в чистоте. Именно об этом сказал Господь Иисус Христос:
«Не все вмещают слово сие, но кому дано… Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19:11–12).
И апостол говорит:
«Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак… Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене.. Выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше» (1Кор. 7:8–9, 32–33, 38).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_19
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
Продолжение следует.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
Продолжение следует.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
365. Все ли воскреснут?
Все умершие воскреснут, а грубые тела тех, кто во время общего воскресения останется в живых, мгновенно изменятся и станут духовными и бессмертными.
«Не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1Кор. 15:51–52).
366. Когда будет воскресение мёртвых?
Воскресение мёртвых совершится в конце этого видимого мира.
367. Чем кончится видимый мир?
Этот мир, в котором царствует смерть, окончится тем, что преобразится в мир без смерти.
«Сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:21).
«По обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Пет 3:13).
368. Посредством чего мир должен преобразиться?
Мир преобразится посредством огня.
«Нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Пет 3:7).
369. В каком состоянии пребывают души умерших до всеобщего воскресения?
Души умерших праведников до всеобщего воскресения пребывают во свете, покое и предначинании вечного блаженства, а души грешников – в противоположном тому состоянии.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_21
Продолжение следует.
365. Все ли воскреснут?
Все умершие воскреснут, а грубые тела тех, кто во время общего воскресения останется в живых, мгновенно изменятся и станут духовными и бессмертными.
«Не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1Кор. 15:51–52).
366. Когда будет воскресение мёртвых?
Воскресение мёртвых совершится в конце этого видимого мира.
367. Чем кончится видимый мир?
Этот мир, в котором царствует смерть, окончится тем, что преобразится в мир без смерти.
«Сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:21).
«По обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Пет 3:13).
368. Посредством чего мир должен преобразиться?
Мир преобразится посредством огня.
«Нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Пет 3:7).
369. В каком состоянии пребывают души умерших до всеобщего воскресения?
Души умерших праведников до всеобщего воскресения пребывают во свете, покое и предначинании вечного блаженства, а души грешников – в противоположном тому состоянии.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_21
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемПравославныйКатехизис
369. В каком состоянии пребывают души умерших до всеобщего воскресения?
Души умерших праведников до всеобщего воскресения пребывают во свете, покое и предначинании вечного блаженства, а души грешников – в противоположном тому состоянии.
370. В полном ли блаженстве пребывают души умерших праведников?
Души праведных не воспринимают полного блаженства, потому что полное воздаяние по делам предопределено получить человеку по воскресении его тела и последнего Суда Божия. Апостол Павел говорит:
«А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2Тим. 4:8). И ещё:
«Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2Кор. 5:10).
371. Откуда мы знаем, что души праведных пребывают в предначинании блаженства?
Души праведных пребывают в предначинании блаженства прежде последнего Суда согласно свидетельству Самого Господа Иисуса Христа, говорящего в притче, что праведный Лазарь тотчас по смерти был отнесён на лоно Авраамово (см. Лк. 16:22).
372. В чем состоит предначинание блаженства?
Предначинание блаженства соединено с лицезрением Самого Иисуса Христа. В большей степени оно свойственно святым, как это даёт понять апостол Павел:
«Имею желание разрешиться и быть со Христом» (Флп. 1:23).
373. В чём состоит надежда душ верующих, не успевших принести плоды покаяния?
Душам умерших с верой, но не успевших принести достойных плодов покаяния, для достижения блаженного воскресения могут помочь возносимые за них молитвы, особенно соединённые с приношением бескровной жертвы Тела и Крови Христовой, и добрые дела, с верой совершаемые в их память.
374. Это учение основано на предании Кафолической Церкви, начала которого видны ещё в Ветхозаветной Церкви.
Иуда Маккавей принёс жертву за умерших воинов (см. 2Мак 12:43). Молитва за усопших всегда является непременной частью Божественной Литургии, начиная от Литургии апостола Иакова. Святой Кирилл Иерусалимский говорит: «Великая будет польза душам, о которых возносится моление в то время, когда предлежит святая и страшная Жертва» (Тайноводственное поучение, 5, гл. 9). Святой Василий Великий в молитвах Пятидесятницы говорит, что Господь соизволяет принимать от нас молитвы и жертвы о тех, кто удерживается в аду, с надеждой для них мира, прекращения мучений и свободы.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_21
Продолжение следует.
369. В каком состоянии пребывают души умерших до всеобщего воскресения?
Души умерших праведников до всеобщего воскресения пребывают во свете, покое и предначинании вечного блаженства, а души грешников – в противоположном тому состоянии.
370. В полном ли блаженстве пребывают души умерших праведников?
Души праведных не воспринимают полного блаженства, потому что полное воздаяние по делам предопределено получить человеку по воскресении его тела и последнего Суда Божия. Апостол Павел говорит:
«А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2Тим. 4:8). И ещё:
«Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2Кор. 5:10).
371. Откуда мы знаем, что души праведных пребывают в предначинании блаженства?
Души праведных пребывают в предначинании блаженства прежде последнего Суда согласно свидетельству Самого Господа Иисуса Христа, говорящего в притче, что праведный Лазарь тотчас по смерти был отнесён на лоно Авраамово (см. Лк. 16:22).
372. В чем состоит предначинание блаженства?
Предначинание блаженства соединено с лицезрением Самого Иисуса Христа. В большей степени оно свойственно святым, как это даёт понять апостол Павел:
«Имею желание разрешиться и быть со Христом» (Флп. 1:23).
373. В чём состоит надежда душ верующих, не успевших принести плоды покаяния?
Душам умерших с верой, но не успевших принести достойных плодов покаяния, для достижения блаженного воскресения могут помочь возносимые за них молитвы, особенно соединённые с приношением бескровной жертвы Тела и Крови Христовой, и добрые дела, с верой совершаемые в их память.
374. Это учение основано на предании Кафолической Церкви, начала которого видны ещё в Ветхозаветной Церкви.
Иуда Маккавей принёс жертву за умерших воинов (см. 2Мак 12:43). Молитва за усопших всегда является непременной частью Божественной Литургии, начиная от Литургии апостола Иакова. Святой Кирилл Иерусалимский говорит: «Великая будет польза душам, о которых возносится моление в то время, когда предлежит святая и страшная Жертва» (Тайноводственное поучение, 5, гл. 9). Святой Василий Великий в молитвах Пятидесятницы говорит, что Господь соизволяет принимать от нас молитвы и жертвы о тех, кто удерживается в аду, с надеждой для них мира, прекращения мучений и свободы.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_21
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемПравославныйКатехизис
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
Продолжение следует.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемПравославныйКатехизис
380. Что будет с неверующими и беззаконниками?
Неверующие и беззаконники будут преданы вечной смерти, или, иначе говоря, вечному огню, вечному мучению, вместе с диаволами.
«Кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр. 20:15).
«Это смерть вторая» (Откр. 20:14).
«Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41).
«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:46).
«Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает, и огонь не угасает» (Мк. 9:47–48).
381. Хочет ли Бог гибели грешников?
Бог не хотел бы гибели грешников, но они сами погибают «за то, что… не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес 2:10).
382. Помогают ли человеку знания о конце мира?
Размышления о смерти, о воскресении, о последнем Суде, о вечном блаженстве и о вечном мучении помогают нам воздерживаться от грехов и освобождаться от пристрастия к земным вещам; утешают при лишении земных благ; побуждают соблюдать в чистоте душу и тело, жить для Бога и для вечности и таким образом достигать вечного спасения.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_22
Продолжение следует.
380. Что будет с неверующими и беззаконниками?
Неверующие и беззаконники будут преданы вечной смерти, или, иначе говоря, вечному огню, вечному мучению, вместе с диаволами.
«Кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр. 20:15).
«Это смерть вторая» (Откр. 20:14).
«Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41).
«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:46).
«Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает, и огонь не угасает» (Мк. 9:47–48).
381. Хочет ли Бог гибели грешников?
Бог не хотел бы гибели грешников, но они сами погибают «за то, что… не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес 2:10).
382. Помогают ли человеку знания о конце мира?
Размышления о смерти, о воскресении, о последнем Суде, о вечном блаженстве и о вечном мучении помогают нам воздерживаться от грехов и освобождаться от пристрастия к земным вещам; утешают при лишении земных благ; побуждают соблюдать в чистоте душу и тело, жить для Бога и для вечности и таким образом достигать вечного спасения.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_22
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемПравославныйКатехизис
Часть Вторая. О Надежде
Понятие христианской надежды, её основание и средства
383. Что такое христианская надежда?
Христианская надежда есть успокоение сердца в Боге с уверенностью, что Он непрестанно заботится о нашем спасении и дарует нам обещанное блаженство.
384. На чём основывается христианская надежда?
Христианская надежда основывается на том, что Господь Иисус Христос есть упование наше, или основание надежды нашей (1Тим. 1:1).
«Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1Пет 1:13).
385. Как приобрести христианскую надежду?
Средствами приобретения спасительной надежды являются: молитва, истинное учение о блаженстве и действительное следование этому учению.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/3_1
Продолжение следует.
Часть Вторая. О Надежде
Понятие христианской надежды, её основание и средства
383. Что такое христианская надежда?
Христианская надежда есть успокоение сердца в Боге с уверенностью, что Он непрестанно заботится о нашем спасении и дарует нам обещанное блаженство.
384. На чём основывается христианская надежда?
Христианская надежда основывается на том, что Господь Иисус Христос есть упование наше, или основание надежды нашей (1Тим. 1:1).
«Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1Пет 1:13).
385. Как приобрести христианскую надежду?
Средствами приобретения спасительной надежды являются: молитва, истинное учение о блаженстве и действительное следование этому учению.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/3_1
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемПравославныйКатехизис
О молитве
386. Есть ли в Священном Писании указание на то, что молитва является средством для приобретения надежды?
Сам Господь Иисус Христос с молитвой соединяет надежду получить желаемое:
«Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин. 14:13).
387. Что такое молитва?
Молитва есть возношение ума и сердца к Богу, выраженное благоговейным словом человека к Богу.
388. Что следует делать во время молитвы?
Христианин, вознося ум и сердце к Богу, должен делать следующее: прославлять Его за Его Божественные совершенства; благодарить Его за Его благодеяния; просить Его о своих нуждах. Поэтому существуют три главных рода молитвословия: славословие, благодарение, прошение.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/3_1
Продолжение следует.
О молитве
386. Есть ли в Священном Писании указание на то, что молитва является средством для приобретения надежды?
Сам Господь Иисус Христос с молитвой соединяет надежду получить желаемое:
«Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин. 14:13).
387. Что такое молитва?
Молитва есть возношение ума и сердца к Богу, выраженное благоговейным словом человека к Богу.
388. Что следует делать во время молитвы?
Христианин, вознося ум и сердце к Богу, должен делать следующее: прославлять Его за Его Божественные совершенства; благодарить Его за Его благодеяния; просить Его о своих нуждах. Поэтому существуют три главных рода молитвословия: славословие, благодарение, прошение.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/3_1
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемПравославныйКатехизис
389. Можно ли молиться без слов?
Можно молиться без слов – умом и сердцем. Пример тому – пророк Моисей, молившийся так перед переходом через Чермное (Красное) море (см. Исх. 14:13).
390. Какие названия имеет молитва?
Молитву без слов называют духовной, умной, сердечной или внутренней молитвой, тогда как молитва, произносимая словами и сопровождаемая другими знаками благоговения, называется устной или наружной.
391. Может ли быть наружная молитва без внутренней?
Наружная молитва без внутренней бывает тогда, когда слова молитвы произносятся без внимания и усердия.
392. Может ли быть достаточно одной наружной молитвы?
Наружной молитвы для получения благодати не только не достаточно, а наоборот, – наружная молитва без внутренней прогневляет Бога. Сам Бог проявляет негодование на такую молитву:
«Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня» (Мф. 15:8–9).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/3_1
Продолжение следует.
389. Можно ли молиться без слов?
Можно молиться без слов – умом и сердцем. Пример тому – пророк Моисей, молившийся так перед переходом через Чермное (Красное) море (см. Исх. 14:13).
390. Какие названия имеет молитва?
Молитву без слов называют духовной, умной, сердечной или внутренней молитвой, тогда как молитва, произносимая словами и сопровождаемая другими знаками благоговения, называется устной или наружной.
391. Может ли быть наружная молитва без внутренней?
Наружная молитва без внутренней бывает тогда, когда слова молитвы произносятся без внимания и усердия.
392. Может ли быть достаточно одной наружной молитвы?
Наружной молитвы для получения благодати не только не достаточно, а наоборот, – наружная молитва без внутренней прогневляет Бога. Сам Бог проявляет негодование на такую молитву:
«Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня» (Мф. 15:8–9).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/3_1
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемПравославныйКатехизис
391. Может ли быть наружная молитва без внутренней?
Наружная молитва без внутренней бывает тогда, когда слова молитвы произносятся без внимания и усердия.
392. Может ли быть достаточно одной наружной молитвы?
Наружной молитвы для получения благодати не только не достаточно, а наоборот, – наружная молитва без внутренней прогневляет Бога. Сам Бог проявляет негодование на такую молитву:
«Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня» (Мф. 15:8–9).
393. Достаточно ли одной внутренней молитвы без наружной?
Есть ли смысл спрашивать: не достаточно ли человеку одной души без тела? Бесполезно говорить об этом, поскольку Бог благоволил составить человека из души и тела. Так же бесполезно спрашивать и о том, не достаточно ли одной внутренней молитвы без наружной. Имея душу и тело, мы должны прославлять
«Бога и в телах наших и в душах наших, которые суть Божии» (1Кор. 6:20), т. к. естественно, чтобы от «избытка сердца уста говорили».
Господь наш Иисус Христос был духовен в высочайшей степени; но и Он духовную молитву Свою выражал и словами, и благоговейными движениями тела: иногда, например, возведением очей на небо, а иногда преклонением колен и лица на землю (см. Мф. 12:34; Ин. 17:1; Лк. 22:41; Мф. 26:39).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/3_1
Продолжение следует.
391. Может ли быть наружная молитва без внутренней?
Наружная молитва без внутренней бывает тогда, когда слова молитвы произносятся без внимания и усердия.
392. Может ли быть достаточно одной наружной молитвы?
Наружной молитвы для получения благодати не только не достаточно, а наоборот, – наружная молитва без внутренней прогневляет Бога. Сам Бог проявляет негодование на такую молитву:
«Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня» (Мф. 15:8–9).
393. Достаточно ли одной внутренней молитвы без наружной?
Есть ли смысл спрашивать: не достаточно ли человеку одной души без тела? Бесполезно говорить об этом, поскольку Бог благоволил составить человека из души и тела. Так же бесполезно спрашивать и о том, не достаточно ли одной внутренней молитвы без наружной. Имея душу и тело, мы должны прославлять
«Бога и в телах наших и в душах наших, которые суть Божии» (1Кор. 6:20), т. к. естественно, чтобы от «избытка сердца уста говорили».
Господь наш Иисус Христос был духовен в высочайшей степени; но и Он духовную молитву Свою выражал и словами, и благоговейными движениями тела: иногда, например, возведением очей на небо, а иногда преклонением колен и лица на землю (см. Мф. 12:34; Ин. 17:1; Лк. 22:41; Мф. 26:39).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/3_1
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемПравославныйКатехизис
О молитве Господа
394. Есть ли молитва, которая является образцом для всех молитв?
Молитва, которая может быть общей христианской молитвой и образцом для всех молитв – молитва Господа.
395. Что такое молитва Господа?
Молитва Господа – молитва, которой Господь наш Иисус Христос научил апостолов и которую они передали всем верующим.
396. Как читается молитва Господа?
Молитва Господа читается так: Отче наш, Иже еси на небесех! 1. Да святится имя Твое; 2. Да приидет царствие Твое. 3. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. 4. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; 5. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. 6. И не введи нас во искушение. 7. Но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство, и сила и слава во веки. Аминь (Мф. 6:9–13).
397. Как для удобства рассмотрения разделяется молитва Господа?
Чтобы удобнее рассматривать молитву Господа, её можно разделить на призывание, семь прошений и славословие.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/3_1
Продолжение следует.
О молитве Господа
394. Есть ли молитва, которая является образцом для всех молитв?
Молитва, которая может быть общей христианской молитвой и образцом для всех молитв – молитва Господа.
395. Что такое молитва Господа?
Молитва Господа – молитва, которой Господь наш Иисус Христос научил апостолов и которую они передали всем верующим.
396. Как читается молитва Господа?
Молитва Господа читается так: Отче наш, Иже еси на небесех! 1. Да святится имя Твое; 2. Да приидет царствие Твое. 3. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. 4. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; 5. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. 6. И не введи нас во искушение. 7. Но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство, и сила и слава во веки. Аминь (Мф. 6:9–13).
397. Как для удобства рассмотрения разделяется молитва Господа?
Чтобы удобнее рассматривать молитву Господа, её можно разделить на призывание, семь прошений и славословие.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/3_1
Продолжение следует.