#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
272. Почему наша Церковь именуется «Апостольской»?
Церковь называется Апостольской, потому что она непрерывно и неизменно сохраняет от апостолов и учение, и преемство даров Святого Духа через священное рукоположение. В этом же смысле Церковь называется также Православной, или Правоверующей.
«Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф. 2:19–20).
273. Символ веры, когда называет Церковь Апостольской,
наставляет твёрдо держаться учения и преданий апостольских и избегать учения и учителей, основывающихся не на учении апостолов.
Апостол Павел говорит:
«Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» (2Фес. 2:15).
«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайтеся» (Тит. 3:10).
«Есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста; они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти» (Тит. 1:10–11).
«Если и церкви не послушает, то будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18:17).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
272. Почему наша Церковь именуется «Апостольской»?
Церковь называется Апостольской, потому что она непрерывно и неизменно сохраняет от апостолов и учение, и преемство даров Святого Духа через священное рукоположение. В этом же смысле Церковь называется также Православной, или Правоверующей.
«Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф. 2:19–20).
273. Символ веры, когда называет Церковь Апостольской,
наставляет твёрдо держаться учения и преданий апостольских и избегать учения и учителей, основывающихся не на учении апостолов.
Апостол Павел говорит:
«Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» (2Фес. 2:15).
«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайтеся» (Тит. 3:10).
«Есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста; они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти» (Тит. 1:10–11).
«Если и церкви не послушает, то будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18:17).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
274. В Церкви существует учреждение,
в котором сохраняется преемство апостольского служения – это церковная иерархия, или священноначалие.
275. Откуда ведёт своё начало иерархия Православной Церкви?
Иерархия Православной Церкви ведёт своё начало от Самого Иисуса Христа и от сшедшего на апостолов Святого Духа, и с тех пор непрерывно продолжается через преемственное рукоположение в таинстве Священства.
«Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова» (Еф. 4:11–12).
276. Какое священноначалие может действовать от имени всей Православной Церкви?
Священноначалием, которое может действовать от имени всей Кафолической Церкви, является Вселенский Собор.
277. Кому подчинены главные части Вселенской Церкви?
Главные части Вселенской Церкви подчинены Православным Патриархам.
278. Кому подчиняются церковные области и города?
Меньшие православные области и города подчиняются митрополитам, архиепископам и епископам.
279. Из каких источников мы узнаём, в чём состоит долг повиновения Церкви?
Для того, чтобы исполнить долг повиновения Церкви, нужно знать, что она требует от своих чад. Это можно узнать из Священного Писания, из правил святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов, святых отцов и их Церковных уставов.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
274. В Церкви существует учреждение,
в котором сохраняется преемство апостольского служения – это церковная иерархия, или священноначалие.
275. Откуда ведёт своё начало иерархия Православной Церкви?
Иерархия Православной Церкви ведёт своё начало от Самого Иисуса Христа и от сшедшего на апостолов Святого Духа, и с тех пор непрерывно продолжается через преемственное рукоположение в таинстве Священства.
«Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова» (Еф. 4:11–12).
276. Какое священноначалие может действовать от имени всей Православной Церкви?
Священноначалием, которое может действовать от имени всей Кафолической Церкви, является Вселенский Собор.
277. Кому подчинены главные части Вселенской Церкви?
Главные части Вселенской Церкви подчинены Православным Патриархам.
278. Кому подчиняются церковные области и города?
Меньшие православные области и города подчиняются митрополитам, архиепископам и епископам.
279. Из каких источников мы узнаём, в чём состоит долг повиновения Церкви?
Для того, чтобы исполнить долг повиновения Церкви, нужно знать, что она требует от своих чад. Это можно узнать из Священного Писания, из правил святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов, святых отцов и их Церковных уставов.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
280. Почему в Символе веры упоминается о Крещении?
В Символе веры о Крещении упоминается потому, что вера запечатлевается (утверждается) Крещением и другими Таинствами.
281. Что такое Таинство?
Таинство есть священное действие, через которое тайным образом действует на человека благодать, или спасительная сила Божия.
282. Сколько всего Таинств?
Таинств – семь: Крещение; Миропомазание; Причащение; Покаяние; Священство; Брак; Елеосвящение.
283. Какую духовную силу имеет каждое из этих Таинств?
Каждое из этих Таинств имеет свою духовную силу: в Крещении человек таинственно рождается в жизнь духовную; в Миропомазании получает благодать, содействующую духовному росту и укрепляющую; в Причащении питается духовно; в Покаянии исцеляется от духовных болезней, т. е. от грехов; в Священстве получает благодать духовно возрождать и воспитывать других посредством учения и Таинств; в Браке получает благодать, освящающую супружество и естественное рождение и воспитание детей; в Елеосвящении врачуется от болезней телесных, посредством исцеления от духовных.
284. Почему в Символе веры не упомянуто обо всех этих Таинствах?
В Символе веры упомянуто не обо всех Таинствах, а об одном Крещении потому, что в отношении него было сомнение: не следует ли некоторых людей, например, еретиков, крестить вторично; нужно было решить этот вопрос, что и сделано в Символе, который утвердил едино (одно) крещение.
Глава «О десятом члене Символа веры».
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
280. Почему в Символе веры упоминается о Крещении?
В Символе веры о Крещении упоминается потому, что вера запечатлевается (утверждается) Крещением и другими Таинствами.
281. Что такое Таинство?
Таинство есть священное действие, через которое тайным образом действует на человека благодать, или спасительная сила Божия.
282. Сколько всего Таинств?
Таинств – семь: Крещение; Миропомазание; Причащение; Покаяние; Священство; Брак; Елеосвящение.
283. Какую духовную силу имеет каждое из этих Таинств?
Каждое из этих Таинств имеет свою духовную силу: в Крещении человек таинственно рождается в жизнь духовную; в Миропомазании получает благодать, содействующую духовному росту и укрепляющую; в Причащении питается духовно; в Покаянии исцеляется от духовных болезней, т. е. от грехов; в Священстве получает благодать духовно возрождать и воспитывать других посредством учения и Таинств; в Браке получает благодать, освящающую супружество и естественное рождение и воспитание детей; в Елеосвящении врачуется от болезней телесных, посредством исцеления от духовных.
284. Почему в Символе веры не упомянуто обо всех этих Таинствах?
В Символе веры упомянуто не обо всех Таинствах, а об одном Крещении потому, что в отношении него было сомнение: не следует ли некоторых людей, например, еретиков, крестить вторично; нужно было решить этот вопрос, что и сделано в Символе, который утвердил едино (одно) крещение.
Глава «О десятом члене Символа веры».
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
О Крещении
285. Что такое Крещение?
Крещение есть Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Святым Духом в жизнь духовную, святую.
«Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5).
286. Откуда Крещение берёт своё начало?
Крещение началось с того, что вначале на Иордане Предтеча Спасов
«Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса» (Деян. 19:4).
Затем Иисус Христос примером Своим освятил Крещение, приняв его от Иоанна. Наконец, по воскресении Своём Он дал апостолам торжественное повеление:
«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:19).
287. Что является главным в священнодействии Крещения?
Главное в священнодействии Крещения – троекратное погружение в воду с произнесением слов: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь».
288. Что требуется от желающего принять Крещение?
От желающего принять Крещение требуется покаяние и вера, поэтому перед Крещением читается Символ веры.
«Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян. 2:38).
«Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мк. 16:16).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
О Крещении
285. Что такое Крещение?
Крещение есть Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Святым Духом в жизнь духовную, святую.
«Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5).
286. Откуда Крещение берёт своё начало?
Крещение началось с того, что вначале на Иордане Предтеча Спасов
«Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса» (Деян. 19:4).
Затем Иисус Христос примером Своим освятил Крещение, приняв его от Иоанна. Наконец, по воскресении Своём Он дал апостолам торжественное повеление:
«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:19).
287. Что является главным в священнодействии Крещения?
Главное в священнодействии Крещения – троекратное погружение в воду с произнесением слов: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь».
288. Что требуется от желающего принять Крещение?
От желающего принять Крещение требуется покаяние и вера, поэтому перед Крещением читается Символ веры.
«Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян. 2:38).
«Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мк. 16:16).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
289. На каком основании крестят младенцев?
Младенцев крестят по вере родителей и восприемников, которые обязаны научить их вере, когда они будут приходить в возраст.
290. Есть ли доказательства из Священного Писания, что младенцев следует крестить?
Из Священного Писания можно доказать, что следует крестить младенцев. Во времена Ветхого Завета обрезание совершалось над восьмидневными младенцами, а Крещение в Новом Завете совершается вместо обрезания, следовательно, над младенцами должно совершаться Крещение.
291. Откуда следует, что Крещение заменило ветхозаветное обрезание?
То, что Крещение совершается вместо обрезания, следует из слов апостола, обращённых к верующим:
«Вы… обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым… быв погребены с Ним в крещении» (Кол 2:11–12).
292. Для чего при Крещении нужны восприемники?
При Крещении нужны восприемники для того, чтобы поручиться перед Церковью за веру крещаемого и по Крещении принять его под своё попечение для утверждения в вере (см. святой Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии, гл. 2).
293. Для чего над крещаемым читается заклинание?
Над крещаемым читается заклинание для того, чтобы отогнать от него диавола, который со времени греха Адама получил доступ к людям и некоторую власть над ними, как бы над своими пленниками и рабами. Апостол Павел говорит, что все люди вне благодати живут
«по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф. 2:2).
294. В чем заключается сила заклинания?
Сила заклинания заключается в имени Иисуса Христа, призываемом с молитвой и верой. Господь Иисус Христос обещал верующим:
«Именем Моим будут изгонять бесов» (Мк. 16:17).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
289. На каком основании крестят младенцев?
Младенцев крестят по вере родителей и восприемников, которые обязаны научить их вере, когда они будут приходить в возраст.
290. Есть ли доказательства из Священного Писания, что младенцев следует крестить?
Из Священного Писания можно доказать, что следует крестить младенцев. Во времена Ветхого Завета обрезание совершалось над восьмидневными младенцами, а Крещение в Новом Завете совершается вместо обрезания, следовательно, над младенцами должно совершаться Крещение.
291. Откуда следует, что Крещение заменило ветхозаветное обрезание?
То, что Крещение совершается вместо обрезания, следует из слов апостола, обращённых к верующим:
«Вы… обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым… быв погребены с Ним в крещении» (Кол 2:11–12).
292. Для чего при Крещении нужны восприемники?
При Крещении нужны восприемники для того, чтобы поручиться перед Церковью за веру крещаемого и по Крещении принять его под своё попечение для утверждения в вере (см. святой Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии, гл. 2).
293. Для чего над крещаемым читается заклинание?
Над крещаемым читается заклинание для того, чтобы отогнать от него диавола, который со времени греха Адама получил доступ к людям и некоторую власть над ними, как бы над своими пленниками и рабами. Апостол Павел говорит, что все люди вне благодати живут
«по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф. 2:2).
294. В чем заключается сила заклинания?
Сила заклинания заключается в имени Иисуса Христа, призываемом с молитвой и верой. Господь Иисус Христос обещал верующим:
«Именем Моим будут изгонять бесов» (Мк. 16:17).
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
295. Какую силу имеет знамение Креста?
Знамение Креста имеет ту же силу, что и имя Иисуса Христа распятого, с верой произнесённое движением уст; то же самое есть и знамение Креста, с верой изображённое движением руки или каким-нибудь другим образом.
Святой Кирилл Иерусалимский пишет: Да не стыдимся исповедовать Распятого, да изображаем дерзновенно рукой знамение Креста на челе и на всём: хлебе, который едим, чашах, из которых пьём; да изображаем его при входах и выходах, когда ложимся спать и встаём, когда находимся в пути и отдыхаем. Он великая защита, данная бедным в дар и слабым без усилий. Это благодать Божия, знамение для верных и страх для злых духов (Огласительное поучение, 13: 36).
296. С какого времени употребляется знамение Креста?
Употребление крестного знамения ведёт начало со времён апостольских (см. святой Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии, гл. 2 и 5. Тертуллиан. О венцах, гл. 3; О Воскресении, гл. 8.).
297. Что означает одеваемая после Крещения белая одежда?
Белая одежда, одеваемая после Крещения, означает чистоту души и христианской жизни.
298. Для чего на крещаемого возлагается Крест?
На крещаемого возлагается Крест для постоянного напоминания о заповеди Христа и видимого указания на неё:
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной» (Мф. 16:24).
299. Что означает хождение со светильником вокруг купели?
Хождение крещаемого вокруг купели со светильником обозначает духовную радость, соединённую с духовным просвещением.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
295. Какую силу имеет знамение Креста?
Знамение Креста имеет ту же силу, что и имя Иисуса Христа распятого, с верой произнесённое движением уст; то же самое есть и знамение Креста, с верой изображённое движением руки или каким-нибудь другим образом.
Святой Кирилл Иерусалимский пишет: Да не стыдимся исповедовать Распятого, да изображаем дерзновенно рукой знамение Креста на челе и на всём: хлебе, который едим, чашах, из которых пьём; да изображаем его при входах и выходах, когда ложимся спать и встаём, когда находимся в пути и отдыхаем. Он великая защита, данная бедным в дар и слабым без усилий. Это благодать Божия, знамение для верных и страх для злых духов (Огласительное поучение, 13: 36).
296. С какого времени употребляется знамение Креста?
Употребление крестного знамения ведёт начало со времён апостольских (см. святой Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии, гл. 2 и 5. Тертуллиан. О венцах, гл. 3; О Воскресении, гл. 8.).
297. Что означает одеваемая после Крещения белая одежда?
Белая одежда, одеваемая после Крещения, означает чистоту души и христианской жизни.
298. Для чего на крещаемого возлагается Крест?
На крещаемого возлагается Крест для постоянного напоминания о заповеди Христа и видимого указания на неё:
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной» (Мф. 16:24).
299. Что означает хождение со светильником вокруг купели?
Хождение крещаемого вокруг купели со светильником обозначает духовную радость, соединённую с духовным просвещением.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
300. Почему в Символе веры говорится, что Крещение одно?
Символ веры повелевает признавать Крещение едино, т. е. одно. Крещение совершается один раз и не повторяется.
301. Почему Крещение не повторяется?
Крещение не повторяется потому, что оно есть духовное рождение: рождается человек однажды, потому и крестится однажды.
302. Одинаковую ли вину с некрещёными несут согрешающие после Крещения?
Согрешающие после Крещения виновнее в своих грехах, чем некрещёные в своих, потому что имели от Бога особую помощь для совершения добра и отвергли её.
«Если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого» (2Пет. 2:20).
303. Могут ли быть прощены грехи, совершённые после Крещения?
Для согрешивших после Крещения есть средство получить прощение грехов: это – покаяние.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
300. Почему в Символе веры говорится, что Крещение одно?
Символ веры повелевает признавать Крещение едино, т. е. одно. Крещение совершается один раз и не повторяется.
301. Почему Крещение не повторяется?
Крещение не повторяется потому, что оно есть духовное рождение: рождается человек однажды, потому и крестится однажды.
302. Одинаковую ли вину с некрещёными несут согрешающие после Крещения?
Согрешающие после Крещения виновнее в своих грехах, чем некрещёные в своих, потому что имели от Бога особую помощь для совершения добра и отвергли её.
«Если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого» (2Пет. 2:20).
303. Могут ли быть прощены грехи, совершённые после Крещения?
Для согрешивших после Крещения есть средство получить прощение грехов: это – покаяние.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
О Миропомазании
304. Что такое Миропомазание?
Миропомазание есть Таинство, в котором верующему при помазании частей тела освящённым миром (составом из масел и благовоний – ред.), во имя Святого Духа подаются дары Святого Духа, взращивающие и укрепляющие в духовной жизни.
305. Что говорится об этом Таинстве в Священном Писании?
О внутреннем действии этого Таинства говорится в Священном Писании у евангелиста Иоанна:
«Вы имеете помазание от Святаго и знаете все. Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1Ин. 2:20, 27).
Подобным образом и апостол Павел говорит:
«Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас, и дал залог Духа в сердца наши» (2Кор. 1:21–22).
Отсюда и взяты слова, произносимые при Миропомазании: Печать дара Духа Святаго.
306. О внешнем действии Миропомазания
следует предполагать, что слова евангелиста Иоанна относятся и к нему. Также известно, что апостолы, для подавания крещаемым даров Святого Духа, употребляли рукоположение (см. Деян. 8:14–17). Преемники же апостолов вместо этого стали употреблять Миропомазание, чему могло послужить примером помазание, употреблявшееся во времена Ветхого Завета (см. Исх. 30:25; 3Цар. 1:39. Святой Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии, гл. 4).
307. В чём состоит особенность святого мира?
Право освящать святое миро принадлежит высшим иерархам как преемникам апостолов, совершавших рукоположение для подавания даров Святого Духа.
308. Что означает помазание святым миром частей тела?
Помазание чела (лба) означает освящение ума или мыслей.
309. Помазание груди
– освящение сердца или желаний.
310. Помазание глаз, ушей и губ
– освящение чувств.
311. Помазание рук и ног
– освящение дел и всего поведения христианина.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
О Миропомазании
304. Что такое Миропомазание?
Миропомазание есть Таинство, в котором верующему при помазании частей тела освящённым миром (составом из масел и благовоний – ред.), во имя Святого Духа подаются дары Святого Духа, взращивающие и укрепляющие в духовной жизни.
305. Что говорится об этом Таинстве в Священном Писании?
О внутреннем действии этого Таинства говорится в Священном Писании у евангелиста Иоанна:
«Вы имеете помазание от Святаго и знаете все. Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1Ин. 2:20, 27).
Подобным образом и апостол Павел говорит:
«Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас, и дал залог Духа в сердца наши» (2Кор. 1:21–22).
Отсюда и взяты слова, произносимые при Миропомазании: Печать дара Духа Святаго.
306. О внешнем действии Миропомазания
следует предполагать, что слова евангелиста Иоанна относятся и к нему. Также известно, что апостолы, для подавания крещаемым даров Святого Духа, употребляли рукоположение (см. Деян. 8:14–17). Преемники же апостолов вместо этого стали употреблять Миропомазание, чему могло послужить примером помазание, употреблявшееся во времена Ветхого Завета (см. Исх. 30:25; 3Цар. 1:39. Святой Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии, гл. 4).
307. В чём состоит особенность святого мира?
Право освящать святое миро принадлежит высшим иерархам как преемникам апостолов, совершавших рукоположение для подавания даров Святого Духа.
308. Что означает помазание святым миром частей тела?
Помазание чела (лба) означает освящение ума или мыслей.
309. Помазание груди
– освящение сердца или желаний.
310. Помазание глаз, ушей и губ
– освящение чувств.
311. Помазание рук и ног
– освящение дел и всего поведения христианина.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/
Продолжение следует.
#ПолезныйВечер #ЧитаемКатехизис
О Причащении
312. Что такое Таинство Причащения?
Причащение (или Евхаристия) есть Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает подлинные Тело и Кровь Иисуса Христа для вечной жизни.
313. Как это Таинство установлено?
Таинство Причащения Господь Иисус Христос в первый раз совершил непосредственно перед Своими страданиями, предварительно представив в нём живое изображение этих страданий. Причастив апостолов, Он в то же время дал им заповедь всегда совершать это Таинство.
314. Каково место этого Таинства в христианском богослужении?
Таинство Причащения составляет главную и существенную часть христианского богослужения.
315. Во время какого богослужения совершается Таинство Причащения?
Таинство Причащения совершается за Литургией.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_16
Продолжение следует.
О Причащении
312. Что такое Таинство Причащения?
Причащение (или Евхаристия) есть Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает подлинные Тело и Кровь Иисуса Христа для вечной жизни.
313. Как это Таинство установлено?
Таинство Причащения Господь Иисус Христос в первый раз совершил непосредственно перед Своими страданиями, предварительно представив в нём живое изображение этих страданий. Причастив апостолов, Он в то же время дал им заповедь всегда совершать это Таинство.
314. Каково место этого Таинства в христианском богослужении?
Таинство Причащения составляет главную и существенную часть христианского богослужения.
315. Во время какого богослужения совершается Таинство Причащения?
Таинство Причащения совершается за Литургией.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский:
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_16
Продолжение следует.
azbyka.ru
Часть Первая., Пространный христианский Катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви - святитель Филарет Московский (Дроздов)
Часть 2. Труд «Пространный христианский Катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви» святителя Филарета Московского (Дроздова). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.