#ВопросБатюшке
Вопрос: Батюшка, что женский праздник
мы отмечаем 8 марта?
Отвечает отец Игорь Стуков, помощник ректора Миссионерского института по воспитательной работе:
- На днях попалась мне статья, в которой автор, явно ностальгируя по советской эпохе, размышляет о сути праздничного дня 8 марта. Автор с пафосом подчеркивает замечательную роль Клары Цеткин и Розы Люксембург в борьбе за равноправие женщин с мужчинами, чествовал достижения этой борьбы и , как следствие, установление праздника 8 марта, чествующего женщину новой эпохи : политически активную, раскрепощенную, равную с мужчинами в правах. Но уже к концу советской эпохи, сокрушается автор, этот праздник выродился в "праздник для дам". А борьба за права женщин выродилась в движение феминизма, которое ничего, кроме неприязни у нормального человека не вызывает.
Действительно, так оно и есть. Сегодня 8 марта это "праздник дам ", а не воительниц. И слава Богу! Не без промысла Божия это произошло и глубокий духовный смысл мы можем увидеть в этом изменении сути праздника. Желать для женщин возможностей, равных с мужчинами, возможностей получать образование, занимать высокие должности (если к этому есть способности ), участвовать в политической жизни... Всё это само по себе не грех. Но, получая равные права с мужчинами, женщина не должна сама становиться мужчиной. И это важно. Женственность - вот то, что должно быть у неё при всех ее должностях, правах и свободах.
Борьба за равноправие для женщин сейчас, я считаю, не актуальна. А вот сохранить в современной женщине красоту души (именно женскую красоту) - это актуально. Ведь нередко встречаешься с мнением, что не модно и бесперспективно сейчас быть доброжелательной, скромной, чуткой, исповедующей классические семейные ценности. То ли дело — "бой-баба" — пробивная, жёсткая, способная врезать не хуже любого мужика.
Но не такую женщину создавал Господь. И потому Он, заботясь о духовном состоянии женской половины человечества, пожелал не "выродить", а преобразить женский праздник, сделав его "праздником дам".
В церковной среде принято поздравлять женщин-христианок с днём памяти святых жён-мироносиц, который сейчас и воспринимается как православный женский день. Но ведь не все женщины христианки. Но Господь печётся о всяком человеке, и церковном, и пока нет. И потому сегодняшний праздник, не случайно появившийся в нашем календаре и ставший "праздником дам", призван снова и снова указывать нам на то главное в женщине, что обязательно должно быть в ней по замыслу Творца - женственность со всеми её прекрасными составляющими.
С праздником!!!
Вопрос: Батюшка, что женский праздник
мы отмечаем 8 марта?
Отвечает отец Игорь Стуков, помощник ректора Миссионерского института по воспитательной работе:
- На днях попалась мне статья, в которой автор, явно ностальгируя по советской эпохе, размышляет о сути праздничного дня 8 марта. Автор с пафосом подчеркивает замечательную роль Клары Цеткин и Розы Люксембург в борьбе за равноправие женщин с мужчинами, чествовал достижения этой борьбы и , как следствие, установление праздника 8 марта, чествующего женщину новой эпохи : политически активную, раскрепощенную, равную с мужчинами в правах. Но уже к концу советской эпохи, сокрушается автор, этот праздник выродился в "праздник для дам". А борьба за права женщин выродилась в движение феминизма, которое ничего, кроме неприязни у нормального человека не вызывает.
Действительно, так оно и есть. Сегодня 8 марта это "праздник дам ", а не воительниц. И слава Богу! Не без промысла Божия это произошло и глубокий духовный смысл мы можем увидеть в этом изменении сути праздника. Желать для женщин возможностей, равных с мужчинами, возможностей получать образование, занимать высокие должности (если к этому есть способности ), участвовать в политической жизни... Всё это само по себе не грех. Но, получая равные права с мужчинами, женщина не должна сама становиться мужчиной. И это важно. Женственность - вот то, что должно быть у неё при всех ее должностях, правах и свободах.
Борьба за равноправие для женщин сейчас, я считаю, не актуальна. А вот сохранить в современной женщине красоту души (именно женскую красоту) - это актуально. Ведь нередко встречаешься с мнением, что не модно и бесперспективно сейчас быть доброжелательной, скромной, чуткой, исповедующей классические семейные ценности. То ли дело — "бой-баба" — пробивная, жёсткая, способная врезать не хуже любого мужика.
Но не такую женщину создавал Господь. И потому Он, заботясь о духовном состоянии женской половины человечества, пожелал не "выродить", а преобразить женский праздник, сделав его "праздником дам".
В церковной среде принято поздравлять женщин-христианок с днём памяти святых жён-мироносиц, который сейчас и воспринимается как православный женский день. Но ведь не все женщины христианки. Но Господь печётся о всяком человеке, и церковном, и пока нет. И потому сегодняшний праздник, не случайно появившийся в нашем календаре и ставший "праздником дам", призван снова и снова указывать нам на то главное в женщине, что обязательно должно быть в ней по замыслу Творца - женственность со всеми её прекрасными составляющими.
С праздником!!!
#ВопросБатюшке #ЧинПассии
Вопрос: Что такое пассия?
Отвечает иерей Даниил Рябинин, руководитель молодежно-миссионерского отдела Екатеринбургской епархии, настоятель Благовещенского храма в Академическом районе Екатеринбурга
Во многих храмах во второе, третье, четвертое и пятое воскресенье (в некоторых — начиная с первого) Великого поста по вечерам бывает необычная служба — пассия.
Это особая служба, во время которой читаются отрывки из Евангелия, посвященные страданиям Христа (от лат. passio – страдание). Она совершается четыре раза в год в соответствии с числом евангелистов. На первом последовании прочитываются – 26 и 27 главы от Матфея, на второй – 14 и 15 от Марка, на третьей – 22 и 23 от Луки, на четвертой – 18 и 19 от Иоанна. Во время этой службы принято стоять с зажженными свечами.
Смысл данной службы в том, чтобы молящиеся смогли прочувствовать, как страдал Спаситель во время своих Крестных мук. Пассия – это служба, в которой миряне призваны соучаствовать не менее активно, чем священство. Каждый молящийся как бы переносится в Иерусалим и становится очевидцем страданий своего Господа. Она органично вплетена в наше шествие Великим постом к Пасхальной радости и помогает понять, что пришлось перенести Творцу, и что требуется от нас, чтобы ответить на эту любовь.
Собираясь на чин пассии, рекомендую уточнить в расписании богослужений своего храма день совершения пассии, так как она не обязательно привязана к воскресенью.
Вопрос: Что такое пассия?
Отвечает иерей Даниил Рябинин, руководитель молодежно-миссионерского отдела Екатеринбургской епархии, настоятель Благовещенского храма в Академическом районе Екатеринбурга
Во многих храмах во второе, третье, четвертое и пятое воскресенье (в некоторых — начиная с первого) Великого поста по вечерам бывает необычная служба — пассия.
Это особая служба, во время которой читаются отрывки из Евангелия, посвященные страданиям Христа (от лат. passio – страдание). Она совершается четыре раза в год в соответствии с числом евангелистов. На первом последовании прочитываются – 26 и 27 главы от Матфея, на второй – 14 и 15 от Марка, на третьей – 22 и 23 от Луки, на четвертой – 18 и 19 от Иоанна. Во время этой службы принято стоять с зажженными свечами.
Смысл данной службы в том, чтобы молящиеся смогли прочувствовать, как страдал Спаситель во время своих Крестных мук. Пассия – это служба, в которой миряне призваны соучаствовать не менее активно, чем священство. Каждый молящийся как бы переносится в Иерусалим и становится очевидцем страданий своего Господа. Она органично вплетена в наше шествие Великим постом к Пасхальной радости и помогает понять, что пришлось перенести Творцу, и что требуется от нас, чтобы ответить на эту любовь.
Собираясь на чин пассии, рекомендую уточнить в расписании богослужений своего храма день совершения пассии, так как она не обязательно привязана к воскресенью.
#ВопросБатюшке #Соборование
Вопрос: Можно ли собороваться здоровым или это только для болящих?
Отвечает иерей Даниил Рябинин, руководитель молодежно-миссионерского отдела Екатеринбургской епархии, настоятель Благовещенского храма в Академическом районе Екатеринбурга:
- Уже со второй седмицы Великого поста в храмах начинают совершаться соборования (елеосвящения) – это одно из семи Церковных Таинств. Согласно принятой традиции, приступать к этому Таинству возможно не только тем, кто пребывает в телесной немощи, но и здоровым людям, и это возможно именно Великим постом. Подробнее о Таинстве Соборования можно ознакомиться в документе межсоборного присутствия от 26 декабря 2012 года.
Пост – время возможностей, приложим свои силы для того, чтобы это время не прошло для нас в пустую, а принесло только пользу и духовное утешение!
Также рекомендуем к прочтению статью по теме в журнале «Фома»:
https://yandex.ru/turbo/foma.ru/s/tainstvo-bolnyix-i-zdorovyix.html
Вопрос: Можно ли собороваться здоровым или это только для болящих?
Отвечает иерей Даниил Рябинин, руководитель молодежно-миссионерского отдела Екатеринбургской епархии, настоятель Благовещенского храма в Академическом районе Екатеринбурга:
- Уже со второй седмицы Великого поста в храмах начинают совершаться соборования (елеосвящения) – это одно из семи Церковных Таинств. Согласно принятой традиции, приступать к этому Таинству возможно не только тем, кто пребывает в телесной немощи, но и здоровым людям, и это возможно именно Великим постом. Подробнее о Таинстве Соборования можно ознакомиться в документе межсоборного присутствия от 26 декабря 2012 года.
Пост – время возможностей, приложим свои силы для того, чтобы это время не прошло для нас в пустую, а принесло только пользу и духовное утешение!
Также рекомендуем к прочтению статью по теме в журнале «Фома»:
https://yandex.ru/turbo/foma.ru/s/tainstvo-bolnyix-i-zdorovyix.html
#Анонс #ОнлайнСуральскимБатюшкой
В ближайшую пятницу, 2 апреля, состоится очередная встреча в рамках интернет-проекта «Онлайн с уральским батюшкой».
Гостем станет клирик Екатеринбургской епархии - отец Максим Крылов, настоятель прихода во имя Воздвижения Креста Господня (г.Нижние Серги), благочинный Нижнесергинского церковного округа.
Тема очередной встречи: «Как восстановить старинный храм в начале Третьего Тысячелетия».
Батюшка представит опыт возрождения старинного храма - этому посвящены последние несколько лет его служения. Расскажет о том, чего ни в коем случае нельзя делать при восстановлении старинных зданий. Поделится секретами того, как ему удалось сплотить местную общественность и привлечь благодетелей для этого доброго дела.
Приход отца Максима известен и активной вовлеченностью молодежи, и делами МИЛОСЕРДИЯ - в дни наводнения летом 2020 года именно прихожане этого Храма первыми откликнулись на нужды пострадавших земляков.
Накануне Крестопоклонной недели особенно актуальными будут духовные наставления на предстоящую неделю Великого поста.
Оонлайн-беседа состоится 26 марта в официальной группе Екатеринбургской епархии в социальной сети «ВКонтакте»: vk.com/ekaterinburg_eparhia.
Начало прямого эфира в 21:00.
Вопросы отцу Максиму можно оставить в официальной группе Екатеринбургской епархии в соцсети «ВКонтакте» - под этим постом или направить в пресс-службу ЕПАРХИИ.
#ЕкатеринбургскаяЕпархия #ДуховныеБеседы #Православие #ВопросБатюшке #БатюшкаОнлайн
В ближайшую пятницу, 2 апреля, состоится очередная встреча в рамках интернет-проекта «Онлайн с уральским батюшкой».
Гостем станет клирик Екатеринбургской епархии - отец Максим Крылов, настоятель прихода во имя Воздвижения Креста Господня (г.Нижние Серги), благочинный Нижнесергинского церковного округа.
Тема очередной встречи: «Как восстановить старинный храм в начале Третьего Тысячелетия».
Батюшка представит опыт возрождения старинного храма - этому посвящены последние несколько лет его служения. Расскажет о том, чего ни в коем случае нельзя делать при восстановлении старинных зданий. Поделится секретами того, как ему удалось сплотить местную общественность и привлечь благодетелей для этого доброго дела.
Приход отца Максима известен и активной вовлеченностью молодежи, и делами МИЛОСЕРДИЯ - в дни наводнения летом 2020 года именно прихожане этого Храма первыми откликнулись на нужды пострадавших земляков.
Накануне Крестопоклонной недели особенно актуальными будут духовные наставления на предстоящую неделю Великого поста.
Оонлайн-беседа состоится 26 марта в официальной группе Екатеринбургской епархии в социальной сети «ВКонтакте»: vk.com/ekaterinburg_eparhia.
Начало прямого эфира в 21:00.
Вопросы отцу Максиму можно оставить в официальной группе Екатеринбургской епархии в соцсети «ВКонтакте» - под этим постом или направить в пресс-службу ЕПАРХИИ.
#ЕкатеринбургскаяЕпархия #ДуховныеБеседы #Православие #ВопросБатюшке #БатюшкаОнлайн
#ВопросБатюшке #КакОтноситьсяКэко
Вопрос: Признаёт ли Церковь методы экстракорпорального оплодотворения?
На вопрос отвечает иерей Даниил Рябинин, руководитель Молодежно-Миссионерского отдела:
- В 2000 году Русская Православная Церковь соборно высказалась относительно процедуры экстракорпорального оплодотворения в принятых Юбилейным Архиерейским Собором 2000 года Основах социальной концепции: «Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение "избыточных" эмбрионов» (XII.4).
Сегодня изучение проблематики продолжено. Этот вопрос был рассмотрен на недавнем заседании Священного Синода. Привожу протокол:
«ЖУРНАЛ № 15
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о предварительных результатах дискуссии относительно проекта документа «Этические проблемы, связанные с методом экстракорпорального оплодотворения», подготовленного комиссией Межсоборного Присутствия по богословию и богословскому образованию.
Справка:
Проект документа «Этические проблемы, связанные с методом Экстракорпорального оплодотворения» был разослан в епархии на отзыв и опубликован для открытой дискуссии 5 февраля 2021 года. Отзывы и комментарии собирались до 29 марта 2021 года.
В 2000 году Русская Православная Церковь соборно высказалась относительно процедуры экстракорпорального оплодотворения в принятых Юбилейным Архиерейским Собором 2000 года Основах социальной концепции: «Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение "избыточных" эмбрионов» (XII.4).
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Отметить, что некоторые вопросы, выдвинутые в ходе дискуссии относительно документа «Этические проблемы, связанные с методом экстракорпорального оплодотворения» и касающиеся возможных условий применения данного метода, требуют дальнейшего обсуждения на высоком богословском и научном уровне.
2. Подчеркнуть важность изучения биоэтических проблем с точки зрения православного вероучения при участии специалистов разных специальностей и взглядов и учредить с этой целью Синодальную комиссию по биоэтике.
3. Председателем Синодальной комиссии по биоэтике назначить ректора Санкт-Петербургской духовной академии епископа Петергофского Силуана, поручив ему сформировать на базе Санкт-Петербургской академии центр исследований в области биоэтики, в том числе для развития взаимодействия в этой области со светским научным миром.
4. Председателю Синодальной комиссии по биоэтике представить на утверждение Священного Синода к следующему его заседанию предложения по составу Комиссии, а также проект Положения о ней.
5. Направить материалы дискуссии относительно документа «Этические проблемы, связанные с методом экстракорпорального оплодотворения» в Синодальную комиссию по биоэтике для дальнейшего обстоятельного изучения.
6. В связи с учреждением
Вопрос: Признаёт ли Церковь методы экстракорпорального оплодотворения?
На вопрос отвечает иерей Даниил Рябинин, руководитель Молодежно-Миссионерского отдела:
- В 2000 году Русская Православная Церковь соборно высказалась относительно процедуры экстракорпорального оплодотворения в принятых Юбилейным Архиерейским Собором 2000 года Основах социальной концепции: «Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение "избыточных" эмбрионов» (XII.4).
Сегодня изучение проблематики продолжено. Этот вопрос был рассмотрен на недавнем заседании Священного Синода. Привожу протокол:
«ЖУРНАЛ № 15
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о предварительных результатах дискуссии относительно проекта документа «Этические проблемы, связанные с методом экстракорпорального оплодотворения», подготовленного комиссией Межсоборного Присутствия по богословию и богословскому образованию.
Справка:
Проект документа «Этические проблемы, связанные с методом Экстракорпорального оплодотворения» был разослан в епархии на отзыв и опубликован для открытой дискуссии 5 февраля 2021 года. Отзывы и комментарии собирались до 29 марта 2021 года.
В 2000 году Русская Православная Церковь соборно высказалась относительно процедуры экстракорпорального оплодотворения в принятых Юбилейным Архиерейским Собором 2000 года Основах социальной концепции: «Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение "избыточных" эмбрионов» (XII.4).
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Отметить, что некоторые вопросы, выдвинутые в ходе дискуссии относительно документа «Этические проблемы, связанные с методом экстракорпорального оплодотворения» и касающиеся возможных условий применения данного метода, требуют дальнейшего обсуждения на высоком богословском и научном уровне.
2. Подчеркнуть важность изучения биоэтических проблем с точки зрения православного вероучения при участии специалистов разных специальностей и взглядов и учредить с этой целью Синодальную комиссию по биоэтике.
3. Председателем Синодальной комиссии по биоэтике назначить ректора Санкт-Петербургской духовной академии епископа Петергофского Силуана, поручив ему сформировать на базе Санкт-Петербургской академии центр исследований в области биоэтики, в том числе для развития взаимодействия в этой области со светским научным миром.
4. Председателю Синодальной комиссии по биоэтике представить на утверждение Священного Синода к следующему его заседанию предложения по составу Комиссии, а также проект Положения о ней.
5. Направить материалы дискуссии относительно документа «Этические проблемы, связанные с методом экстракорпорального оплодотворения» в Синодальную комиссию по биоэтике для дальнейшего обстоятельного изучения.
6. В связи с учреждением
#ВопросБатюшке #СтрастнаяСедмица
#КогдаЛучшеИсповедаться
Вопрос:
- Батюшка, правда ли, что исповедаться накануне Пасхального богослужения надо обязательно в субботу?
На вопрс отвечает иерей Даниил Рябинин, руководитель молодежно-миссионерского отдела Екатеринбургской епархии, настоятель Благовещенского храма в Академическом районе Екатеринбурга:
- Великий пост подходит к завершению. В течение всего этого благодатного времени мы постоянно проговаривали важную мысль, что пост безусловно связан с необходимостью молитвы, участию в Церковных Таинствах.
В рамках покаянных дней Таинство исповеди становится вполне понятным и необходимым каждому из нас.
Впереди Страстная седмица. В богослужебном плане это достаточно интенсивный период со своими служебными особенностями и продолжительными последованиями.
Стоит внимательно учесть время, когда мы смогли бы спокойно и без спешки приступить к Таинству исповеди.
Не следует откладывать все на последний день, особенно если вы придете впервые. Конечно, в Великую субботу в большинстве храмов Таинство исповеди будет приниматься фактически за несколько часов до ночной службы, однако в течение всей седмицы можно поисповедаться, получить благословение у своего священника на возможность причащаться в положенные дни.
Напомню, на Страстной седмице совершаются следующие богослужения, когда можно причаститься: с понедельника по среду – на литургии Преждеосвященных Даров, в Великий четверг - Установление Таинства Евхаристии (Великий четверг), Великая суббота (продолжительное богослужение утром), Пасха (ночная служба).
#КогдаЛучшеИсповедаться
Вопрос:
- Батюшка, правда ли, что исповедаться накануне Пасхального богослужения надо обязательно в субботу?
На вопрс отвечает иерей Даниил Рябинин, руководитель молодежно-миссионерского отдела Екатеринбургской епархии, настоятель Благовещенского храма в Академическом районе Екатеринбурга:
- Великий пост подходит к завершению. В течение всего этого благодатного времени мы постоянно проговаривали важную мысль, что пост безусловно связан с необходимостью молитвы, участию в Церковных Таинствах.
В рамках покаянных дней Таинство исповеди становится вполне понятным и необходимым каждому из нас.
Впереди Страстная седмица. В богослужебном плане это достаточно интенсивный период со своими служебными особенностями и продолжительными последованиями.
Стоит внимательно учесть время, когда мы смогли бы спокойно и без спешки приступить к Таинству исповеди.
Не следует откладывать все на последний день, особенно если вы придете впервые. Конечно, в Великую субботу в большинстве храмов Таинство исповеди будет приниматься фактически за несколько часов до ночной службы, однако в течение всей седмицы можно поисповедаться, получить благословение у своего священника на возможность причащаться в положенные дни.
Напомню, на Страстной седмице совершаются следующие богослужения, когда можно причаститься: с понедельника по среду – на литургии Преждеосвященных Даров, в Великий четверг - Установление Таинства Евхаристии (Великий четверг), Великая суббота (продолжительное богослужение утром), Пасха (ночная служба).
#ВопросБатюшке #КакПравильно
Вопрос:
- Говорят, что утром и вечером на Светлой седмице не читается утреннее и вечернее правило. Как же тогда правильно молиться?
Отвечает руководитель миссионерско-молодежного отдела Екатеринбургской епархии иерей Даниил Рябинин:
- В период Светлой Седмицы привычное утреннее и вечернее правило заменяется на чтение или пение Часов Пасхи.
После Светлой Седмицы мы начинаем читать обычные молитвы, однако молитва «Царю Небесный» в период до дня Святой Троицы не читается, а читается тропарь Пасхи "Христос Воскресе" вплоть до отдания праздника Пасхи.
О том, как правильно празднуется Пасха, очень полезный материал здесь:
https://foma.ru/svetlaja-sedmica.html
Вопрос:
- Говорят, что утром и вечером на Светлой седмице не читается утреннее и вечернее правило. Как же тогда правильно молиться?
Отвечает руководитель миссионерско-молодежного отдела Екатеринбургской епархии иерей Даниил Рябинин:
- В период Светлой Седмицы привычное утреннее и вечернее правило заменяется на чтение или пение Часов Пасхи.
После Светлой Седмицы мы начинаем читать обычные молитвы, однако молитва «Царю Небесный» в период до дня Святой Троицы не читается, а читается тропарь Пасхи "Христос Воскресе" вплоть до отдания праздника Пасхи.
О том, как правильно празднуется Пасха, очень полезный материал здесь:
https://foma.ru/svetlaja-sedmica.html
#ВопросБатюшке #ОсенняяПасха
Вопрос: почему Успение Пресвятой Богородицы называют Осенней Пасхой?
Отвечает руководитель Миссионерского отдела иерей Даниил Рябинин:
- Из-за величественности и значимости этого праздника и пост очень значим, а, следовательно, строг по своему уставу. Лишь однажды, на праздник Преображения Господня мы вкушаем рыбу этим постом. В остальные же дни строгость его соответствует уставу Великого поста.
Помимо особого отношения к Пресвятой Богородице, Церковь делает акцент на прославлении Христа Спасителя особыми днями: почитанием Древ Креста Господня, Преображения и собственно Успения, где Христос принимает Марию в Царство Небесное. В народе эти дни получили название Спасов, а поскольку ощущение дара жизни идет рука об руку с принятием даров Земли, то к каждому празднику присоединили наименование получаемых даров: Медовый Спас, Яблочный Спас и Ореховый Спас, соответственно 14, 19 и 28 августа.
И пусть пост идет всего лишь две недели, с 14 по 28 августа, он насыщен духовными событиями. И каждый христианин может принести Богу свою собственную жертву своим молитвенным, постным и милосердным трудом. Душа находится не в обстоятельствах поисков гастрономического разнообразия, а в огне любви, который источается нашим молитвенным сердцем, а пищей для этого огня и может послужить постное жертвоприношение: отказ от яств и удовольствий ради Бога. Ради любви. Ради себя. По примеру Пресвятой Богородицы.
С праздником, дорогие братья и сестры! С духовным Успенским постом!
Вопрос: почему Успение Пресвятой Богородицы называют Осенней Пасхой?
Отвечает руководитель Миссионерского отдела иерей Даниил Рябинин:
- Из-за величественности и значимости этого праздника и пост очень значим, а, следовательно, строг по своему уставу. Лишь однажды, на праздник Преображения Господня мы вкушаем рыбу этим постом. В остальные же дни строгость его соответствует уставу Великого поста.
Помимо особого отношения к Пресвятой Богородице, Церковь делает акцент на прославлении Христа Спасителя особыми днями: почитанием Древ Креста Господня, Преображения и собственно Успения, где Христос принимает Марию в Царство Небесное. В народе эти дни получили название Спасов, а поскольку ощущение дара жизни идет рука об руку с принятием даров Земли, то к каждому празднику присоединили наименование получаемых даров: Медовый Спас, Яблочный Спас и Ореховый Спас, соответственно 14, 19 и 28 августа.
И пусть пост идет всего лишь две недели, с 14 по 28 августа, он насыщен духовными событиями. И каждый христианин может принести Богу свою собственную жертву своим молитвенным, постным и милосердным трудом. Душа находится не в обстоятельствах поисков гастрономического разнообразия, а в огне любви, который источается нашим молитвенным сердцем, а пищей для этого огня и может послужить постное жертвоприношение: отказ от яств и удовольствий ради Бога. Ради любви. Ради себя. По примеру Пресвятой Богородицы.
С праздником, дорогие братья и сестры! С духовным Успенским постом!
#ВопросБатюшке #МожноЛиВеритьСнам
Вопрос:
- Можно ли доверять снам и что делать, если снится Господь?
На вопрос в ходе программы «Беседы о Вечном» на радио «Воскресение» ответил протоиерей Алексий Долгоруков, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи города Екатеринбурга:
- Сон - сложное явление не только с духовной точки зрения, но и с физиологический, психологической. По поводу духовной оценки снов существуют разные мнения, комментарии. В общем, итог всех святоотеческих высказываний суммируется такой: лучше снам не доверять, - это общеизвестно.
Современные исследования по психологии говорят, что даже интуиции не следует доверять, как правило, это вещь обманчивая. Снам, думаю, нужно доверять еще в меньшей степени. Человеку снится то, с чем связана его личность, его душа. Порой снятся, особенно людям в возрасте, кошмарики. В детстве, в основном хорошие сны, с годами кошмары. Причем такие страшные, греховные. Бабушка придет на исповедь и говорит: «Батюшка, странно рассказать, что во сне приснилось». На самом деле – это показывает то, что страсти живут в человеке, где-то нами задавлены, где-то мы их внутрь загнали, но они таким образом через сны всплывают. И это, конечно, может нам послужить подсказкой, что душа далеко наша не чиста, не все идеально и гладко, как порой кажется. А там, внутри человека, еще много всякого нехорошего водится. Это, может быть, послужит для исправления каких-то недостатков, предостережения, чтобы гордыню убивали, что мы такие безгрешные.
Да, люди старались во все времена сны отслеживать, что-то сбывалось, что-то нет. Я думаю, что по этому поводу никаких исследований не проводилось, это сложный достаточно материал. Но напрямую сказать, что есть сны, которые сбываются или нет, достаточно сложно, потому что здесь нужно проверить, а действительно ли это так.
Подробнее:
https://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/08/18/25985/
Вопрос:
- Можно ли доверять снам и что делать, если снится Господь?
На вопрос в ходе программы «Беседы о Вечном» на радио «Воскресение» ответил протоиерей Алексий Долгоруков, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи города Екатеринбурга:
- Сон - сложное явление не только с духовной точки зрения, но и с физиологический, психологической. По поводу духовной оценки снов существуют разные мнения, комментарии. В общем, итог всех святоотеческих высказываний суммируется такой: лучше снам не доверять, - это общеизвестно.
Современные исследования по психологии говорят, что даже интуиции не следует доверять, как правило, это вещь обманчивая. Снам, думаю, нужно доверять еще в меньшей степени. Человеку снится то, с чем связана его личность, его душа. Порой снятся, особенно людям в возрасте, кошмарики. В детстве, в основном хорошие сны, с годами кошмары. Причем такие страшные, греховные. Бабушка придет на исповедь и говорит: «Батюшка, странно рассказать, что во сне приснилось». На самом деле – это показывает то, что страсти живут в человеке, где-то нами задавлены, где-то мы их внутрь загнали, но они таким образом через сны всплывают. И это, конечно, может нам послужить подсказкой, что душа далеко наша не чиста, не все идеально и гладко, как порой кажется. А там, внутри человека, еще много всякого нехорошего водится. Это, может быть, послужит для исправления каких-то недостатков, предостережения, чтобы гордыню убивали, что мы такие безгрешные.
Да, люди старались во все времена сны отслеживать, что-то сбывалось, что-то нет. Я думаю, что по этому поводу никаких исследований не проводилось, это сложный достаточно материал. Но напрямую сказать, что есть сны, которые сбываются или нет, достаточно сложно, потому что здесь нужно проверить, а действительно ли это так.
Подробнее:
https://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/08/18/25985/
#ВопросБатюшке #РодословиеИисусаХриста
Вопрос:
- Сегодня за богослужением читалось Евангелие о родословии Господа нашего Иисуса Христа. Должен ли христианин знать его наизусть?
Отвечает иерей Алексий Русин, настоятель Казанского Храма на Химмаше:
- «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его…». Для кого-то это посто набор неких имён. Но не для того, кто знает родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
Когда знаешь имена, Евангелие оживает.
Надо изучать родословие. Внимательно читать Библию. Остановиться там, где не понимаешь, и начать читать толкование. Завести тетрадку, делать записи, чертить схемы.
Наизусть знать не обязательно, но понимать, о ком идёт речь, необходимо. Сами удивитесь, насколько интересно читать родословие.
Вопрос:
- Сегодня за богослужением читалось Евангелие о родословии Господа нашего Иисуса Христа. Должен ли христианин знать его наизусть?
Отвечает иерей Алексий Русин, настоятель Казанского Храма на Химмаше:
- «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его…». Для кого-то это посто набор неких имён. Но не для того, кто знает родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
Когда знаешь имена, Евангелие оживает.
Надо изучать родословие. Внимательно читать Библию. Остановиться там, где не понимаешь, и начать читать толкование. Завести тетрадку, делать записи, чертить схемы.
Наизусть знать не обязательно, но понимать, о ком идёт речь, необходимо. Сами удивитесь, насколько интересно читать родословие.
#ВопросБатюшке #КакПравильно
Вопрос:
- Как причащаться в Крещенский Сочельник, а до этого в Святочные дни, которые являются сплошными?
Отвечает руководитель Миссионерского отдела иерей Даниил Рябинин:
- 19 января - святое Богоявление, крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Это один из двенадцати главных праздников Православной Церкви.
Как и всегда, самым важным моментом нашего участия в торжествах этого дня является приобщение Святых Христовых Таин.
18 января - Крещенский сочельник, в этот день в храмах будут совершаться продолжительные богослужения с самого утра - Царские часы, вечерня, переходящая в Литургию свт. Василия Великого с чтением паремий - отрывков текста Священного Писания Ветхого Завета. Крещенский сочельник, как и рождественский является временем строго поста.
Для тех, кто желает причаститься непосредственно в Сочельник, следует исповедаться накануне вечером, т.е в понедельник.
Касаемо поста, важно помнить следующее - Ехваристический пост начинается с 0:00 часов, до момента Святого Причащения ничего не вкушается и не пьется.
В святочный период пост отменен, но уже в понедельник с вечера, можно ограничиться во вкушении скоромной пищи, далее соблюдая Евхаристический пост, как было сказано выше.
Для всех, в том числе и тех, кто желает причащаться на ночной службе в сам день праздника, или, если Божественная литургия совершается утром 19 числа, обязательно необходимо соблюдать строгий пост Сочельника.
Вопрос:
- Как причащаться в Крещенский Сочельник, а до этого в Святочные дни, которые являются сплошными?
Отвечает руководитель Миссионерского отдела иерей Даниил Рябинин:
- 19 января - святое Богоявление, крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Это один из двенадцати главных праздников Православной Церкви.
Как и всегда, самым важным моментом нашего участия в торжествах этого дня является приобщение Святых Христовых Таин.
18 января - Крещенский сочельник, в этот день в храмах будут совершаться продолжительные богослужения с самого утра - Царские часы, вечерня, переходящая в Литургию свт. Василия Великого с чтением паремий - отрывков текста Священного Писания Ветхого Завета. Крещенский сочельник, как и рождественский является временем строго поста.
Для тех, кто желает причаститься непосредственно в Сочельник, следует исповедаться накануне вечером, т.е в понедельник.
Касаемо поста, важно помнить следующее - Ехваристический пост начинается с 0:00 часов, до момента Святого Причащения ничего не вкушается и не пьется.
В святочный период пост отменен, но уже в понедельник с вечера, можно ограничиться во вкушении скоромной пищи, далее соблюдая Евхаристический пост, как было сказано выше.
Для всех, в том числе и тех, кто желает причащаться на ночной службе в сам день праздника, или, если Божественная литургия совершается утром 19 числа, обязательно необходимо соблюдать строгий пост Сочельника.