از صفحه اینستاگرام گروه جانا سانسکریتی

@ejraaschool

.
فایل صوتی نشست اول از نشست‌های تجربه‌نگاری تئاتر کاربردی

فستیوال موکتادارا
با معرفی گروه تئاتر مردمی «جانا سانسکریتیِ» هند

با ارائه‌ی
سارا برین
مربی و تسهیل‌گر

و حضور برخطِ
علی‌ظفر قهرمانی‌نژاد
مترجم و تسهیل‌گر

شنبه ۲۷ بهمن ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه

#مطالعات_اجرا #تجربه‌نگاری_تئاتر #تئاتر_کاربردی #موکتادارا #باشگاه_اندیشه

| @ejraaschool | @bashgahandishe |

اقتصاد تئاتر کاربردی
کلیدی ترین عیارِ تسهیل‌گری

📝 علی‌ظفر قهرمانی‌نژاد


هنرهای مردمی و عام المنفعه (از جمله تئاتر شورایی) نمدی نیست که بخواهیم از آن کلاهی برای خود بسازیم.

وظیفه یک تسهیلگر این است که طبق پروتکلهای مختص به این نوع تئاتر، حمایت مالی بگیرد و با انجام پروژه های متنوع در اجتماعات مختلف، هر چه بیشتر و بیشتر آن را ترویج کند، تا بلکه هر چه زودتر و زودتر به دست صاحبان اصلی آن، یعنی خود مردم، به ویژه کم برخوردارها/سرکوب شدگان بیفتد، تا بلکه با آن خود را توانمند کنند و از درد و رنج برهانند.

پس نه تنها لازم است که آن را به کالایی تجاری و قابل فروش تبدیل نکنیم، بلکه باید به گروه هایی که ناآگاهانه این کار را انجام می دهند، گوشزد کنیم که اگر تئاتر شوایی/سرکوب شدگان هم پولی شود، پس خودِ اقشار سرکوب شده چگونه به آن دسترسی پیدا کنند؟

به جای حمایت از چنین گروه‌هایی، باید آنها را آگاه کرد.

تئاتر شورایی/سرکوب شدگان (مانند همه تئاترهای کاربردی و کل هنرهای عام المنفعه) تابع این اصل اخلاقی است:

کار درست، درست است
حتی اگر هیچکس انجامش ندهد.

کار غلط، غلط است،
حتی اگر همه انجامش دهند.

صرف اینکه در تنگنای اقتصادی هستیم و همه از هر راهی دارند پول در میاورند، یا اینکه فلان گروه در بهمان کشور این تئاتر را گیشه ای کرده، دلیل درستی برای تبدیل تئاتر شورایی به تئاتر حرفه ای نیست.

حتی اگر قصد داریم درآمد حاصل از این تئاتر را صرف امور خیریه کنیم، به جای تعیین پول بلیط، باید صندوق اعانه بگذاریم و روی آن بنویسیم بابت چیست، تا هر کس هرقدر توانست (البته اگر خواست) به آن صندوق، و نه به گروه اجراگر، کمک کند.

ضمناً برای جلب اعتماد، لازم است پیجی ایجاد کنیم و ریز مستندات استفاده از آن اعانات را جهت اطلاع عموم در آن قرار دهیم.

اما اگر صرفاً هدف ما درآمدزایی از راه گیشه است، بهتر است شرافتمندانه برویم تئاتر حرفه ای کار کنیم، نه تئاتری را که متعلق به همهٔ مردم است، خودخواهانه خرج خودمان کنیم.

تئاتر کاربردی (و از جمله تئاتر شورایی) اقتصاد خاص خود را دارد که با اقتصاد تئاتر حرفه ای متفاوت است.

متن کامل این جستار را اینجا بخوانید.

#مطالعات_اجرا #تئاتر_کاربردی
#اقتصاد_تئاتر_کاربردی
#تئاتر_شورایی
#باشگاه_اندیشه

| @ejraaschool | @bashgahandishe |

.
پژوهش در آوای انسانی
#بخش_اول

#مطالعات_اجرا #پژوهش_در_آوای_انسانی #صدای_طبیعی
#دانشور #براهیمی #أم_کلثوم #مدرسه_مطالعات_اجرا
#باشگاه_اندیشه

@ejraaschool
@bashgahandishe

.
پژوهش در آوای انسانی
#بخش_دوم

#مطالعات_اجرا #پژوهش_در_آوای_انسانی #صدای_طبیعی
#دانشور #براهیمی #عروسی_فیگارو #مدرسه_مطالعات_اجرا
#باشگاه_اندیشه

@ejraaschool
@bashgahandishe

.
پژوهش در آوای انسانی
#بخش_سوم

#مطالعات_اجرا #پژوهش_در_آوای_انسانی #صدای_طبیعی
#دانشور #براهیمی #عبدالباسط #مدرسه_مطالعات_اجرا
#باشگاه_اندیشه

@ejraaschool
@bashgahandishe

.
مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

نشست یازدهم تاریخ شفاهی تئاتر ایران

آیینِ هولناکِ قدرت
بازخوانی اجرای «سلطان» اثر استوارت کان از گروه تئاتر آیین؛ سال ۱۳۷۷

با حضور

داوود دانشور
منصور براهیمی

و جمعی از هنرمندان حاضر در این اجرا

دوشنبه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۴
ساعت ۱۷

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه


#مطالعات_اجرا #تاریخ‌شفاهی‌تئاتر #آیین_هولناک_قدرت #سلطان #استورات_کان #دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@ejraaschool
@bashgahandishe

بروشور اجرای «سلطان» اثر استوارت کان در سال ۱۳۷۷

#مطالعات_اجرا #تاریخ‌شفاهی‌تئاتر #آیین_هولناک_قدرت #سلطان #استورات_کان #دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@ejraaschool
@bashgahandishe

.
اجرا، بازآفرینی است؛ همواره چیزی را تکرار می‌کند اما هیچ‌گاه کاملاً تکراری نیست.


(Between Theater and Anthropology)

@bashgahandishe
@ejraaschool

.
مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

نشست یازدهم تاریخ شفاهی تئاتر ایران

آیینِ هولناکِ قدرت
بازخوانی اجرای «سلطان» اثر استوارت کان از گروه تئاتر آیین؛ سال ۱۳۷۷

با حضور

داوود دانشور
منصور براهیمی

و جمعی از هنرمندان حاضر در این اجرا

دوشنبه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۴
ساعت ۱۷

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه


#مطالعات_اجرا #تاریخ‌شفاهی‌تئاتر #آیین_هولناک_قدرت #سلطان #استورات_کان #دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@ejraaschool
@bashgahandishe

مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

نشست دوم تجربه‌نگاری تئاتر کاربردی

از روایت تا کنشگری
تجربه ای میدانی از تئاتر شورایی با کودکان مهاجر

همراه با معرفی گروه هنری تئاتر کوچ‌گر

با حضور و ارائه

سارا امیری
تسهیل‌گر و مربی تئاتر شورایی

شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۴
ساعت ۱۸

درباره نشست:

تئاتر شورایی برای ما نه ابزار آموزش، که بستری برای بازآفرینی واقعیت شد؛ جایی که کودک، صرفاً دریافت‌کننده نبود، بلکه کنشگر صحنه و تغییر بود.
در این تجربه، پرسش‌هایی شکل گرفت:
چه می‌شود وقتی کودکِ مهاجر، دیگر «موضوع پروژه» نیست، بلکه «روایتگر زندگی» می‌شود؟
چطور می‌توان با تئاتر، فضایی امن ساخت برای آگاهی، انتخاب، و امید؟
و چگونه می‌شود از دل سکوت‌های تحمیل‌شده، گفت‌وگویی جمعی ساخت؟

در این ارائه، مروری خواهیم داشت بر مسیر شکل‌گیری این تجربه، چالش‌ها، لحظات روشن، و چیزهایی که از کودکان آموختیم؛ کودکانی که شاید پناهجو بودند، اما بی‌پناه نبودند.

@ejraaschool
@bashgahandishe

مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

نشست سوم تجربه‌نگاری تئاتر کاربردی

معرفی و گفتگو درباره کتابِ
تئاتر شورایی در زندان
نگرش جامعه شناختی به جرم از منظر تئاتر شورایی


با حضورِ

فوآد ابراهیمیان؛ نویسنده کتاب

و اعضای حلقه گفتگو

منصور براهیمی
سارا برین
سارا امیری
رضا رحیمی‌فرد

دربارهٔ نشست

شنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۴
ساعت ۱۷

@ejraaschool
@bashgahandishe

.
درباره نشستِ
معرفی و گفتگو درباره کتاب
تئاتر شورایی در زندان
نگرش جامعه شناختی به جرم از منظر تئاتر شورایی

کتاب «تئاتر شورایی در زندان» حاصل سال‌ها تلاش، مطالعه، مشاهده و تجربه‌های عملی‌ نگارنده‌اش، در مواجهه با جوامع هدفش است، که شامل مددجویان، بزهکاران و زندانیان با جرم‌های گوناگون می‌شود.
کسانی که با تئاتر کاربردی و ویژگی‌های آن کم و بیش آشنایی دارند، می‌دانند که این عرصه همزمان نیازمند شناخت هنر تئاتر و جامعه است، و آشنایان به حوزه جامعه‌شناسی نیز نیک مطلعند که مطالعات درست در این شاخه فرد را نیازمند به ورود به روانشناسی اجتماعی و دیگر گرایش‌های علوم انسانی، و البته تجربه‌های عملی و کنش‌گری در میدان می‌کند.
خوشبختانه نویسنده توانسته است تلاش‌های مؤثری در مواجهه با جوامع هدف از نوجوانان بزهکار تا مجرمان بزرگسال، از طریق گونه‌های متفاوت تئاتر کاربردی داشته باشد، و از آن مهم‌تر، حاصل تجربه‌های خود را مکتوب و منتشر سازد. اثر حاضر با به اشتراک‌گذاری این تجربیات، به شیوه‌ای موجز و مفید، امکان خوبی را برای مطالعه و گفتگوی تسهیل‌گران تئاتر شورایی و کاربردی، در اختیار می‌گذارد.

در بخش اول این کتاب، با تعریف ویژگی‌های تئاتر کاربردی و مفاهیم جامعه شناسی در حوزه جرایم، خواننده زمینه لازم را برای ارتباط با تجربیات نویسنده پیدا می‌کند. این کتاب می‌تواند هم برای علاقمندان تئاتر کاربردی به طور عام و همچنین کسانی که می‌خواهند به طور ویژه با کاربرد تئاتر در اجتماعات خاص مثل زندان آشنا شوند، بسیار مفید باشد.

@ejraaschool
@bashgahandishe

برداشتن مرزِ خویشتن و دیگری

📝محمدحسین قدوسی

چگونه انسان با دیگری رابطه عمیق‌تر از تفهیم پیدا کرده و به تفاهم می‌رسد؟
بازیگری یکی از اساسی‌ترین عرصه‌هایی است که این سوال در آن جایگاه ویژه دارد. سوال از اینجا شروع می‌شود که چگونه بازیگر باید محتوایی را به تماشاچی منتقل نماید. این سوال در ادامه و در تعالی مفهومی خود به مراتبی بسیار بالاتر از این می‌رسد و در نهایت به اینکه چگونه بازیگر نقش خود و وضعیت تماشاپی را آنچنان درک و زندگی کند که بتواند پلی بین این دو شده و این پل بخشی از زندگی و حقیقت او شود. کنستانتین استانیسلاوسکی (Konstantin Stanislavski) که با تفکر بنیادین خود، انقلابی در این عرصه ایجاد کرده و بازیگری را از یک عمل تصنعی برای رضایت تماشاچی یا القای یک مفهوم ومحتوا به عملی واقعی انسانی تبدیل نموده که بازیگر به جای بازی -به معنی قبلی آن- نقش را زندگی و خلق می‌کند و گویی در این نقش جلوه جدیدی از خویشتن را کشف و شهود نموده و آن را "تماشائی" و "اجرا" می‌نماید.

@Dialogeschool
@ejraaschool
@bsahgahandishe
@hekmatenamotanahi