«Православие стало основой русской идентичности, объединив в одной вере племена и народы русской земли»

Владимир Шаповалов, политолог, член правления Российской ассоциации политической науки, руководитель проектов Департамента по взаимодействию с экспертным сообществом ЭИСИ:

— Более тысячи лет назад, когда князь Владимир и вслед за ним русский народ приняли православие, это было неочевидным. У князя был выбор, более того мы должны вспомнить о том, что за 20 с лишним лет до крещения Руси в русские земли был назначен епископ от германского императора. Он прибыл для того, чтобы крестить русский народ и сделать его частью католического мира. Но убыл восвояси, не получив одобрения со стороны русской власти и русского народа, и спустя определённое время Русь стала христианским православным государством. Западное христианство пыталось включить русское государство в свою сферу влияния, пыталось ликвидировать русское православие, но всегда встречало отпор.

Православие это не просто ветвь христианства, и для Руси этот выбор был вполне естественным в силу разных причин, в силу того, что Византийская империя была эталоном с точки зрения культуры, правовой традиции, мощной государственной традиции, в силу того, что для нас было важно иметь самостоятельность в вопросах не только государственных, но и религиозных.

Мы всегда принимали решение о сохранении православия как нашей идентичности. Исторический выбор святого князя Владимира во многом заложил основы российской государственности, сделал православную веру цивилизационным стержнем России. Православие стало основой русской идентичности, объединив в одной вере племена и народы русской земли, сыграв важную консолидирующую роль. И в последующем православие сыграло определяющую роль в формировании культурной традиции.

Отказ от подчинения западной церкви превратил Россию в оплот православия, показал несгибаемую волю нашего народа не только в вопросах веры. Защита независимости от Запада основывалась прежде всего на защите православной веры, праве нашего народа на свой религиозный выбор.

👍 Круглый стол «Россия — центр православной цивилизации»

«Это не просто потеря Западом религиозности, а превращение в противоположность тому, что несли традиционные религии изначально»

Вардан Багдасарян, декан факультета истории, политологии и права ГУУ, профессор кафедры государственной политики МГУ имени М.В. Ломоносова, доктор исторических наук:

— На основе единой христианской культуры сложились две цивилизации. Принципиально важно понять, в чем цивилизационные различия. Выделю восемь позиций, отражающих мое видение.

Первое различие — отношение к человеку. В католицизме человек — та же природа, потерявшая благодать. Отсюда юридическая модель искупления, где грех – личная вина, что позже порождает индивидуализм и частное право. Православие акцентирует внимание на общей ране человечества, которое нуждается в исцелении через преображение — идею, отсутствующую в католицизме.

Второе различие – отношение к злу. В католицизме, идущем от Августина, зло понимается как умаленное добро, практически как несуществование. Православие, особенно через исихазм, видит зло как активное состояние противостояния добру, как анти-добро, мобилизующее на борьбу с ним.

Третье различие – идея предопределения. В западном христианстве сложилось представление о предопределенности спасения или гибели, о богоизбранных и богоотверженных, что является истоком западного элитаризма. Православие утверждает свободу воли: человек сам выбирает между добром и злом.

Четвертое различие – понимание государства и идеи Империи. Главная задача государства, особенно Империи, по православному пониманию – не сервис, а противостояние мировому злу (идея катехона). Католицизм, утвердившись с империями Карла Великого и Священной Римской империей, не унаследовал эту идею от Византии.

Пятое различие – учение о государстве и церкви. Западная традиция, идущая от Августина и идеи двух мечей, утверждает разделение церкви и государства, что породило разделение властей, общества и государства. Православие исповедует идею симфонии властей, их единства.

Шестое различие – отношение к идее прогресса. Западное христианство, легитимизируя природу человека под благодатью, породило идею прогресса или регресса. Православие говорит о преображении, как о парадигмальной смене, что не укладывается в категории прогресса/регресса.

Седьмое различие — учение о филиокве. Принятие католиками добавления «и от Сына» к догмату об исхождении Святого Духа (исходящего в православии только «от Отца») в 1054 году стало причиной раскола. Православие видит в филиокве подрыв принципа Троицы.

Восьмое различие — литургические акценты. Католицизм акцентирует Рождество (очеловечивание Христа как момент спасения человека). Православие акцентирует Пасху (Воскресение Христово как победу над смертью и идею преображения).

Позиции православия — апостольские, тогда как западное христианство ввело новеллы, и их развитие привело Запад к отходу от христианства и к современным его проявлениям «расчеловечения», а это — совершенно иная религия, которая имеет свои проявления. Эти проявления противоположны христианству. Важно зафиксировать, что это не просто потеря Западом религиозности, а превращение в противоположность тому, что несли традиционные религии изначально.

👍 Круглый стол «Россия — центр православной цивилизации»

«Репрессивные практики порождены страхом Запада перед духовным потенциалом православной цивилизации»

Александр Рудаков, политолог, кандидат исторических наук, эксперт ЭИСИ:

— Представления о важной социальной роли православия глубоко укоренены в массовом сознании людей, которые живут на постсоветском пространстве. После геополитической катастрофы 1991 года православная церковь для многих стала тем духовным каркасом, вокруг которого стали восстанавливаться социальные, культурные, исторические и даже родственные связи.

Это достаточно мощный ресурс, который современная Россия никогда не использовала в своих геополитических интересах. Однако наши противники с самого начала стремились разрушить это духовное единство. Сначала это происходило с помощью чисто пропагандистских инструментов, медийных манипуляций, потом пошло в ход организационное оружие, инспирировались церковные расколы, создавались параллельные юрисдикции. При этом сами верующие, как правило, вообще не имели к этой деятельности никакого отношения.

И вот начались репрессии — это последний акт той трагедии разворачивается сейчас на Украине, где каноническая церковь вне закона, где погромы в храмах, аресты, тюремные сроки, все это стало инструментом в руках диктатуры. В странах Балтии ситуация не лучше, потому что каноническое православие там лишено государственной защиты, на него не распространяются положения международных документов, конвенции о защите прав человека и свободе совести. Латвийские власти в нарушение всех церковных канонов приняли решение парламента принудительно расторгнуть связь православной общины с русской церковью, в том же направлении идёт сейчас государственная политика Эстонии. Очень важно осознавать очень тесную связь гонений на русское православие с общим трендом на дехристианизацию, который отличает Запад уже последние четверть века. Дехристианизация — это вечный спутник русофобии.

Именно здесь и следует искать первопричину: репрессивные практики порождены страхом перед духовным потенциалом православной цивилизации, которая продолжает нести свое послание в пространстве идей и смыслов.

👍 Круглый стол «Россия — центр православной цивилизации»

«Ценностная основа, которую мы называем православной, стала основой нашего общества»

Александр Асафов, политолог, первый заместитель председателя комиссии Общественной палаты Российской Федерации по общественной экспертизе законопроектов:

— Интерес к православию наблюдается не только среди стран Глобального Юга. Это не только страны Африки, Латинской Америки, но и сам Запад, западная молодежь. В Америке оно представляется модным и интересным. Это поддерживает не только ряд селебрити, но и в целом широкая прослойка общества. Движение в православные храмы наблюдается на Западе, тенденция очевидна, она происходит из анализа медиаполя.

В России религиозность воспринимается как интимное пространство, которым не всегда принято делиться, особенно у молодёжи. Потому что молодёжь, это воспринимает несколько иначе. По изучению медиаполя мы видим подтверждение моды на русское и на православное.

Также религиозность воспринимается как проявление человеческого идеала. Даже если человек в силу рутины, или в силу молодого возраста не ходит в храм, но тем не менее, он к этому стремится. И это стремление проявляется в разных возрастных группах.

Наши традиционные ценности разделяет любая конфессия, любая традиционная религия. Мы говорим, например, о коллективизме, совершенно очевидно, что это считывается в нашем цивилизационном коде, как и общинность, и соборность. Безусловно и патриотизм, и гражданственность, и ряд других ценностей, они являются прочтением православного канона. Мы говорим о служении, которое в моменты геополитических вызовов просто красной строкой стало проходить через жизнь и государства, и общества, которое мотивирует людей на совершение подвигов при защите родины и при исполнении своих служебных обязанностей в совершенно разных профессиях от медиков до учителей и педагогов.

Ценностная основа, которую мы называем православной, стала основой нашего общества. Поэтому значение православия в нашей жизни сложно переоценить. Оно проявляется даже в части принятия решений и понимания добра и зла.

👍 Круглый стол «Россия — центр православной цивилизации»

«Европейским гражданам не по нраву решения НАТО»

Илья Казаков, социолог Лаборатории новых технологий ЭИСИ — о намерениях стран Североатлантического альянса увеличить военные расходы:

— Месяц, как завершился саммит НАТО, главной темой которого стало повышение военных расходов стран-участниц до 5% ВВП. Лидеры государств, входящих в альянс, произнесли пламенные речи о готовности достичь показатель к 2035 году, осыпали похвалами Дональда Трампа и изобразили глубокое согласие друг с другом и курсом организации в целом. Но даже за короткое время, что прошло с тех пор, «красивая картинка» изрядно исказилась.

Только для того, чтобы начать понемногу увеличивать оборонные расходы в Евросоюзе пришлось разрешить 15 странам отступить от правил, касающихся дефицита бюджета и госдолга. О подобном разрешении попросила даже такая сильная экономика, как Германия, но ее обязали представить в Еврокомиссию долгосрочный бюджетный план, и только после этого будет произведена оценка ее заявления.

Другая амбициозная европейская страна — Франция, избегает того, ради чего все затевалось. Эмманюэль Макрон отказывается закупать оружие у США и планирует сосредоточиться на местных производителях. Его можно понять, ведь черту в 5% ВВП страна давно перешагнула — только не по оборонным расходам, а по госдолгу.

И самое главное, даже публикуемые с разрешения государств, социологические опросы показывают — европейским гражданам не по нраву решения НАТО:

🇮🇹 В Италии почти 41% опрошенных считает, что военные расходы следует не увеличивать, а по возможности, наоборот, — сокращать;

🇪🇸 В Испании 55% респондентов придерживаются позиции своего премьер-министра Педро Санчеса, публично отказавшегося следовать заданному показателю.

🇨🇿 41% чехов еще до саммита НАТО заявили, что не поддерживают увеличения оборонных расходов даже до 3% ВВП, а о пяти — тем более.

👍 ЭИСИ - Повестка дня

Сегодня день рождения Сергея Кириенко — Первого заместителя Руководителя Администрации Президента России!

Жизненный опыт, глубокие знания и стратегическое мышление, а главное — огромный вклад Сергея Владиленовича в развитие и укрепление политических процессов страны — снискали искреннее уважение всего экспертного сообщества.

Команда ЭИСИ присоединяется к многочисленным поздравлениям!

👍ЭИСИ - Повестка дня

«Основной темой смены «Единство» стал ценностный суверенитет»

Гарник Туманян, политолог, куратор Экспертного клуба «Дигория» — о старте смены «Единство» Всероссийского молодёжного образовательного форума «Территория смыслов»:

— Вчера стартовала смена «Единство» Всероссийского молодёжного образовательного форума «Территория смыслов». Примечательно, что в этом году мастером смены стал начальник Управления Президента РФ по вопросам мониторинга и анализа социальных процессов Александр Харичев, а архитектором смены — Платформа «Дигория» во главе с Заурбеком Хугаевым.

«Территория смыслов» становится большой площадкой для подготовки активной молодежи, развивающейся в общественно-политической сфере. Участники форума после получения комплекса теоретических и практических знаний становятся проводниками ценностей и смыслов в массы. Ценностно-мировоззренческая подготовка таких проводников позволяет через их деятельность «прикоснуться» к довольно широкому кругу граждан.

Основной темой смены «Единство» стал ценностный суверенитет. Укрепление такого суверенитета особо важно с точки зрения сохранения России как страны-цивилизации, ведь ценности являются неким базисом, фундаментом, над которым надстраиваются другие виды суверенитета. Программа форума выстроена в Суворовской логике «теория без практики мертва, практика без теории слепа». Это значит, что участники знакомятся не только с теоретическими положениями, но и получают инструменты для работы с гражданами через реализацию социальных проектов или позиционирование в новых медиа и СМИ.

Программная сетка выстроена довольно последовательно, она делится на несколько важных блоков, опирающихся на триаду «было, стало, будет»: сохранение исторической памяти, работа с ценностями и смыслами, конструирование образа России будущего. Организаторам важно дать участникам полную картину исторического развития России и сопутствующих при этом изменений в ценностно-мировоззренческом поле, а следом футурологические блоки, где эксперты пытаются ответить с различных ракурсов на вопрос «Куда мы движемся?».

Такой комплекс позволяет участникам не только ретранслировать полученную информацию, но и глубже понимать её. Более того, участники знакомится с образами будущего, которые в той или иной форме могут со временем стать реальностью. Как говорится, предупреждён — значит вооружён.

👍 ЭИСИ - Повестка дня