@ebteda_ir
یادداشت وارده:
🔺
روز خبرنگار، هتل کایا و افسانه ای به نام عدالتخواهی
نوید ناصر
گله می‌کنیم که چرا آنچه در آئینه #رسانه‌های_محلی‌مان منعکس می‌شود واقعیتی با اولویت‌ها و دغدغه‌های مردم ما ندارد. گله می‌کنیم که چرا رسانه‌های محلی ما وجود خوش قد و قامت #عدالتخواهی‌ِ خود را پای برخی مسئولین متظاهر و انقلابی‌نما ذبح می‌کنند.
وقتی هم می‌گوییم که عمده حاکمان و مدیران رسانه ما از طبقه اجتماعی و مدیریتی خاصی در کشور هستند رگ غیرتشان از عصبانیت متورم می‌شود. به قول ظریفی «فضای رسانه‌ای کشور مخدوش و غیرواقعی است.» و برای این کلی سند و مدرک وجود دارد.
این گروه و طبقه خاص تلاش دارد تا جریان واقعی و جاری و مشکلات و دغدغه های آنها را همواره سانسور کند و این سانسور در برهه‌های مختلف تاریخی ضربات خود را به انقلاب اسلامی زده است.
وقتی اهالی رسانه محلی ما در ضیافت مجلل و اشرافی، با صاحبان قدرت و ثروت زانو به زانو می نشینند، دیگر انتظار #عدالتخواهی و مبارزه با فساد از این رسانه ها انتظاری عبث و زیاده خواهانه است.
دیگر نباید انتظار داشت تا دغدغه های #مستضعفین و #محرومین در گوشه و کنار این شهر جایی در این رسانه ها داشته باشد.
« اعتقاد دارم جمهوری اسلامی با یک فساد رسانه‌ای عمیق روبرو است. این فساد رسانه‌ای هم پیامد فسادهایی است که در رده‌های مختلف مدیریتی اتفاق افتاد و هم زمینه‌ساز جدی شکل‌گیری و تحکیم فساد اقتصادی، سیاسی و بقیه مفاسد در جامعه است.» (برگرفته از مقاله وحید جلیلی با عنوان «رسانه محلی، جبهه مبارزه با فساد رسانه‌ای ملی»)
🔺پی نوشت: جشن #روز_خبرنگار در هتل "کایا لاله پارک" تبریز، آب سردی بود بر پیکر نحیف عدالتخواهی رسانه های ما.
👇
yon.ir/7Y5j
یادداشت وارده:
🔺
روز خبرنگار، هتل کایا و افسانه ای به نام عدالتخواهی
نوید ناصر
گله می‌کنیم که چرا آنچه در آئینه #رسانه‌های_محلی‌مان منعکس می‌شود واقعیتی با اولویت‌ها و دغدغه‌های مردم ما ندارد. گله می‌کنیم که چرا رسانه‌های محلی ما وجود خوش قد و قامت #عدالتخواهی‌ِ خود را پای برخی مسئولین متظاهر و انقلابی‌نما ذبح می‌کنند.
وقتی هم می‌گوییم که عمده حاکمان و مدیران رسانه ما از طبقه اجتماعی و مدیریتی خاصی در کشور هستند رگ غیرتشان از عصبانیت متورم می‌شود. به قول ظریفی «فضای رسانه‌ای کشور مخدوش و غیرواقعی است.» و برای این کلی سند و مدرک وجود دارد.
این گروه و طبقه خاص تلاش دارد تا جریان واقعی و جاری و مشکلات و دغدغه های آنها را همواره سانسور کند و این سانسور در برهه‌های مختلف تاریخی ضربات خود را به انقلاب اسلامی زده است.
وقتی اهالی رسانه محلی ما در ضیافت مجلل و اشرافی، با صاحبان قدرت و ثروت زانو به زانو می نشینند، دیگر انتظار #عدالتخواهی و مبارزه با فساد از این رسانه ها انتظاری عبث و زیاده خواهانه است.
دیگر نباید انتظار داشت تا دغدغه های #مستضعفین و #محرومین در گوشه و کنار این شهر جایی در این رسانه ها داشته باشد.
« اعتقاد دارم جمهوری اسلامی با یک فساد رسانه‌ای عمیق روبرو است. این فساد رسانه‌ای هم پیامد فسادهایی است که در رده‌های مختلف مدیریتی اتفاق افتاد و هم زمینه‌ساز جدی شکل‌گیری و تحکیم فساد اقتصادی، سیاسی و بقیه مفاسد در جامعه است.» (برگرفته از مقاله وحید جلیلی با عنوان «رسانه محلی، جبهه مبارزه با فساد رسانه‌ای ملی»)
🔺پی نوشت: جشن #روز_خبرنگار در هتل "کایا لاله پارک" تبریز، آب سردی بود بر پیکر نحیف عدالتخواهی رسانه های ما.
👇
yon.ir/7Y5j
nasrnews.ir
جشن روز "خبرنگار" در هتل "کایا لاله پارک" تبریز (2)+تصاویر
نصر: جشن روز خبرنگار به همت انجمن صنفی روزنامه نگاران آذربایجان شرقی و با حضور نمایندگان مجلس، اعضای شورای شهر ، شهردار تبریز، پیشکسوتان و اعضای این انجمن در هتل مجلل و 5 ستاره "کایا لاله پارک" تبریز برگزار شد.
آیدین تبریزی؛سرویس عکس نصر
آیدین تبریزی؛سرویس عکس نصر
@ebteda_ir
🔺کمونیسم و مستضعف‌گرایی؟
هنوز جریانی در جامعه نفَس می‌کشد که هرگونه تحرک در جهت خدمت به معاشِ مردم محروم را رویکردی کمونیستی می‌داند! باورش سخت است، اما واقعاً چنین جریانی هست. چنین باور سخیفی، منحصر در تکنوکرات‌های دولتی نیست (نمونه‌اش جناب وزیر مسکن). بدبختانه، جریانی مشتق از #حزب‌الله هم چنین نگاهی دارد. اینها خیلی عجیب‌اند.
حتی اگر ندانند که #کمونیسم چیست و چه تمایزی با #سوسیالیسم دارد و اساساً این دو معنا با اصلِ #مستضعف‌گراییِ اسلامی چه تفاوتهایی دارد، به راحتی به کارش می‌برند. اینها هم مانع بزرگی در مقابلِ چرخش وضعیت اداره‌ی کشور به سمت #محرومین و #مستضعفین هستند. به فرمایش امام خمینی(ره):
🔻
«عده‌ای از خدا بی‌خبر برای از بین بردن انقلاب، هر کس را که بخواهد برای #فقرا و #مستمندان کار کند و راه اسلام و انقلاب را بپیماید فورا او را #کمونیست و #التقاطی می‌خوانند. از این اتهامات نباید ترسید. باید خدا را در نظر داشت، و تمام همّ و تلاش خود را در جهت رضایت خدا و کمک به فقرا به کار گرفت و از هیچ تهمتی نترسید.
امریکا و استکبار در تمامی زمینه‌ها افرادی را برای شکست انقلاب اسلامی در آستین دارند، در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها، #مقدس‌نماها را که خطر آنان را بارها و بارها گوش‌زد کرده‌ام. اینان با تزویرشان از درون محتوای انقلاب و اسلام را نابود می‌کنند. اینها با قیافه‌ای حق به جانب و طرفدارِ دین و ولایت، همه را بی‌دین معرفی می‌کنند. باید از شر اینها به خدا پناه بریم.»
حضرت امام خمینی(ره)، ۲۹ تیرماه ۱۳۶۷
🔺کمونیسم و مستضعف‌گرایی؟
هنوز جریانی در جامعه نفَس می‌کشد که هرگونه تحرک در جهت خدمت به معاشِ مردم محروم را رویکردی کمونیستی می‌داند! باورش سخت است، اما واقعاً چنین جریانی هست. چنین باور سخیفی، منحصر در تکنوکرات‌های دولتی نیست (نمونه‌اش جناب وزیر مسکن). بدبختانه، جریانی مشتق از #حزب‌الله هم چنین نگاهی دارد. اینها خیلی عجیب‌اند.
حتی اگر ندانند که #کمونیسم چیست و چه تمایزی با #سوسیالیسم دارد و اساساً این دو معنا با اصلِ #مستضعف‌گراییِ اسلامی چه تفاوتهایی دارد، به راحتی به کارش می‌برند. اینها هم مانع بزرگی در مقابلِ چرخش وضعیت اداره‌ی کشور به سمت #محرومین و #مستضعفین هستند. به فرمایش امام خمینی(ره):
🔻
«عده‌ای از خدا بی‌خبر برای از بین بردن انقلاب، هر کس را که بخواهد برای #فقرا و #مستمندان کار کند و راه اسلام و انقلاب را بپیماید فورا او را #کمونیست و #التقاطی می‌خوانند. از این اتهامات نباید ترسید. باید خدا را در نظر داشت، و تمام همّ و تلاش خود را در جهت رضایت خدا و کمک به فقرا به کار گرفت و از هیچ تهمتی نترسید.
امریکا و استکبار در تمامی زمینه‌ها افرادی را برای شکست انقلاب اسلامی در آستین دارند، در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها، #مقدس‌نماها را که خطر آنان را بارها و بارها گوش‌زد کرده‌ام. اینان با تزویرشان از درون محتوای انقلاب و اسلام را نابود می‌کنند. اینها با قیافه‌ای حق به جانب و طرفدارِ دین و ولایت، همه را بی‌دین معرفی می‌کنند. باید از شر اینها به خدا پناه بریم.»
حضرت امام خمینی(ره)، ۲۹ تیرماه ۱۳۶۷
Forwarded from فلاخن||سلمان کدیور
🔴 دارا و ندار!
.....
.....
دو روز قبل از عید به عیادت یکی از بستگان نزدیک در بیمارستان نمازی شیراز رفتم اما آنچه مرا متاثر کرد نه حال عزیز بیمار گشته خودم بلکه حال دختر جوانی بود که تخت کناری او آرمیده بود.
اهل یکی از روستاهای دور افتاده تبریز بود. با مادر پیرش از آنجا آمده و فارسی نمی توانستند صحبت کند، سواد هم نداشتند.
جویای احوالش که شدم گفتند دو سال پیش پیوند کبد کرده و حال کبدش از کار افتاده.
پرسیدم چرا اینطور شده؟
گفتند پول دارو نداشته تا دارو بگیرد و طی دو ماه، کبدش از کار افتاده. با خودم گفتم آنکه پول ندارد، سلامتی هم ندارد.
فردای آن روز که بیمارستان رفتم و جویای احوال شدم، دختر فوت کرده بود و مادرش مرثیه خوان شده بود. مادری که در این ایام حتی پول خرید دستمال کاغذی هم نداشت.
روز عید بستگان از تبریز آمدند برای تحویل جنازه.
پدر جنازه، پیرمردی تکیده و لاغر با گردنی بسیار باریک و البته مبتلا به سرطان بود. می لرزید و راه می رفت.
و دختری که خواهر مرحوم بود که می گفت برادری عقب افتاده، را گذاشته و آمده.
آمدند تصویه کنند، شد هفتصد هزار تومان. نداشتند بدهند.
رفتیم کلی صحبت و التماس کردیم، تخفیف دادند، شد چهارصد تومان.
باز هم نداشتند.
خواستند جنازه را بگذارند و بروند. کسی که پول ندارد، حتی صاحب جنازه عزیزش هم نیست.
پیگیری کردیم از خیرین، پول را تهیه کردیم، رفتیم صندق بیمارستان که طرف گفت، این خانم دو سال پیش در این بیمارستان پیوند کبد کرده، هفتصد هزار تومان بدهکار بوده، نداده و شناسنامه اش را اینجا گرو گذاشته.
با خودم گفتم، آنکه پول ندارد، صاحب شناسنامه خودش هم نیست.
با هزار التماس گفتیم شناسنامه همچنان آنجا بماند. ما از همان اول هم بی شناسنامه بودیم، حال که مرده ایم، شناسنامه را می خواهیم چه کنیم ؟
با چهار صد تومان جسد را تحویل گرفتیم.
بعد از غسل گفتیم با آمبولانس ببرند جنازه را تا تبریز.
گفتند هزینه اش می شود، یک ملیون هفتصد هزار تومان.
آه از نهادشان برخاست.
این ها صد هزار تومان پول دارو نداشتند، حالا باید هفده برابر پول نعش کش بدهند.
باز دست به دامان خیرین شدیم و مبلغی جمع کردیم و جنازه را فرستادیم من اما در آن روزها به مصاحبه آقای #ولایتی که یکی دوهفته پیش با نشریه ای انجام داده بود می اندیشیدم که از خانه هزار متری اش در #تجریش می گفت که سال 71، #پنجاه_ملیون خریده بود.
به عروسی فرزند آقای خاموشی، رئیس سازمان تبلیغات فکر می کردم که با چه خرج و در چه تالار شمال شهری برگزار شده بود.
به خانه #چند_هزار_متری رئیس جمهور در #قیطریه، به #ویلاهایی که #مسئولین_ارشد_نظام در #لواسان و کنار #سد_لتیان برای خود دست و پا کرده اند، به آقا زاده هایشان که چون #شاهزادگان قجری در عیش و نوش خارج از کشور به سر می برند.
به #سفره_انقلاب که برای این #محرومین حتی تکه استخوان دندان خورده ای را نگذاشته، به اینکه فقه تشیع می گوید اگر کسی در شهری غریب و فقیر گرفتار شود، باید نیازهایش از #بیت_المال تامین شود تا به وطنش بازگردد.
بیت المالی که #مال_البیت شده و سر از حقوق ها و ملک های آنچنانی مسئولین درآورده است.
به این می اندیشیدم که #چهل_سال پس از انقلاب، جامعه ما در دو طبقه شکننده #دارا_و_ندار که یکی #حاکمان اند و دیگری #مردمان تقسیم شده اند.
یکی حتی شناسنامه ندارد و دیگر هواپیمای اختصاصی دارد!
یکی حتی صاحب جسد عزیزش نیست، دیگری را در #کاخ دفن می کنند.
یکی صدهزار تومان دارو ندارد دیگری صاحب بیمارستان های خصوصی تهران است.
یکی پول دستمال کاغذی ندارد دیگری گردش مالی اش #هزار_میلیارد است.
و به #خمینی می اندیشم ... آه میکشم ... بغض میکنم و #فاتحه می خوانم برای ... !
🔴بعد نوشت: هر گاه مسئولین ما توجه کردند به کاخ، فاتحه جمهوری اسلامی را بخوانید.
#امام_روح_الله
#سلمان_کدیور
https://l1l.ir/1afu
.....
.....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
.....
.....
دو روز قبل از عید به عیادت یکی از بستگان نزدیک در بیمارستان نمازی شیراز رفتم اما آنچه مرا متاثر کرد نه حال عزیز بیمار گشته خودم بلکه حال دختر جوانی بود که تخت کناری او آرمیده بود.
اهل یکی از روستاهای دور افتاده تبریز بود. با مادر پیرش از آنجا آمده و فارسی نمی توانستند صحبت کند، سواد هم نداشتند.
جویای احوالش که شدم گفتند دو سال پیش پیوند کبد کرده و حال کبدش از کار افتاده.
پرسیدم چرا اینطور شده؟
گفتند پول دارو نداشته تا دارو بگیرد و طی دو ماه، کبدش از کار افتاده. با خودم گفتم آنکه پول ندارد، سلامتی هم ندارد.
فردای آن روز که بیمارستان رفتم و جویای احوال شدم، دختر فوت کرده بود و مادرش مرثیه خوان شده بود. مادری که در این ایام حتی پول خرید دستمال کاغذی هم نداشت.
روز عید بستگان از تبریز آمدند برای تحویل جنازه.
پدر جنازه، پیرمردی تکیده و لاغر با گردنی بسیار باریک و البته مبتلا به سرطان بود. می لرزید و راه می رفت.
و دختری که خواهر مرحوم بود که می گفت برادری عقب افتاده، را گذاشته و آمده.
آمدند تصویه کنند، شد هفتصد هزار تومان. نداشتند بدهند.
رفتیم کلی صحبت و التماس کردیم، تخفیف دادند، شد چهارصد تومان.
باز هم نداشتند.
خواستند جنازه را بگذارند و بروند. کسی که پول ندارد، حتی صاحب جنازه عزیزش هم نیست.
پیگیری کردیم از خیرین، پول را تهیه کردیم، رفتیم صندق بیمارستان که طرف گفت، این خانم دو سال پیش در این بیمارستان پیوند کبد کرده، هفتصد هزار تومان بدهکار بوده، نداده و شناسنامه اش را اینجا گرو گذاشته.
با خودم گفتم، آنکه پول ندارد، صاحب شناسنامه خودش هم نیست.
با هزار التماس گفتیم شناسنامه همچنان آنجا بماند. ما از همان اول هم بی شناسنامه بودیم، حال که مرده ایم، شناسنامه را می خواهیم چه کنیم ؟
با چهار صد تومان جسد را تحویل گرفتیم.
بعد از غسل گفتیم با آمبولانس ببرند جنازه را تا تبریز.
گفتند هزینه اش می شود، یک ملیون هفتصد هزار تومان.
آه از نهادشان برخاست.
این ها صد هزار تومان پول دارو نداشتند، حالا باید هفده برابر پول نعش کش بدهند.
باز دست به دامان خیرین شدیم و مبلغی جمع کردیم و جنازه را فرستادیم من اما در آن روزها به مصاحبه آقای #ولایتی که یکی دوهفته پیش با نشریه ای انجام داده بود می اندیشیدم که از خانه هزار متری اش در #تجریش می گفت که سال 71، #پنجاه_ملیون خریده بود.
به عروسی فرزند آقای خاموشی، رئیس سازمان تبلیغات فکر می کردم که با چه خرج و در چه تالار شمال شهری برگزار شده بود.
به خانه #چند_هزار_متری رئیس جمهور در #قیطریه، به #ویلاهایی که #مسئولین_ارشد_نظام در #لواسان و کنار #سد_لتیان برای خود دست و پا کرده اند، به آقا زاده هایشان که چون #شاهزادگان قجری در عیش و نوش خارج از کشور به سر می برند.
به #سفره_انقلاب که برای این #محرومین حتی تکه استخوان دندان خورده ای را نگذاشته، به اینکه فقه تشیع می گوید اگر کسی در شهری غریب و فقیر گرفتار شود، باید نیازهایش از #بیت_المال تامین شود تا به وطنش بازگردد.
بیت المالی که #مال_البیت شده و سر از حقوق ها و ملک های آنچنانی مسئولین درآورده است.
به این می اندیشیدم که #چهل_سال پس از انقلاب، جامعه ما در دو طبقه شکننده #دارا_و_ندار که یکی #حاکمان اند و دیگری #مردمان تقسیم شده اند.
یکی حتی شناسنامه ندارد و دیگر هواپیمای اختصاصی دارد!
یکی حتی صاحب جسد عزیزش نیست، دیگری را در #کاخ دفن می کنند.
یکی صدهزار تومان دارو ندارد دیگری صاحب بیمارستان های خصوصی تهران است.
یکی پول دستمال کاغذی ندارد دیگری گردش مالی اش #هزار_میلیارد است.
و به #خمینی می اندیشم ... آه میکشم ... بغض میکنم و #فاتحه می خوانم برای ... !
🔴بعد نوشت: هر گاه مسئولین ما توجه کردند به کاخ، فاتحه جمهوری اسلامی را بخوانید.
#امام_روح_الله
#سلمان_کدیور
https://l1l.ir/1afu
.....
.....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
@ebteda_ir
🔺
دین فقط «ایمان به #الله» نیست؛ «کفر به #طاغوت» هم هست.
#نواصولگرایان، خیلی که پیشرفت کنند و متحول شوند، از ضرورت #رفع_فقر و خدمت به #محرومین می‌گویند؛ که خودش غنیمت است در مقایسه با موقعیتی که اساساً محرومیت را به رسمیت نمی‌شناختند.
این گروه، اما از ضرورت مبارزه و درگیری با #فقرسازان هیچ نمی‌گوید. از وجوبِ ستیز با #اشراف_دولتی و #غیردولتی، از گلاویز شدن با بانیان شیوع محرومیت.
می‌خواهند بنای #عادلانه بسازند، اما بدون فروریختنِ مناسباتِ #ظالمانه! مگر می‌شود بدون براندازی طاغوت، حکومتِ الله برقرار ساخت؟!
آنها این درگیری را به مصلحت و منفعت نمی‌دانند.
🔺
دین فقط «ایمان به #الله» نیست؛ «کفر به #طاغوت» هم هست.
#نواصولگرایان، خیلی که پیشرفت کنند و متحول شوند، از ضرورت #رفع_فقر و خدمت به #محرومین می‌گویند؛ که خودش غنیمت است در مقایسه با موقعیتی که اساساً محرومیت را به رسمیت نمی‌شناختند.
این گروه، اما از ضرورت مبارزه و درگیری با #فقرسازان هیچ نمی‌گوید. از وجوبِ ستیز با #اشراف_دولتی و #غیردولتی، از گلاویز شدن با بانیان شیوع محرومیت.
می‌خواهند بنای #عادلانه بسازند، اما بدون فروریختنِ مناسباتِ #ظالمانه! مگر می‌شود بدون براندازی طاغوت، حکومتِ الله برقرار ساخت؟!
آنها این درگیری را به مصلحت و منفعت نمی‌دانند.
Forwarded from زهردارو| رضا شیبانی
آقایان دولت و قوه قضائیه
ریش و قیچی دست شماست.پیمانکار و مهندس ناظر و باعث و بانی این تقلب را بگیرید و به بند و محاکمه بکشید.
و البته در کنار چنین کاری آمار بدهید که خودتان در این چهار سال اخیر ، چند خانه برای فقرا ساخته اید و چند خانه کاهگلی را نوسازی کرده اید. شمارش معکوس برای زلزله ی بعدی از همین الان آغاز شده است.زلزله ی بعدی قطعا خواهد آمد و قرار است صدها و شاید هزاران نفر محروم و مستضعف دیگر را در گوشه ای نامعلوم از کشور زنده به گور کند. دیگران لابد مهر ورزیدن بلد نبودند.بسم الله ... شما مهر بورزید تا گذشتگان و آیندگان یاد بگیرند. من یک آدرس به شما می دهم .
تبریز ، درست وسط اعیان نشین های فردوس و گلشهر تپه ای ست تافته ی جدا بافته ، که از دامنه تا قله اش صدها خانواده ی مستضعف و محروم با کاهگل برای خود سرپناه ساخته اند.کوچک ترین تکانی در تبریز فقط در همان تپه می تواند به اندازه ی کل تلفات زلزله کرمانشاه ، کشته بسازد.حتما شما هم صدها و شاید هزاران قتلگاه طبیعی دیگر سراغ دارید.در این میان وظیفه حاکمیت چیست؟ به فکر مردم باشید. به حد کافی حقوق کاملا قانونی نجومی می گیرید .الحمد لله تابعیت دوگانه فرزندانتان هم جور شده. بگذارید شندرغازی از بیت المال هم ستونی بشود برای خانه ای که نباید گورستان زنده به گوران باشد. خانه کاهگلی هر کوخ نشین که ولی نعمت انقلاب است می تواند فقط با تنها سی میلیون تومان ، از حالت گور بالقوه خارج شود.سی تومن نصف حقوق ماهانه صفدر حسینی ست.تا به حال هم هیچ کوخ نشین و هیچ ژن معیوبی ، وام هیچ بانکی را بالا نکشیده.الحمد لله چنین هنری فقط مختص ژن های خوب است.انصاف داشته باشید.
#محرومین #کوخ_نشینان #عدالت
#زلزله
@zahrdaroo
ریش و قیچی دست شماست.پیمانکار و مهندس ناظر و باعث و بانی این تقلب را بگیرید و به بند و محاکمه بکشید.
و البته در کنار چنین کاری آمار بدهید که خودتان در این چهار سال اخیر ، چند خانه برای فقرا ساخته اید و چند خانه کاهگلی را نوسازی کرده اید. شمارش معکوس برای زلزله ی بعدی از همین الان آغاز شده است.زلزله ی بعدی قطعا خواهد آمد و قرار است صدها و شاید هزاران نفر محروم و مستضعف دیگر را در گوشه ای نامعلوم از کشور زنده به گور کند. دیگران لابد مهر ورزیدن بلد نبودند.بسم الله ... شما مهر بورزید تا گذشتگان و آیندگان یاد بگیرند. من یک آدرس به شما می دهم .
تبریز ، درست وسط اعیان نشین های فردوس و گلشهر تپه ای ست تافته ی جدا بافته ، که از دامنه تا قله اش صدها خانواده ی مستضعف و محروم با کاهگل برای خود سرپناه ساخته اند.کوچک ترین تکانی در تبریز فقط در همان تپه می تواند به اندازه ی کل تلفات زلزله کرمانشاه ، کشته بسازد.حتما شما هم صدها و شاید هزاران قتلگاه طبیعی دیگر سراغ دارید.در این میان وظیفه حاکمیت چیست؟ به فکر مردم باشید. به حد کافی حقوق کاملا قانونی نجومی می گیرید .الحمد لله تابعیت دوگانه فرزندانتان هم جور شده. بگذارید شندرغازی از بیت المال هم ستونی بشود برای خانه ای که نباید گورستان زنده به گوران باشد. خانه کاهگلی هر کوخ نشین که ولی نعمت انقلاب است می تواند فقط با تنها سی میلیون تومان ، از حالت گور بالقوه خارج شود.سی تومن نصف حقوق ماهانه صفدر حسینی ست.تا به حال هم هیچ کوخ نشین و هیچ ژن معیوبی ، وام هیچ بانکی را بالا نکشیده.الحمد لله چنین هنری فقط مختص ژن های خوب است.انصاف داشته باشید.
#محرومین #کوخ_نشینان #عدالت
#زلزله
@zahrdaroo
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
⭕️ این یک اعلام جنگ است!
➖ در معنای «جنگ» فقر و غنا
#مجتبی_نامخواه:
🔸سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.
🔹جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.
◀️ یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)
◀️ دیگر آنکه امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).
◀️ دست آخر اینکه امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.
🔸به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟
برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.
🔹اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.
🔸«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.
دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:
◀️ یکی اینکه بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آنکه در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود.
◀️ عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.
🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آنچه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟
🔹جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.
🔸طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.
🔹هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
➖ در معنای «جنگ» فقر و غنا
#مجتبی_نامخواه:
🔸سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.
🔹جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.
◀️ یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)
◀️ دیگر آنکه امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).
◀️ دست آخر اینکه امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.
🔸به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟
برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.
🔹اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.
🔸«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.
دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:
◀️ یکی اینکه بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آنکه در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود.
◀️ عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.
🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آنچه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟
🔹جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.
🔸طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.
🔹هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
🎥 #فوتوکلیپ / جنگی که پس از پایان جنگ تحمیلی شروع شد...
📌 فرازی از پیام مهم #امام_خمینی به مناسبت پذیرش قطعنامه ۵۹۸
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
📌 فرازی از پیام مهم #امام_خمینی به مناسبت پذیرش قطعنامه ۵۹۸
#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ طوری نشود که علیه شما نهضت کنند!
🎙 #رحیم_پور:
🔹 امام می‌گوید #صاحبان_ثروت_و_قدرت، نان‌خورِ مردم و به‌خصوص #محرومین و پایین‌ترین طبقات اقتصادی جامعه هستند، نه برعکس.
🔹 این قشر زحمت‌کش، جامعه را سرِ پا نگه داشته. ارزش اینها را بدانید. اگر پیوند شما با اینها قطع شود، کار برمی‌گردد به همانی که اول بود؛ یعنی دوباره لازم است علیه شما نهضت کنند.
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #رحیم_پور:
🔹 امام می‌گوید #صاحبان_ثروت_و_قدرت، نان‌خورِ مردم و به‌خصوص #محرومین و پایین‌ترین طبقات اقتصادی جامعه هستند، نه برعکس.
🔹 این قشر زحمت‌کش، جامعه را سرِ پا نگه داشته. ارزش اینها را بدانید. اگر پیوند شما با اینها قطع شود، کار برمی‌گردد به همانی که اول بود؛ یعنی دوباره لازم است علیه شما نهضت کنند.
🎬 @Mostazafin_TV