@ebteda_ir
🔺
قواعدِ خشن و غیرانسانیِ نوسرمایه‌داری در پوششِ بوروکراسی، بر شئون ادارهٔ کشور سیطره می‌افکنَد و مستضعفان را به جان هم می‌اندازد.
یکی را به نام دستفروش و دیگری را به نام مأمور رفعِ سدّ معبر. دستفروش، عامل اختلال در اقتصاد و مزاحم شهروندان است و مأمورِ معذور، مکلف به رفع این اختلال. و جنگی که درمی‌گیرد، #جنگ_مستضعف_با_مستضعف است.
جناب رئیس هم لابد در اتاقش نشسته و تصویر این درگیری را روی مونیتورش تماشا می‌کند و احتمالاً به اقتدار مأمورش کف می‌زند!

https://t.iss.one/ebtedamedia/13

@ebteda_ir
🔺همیشه باهم بودند

تمایل و تلاشِ جدید و اخیر «جامعۀ روحانیت مبارز تهران» برای وحدت با «مجمع روحانیون مبارز» شایعه نیست. و مگر محافظه‌کاری و سیاست‌بازی، اقتضایی جز این دارد؟
انشعاب‌های صوریِ اواخر دهۀ شصت، نمایی نمایشی از یک #جنگ_زرگری بود. راست‌نمایی و چپ‌نمایی حضرات، صرفاً برای یارگیری در میدانِ انحصاریِ قدرت صورت می‌گرفت. نمی‌خواستند میدان خالی از هر کدامشان باشد.
کدام #انشعاب؟ کدام #اختلاف؟ اصلاً این‌ها از ابتدا هم منشعب نشده بودند. انشعابی هم اگر بود، صرفاً نوعی جدانشینیِ ساعت کاری بود. عین کارمندان و حقوق‌بگیران ادارات! همیشه باهم بوده‌اند؛ ذیل پارادایمِ واحدی به نام محافظه‌کاری و انحصارطلبی! قدرت.

نه در اقتصاد، نه در فرهنگ و نه در سیاست، هیچ تمایز مبنایی‌ای باهم ندارند. آن‌ها که وقت خود را با مطالعۀ کاوشگرانۀ کتاب‌های #جریان_شناسی تلف می‌کنند، دست از این کار بردارند. این‌ها خود، ابتدا جریان نمایی کردند و خود نیز نشستند و کتاب جریان‌شناسی نوشتند!
.

@ebteda_ir
🔺عدالت یعنی همین!
◀️مروری بر مهمترین مواضعِ یکی از نخبگان انقلاب در واکنش به بی عدالتی

🔸«مصداق‌گراها یا ظاهربین‌ها یا جز نگرها یک خانواده کپرنشین را با یک فرد مرفه کنار هم می گذارند و آن را سند بی عدالتی می دانند. شاید به عنوان مطالعه موردی درست باشد اما اعمال حاکمیت را اینگونه نمی سنجند. هیچ موقع جوامع بشری از فقر و غنا خالی نمی شود و در گذشته هم نبوده است. تعرف الاشیا باضدادها همین معنی را می دهد. فقیر هست که غنی را معنا می کند و بلعکس.»
این را یکی از کارشناسانِ شبهه‌زدایِ تراز اولِ منتسب به جبهۀ انقلاب نوشته! خلاصه‌اش این است که:
«اولاً #فقر، کارکرد دارد.
ثانیاً فقر، اجتناب‌ناپذیر است.
پس زیادی نق‌وناله نکنید که چرا فلان‌جا کپرنشین است و بهمان‌جا برجِ عاج‌نشین.»

نمی‌دانم این حرف‌ها واقعاً استنتاج واقعی و طبیعی این برادر است یا صرفاً یک رونویسی منفعلانه از متونِ مدرن. کاش اما رونویسی باشد و باور خودش به عنوان یک #روشنگر و رافعِ شبهات امت حزب‌الله چنین چیزی نباشد. این تلقی از عدالت، آن قدر فاجعه‌بار است که نیازی به تبیین و توضیح ندارد. رویکردِ کارکردگرایانه به مسائل اجتماعی، اساساً برای توجیهِ ضرورت وجود آسیب‌های اجتماعی بنا نهاده شده است. محافظه‌کاریِ مدرن، به همین اندیشه‌ها زنده است. و این اندیشه‌ها را چه نسبتی با انقلاب اسلامی؟!
وقتی امام(ره) از #جنگ_فقر_غنا حرف می‌ زند در واقع دارد با این تلقی‌ها می‌جنگد. آدم درمی‌مانَد که نیروهای انقلاب، چرا با دیدن چند خط نظریۀ فرنگی، چنین عنان از کف می‌دهند و دهانشان آب می‌افتد و وسوسه می‌شوند که با تکیه بر اندیشۀ ضدبشریِ مدرن، از حقانیت انقلاب دفاع کنند!
آیا واقعاً با این اندیشه‌ها(ی شبه‌انقلابی) می‌شود از ریشه‌کنی فقر (آرمان انقلاب) حرف زد؟
بگذریم...
🔸نوشتۀ برادرمان، نکات حیرت‌آور دیگری هم دارد:
«اگر می‌ خواهیم توفیق یک نظام سیاسی در تحقق عدالت اجتماعی را درست بسنجیم باید بدانیم کدام طبقه از سه طبقه: 1- فرودست و تهی دست 2- #طبقه_متوسط 3-طبقه اشراف و مرفهین در کشور آمار اول را دارند. قطعا اگر طبقه متوسط بزرگترین طبقه باشد آن نظام در عدالت اجتماعی توفیق داشته است. وقتی طبقه متوسط بزرگ می شود یعنی آن دوطبقه دیگر در حال کوچک شدن هستندو عدالت یعنی همین.»

عدالت یعنی همین؟! واقعاً؟ به همین سادگی؟!
پس جناب اعلیحضرت همایونی که از جمهوری اسلامی عدالت‌طلب‌تر بوده با این حساب! او که بیشتر از ما طبقۀ متوسط تولید کرده بود!
حیرت‌انگیز است واقعاً. اینها همه نشان می‌دهد که دوستان انقلابیِ دانشگاه‌دیده، نه درس‌های دانشگاه را خوب می‌خوانند، نه صحیفۀ امام را و نه حتی تاریخ انقلاب را.
و مع‌الاسف، کرسی‌های اندیشه‌ورزی و شبهه‌زدایی را هم منحصراً در اختیار دارند...
🔻
https://t.iss.one/dr_a_ganji/2479

🗞 دومین شماره از نشریه الکترونیکی #جنگ_ناتمام

📌 آرمان #قدس، ادای انقلابی‌گری

⚡️ویژه چاپ و #توزیع در نماز جمعه‌ها، مساجد، هیئات و سایر محافل
📄 قطع A3

🖋 با آثاری از:
. محمد اصغری
. سرباز روح الله رضوی
. یاسر جلالی
. حمید سبزواری
. حجت الاسلام مجتبی نامخواه

🔗 https://t.iss.one/jang_e_natamam/5

🎬 @Mostazafin_TV

🎥 جنگی که بود، جنگی که هست...

📌 فقط بگوییم خواهرم حجابت، برادرم نگاهت؟

#جنگ_ناتمام
#جنگ_فقروغنا
#۲۹سال_سانسور_۲۹تیر

عضویت در مستضعفین تی‌وی👇🏻👇🏻👇🏻
t.iss.one/joinchat/A5itOzv70ulitfWTzzFOYg

@ebteda_ir

🔺جام زهر و جنگی که نیست!

تردیدی در تلخ بودنِ #زهر نیست. خاصیت زهر، همین است.
اما تلخی، تنها یک وجه از #جام_زهر است. آن وجه دیگر، گشایشی‌ست که قرار است از پسِ سر کشیدن جام روی دهد. آنکه این تلخی را به جان می‌خرد، مقصود بزرگی دارد. به بعد از خود می‌اندیشد و بقای آنچه بخاطرش‌ حاضر است حتی زهر نوش کند!
آن یگانه‌مَرد، ۲۹ تیر ۱۳۶۷ اعلام کرد که جام زهر را سر می‌کشم و قطعنامه را می‌پذیرم. این اما تنها یک فصل از آن پیام بلندبالاست. آن مرد، آن پیام را ننوشت که فقط بگوید می‌خواهد جام زهر سر بکشد. او‌ حرف مهمتری داشت که بسیار فربه‌تر و پرحجم‌تر از جام‌زهر بدان پرداخته‌ است.
ما اما سالهاست که در مرثیه‌ی تلخیِ جام زهر متوقف مانده‌ایم.
هر بار و هر سال، آنچه از قطعنامه می‌شنویم صرفاً قصه‌ی جام زهر است و کشفِ آنکه/آنانکه جام را به مرادمان تحمیل کرد!
امروز زیر آوارِ روایت‌های کاذب و صادق از حواشی جام زهر گرفتار مانده‌ایم.
و آنچه از آن خبری نیست «و اما بعد» است.
از منشور اعجازآمیزِ #اسلام_ناب و #اسلام_امریکایی. از آغازِ #جنگ_فقر_و_غنا.
از تداوم‌ مبارزه و از ضرورت آمادگی برای مواجهه‌ی جانانه‌ی #استضعاف و #استکبار‌.
سوگواریِ مدام برای جام زهر و برپایی بساط‌ مکرر از سوی جناحین جنگ تحمیلی برای افشای نقش طرف مقابل در تحمیل جام به امام، نقش همان طبل‌های کَر کننده را بازی می‌کند که نمی‌گذارد صدای درخواستِ امام به گوش امت برسد. پشت گوش انداختن نقشه‌ی مبارزه‌ی حقیقی و میدان‌های ترک‌شده، تنها ثمره‌ی بساط جام‌سرایی بوده است.

مرثیه‌سرایی برای جام زهر را وانهید و میدان مبارزه‌ی اصلی را دریابید.

@ebteda_ir
🔺امان از #زوریالیسم!

بخش‌هایی از سرمقالۀ یکی از روزنامه‌های تبریز در نقد برنامۀ تلویزیونیِ #مطالبه که تیترش «امان از سوسیالیسم» است:
👇
- برنامه #مطالبه شبکه استانی سهند یکی از محملهایی است که تئوری‌های #سوسیالیسم در هر برنامه آن بصورت انحصاری بازتعریف شده و به خورد مخاطب داده می‌شود.
- محور مخاطب‌گردانی در این برنامه تلویزیونی سیاسی، اشاره آشکار به مساله #جنگ_فقر_و_غنا ست که معنی بدیهی این گفتمان چیزی جز برخاستن به مبارزه تمام علیه #سرمایه_داری نیست. انکار آشکار همه فواید و مطلوبیت‌های سیاسی اجتماعی این گفتمان [سرمایه‌داری] و مظلوم‌نمایی تمام برای سوسیالیسم بدون اینکه امکان نقدی برای آن وجود داشته باشد.
- بسیاری از آسیب‌های اقتصادی و حتی سیاسی که در کشور اتفاق افتاده است، محصول همین سوسیالیسم است.
- هرجا موفقیتی هم وجود داشته در گرو عمل به آموزه‌های لیبرالیسم اقتصادی اتفاق افتاده است.
- اتفاقا تفکر سوسیالیستی که در بدنه مدیریتی کشور رسوب کرده است بسیار بیشتر از تفکر اقتصاد لیبرال به ضرر فقرا و محرومین جامعه عمل نموده است.
- همین مورد بحران ارزی و رابطه آن با موسسات مالی مثال خوبی است تا با بررسی آن دال مرکزی این بحث مورد استدلال قرار گیرد.
▪️
🔺چند نکته:
از برادرمان بخاطر احساس مسئولیتش در قبال رویدادهای رسانه‌ای سپاسگزارم.
بآنکه ایشان کوشیده است تا مبتنی بر دانش سیاسی و اجتماعی، به نقد مطالبه بپردازد، اما اصرار بر برچسب‌زنی بدون دقت در خاستگاهِ مفاهیم، نوعی اغتشاش و آشفتگی بر متن حاکم کرده است.
آنچه از متن برمی‌آید، حکایت از نوعی زور زدن برای چسباندن برچسبِ سوسیالیسم به یک رویکرد روشن است. احتمال می‌دهم ایشان با پیشفرض‌های پریشان، خیال می‌کند هرکس که از حقوق مستضعفین و ضرورت مبارزه با تکاثر حرف زد، حتماً سوسیالیست است! بر ایشان حرجی نیست؛ در خراب‌آبادِ علمِ متعارف، جز این یاد نمی‌دهند.
خیلی ها آنچنان اسیر این مشهوراتند که حتی در باب اندیشۀ «جنگ فقر و غنا» هم نمی‌توانند فارغ از تقسیم‌بندی‌های نارسایِ چپ و راست بیندیشند.
پُتک پوسیدۂ سوسیالیسم، سالهاست که بالای سرِ هر تحرک عدالتخواهانه‌ای ست. مگر گروهی از دولتمردان زراندوزِ جمهوری اسلامی، همۀ ظرفیت‌های مردمدارانه و عدالت‌طلبانۀ قانون اساسی (مانند اصول ۴۳ و ۴۴) را متأثر از اغوا و نفوذ توده‌ای‌ها در مجلس خبرگان قانون اساسی نمی‌دانند؟
برادر عزیز! سوسیالیسم و لیبرالیسم، سر و تهِ یک کرباس‌اند. هر دو مولود ایدئولوژی مدرن و سیاهچالِ بشر مدرن هستند. هر دو امتحان پس داده‌اند. هم سرنوشتِ تلخ و عبرت انگیزِ ممالک به اصطلاح سوسیالیستی را دیده‌ایم و هم روزگارِ سیاه اغواشدگانِ لیبرالیسم را.
تازه، آنچه امروز (و البته چهار دهه) بر حیات ایرانیان سیطره داشته، اتفاقاً همان تحفۀ «لیبرالیسم اقتصادی» است که برایش سینه چاک می‌کنید. همین امروز که چوب حراج زده‌اند بر اموال و املاک ملت و همۀ عرصه‌های تکالیف حاکمیت را (از آموزش و پرورش گرفته تا بهداشت و درمان و آب و نان و...) می‌فروشند به تاجران، بر پایۀ کدام ایدئولوژی عمل می‌کنند؟ سوسیالیسم؟!
با تلقی‌های عوامانه از مفاهیم، شاید بازار حرّافی گرم شود، اما قطعاً از این معرکه، آبی برای زندگی مردم گرم نمی‌شود.

متن کامل نقد روزنامۀ ساقی بر برنامۀ تلویزیونی #مطالبه:
🔻
https://yon.ir/a0r09

@ebteda_ir

🔻جنگِ مستضعف با مستضعف

اینکه مامور سد معبر، با جگرفروش کنار خیابان برخورد می‌کند، اینکه متصدی کنترل کارت بلیت اتوبوسرانی، سرِ کارت زدن، با پیرمرد یا پیرزنی درگیر می‌شود، اینکه کارگرِ پیمانکاری شرکت گاز، گازِ فقرا را به دلیل بدهی قطع می‌کند و... حکایت از تغییر در وضعیت نبرد آشکارِ #مستکبر_با_مستضعف و #غنی_با_فقیر دارد. حالا دیگر #جنگ_مستضعف_با_مستضعف راه افتاده. و این جنگ، برای زرسالاران، از جمیع جهات، مقرون به‌صرفه، کم‌هزینه و پرفایده‌ست.
آنها از دور ایستاده‌اند به تماشای «تنازع برای بقا»ی مستضعفین.
چنان کرده‌اند که نانِ یک مستضعف،‌ از مچاله کردنِ مستضعفی دیگر دربیاید.
نیروی انقلاب، اگر با دیدن چنین صحنه‌هایی، عزمش را برای اصلاح جزم نکند و خیال کند با چندتا لایک و کامنت، تکلیف انقلابی‌اش را به‌جا آورده، هیچ کم از آن مأمورِ معذور و آن مسئولِ مفلوک ندارد!
ما که نمی‌خواهیم و نمی‌توانیم، همین‌جا در بیخ گوشمان، یک نهادِ عمومی را به اصلاح رفتارش مجاب کنیم، چگونه متوقعیم که با یک پُست تلگرامی‌مان، نظام را متحول کنیم؟

https://t.iss.one/ebtedamedia/47

✴️ «دختر تبریز» متولد شد!

شنیدن خاطره همیشه برای همۀ ما جذاب بوده؛ و اگر قرار باشد همراه با خاطرات یک دخترِ پرجنب و جوش، از دل حوادث و ماجراهای تلخ و شیرین عبور کنیم، این جاذبه دوچندان خواهد شد... دختری که نونهالی، نوجوانی، جوانی و میانسالی‌اش دستخوش ماجرا و اتفاق و حرکت و افتادن و بلند شدن است.

خلاصه اینکه #دختر_تبریز منتشر شد! دختر تبریز کیست؟ #صدیقه_صارمی؛ دختر دیروز و بانوی دوران‌دیدۀ امروز. خاطراتش را بازگفته و #هدا_مهدیزاد نوشته است.

این کتاب، محصول جدیدِ واحد تاریخ شفاهی #دفتر_مطالعات_جبهه_فرهنگی_انقلاب_اسلامی_آذربایجان_شرقی است.
دختر تبریز، همین روزها مهمان کتابفروشی‌ها می‌شود.
#تاریخ_شفاهی
#زنان_انقلاب
#جنگ
#نهضت_سوادآموزی
#مربیان_پرورشی

مدیر توزیع در کشور: 09199038270
مدیر توزیع در تبریز: 09142352652
www.ammaryar.ir

🔻
t.iss.one/tabrizjebhe
aparat.com/tabrizjebhe
instagram.com/tabrizjebhe

⭕️ از خشکاندن ریشه‌های سرمایه‌داری در جهان تا پیشتازی در خصوصی‌سازی آموزش و پرورش


#احمد_کرمی‌نژاد

🔹امام خمینی در ۲۹ تیر ۶۷ در پیامی تاریخی که به پیام قطعنامه معروف شد خط آینده انقلاب اسلامی را روشن می‌کند. امام آنجا سخن از سه جبهه تخاصم می‌گوید. کمونیسم، صهیونیسم و سرمایه‌داری: «ما درصدد خشکانیدن ریشه‌های فاسد صهیونیزم، سرمایه‌داری و کمونیزم در جهان هستیم».


🔸کمونیسم که به زباله‌دان تاریخ رفت. سویه‌های ضدصهیونیستی جمهوری اسلامی نیز همچنان برپاست و اسرائیل منفعل‌تر و عقب‌نشسته‌تر از همیشه در مقابل گروهی کوچک در باریکه غزه به زمین نشسته. اما سرمایه‌داری چه؟ چند نفر در جبهه‌ موسوم به حزب‌الهی‌ها سرمایه‌داری را دشمن خود تعریف کرده‌اند؟


🔹وقتی به این پیام صریح امام بی‌اعتنایی مطلق می‌کنیم و درباره سرمایه‌داری و سازوکارهایش ذره‌ای آگاه نیستیم، نتیجه این می‌شود که نه تنها موضعی هجومی به سرمایه‌داری جهانی و برنامه‌ای برای خشکاندن ریشه‌هایش نداریم، بلکه حتی موضعی دفاعی هم در مقابلش نداریم.


🔸با گاردی باز پذیرای پیشروی‌های چراغ خاموش سرمایه‌داری در ایران بر جای انقلابی که به نام مستضعفین بر پا شد نشسته‌ایم. آن هم در مقابل وحشی‌ترین ورژن سرمایه‌داری یعنی #نولیبرالیسم هایک و فریدمنی؛ نه حتی نسخه‌های تعدیل شده‌ دولت رفاهی. نسخه‌ای که بنا دارد نه فقط اقتصاد، بلکه تمام شئون جامعه را به بازار سپرده و #پولی کند.


🔹حتی ساحت‌های حیاتی انسان از جمله «بهداشت»، «آموزش و پرورش» و «امنیت» که در سرمایه‌داری کلاسیک هم جزو وظایف دولت به شمار می‌رفتند، در نولیبرالیسم از شمول تعهد دولت خارج گشته، به بخش #خصوصی و سرمایه‌داران سپرده و پولی می‌شوند.


🔸پولی شدن نیز مرادف است با #طبقاتی شدن. نولیبرالیسم یعنی هر که پول داشته باشد همه چیز داشته باشد، از سلامت و امنیت گرفته تا سواد و تخصص؛ و هرکه پول نداشته باشد هیچ نداشته باشد. آیا این همان مسیری نیست که ایران کنونی پیش گرفته؟


🔹 #مدارس_غیردولتی و #بیمارستان‌های_خصوصی هر روز مثل قارچ در خیابان‌ها سبز می‌شوند و اخیراً هم گشتی‌های پولی نیروی انتظامی، #امنیت مناطق مرفه‌نشین را تضمین می‌کنند. از این بین، پایه‌ای‌ترین نیاز انسانی برای برقراری عدالت و آزادی در جامعه، نهاد آموزش است. پولی و در نتیجه طبقاتی کردن آموزش و پرورش، نابرابری در جامعه را نسل به نسل بازتولید می‌کند و به صورت تصاعدی افزایش می‌دهد.


🔸جالب اینجاست که سرمایه‌داری ریش‌دار در ایران در عمل به الگوهای نولیبرالیستی با سرعتی مثال‌زدنی از پیشتازان نولیبرالیسم جلو افتاده‌اند. جلوداران نولیبرالیسم یعنی آمریکا و انگلستان که از سال ۱۹۸۰ شروع به کوچک‌سازی دولت و سپردن زمام امور به بازار کردند به اندازه ایران انقلابی موفق نبوده‌اند.


🔹علیرغم ادعاهایی مبنی بر بزرگ بودن دولت ایران، نسبت بودجه عمومی دولت به تولید ناخالص ملی در ایران تا ۲۴ درصد کاهش یافته، اما این نسبت در انگلستان هنوز کمتر از ۴۰ درصد نشده است. به همین قیاس نسبت بودجه آموزش و پرورش به تولید ناخالص ملی در ایران در وضعیتی اسفناک به ۱.۲ درصد رسیده است در حالی‌که این نسبت در آمریکا ۵.۶ درصد، در انگلستان ۶.۳ درصد و در اکثر کشورهای غربی بین ۵ تا ۸ درصد است.


🔸طبق آمار بانک جهانی، ۱۵ درصد دانش‌آموزان مقطع متوسطه در ایران در مدارس غیردولتی تحصیل می‌کنند. این در حالی است در خود آمریکا این رقم کمتر از ۱۱ درصد است. مسئولان کشور به این میزان نیز بسنده نکرده و همچنان بر طبل #خصوصی‌سازی بیشتر آموزش و پرورش و کوچک کردن بخش دولتی و #رایگان آن می‌کوبند.


🔹این وضعیت به زبان ساده یعنی بازگشت قهقرایی به نظام فاسد و #اشراف‌سالار دوره ساسانی. شاهد بر این موضوع، وضعیت کنونی دانشگاه‌های برتر کشور است. ۶۳ درصد از دانشجویان پذیرفته شده در دانشگاه‌های برتر کشور از ۳ دهک اقتصادی بالای جامعه یعنی طبقه #مرفه بوده‌اند. و سهم ۳ دهک پایین جامعه یعنی همان پابرهنه‌هایی که قرار بود #ولی_نعمتان انقلاب باشند تنها ۸ درصد بوده است. تفاوتی ۸ برابری! از همین حالا معلوم است مشاغل برتر در آینده در اختیار کدام طبقه خواهد بود.


🔸اینجاست که ضرورت بازگشت به امام و پیام قطعنامه و #جنگ_فقروغنا بار دیگر آشکار می‌شود. وقتی حزب الله صحیفه را رها کرد و درگیر معرفت‌شناسی و پلورالیسم و تعدد قرائت‌ها و تقدم ولایت و عدالت شد و پادویی این و آن ستاد انتخاباتی کرد تا دفع افسد به فاسد کند، این می‌شود که عَلَم آشکار مبارزه با سرمایه‌داری خمینی بر زمین می‌ماند و سرمایه‌داری کل انقلاب مستضعفان را بی‌صدا می‌بلعد و ایران می‌شود پیشتاز خصوصی سازی آموزش و پرورش در جهان!


🔻برادران انقلابی و وارثان خمینی! «خشکانیدن ریشه‌های سرمایه‌داری در جهان» پیش‌کش، شاخه‌هایش را قدری از گردنمان باز کنید تا نفسی بکشیم.


📃 متن کامل

🎬 @Mostazafin_TV