Евразию по праву называют перекрестком дорог, бурлящим котлом цивилизаций. Переселения племен и опустошительные войны неизменно оканчивались здесь дружным возведением державных стен, пестрой ярмаркой, обогащением духа, крепкими узами добрососедства. Как это возможно?

Разгадать загадку Евразии за полтора часа – задача не из легких. Авторы фильма сделали "ход конем": сосредоточились на очевидных и небанальных свидетельствах прочного культурного взаимодействия с глубокой древности до наших дней. Флора и фауна, архитектура и быт, государство и коммерция, язык и письмо, искусство и поэзия – Евразия смотрит на нас отовсюду, улыбаясь наивным попыткам раз и навсегда присвоить что-нибудь из общего дома.

Неслучайно название фильма – "Евразия. Азбука общей истории". Подобно Евразии, фильм похож на пестрый ковер с неповторимым узором. Документальную съемку дополняет анимация и инфографика, а в закадровое повествование врывается артистический радиотеатр – поэзия на родных языках. И если фильм смотрится на одном дыхании, знайте: так дышит Евразия.

https://youtu.be/0FlFfLB1T-E?si=p6HfCaL-Bsg5EeKh

Есть в Ленине керженский дух,
Игуменский окрик в декретах,
Как будто истоки разрух
Он ищет в «Поморских ответах».

Мужицкая ныне земля,
И церковь — не наймит казенный,
Народный испод шевеля,
Несется глагол краснозвонный.

Нам красная молвь по уму:
В ней пламя, цветенье сафьяна, -
То Черной Неволи басму
Попрала стопа Иоанна.

Борис, златоордный мурза,
Трезвонит Иваном Великим,
А Лениным — вихрь и гроза
Причислены к ангельским ликам.

Есть в Смольном потемки трущоб
И привкус хвои с костяникой,
Там нищий колодовый гроб
С останками Руси великой.

«Куда схоронить мертвеца», -
Толкует удалых ватага.
Поземкой пылит с Коневца,
И плещется взморье-баклага.

Спросить бы у тучки, у звезд,
У зорь, что румянят ракиты…
Зловещ и пустынен погост,
Где царские бармы зарыты.

Их ворон-судьба стережет
В глухих преисподних могилах…
О чем же тоскует народ
В напевах татарско-унылых?

А теперь на счёт европейства. Какая практическая ценность прививать европейскую идентичность Беларуси?
1⃣ Европейство и европейские ценности сегодня закреплены в Лиссабонском соглашении. Европейская идентичность и её наполнение сегодня формируется по заказу евросоюзовских элит. Продвигать альтернативное европейство с кем и для чего? Непонятно. Хотим мерятся европейством с ЕС, бороться за непонятно что? Доказывать кто правильный европеец, а кто нет? А в чем смысл?
2⃣ У европейства имеется два интеграционных проекта ЕС и ЕАСТ. Как один так и второй наложил на нас санкции, дискриминировал. В этой ситуации зачем лезть в комнату, в которую не просят? И это тогда, когда Беларусь активно участвует в различных проектах евразийской интеграции. Получается некий идентичностный диссонанс. Мы типа европейцы, но интегрируемся не в Европу, а в Евразию.
❓И здесь возникает вопрос, какие последствия это может вызвать?
📌 Неустойчивость, плавающий характер идентичности, которой легко манипулировать и трансформировать.
📌 Усиление ментального влияния Запада. Европейство как принадлежность к Западу, а значит и желание туда идти. Отсюда европейство ни что иное как закладочка под плинтусом для желающих повторить 2020 год.
📌 Но самое главное здесь кроется даже не в Беларуси, а в России. Европейство для неё - это ментальное рабство и зависимость от Запада. Это чубайсы и немцовы, суздальцевы и парфеновы - одним словом враги Беларуси. Для нас же вечное желание Москвы прорубить окно на Запад, в том числе за счёт союза с Беларусью. Либеральные башни не исчезли. Любители хруста французской булки так и не перешли на ржаной кирпич, мечтатели проминадов так и фантазируют о пляжах в Ницце. Мы знаем, чем закончилась победа западников в 1990-е гг. Лозунг "Москва - Третий Рим" - это как попытка отксерить Запад, его повторить, поровнятся на кого-то оттуда. Но перефразируя белорусскую поговорку "Еўропу слухай, але свой розум май", следует думать о своей самостоятельности, а не о прекрасном Баден-Бадене.

Поэтому любая наднациональная принадлежность или идентичность должна строиться исходя из народного интереса и государственной политики, а не из ментальных слабостей интеллигенции. Если мы участники евразийской интеграции, значит мы евразийцы. Если нет, то тогда путь уготован прямиком в палату номер шесть.

И это пишет мне человек, отрицающий существование белорусского языка и белорусской политической нации.

Ленина уважаю, потому что без Ленина и Сталина не было бы современного белорусского государства. Но не только за это, а еще за то, что благодаря ему в мире появилось первое государство рабочих и крестьян.

Соглашусь 😊

Демократия, если уж на то пошло, — это не о том, что можно говорить, что в голову взбредет. Скорее уж о том, что самому себе прежде всего стоит хорошенько обдумать свои слова. И правильно затем употреблять (эхом звучит: правильно-правильно-правильно).

Евразийский экономический союз, Евразийская экономическая комиссия, «Россия как самобытное государство-цивилизация, обширная евразийская и евро-тихоокеанская держава…» — это все наши слова. Наше стремление в ШОС, всепогодное и всестороннее стратегическое партнерство Беларуси и Китая, «нетерпимость западных политиков к нашим ценностям…» — это все действия, вытекающие из слов.

https://telegra.ph/Demokratiya-i-Gonduras-01-21

Ещё одно возражение против евразийства, белорусской его версии может заключаться в следующем – для того, чтобы торговать с Китаем, Ираном, Монголией, иметь с ними политические, экономические и культурные связи вовсе необязательно иметь некую евразийскую идентичность.

Хорошо, а зачем иметь европейскую, если она никак не помогает торговать с ЕС, убирать европейские санкции? Зачем и кому она нужна, чьим интересам в итоге служит? Получается шизофрения – мы европейцы, но интегрируемая в Евразию. Рано или поздно это приведет к тому, что граждане с европейским сознанием логично потребуют быть со своими – европейцами, то есть интегрироваться в ЕС.

Так многие местные «европейцы» этого и хотят – «прэч ад Расеі», «кружевные трусики и ЕС». Или в этом на самом деле и заключается смысл здешнего европейства – закладочка под евразийскую интеграцию, в который мы активно участвуем?

Евразийство объясняет, почему мы не ограничены только европейством, оно не привязывает нас исключительно к европейской интеграции. Евразийство объясняет наш геополитический и геокультурный выбор – быть с коллективным Востоком.

Европа – это не некая абсолютная реальность, это конструкт сознания, европейство как идентичность пришло к нам довольно поздно, коллега Петровский прав, надо еще посмотреть, а не вместе с гитлеровской «Новой Европой» белорусы впервые массово столкнулись с европейством?

Можно согласиться с тем, что мы славяне, восточные, русские славяне, белорусы, но европейство здесь лишнее.

Книга «Беларусь – Евразия. Пограничье России и Европы» стала доступна онлайн!

Алексей Дзермант - эксперт проекта Точки Роста, политолог, директор центра изучения интеграции «Северная Евразия», научный сотрудник Института философии НАН Беларуси.

Скачать книгу можно по ссылке: https://russkie.org/library/belarus-evraziya-pograniche-rossii-i-evropy/

Еще один аргумент: хорошо, мы не европейцы, но азиаты: китайцы, корейцы, японцы нас таковыми воспринимают. Мы все для них западные люди: длинноносики, белые обезьяны.

Евразийцы никогда не говорили, что мы тождественны во всем азиатам и не имеем ничего общего с Европой. Евразийцы говорят о том, что у нас много восточных элементов, что мы не Европа и не Азия, мы Срединный мир - Евразия.

Но гораздо более любопытно, как нас воспринимают в Европе. Я уже описывал, какие отношения французы с немцами имеют между собой и как относятся к нам. Почитайте.

https://t.iss.one/dzermant/4792

Сегодня россиянам ближе идея о том, что Россия не является в полной мере европейской страной, это особая евразийская цивилизация, и в будущем центр ее интересов будет смещаться на Восток (65%), в 2007 г. так думали 45%, в 2008 г. — 42%, то есть в наши дни эта позиция заметно укрепилась. Другой точки зрения (Россия — часть Европы, и в XXI в. их судьбы будут теснее всего связаны) придерживаются 20% наших соотечественников, это в два раза меньше, чем в предыдущие замеры (2007 г. — 38%, 2008 г. — 45%). Результаты говорят о возрастающей дистанцированности России от Европы. Этот тренд характерен для представителей всех возрастов, кроме молодежи до 25 лет, в этой группе мнения разделяются практически поровну: 43% считают, что Россия — часть Европы, а 49% — что это особая евразийская цивилизация. То есть молодежь в большей степени ориентирована на сближение с Западом, чем с Востоком, в сравнении с другими возрастными группами.

https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/rossija-i-evropa-vchera-segodnja-no-budet-li-zavtra

Да, Калугина жаль, сдулся. "Рассказ короля-ондатры" - хороший эпический северо-евразийский гимн. Но это война, в том числе, культурная. На ней бывают потери, идем дальше. Россия победит.

https://t.iss.one/historiographe/10992

Любителям поискать на меня компромат помогу с определением даты, когда я стал пересматривать прежние взгляды – на Беларусь, Россию, Европу и Евразию. Это 2008-2010 годы, особенно 2010-й, после очередной попытки государственного переворота, который пыталась совершить прозападная оппозиция. Наблюдал за этим со стороны, но вся эта оппозиция и т.н. «националисты» вызвали тогда неизгладимое отвращение.

В это же время было много поездок в Украину, Литву, Польшу, Францию, общения и встреч с представителями европейских «новых правых» и т.н. восточно-европейских «националистов». По итогу стало понятно, что почти все они просто марионетки евроатлантистов и ни за какой суверенитет реально не выступают. Либо же наследники той традиции, которую наши деды победили в 1945-м году.

Совершенно очевидно тогда осознал, что интересы наших стран (Беларуси и России) не совпадают с их. Что мы не Европа и никогда ей не будем, мы другие.

Я уже начал было рассказывать про вехи своей идейной эволюции, но всегда есть некие подробности, о которых тоже стоит рассказать. Несколько раз я посещал Францию и там были очень интересные встречи, повлиявшие на эту самую эволюцию. Надеюсь, вам тоже будет интересно.

Долгое время назад во Франции я общался в основном с представителями «новых правых» — известной и укорененной в европейской традиции школы мысли. И вот однажды я был приглашен на закрытую встречу интеллектуального ядра европейских «новых правых». Это были довольно известные люди из Франции, Италии и Германии. Как потом выяснилось, из Восточной Европы был только я один.

Нас было человек 15, а встреча проходила в очень атмосферном старинном особняке недалеко от Парижа. Обсуждали будущее Европы, имперскую идею, отношения с Россией и США. Мне дали слово и я кратко обозначил те тезисы, в которые тогда верили многие из нас: нам необходима Европа от Лиссабона до Владивостока, соединение европейских технологий и российских, славянских ресурсов, мы можем построить суверенный геополитический блок вместе.

Естественно, слова эти были восприняты благосклонно и беседа стала более откровенной, особенно под хорошее бургундское вино. И в какой-то момент гуру «новых правых» подошел ко мне и обратился с очень серьезным и важным видом.

Он сказал: да, вы все прекрасно описали, но есть ещё кое-что, понимаете, говорил он, мы – европейцы, европейская аристократия (а он действительно к ней принадлежал) вымираем, Европа на самом деле погибает, Шпенглер был прав.

Поэтому нам нужны не столько ваши природные ресурсы: нефть и газ – мы можем купить их у арабов, сколько людские. Нам нужны ваши гены и женщины. Я очень хорошо запомнил именно эту фразу. Он обвел руками просторный готический зал с гостями и тихо сказал – почти у всех здесь присутствующих есть русские жены и любовницы, мы хотим выжить таким образом и поэтому нам нужен союз с вами.

А потом был еще один немец, который сказал – когда-то мы пытались вас покорить силой оружия, вывозили на принудительную работу ваших женщин и детей, но сейчас мы должны действовать по-другому и, конечно, вы должны согласиться на это добровольно, мы не оставим вас в обиде.

В этот момент я подумал: «вот же паразиты какие» и стал ловить себя на мысли, что становлюсь советским патриотом и мне с этими людьми не по пути.

Продолжу свои воспоминания о Франции и о том, как это на меня повлияло.

Лет 15 назад я издавал один из самых крутых журналов в идейной и эстетической стилистике "новых правых". Это не могло не остаться незамеченным. Мне написал некий француз по имени Бернар и сказал, что хотел бы пригласить меня в гости, познакомить с единомышленниками.

Бернар был не теоретиком, а активистом - Национального фронта. И хоть ему было за 60, но он был очень пассионарен, настоящий живчик. И он был одержим славянской культурой и славянскими женщинами, особенно русскими.

Он был четырежды женат, два раза на русских. Говорил, что француженки ему не нравятся, в них нет женственности, глубины и загадочной красоты

Так вот прилетел я в Женеву, мы объездили всю западную Швейцарию, а потом поехали в Бургундию, где у него был старинный дом. Сам он происходил из зажиточного крестьянского рода.

Особняк был большой, но не очень уютный из-за холодного камня и отсутствующей хозяйки - русская жена сбежала от него в Россию. Впрочем мы компенсировали это поездками по очень живописным местам в околице и дегустациями местных вин и сыров.

Однажды Бернар завел разговор о том, что он не очень то и француз, он бургундец. Историческая Бургундия в свое время частью входила в Немецкую империю, а частью претендовала на гегемонию и боролась с французскими королями.

И вот когда немцы во Вторую мировую оккупировали Францию в Бургундии многие были рады. И его предки тоже. Немцы воспринимались как свои, они вели себя пристойно, охотно покупали вино и не доставляли особых хлопот. Да, и коммунистов в Бургундии не сильно любили. В общем, почти идиллия.

А я в ответ - у нас немцы вели себя совсем иначе, они зверствовали и устроили настоящий геноцид, сжигали деревни вместе с женщинами и детьми. И тут я увидел в его глазах полное непонимание. Он ответил - это потому что вы сопротивлялись и начали их убивать. Мол, не надо было.

И тут я стал ловить себя на мысли, что становлюсь сталинистом.

И еще одну историю из Франции расскажу. Была у меня встреча и разговор с известным и очень авторитетным лингвистом-индоевропеистом, симпатизирующим "новым правым".

А он развивал теорию о том, что индоевропейцы произошли с севера Европы - Германии, Скандинавии. То есть так, как это было принято у нацистов.

Я у него спрашиваю - вы же не можете не знать, что современные научные данные говорят о том, что не было никакой "арийской расы", что индоевропейцы сформировались, скорее всего, в южнорусских степях на перекрестии нескольких миров: восточноевропейского, кавказского, сибирского, балканского. И не было у них никакой этнической замкнутости.

Что распространиться по миру им помогли технологии, изобретенные в тех же степях, а никак не биологическое превосходство.

Он ответил: да, я все это знаю, но видите ли в чем дело, настоящая наука, индоевропеистика в том числе, это такое эзотерическое знание, доступное к пониманию во всей его сложности немногим.

И если мы начнем везде рассказывать то, о чем вы говорите, то рухнет евроцентризм и европейское представление о собственной исключительности. А на этом держится наше господство и благосостояние.

И тут я стал ловить себя на мысли, что становлюсь евразийцем.

Новая военная доктрина в Беларуси | Мысли о Польше

В Беларуси готовятся к принятию два важнейших документа стратегического планирования - проект Концепция национальной безопасности и Военная доктрина Беларуси.

Значимость этого события, по мнению Главы государства, обусловлена еще и тем, что в соответствии с новой конституцией оба документа будут одобрены Всебелорусским народным собранием.

Проект новой редакции Концепции национальной безопасности был принят в феврале 2023 года на заседании Совета безопасности. Затем Глава государства поручил публично обсудить этот важный документ, прежде чем внести его на утверждение Всебелорусского народного собрания.

Чего могут ожидать Беларусь, Польша и другие страны региона от принятия новых стратегических документов? Появление каких рисков и угроз влияет на принятие новых документов? Как соседи отреагируют на новые стратегические документы Беларуси?

Nowa doktryna wojskowa na Białorusi | Myśli o Polsce

Na Białorusi przygotowywane są do przyjęcia dwa najważniejsze dokumenty planowania strategicznego – Projekt Koncepcji Bezpieczeństwa Narodowego i Doktryna Wojskowa Białorusi.

Znaczenie tego wydarzenia, zdaniem głowy państwa, wynika także z faktu, że zgodnie z nową konstytucją oba dokumenty zostały zatwierdzone przez Ogólnobiałoruskie Zgromadzenie Ludowe.

Projekt nowego wydania Koncepcji Bezpieczeństwa Narodowego został zatwierdzony w lutym 2023 roku na posiedzeniu Rady Bezpieczeństwa. Następnie głowa państwa nakazał publiczną dyskusję nad tym ważnym dokumentem przed przedstawieniem go do zatwierdzenia Ogólnobiałoruskiemu Zgromadzeniu Ludowemu.

Czego Białoruś, Polska i inne kraje regionu mogą się spodziewać po przyjęciu nowych dokumentów strategicznych? Pojawienie się jakich ryzyk i zagrożeń wpływa na przyjęcie nowych dokumentów? Jak sąsiedzi zareagują na nowe dokumenty strategiczne Białorusi?

https://youtu.be/M5bwuqLOc_U

Коммунисты за скифов! 😀

https://t.iss.one/AzarenokCTV/22567