Не является ли меря угрозой единству русского народа и как не допустить, что бы мерянскую идею использовали враги России? Такой интересный и важный вопрос поступил от уважаемого Двуглава.

Прежде всего, как мне видится, нужно исключить противопоставление "свой-чужой", учитывая и безусловно принимая остальные этносоставляющие. Например у нас в Костромском Заволжье внушительные культурные и генетические новгородские и татарские пласты, а на Верхнеунжье и в Поветлужье марийские, это важные части нашей региональной истории и идентичности. Изучать свои мерянские корни через противопоставление этим (или любым другим) элементам не просто контрпродуктивно, это глупо. Кроме того, мерянство, изначально и сейчас, было чисто культурным движением, с упором на краеведение и генеалогию, в стиле Русского генеалогического общества, принципиально не вовлеченным в политику. При этом сложилась интересная ситуация, в рамках которой, к нашей теме, на всем протяжении ее существования, с симпатией и интересом относились региональные элиты, в том числе представители краевых отделений "Единой России". Местные чиновники и бизнесмены от туризма давно смекнули, что меря это фишка, бренд, повышающая культурную привлекательности их регионов. Нормальное развитие темы в современном обществе.

Что касается политических рисков в контексте единства нашей русской общности, нашего исторического пространства. Прежде всего надо выстраивать новую позитивную идеологию, новые тренды которые остановят социальную архаизацию, рефеодализацию и индивидуальный русский анархизм. Это должен быть не язык насилия и бунта, а язык диалога.

Про это в 2013 году писал А.Трифонов. В рамках этой идеологи должны быть и политическая, и экономическая, и социальная программы (прежде всего для нашего Нечерноземья): отказ от хищнической разработки природныx ресурсов, экологические программы, переход к новому укладу, новые экотеxнологии, основанные на традиционном знании и бережном отношении к историческим ландшафтам, развитие самоуправления и горизонтальных социальных, культурных и экономических связей, субурбанизация, конурбанизация.

Наконец главное - социал, т.е. решение серьезных гуманитарных проблем накопившихся у русских: развитие Нечерноземья и Севера, постиндустриализация, новые рабочие места, медицина, образование, социальные льготы, поддержка семей с двумя и более детьми, базовый доход от продажи нефти и газа за рубеж. Всё это уже потихоньку начинает просачиваться в наше общество, пандемия запустила этот процесс.

Конструктивное решение русской гуманитарной проблемы (если не сказать катастрофы) будет основным нивелирующим фактором любых трений и конфронтаций в обществе, включая субэтнические.

Мерянин.

#русскоебудущее