Математика + диалектика = системология
#чуднаяистория
Я уже писал о душещипательной встрече Эвальда Ильенкова и Спартака Никанорова, на которой они обсуждали необходимость синтеза математики и диалектики.
📖 А вот рассуждения на ту же тему философа-системщика Игоря Борзенко:
Диалектическая логика не вошла в практику, так как 1) она выхватывала лишь отдельные, частные, хотя и важные моменты реального движения и строения исследуемых объектов, 2) кроме того возник среди диалектиков слишком специфический понятийный аппарат, понимание которого для обыденного сознания затруднительно. В XX века на основах диалектики и математики возникла системология (системный подход), которая нашла широкое применение, стала незаменимым методическим оружием, используемым во всех сложных и ответственных работах.
🧐 Известный философ и социолог Карл Поппер говорил о диалектике (Гегеля) как о дологическом и донаучном мышлении, которое нельзя ни рационально объяснить, ни изучить. Ну и не страшно, будем изучать системологию.
#чуднаяистория
Я уже писал о душещипательной встрече Эвальда Ильенкова и Спартака Никанорова, на которой они обсуждали необходимость синтеза математики и диалектики.
📖 А вот рассуждения на ту же тему философа-системщика Игоря Борзенко:
Диалектическая логика не вошла в практику, так как 1) она выхватывала лишь отдельные, частные, хотя и важные моменты реального движения и строения исследуемых объектов, 2) кроме того возник среди диалектиков слишком специфический понятийный аппарат, понимание которого для обыденного сознания затруднительно. В XX века на основах диалектики и математики возникла системология (системный подход), которая нашла широкое применение, стала незаменимым методическим оружием, используемым во всех сложных и ответственных работах.
🧐 Известный философ и социолог Карл Поппер говорил о диалектике (Гегеля) как о дологическом и донаучном мышлении, которое нельзя ни рационально объяснить, ни изучить. Ну и не страшно, будем изучать системологию.
Инженерная аскеза
#чуднаяистория
Недавно узнал, что 15 февраля 2023 г. не стало Виктора Викторовича Нечаева, с которым мне посчастливилось одно время работать в Агентстве по прогнозированию балансов в электроэнергетике. Тогда, десять лет назад, мы вместе делали программу инновационного развития для Интер РАО ЕЭС. Меня удивляло то, как человек, который был старше меня на 40 лет, поддерживал актуальное представление о технологическом развитии электроэнергетики, более того, как он отчаянно боролся за внедрение самой современной техники в практику. А еще меня привлекала в нем какая-то старомодная ответственность, принципиальность и интеллигентность.
Читайте далее воспоминания о человеке, который строил Куйбышевскую ГЭС, работал главным инженером на ТЭЦ ВАЗа и Мосэнерго, был замруководителя Главтехуправления еще советского Минэнерго.
#чуднаяистория
Недавно узнал, что 15 февраля 2023 г. не стало Виктора Викторовича Нечаева, с которым мне посчастливилось одно время работать в Агентстве по прогнозированию балансов в электроэнергетике. Тогда, десять лет назад, мы вместе делали программу инновационного развития для Интер РАО ЕЭС. Меня удивляло то, как человек, который был старше меня на 40 лет, поддерживал актуальное представление о технологическом развитии электроэнергетики, более того, как он отчаянно боролся за внедрение самой современной техники в практику. А еще меня привлекала в нем какая-то старомодная ответственность, принципиальность и интеллигентность.
Читайте далее воспоминания о человеке, который строил Куйбышевскую ГЭС, работал главным инженером на ТЭЦ ВАЗа и Мосэнерго, был замруководителя Главтехуправления еще советского Минэнерго.
МетаФизик
Инженерная аскеза
Недавно узнал, что 15 февраля 2023 г. не стало Виктора Викторовича Нечаева, с которым мне посчастливилось одно время работать в Агентстве по прогнозированию балансов в электроэнергетике. Тогда, дес…
#чуднаяистория
Не думал, что мне когда-нибудь понадобиться 35-томное собрание сочинений В.И.Ленина, доставшееся от предков. И вот, для штудий по электрификации вдруг пригодилось.)
Не думал, что мне когда-нибудь понадобиться 35-томное собрание сочинений В.И.Ленина, доставшееся от предков. И вот, для штудий по электрификации вдруг пригодилось.)
Поэтика автора плана ГОЭЛРО
#чуднаяистория
На фото я пожимаю руку герою моей новой статьи Глебу Кржижановскому. На театрализованном мероприятии АРВЭ мне удалось "встретиться" с этой исторической личностью. Я доволен, так как это событие ознаменовало старт моего нового литературного проекта.
В результате ряда разговоров ко мне пришло убеждение, что надо написать серию статей про историю электроэнергетики. Но сделать это надо в необычном ключе. Эти статьи для того, чтобы быть интересными широкому кругу читателей, должны:
1️⃣быть шире отраслевого контекста и показывать взаимовлияние электроэнергетики, природы, общества и человека;
2️⃣подаваться с оптимальным балансом научпопа, истории и философии;
3️⃣выстраиваться вокруг становления и творчества (в разных его проявлениях) исторических личностей.
Закономерно, что первым героем проекта стал Г.М.Кржижановский, «отец» плана ГОЭЛРО. А вот о том как поэзия помогла Кржижановскому электрифицировать Россию читайте в статье.
П
#чуднаяистория
На фото я пожимаю руку герою моей новой статьи Глебу Кржижановскому. На театрализованном мероприятии АРВЭ мне удалось "встретиться" с этой исторической личностью. Я доволен, так как это событие ознаменовало старт моего нового литературного проекта.
В результате ряда разговоров ко мне пришло убеждение, что надо написать серию статей про историю электроэнергетики. Но сделать это надо в необычном ключе. Эти статьи для того, чтобы быть интересными широкому кругу читателей, должны:
1️⃣быть шире отраслевого контекста и показывать взаимовлияние электроэнергетики, природы, общества и человека;
2️⃣подаваться с оптимальным балансом научпопа, истории и философии;
3️⃣выстраиваться вокруг становления и творчества (в разных его проявлениях) исторических личностей.
Закономерно, что первым героем проекта стал Г.М.Кржижановский, «отец» плана ГОЭЛРО. А вот о том как поэзия помогла Кржижановскому электрифицировать Россию читайте в статье.
П
родолжать ли этот литературный проект?Новая философия из под палки
#чуднаяистория
В начала 2000-х философ Александр Пятигорский искал форму проведения симпозиума, которая бы в наибольшей степени способствовала появлению живой мысли и новой философии.
Для этого был задуман двуплановый порядок пространства: с внутренним столом, за которым сидят говорящие и председатель симпозиума, и внешним столом, за которым сидят слушающие. Каждому говорящему давалось три часа на выступление и обсуждение.
Особенное внимание было уделено правилам симпозиума, частично – несерьезным; за их соблюдением следил председатель, и у него для этого – Пятигорский настоял – была палка, которой надо было бить по голове каждого, кто эти правила не соблюдает.
Вот эти правила:
1. Каждый говорит от себя (а не от Гегеля, Лакана или Деррида).
2. Каждый говорит не читая (можно пользоваться записками, но не читать сплошной текст).
3. Каждый говорит только то, что хочет (это не значит, что он должен говорить все что хочет – это значит только то, что он не говорит то, что не хочет).
4. Говоря о предмете данного симпозиума, каждый может говорить о чем угодно, но с обязательной связью с этим предметом.
5. Запрещается обосновывать свои высказывания ссылкой на кого бы то ни было и на что бы то ни было как на авторитет, поддерживающий или подтверждающий говоримое.
6. Каждый из присутствующих на симпозиуме представляет только самого себя, а не школу, направление, страну, культуру, религию, пол, народ, поколение или период времени.
7. В качестве рабочих языков используются четыре индоевропейских языка – латышский, английский, русский и латынь (в случае необходимости допускается перевод с одного рабочего языка на другой; переводить должен говорящий).
8. От говорящего ни в какой мере не требуется быть понятым присутствующими. Дело говорящего – говорить, понимать – дело слушающих его.
9. В рамках симпозиума запрещается пользоваться следующими словами: «дискурс», «диалог», «интертекст», «деконструкция», «постмодернизм», «номадизм», «идентификация», «отчуждение», «хронотоп», «топология», «гуманность», «ризома», «ландшафт», «эдипальность» – и производными от них.
10. На симпозиуме запрещается говорить о смысле жизни (если говорящий хочет, он может говорить о смысле или бессмыслице своей жизни).
11. Если говорящему задали вопрос, он должен на него ответить как захочет – живым или мертвым.
Мотаем на ус.
#чуднаяистория
В начала 2000-х философ Александр Пятигорский искал форму проведения симпозиума, которая бы в наибольшей степени способствовала появлению живой мысли и новой философии.
Для этого был задуман двуплановый порядок пространства: с внутренним столом, за которым сидят говорящие и председатель симпозиума, и внешним столом, за которым сидят слушающие. Каждому говорящему давалось три часа на выступление и обсуждение.
Особенное внимание было уделено правилам симпозиума, частично – несерьезным; за их соблюдением следил председатель, и у него для этого – Пятигорский настоял – была палка, которой надо было бить по голове каждого, кто эти правила не соблюдает.
Вот эти правила:
1. Каждый говорит от себя (а не от Гегеля, Лакана или Деррида).
2. Каждый говорит не читая (можно пользоваться записками, но не читать сплошной текст).
3. Каждый говорит только то, что хочет (это не значит, что он должен говорить все что хочет – это значит только то, что он не говорит то, что не хочет).
4. Говоря о предмете данного симпозиума, каждый может говорить о чем угодно, но с обязательной связью с этим предметом.
5. Запрещается обосновывать свои высказывания ссылкой на кого бы то ни было и на что бы то ни было как на авторитет, поддерживающий или подтверждающий говоримое.
6. Каждый из присутствующих на симпозиуме представляет только самого себя, а не школу, направление, страну, культуру, религию, пол, народ, поколение или период времени.
7. В качестве рабочих языков используются четыре индоевропейских языка – латышский, английский, русский и латынь (в случае необходимости допускается перевод с одного рабочего языка на другой; переводить должен говорящий).
8. От говорящего ни в какой мере не требуется быть понятым присутствующими. Дело говорящего – говорить, понимать – дело слушающих его.
9. В рамках симпозиума запрещается пользоваться следующими словами: «дискурс», «диалог», «интертекст», «деконструкция», «постмодернизм», «номадизм», «идентификация», «отчуждение», «хронотоп», «топология», «гуманность», «ризома», «ландшафт», «эдипальность» – и производными от них.
10. На симпозиуме запрещается говорить о смысле жизни (если говорящий хочет, он может говорить о смысле или бессмыслице своей жизни).
11. Если говорящему задали вопрос, он должен на него ответить как захочет – живым или мертвым.
Мотаем на ус.
ru.rigaslaiks.art
Потому что Будда ее увидел - Rīgas Laiks
Чтобы пояснить подоплеку публикации сокращенного текста выступления Александра Пятигорского на Рижском философском симпозиуме в 2001 году на тему «Лично...