🔺جمهوری اسلامیِ انقلاب اسلامی

یکی از اشتغالاتِ ذهنی و فکریِ نیروهای انقلاب، تلاش برای برشماریِ تمایز و تفاوت و حتی تقابل دو معنای #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی است. از سرِ آرمانخواهی، می‌گویند انقلاب اسلامی چیزی‌ست و جمهوری اسلامی چیز دیگری. برای جمهوری اسلامی مرتبتی پایین‌تر از انقلاب اسلامی قائل‌اند. این نگاه، بیش از آنکه برآمده از تکریم و تعظیمِ انقلاب اسلامی باشد، ناشی از عدم شناخت جمهوری اسلامی است. ظرفیت و حقیقت جمهوری اسلامی در این نگاه، گُم است. فکر می‌کنند جمهوری اسلامی، چارچوبی ناقص، موقتی و اضطراری است.
اگر به این دسته برنخورَد باید گفت که چنین #دوآلیسمِ نادرستی، تنها به دردِ #عمل‌گریزی و #بطالت و #تنبلی می‌خورَد! کسانی که نمی‌خواهند به تکلیف خود اینجا-حالا عمل کنند، دست‌به‌دامانِ چنین دوگانه‌سازی‌های نارسایی می‌شوند.
جمهوری اسلامی و‌ انقلاب اسلامی، هستیِ واحدی دارند.
جمهوری اسلامی در طول انقلاب اسلامی‌ست. بنابراین، هر کس هر گلی به سر جمهوری اسلامی زد، به سر انقلاب اسلامی زده است و برعکس. و هر کس به هر اندازه که به جمهوری اسلامی خیانت ورزید به انقلاب اسلامی خیانت ورزیده و برعکس. بیراه نیست که امام خمینی(ره) با چنان استحکامی، بر جمهوری اسلامی پای فشرد.

روح الله رشیدی
@dr_shaarbaf

➕📝 شب قدر تاریخ معاصر!
سلمان کدیور

🔹 لحظه ای چشمانتان را ببندید و جهان امروز را منهای #انقلاب_اسلامی تصور کنید.

🔹 تک تک کشورها، از یمن و بحرین و عراق و افریقا تا آمریکای لاتین و شمالی تا اروپا و فلسطین همه را منهای انقلاب خمینی تصور کنید.

🔹 چه دنیای به مراتب دهشتناک تر، تیره تر، جانی تر و مرگبار تر، غرق در اسارت و بردگی و بندگی و حکومت سراسری طاغوت بر زمین، آن هم بدون هیچ مشکل و مانعی و بدون هیچ روزنه امیدی برای #آزادی و #شرافت انسان.

🔹 بی شک انقلاب اسلامی، #شب_قدر تاریخ بشر امروز است.
آیا این شب قدر ارزش آن را ندارد که جان و مال و عزیزانمان را نثارش کنیم؟
آیا ارزش آن را ندارد که برای رفع آفات و انحرافات و مشکلاتش، شب و روز نداشته باشیم و قدم در را مبارزه بگذاریم و در این راه از تهمت و تخریب و شلاق و دادگاه نهراسیم؟

🔹 امشب برای انقلاب بسیار دعا کنید. انقلابی که نه حاصل مجاهدت های سال ۴۲ به این سو است، بلکه جان مایه و سنگ تراشته خون #صدو_بیست_و_چهار_هزار #پیامبر است.
آیا ما می توانیم در قبال این خون ها کوتاهی کنیم، مسامحه به خرج دهیم و اجازه دهیم شیاطین داخلی بر آن چنبره بزنند؟

🔹 هرگز!
مگر آن روز که دهان ما را #خاک_گور پر کرده باشد.

#یاران_گفتمانی

@dr_shaarbaf

پویش #شروع_جاده_مرگ


🔵🔴 #قسمت_اول_ماجرا
.
☑️ چرا مردم به این #انقلاب و #نظام بدبین شدند
.
🔸 در اواسط دی ماه سال ۹۵ بود که خبر کلنگ زنی جاده #محمد_آباد (جاده مرگ، آرزوی ۲۰ ساله مردم منطقه طرق) پیچید وبعد از چند روز بدلیل همکاری نکردن کارخانه رب #چین_چین در ندادن زمین برای ساخت جاده کلنگ زنی کنسل شد.

🔹 اواخر دی ماه نشریه طریق چاپ شد و در سرمقاله آن #انتقادی تندی از عملکرد یکی از اعضای شورای شهر چهارم که ۳۰ درصد رائ خود را از طرق آورده بود و بومی همین منطقه بود نوشته شده بود و بعد از چند روز دوباره خبر کلنگ زنی در روز ۲۱ بهمن ماه ۹۵ در منطقه پیچید ،دقیقا یک روز قبل از جشن ۳۸ سالگی #انقلاب_اسلامی و روز قبل راهپیمایی باشکوه ۲۲ بهمن ماه که نماد #عدالت، #استقلال، حمایت از #فقرا، #مستمندان و #مظلومان هست.

🔸 می رسیم به روز ۲۱ بهمن ماه ،من این مراسم را در چند پلان برای شما تصویر سازی میکنم:
.
▪️پلان ۱_ ۲۰ سال بزرگان منطقه ما از مرحوم حاج رجب پورحسن ، اقای قدیری ، اقای مهدی زاده، اقای تقوی و... زحمت کشیدین و بصورت رایگان و دغدغه مندانه به دنبال کلنگ زنی و درست شدن این جاده رفتن ولی در روز جشن افراد نشسته در صف اول از جمله ۳ نماینده مجلس مشهد، اعضای شورای شهر، شهردار مشهد ، شهردار منطقه، قائم استان قدس رضوی و مسئولان لشکری و کشوری و زحمت کشان طرقی در #انتهای_سالن
.
▪️پلان ۲_ مراسم در سالنی برگزار شد به اسم سالن #شهید_رفیعی (شهیدی که تمام زندگیش را در طرق بوده و پدرش امام جماعت یکی از قدیمی ترین مساجد طرق ولی در روزی که تشخیص داده شد شهید گمنام داخل دانشگاه فردوسی شهید رفیعی هست هیچ جا اسمی از طرق آورده نشد ، چون حاشیه شهر فقط معتاد ، قاچاقچی و... داره ) که به همت مردم طرق و بازم هم تلاش و کار جهادی خود مردم طرق ساخته شده
.
▪️پلان ۳_ مجری و تمام قسمت های تشریفات و حفاظت از بیرون منطقه و کلا مثل یک گروه که اومده بودن طرق رو تصرف کرده باشن و کسی را به حوزشون راه نمیدادن...
.
▪️پلان ۴_ سالن پر از خبرنگار و عکاس و مستندساز
.
▪️پلان ۵_ #شعار علیه آمریکا، اسرائیل و استکبار جهانی!! تشویق مردم برای حضور در راهپیمایی و نقل صحبت های #امام و #رهبری درباره حمایت از #حاشیه_نشین_ها و مستمندان
.
▪️پلان اخر_ قول #افتتاح جاده در مهرماه ۹۶...
.
#جاده_مرگ
#مطالبه
#حاشیه_شهر
#سیاسی_نباشیم
#کمیسیون_حاشیه_شهر

https://t.iss.one/tarigh_net/14335

✍✍ این داستان همچنان #ادامه دارد ...

#یاران_گفتمانی
#وحید_اکبرپور_طرقی

@dr_shaarbaf

⭕️ در بابِ دستگاهِ محاسباتیِ علمِ #اربعین_‌نشناس!
#تاملات_اربعینیه 1

این متن را سال گذشته برای #حلقه_وصل نوشته ام. گرچه از آن زمان تا کنون برخی آثار علمی تولید شده اند، اما همچنان اصل مطلب باقی و جای تامل است:


لااقل به اندازه پدیده جنگ جهانی دوم که #اربعین ارزش علمی و تئوریک دارد. پدیده‌ای که همه علوم را در غرب از خود متاثر کرده است. علم ارتباطات، نظریه‌های جامعه‌شناسی، نظریات روان‌شناختی، ظهور مکاتب پست مدرن در فلسفه و... همه و همه بخشی از علوم انسانی هستند که نسبت به این پدیده مواضع منفی یا مثبتی گرفته‌اند و امروز، منِ دانشجوی علوم انسانی باید در دانشگاه جمهوری اسلامی، مواضع ایشان را درباره این پدیده بخوانم. البته کم استادی در ایران است که در مقاطع ارشد و کارشناسی درباره ابعاد تاریخی این جنگ سخن به میان بیاورد و مگر دانشجو خودش خیلی کُخ داشته باشد تا به این مسائل دست پیدا کند.
حالا جنگ جهانی دوم خیلی مهم است و جهانی است و همه‌گیر و نباید به ساحتش نزدیک شد. اما #اربعین، به اندازه جنبشهای مردمی دهه 1970 در غرب -که تبعات معرفتی و اجتماعی در جهان داشته- هم اهمیت ندارد؟! که البته این واقعه را هم مجبوریم در علوم اجتماعی، ارتباطات، نشانه‌شناسی و... بخوانیم، و آروغ نظریه‌پردازان رنگارنگ غربی درباره این واقعه را بالا بیاوریم.

چقدر #پوکی علوم انسانی غرب‌زده در کشور تهوع‌آور است!

پدیده‌ای به عظمت #اربعین که شامل همه ابعاد و تعاریف مرسوم در علوم اجتماعی، روان‌شناسی و.... هم می‌شود را و در کنارش هرساله اتفاق می‌افتد را نمی‌بیند، ولی چشم بسته و کورکورانه هر آنچه در غرب ولو مبتذل و سخیف و کوچک باشد به مثابه #امر_مقدس، علمی و قابل بررسی می‌نگرد. و البته که این طور است چون در طول سالیان گذشته پدیده‌ای عظیم‌تر و مهم‌تر از #اربعین یعنی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را عامدانه نخواسته است ببیند.

همین امسال رشته «کارشناسی ارشد صلح جهانی» را در رشته‌های آموزش عالی وارد کرده‌ایم، درباره #برجام و اثرات چون آفتاب آن به کتب درسی دانش‌آموزان اضافه کرده‌ایم، ولی دریغ از یک رشته کاردانی دفاع مقدس، یا #پودمان_اربعین_شناسی!

چرا #دستگاه_محاسباتی دانشگاه ما در شناحت موضوعات لنگ می‌زند؟

با تاسیس رشته در این باره مشکل دارید؟ علمی نیست؟ عیبی ندارد، لااقل می‌تواند موضوع چند جلسه درسی در مقطع ارشد ذیل رشته مردم شناسی انقلاب اسلامی –که همین رشته هم هنوز وجود ندارد- قرار بگیرد یا نه؟

پدیده‌ای که سالیانه بیش از 20 میلیون نفر را مستقیم و سه یا چهار برابر را غیرمستقیم درگیر می‌کند. تنوع قومی و مذهبی در آن موج می‌زند. روابط میان فرهنگی عظیمی در آن رخ می‌دهد، مشارکت اجتماعی، کار داوطلبانه گسترده، جمع میان زبان، غذا، هویت، امنیت، آداب و رسوم، آرمان مشترک، معنویت، عبادت، سفر، ورزش، ریاضت و... این همه مقوله، ظرفیت بررسی علمی را پیدا نمی‌کند؟ مرحوم #دورکیم! مگر چه کرد؟ رفتار خودکشی در جامعه اش را بررسی کرد و مثلا 4 نوع خودکشی را استخراج کرد و شد پدر علوم اجتماعی! یعنی این رفتار با آن رفتار چه تفاوتی دارد؟ که آن علمی است و این نمی تواند موضوع علم(حتی با تعریف پوزیتویستی اش) باشد؟


البته پدیده #اربعین با شکل فعلی‌اش مرهون #انقلاب_اسلامی است و هر چقدر خود را با انقلاب اسلامی و آرمان‌هایش-مانند هر پدیده اجتماعی‌ای- تطبیق بدهد به اهداف مدنظر خود می‌رسد و سال به سال متعالی‌تر می‌شود. اما در صورت غفلت از این معنا، ممکن است اربعین به امری ضدانقلاب مبدل گردد و البته شاید آن زمان ارزش بررسی علمی را بیابد. کمااینکه در کمبود نظریات علمی تشریح کننده این پدیده اجتماعی مبتنی بر معارف انقلاب اسلامی، جریان علمی غربی تلاش‌هایی را برای مصادره این پدیده آغاز کرده است.

انجام کارهای هنری درباره این پدیده کم و زیاد در حال انجام است و می‌توان به ماندگار بودن آن به واسطه امر هنر امیدوار بود، اما آن‌چه آینده این مسیر را رقم می‌زند، سرریز معانی و مفاهیم حاصل از آن در حوزه علوم انسانی است.
اگر این پدیده اجتماعی بین‌المللی اگر خود را در قالب تئوری‌های علمی مبتنی بر انقلاب اسلامی نهادینه نکند، آن‌گاه از سوی جریانات #پست‌مدرن، یا #متحجر تئوریزه خواهد شد و این امر گرچه صورتی ظاهری از #اربعین را نگاه خواهد داشت، اما باطن آن را ذبح خواهد کرد و ظرفیت‌های بالقوه آن را در تشکیل حکومت جهانی اسلام از میان خواهد برد.

➕🔖 @jamalyazdanee
#اربعین
#علوم_انسانی
#دستگاه_محاسباتی
➕🔖 @motalebe

در آمریکا پول همه چیز نیست؛ تنها چیز است!
گفتگو با داریوش سجادی، تحلیل‌گر مقیم آمریکا درباره مهاجرت

💡#داریوش_سجادی روزنامه‌نگار آزاد و تحلیل‌گر حوزه مسائل سیاسی و اجتماعی، سال‌هاست که در #آمریکا زندگی می‌کند. چند ویژگی از این روزنامه‌نگار پیشکسوت شخصیتی متفاوت ساخته است. نخست آنکه او از لحاظ تعاریف طیف‌بندی سیاسی در ایران، چپ است؛ اما یک #چپ_خط_امامی اصیل و حالا دیگر کمیاب. کسانی که در این سال‌ها نوشته‌های سجادی را در مطبوعات و قالب‌های مختلف فضای مجازی پیگیری کرده‌اند، می‌دانند که او همچنان بر آرمان‌هایی چون #استکبارستیزی، #استقلال‌خواهی، جمهوریت و اسلامیت نظام، #مستضعف‌نوازی، حمایت از مظلوم و دیگر آرمان‌های متعالی #انقلاب_اسلامی و #امام_خمینی پافشاری می‌کند. اتفاقا همین ثبات‌قدم باعث شده تا به تدریج خط و ربطش را از جریان موسوم به #اصلاحات جدا کند تا جایی که وضعیت فعلی #اصلاح‌طلبان را انحراف از خواسته‌ها و شعارهای اولیه آن می‌داند و از مدعیان کنونی اصلاح‌طلبی برائت می‌جوید. ویژگی دیگر سجادی آن است که به قول خودش در قلب #شیطان_بزرگ از کیان انقلاب اسلامی دفاع می‌کند. در شرایطی که عرف و انتظار آن است که هر فعال سیاسی آمریکانشینی، نقش معارض #جمهوری_اسلامی را بازی کند، او به نقد جریان سلطه و جریانات ضدانقلاب و حتی #اپوزیسیون داخلی می‌پردازد. شاید خیلی از حرف‌هایی که او می‌زند در داخل ایران چیز غریبی نباشد اما همین شنای بر خلاف جریان آب در آنجا، باعث شده تا سجادی و تحلیل‌هایش به مراتب بهتر دیده شوند و اثرگذارتر باشند.
در سفر قبلی سجادی به ایران، در آخرین روزهای تابستان96، در #برنامه_تلویزیونی_گرا که از شبکه خراسان رضوی پخش می‌شود، میزبانش بودیم تا درباره موضوع #مهاجرت با او گفتگو کنیم. گفتگوی خوبی شکل گرفت، اما.... اما در کمال تأسف و ناباوری به دلیل یک مشکل فنی، تصاویر ضبط‌شده این برنامه از دست رفت. این برنامه و فرصت و افتخار گفتگو با داریوش سجادی، برای خود من یکی از شیرین‌ترین حضورهایم در #گرا بود. گرچه حسرت پخش تلویزیونی این گفتگوی صریح برای تیم تولیدکننده گرا باقی ماند، اما پس از کش‌وقوس فراوان، اکنون با پیاده‌سازی صوت برنامه، این گفتگو به شکل مکتوب منتشر می‌شود. آن را در ادامه با لمس INSTANT VIEW (مشاهده فوری) بخوانید. 👇👇👇

🔗https://goo.gl/EBF95s

🔗https://www.qiam.ir/679

@qiam_khatami
@dr_shaarbaf