در لباس پيامبر (ص)

در ايام رحلت #پيامبر خاتم، حضرت محمد (ص) و شهادت امام حسن مجتبى (ع) و امام رئوف حضرت رضا (ع) قرار داريم؛ ضمن تسليت و تعزيت اين ايام، مناسب ديدم درباره يك الگوى موفق، كارآمد و دست يافتنى شاگرد مكتب پيامبر و اهل بيت عليهم السلام چندسطری بنویسم.

در آسمان پرستاره ایران فقها، مفسران، روحانیون، سیاستمداران و ادیبان فراوان پرتو افشانی کرده‌اند، اما در میان آن همه ستاره چرا نام برخی برای همیشه در اذهان باقی مانده است؟

این رمزگشایی درباره حجت‌الاسلام #قرائتی که قریب به ۳۸ سال هر شب جمعه در قاب تلویزیون با مردم سخن می‌گوید و تبدیل به چهره‌ای محبوب برای همه شده از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. به راستی رمز موفقیت و ماندگاری قرائتی چیست؟ چرا او این همه محبوب است و اگر سایر روحانیون و مبلغان فرهنگی و دینی بخواهند چون او شوند چه باید بکنند. به گمانم رمز و راز موفقیت قرائتی را باید در موارد زیر مورد واکاوی قرار داد:

✏️(یکم) قصد قربت فقط برای خدا: اگر کار برای خدا باشد و نیت و اراده و عمل انسانی در یک هماهنگی کامل به آن سمت حرکت کند، بی‌تردید پاداش واقعی را خدای تبارک و تعالی می‌دهد. قرائتی به صورت سمبلیک و نمادین کار نکرد بلکه آنچه را گفت عمل کرد و هر آنچه را عمل کرد، براساس حجت شرعی و عقلی مورد محاسبه قرار داد. لذا اقبال و ادبار روزگار، خوشامد این و آن او را از صراط مستقیم هیچگاه منحرف نکرد.

✏️ (دوم) تمسک به قرآن و اهل بیت علیهم‌السلام: در میان ویژگی‌های مختلف و توانایی‌هایی که قرائتی دارد، معلم قرآن و معارف اسلامی بودنش بیش از هرمسئولیت دیگر او درخشش دارد. قرائتی از جوانی با #قرآن_کریم انس گرفت و با آن بزرگ شد لذا به درستی خود را به این منبع لایزال الهی و فناناپذیر متصل کرد و هر بهره‌ای که برای خود و دیگران برده و می‌برد از خرمن لایزال قرآن کریم است. او معنا، ترجمه و تفسیر قرآن را به زبانی شیوا، جذاب و همه‌فهم در اختیار مخاطبان قرار داد. قرائتی را باید استاد آموزش و تفسیر قرآن کریم به زبان ساده معرفی کرد.

✏️(سوم) تزکیه و تهذیب نفس: قرائتی در بالاترین سطح از تزکیه و تهذیب نفس و خودسازی خود را قرار داد. هنر بزرگ او آن بود که قبل از اقبال عمومی مردم به او، خود را شناخت و رابطه خود با خدا را به درستی تعریف کرد. فرسنگ‌ها از دنیا و مزایای آن، حتی امتیازاتی که قانونا به دلیل مسئولیت‌های رسمی که بر عهده داشت، فاصله گرفت. او حافظ #بیت‌المال است. در همه نهادها و حوزه‌هایی که مسئولیت داشته است خبری از ریخت و پاش، اسراف و تبذیر نیست. یعنی این‌که فرهنگ حاکم بر افکار و اعمال قرائتی در زی‌طلبگی، ساده‌زیستی و دوری از دنیا‌طلبی و تکاثر است. این اکسیر کمیابی است که بیش از هر کس مبلغان دینی ما امروز به آن محتاج هستند.

✏️ (چهارم) پرهیز از سیاست‌زدگی: قرائتی با پذیرش مسئولیت‌های رسمی چون آموزش و پرورش، نهضت سواد‌آموزی، اقامه نماز، احیای زکات و... و انجام خدمات بزرگ و ماندگار که ایجاد نمازخانه‌های مناسب در سراسر کشور فقط یکی از خدمات جاوید این مرد فرزانه است و نیز حضور در صحنه‌های مورد نیاز انقلاب از جمله جنگ تحمیلی و... نشان داد که سیاست اسلامی را به درستی می‌فهمد لذا تلاش کرد که با پرهیز از ورود به جنجال‌های سیاسی و خط‌بازی‌ها حضور خود را با آمد و شد و فراز و فرود جریانات سیاسی هماهنگ نکند بلکه بر آنها اثرگذار باشد. استقلال رأی، باج ندادن به جریانات سیاسی، نقد مواضع و رفتارهای افراطی جریانات و دعوت به تعقل، اعتدال و عمل به موازین اسلامی همواره شاخص قرائتی برای حضور در عرصه‌های سیاسی بوده است. فراموش نکرده‌ایم که در جریان #فتنه ۸۸ قرائتی چگونه با نقد و مذمت شعار «نه غزه، نه لبنان جانم فدای ایران» با دلایل قرآنی و دینی، این قبیل حرمت ‌شکنی برخی بازی خوردگان سیاست زده را مورد تخطئه قرار داد و همگان را حول محور ولایت فقیه دعوت کرد.

✏️ (پنجم) قرائتی مرد عمل: او مرد عمل بوده و هست. او اجازه نداد که خانواده و تبارش به جای او موضع‌گیری کنند و حرف بزنند. از خانواده قرائتی سخنی به میان نیست و پدیده #آقازاده ها که در برخی موارد پدر جامعه را درآورده اند، حول قرائتی وجود ندارد. او فقط درس نمی‌گوید مرد عمل است. با غم و شادی مردم سهیم است. او اسلام را همانگونه که شناخته است، عمل می‌کند و برای خوشایند دیگران دستکاری و تفسیرهای نادرست را وارد نمی‌کند. برای او اسلام، مرجعیت، امام خمینی(ره)، رهبری و #ولایت_فقیه و نظام اسلامی خطوط قرمز بود و بر سر دفاع از این ارزش‌ها سر سوزنی با کسی سازش ندارد.

سخن آخر اینکه، اگر قرائتی، سخنش همچنان نافذ و تأثیرگذار است و در عصر هجوم رسانه‌ها صدای او شنیده می‌شود و اگر قرائتی به مثابه یک #رسانه همچنان حرف برای گفتن دارد رمز این ماندگاری را در یک جمله باید دانست:
«او مرد علم و عمل توأمان بوده و هست.»

@Dr_alidarabi

رسانه و دغدغه های حوزویان

هفته گذشته در دفتر معاونت امور استان ها دیداری با جمعی از طلاب مدرسه علمیه مشکوة داشتم؛ در این نشست مباحث مختلفی عنوان شد و آنها هم سوالات خود را مطرح کردند.

بحث را با اشاره به علاقه همیشگی خودم به تحصیل در حوزه‌ علمیه شروع کردم، دورانی که با مشورت یکی از اساتید به اين نتيجه رسيدم كه بايد در سنگر انقلاب، جهاد و كار را بر تحصيل در حوزه مقدم بدارم؛ در ادامه به فعالیت ۲۵۴ شبکه‌ ماهواره‌ای فارسی زبان علیه اعتقادات و ایمان جوانان مسلمان اشاره کردم، شبکه‌هایی که چارچوب‌های اساسی ذهنی نسل امروز را هدف گرفته‌اند و برای مقابله با آنها نیازمند هم افزایی و برنامه‌ریزی جامع رسانه‌ای و #فرهنگی هستیم.

خوانش #امام خمینی(ره) از دین که می‌فرماید دین برای دنیا و آخرت ماست و تفاوت آن با دیگر خوانش‌ها از دین، مبحث دیگری بود که در این جلسه با طلاب در میان گذاشتم، مسئله‌ای که امروز گریبان‌گیر جوانان ما شده و شبهات بسیاری برای آنها به وجود آورده است.

یکی از تألیفاتی که در زمینه آینده نظام اسلامی داشتم، #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدهاست که به دیدارم با #رهبر_معظم_انقلاب و تقدیم این کتاب به ایشان هم اشاره‌ای داشتم که چگونه از ۱۵۰ نفر از محققان، پژوهشگران و اساتید حوزوی و دانشگاهی، نظرخواهی شده و بنیادی‌ترین مسائل روز جامعه #ایران از آنها پرسیده شد، بیش از ۷۰ مسئله بنیادی احصاء شده که بیانگر تحلیل درباره مسائل بنیادی و کلیدی کشور است که البته به نظر می‌رسد بسیار زیاد باشند، همچنین به ضرورت ورود نیروهای مومن و انقلابی به حوزه اصلاح اجتماعی و #سیاسی پیش از اینکه دیگران بخواهند در این زمینه نظر بدهند پرداختم.

یکی از اساسی‌ترین دغدغه‌های حاضر مدیران #رسانه_ملی ، فرا رسیدن چهلمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ماه سال ۹۷ است، اینکه چه برنامه‌هایی برای این منظور تولید و روانه آنتن شوند، در این زمینه هم دیداری با رهبری داشتم و ایشان توصیه‌های مهمی همچون بیان خدمات جمهوری اسلامی، پرهیز از مستقیم‌گویی و استفاده از ساختار هنر و نمایش برای بیان این مسائل داشتند که در این جلسه به آنها نیز اشاره شد.

در ادامه، حوزویان #مدرسه_مشکوه دغدغه ها و پرسش های خودشان را در خصوص موضوعات روز و رسانه مطرح کردند. حاضران در این نشست دارای تحصیلات دانشگاهی مختلف در رشته‌های گوناگون علوم انسانی، تجربی و فنی همچون صنایع، مکانیک، مهندسی پزشکی، عمران، برق، معدن، نقشه‌برداری، حمل و نقل، بیومکانیک و فلسفه بوده و همگی طلبه سال اول درس خارج #حوزه_علمیه بودند.

در این نشست برخی از آنها به بیان دیدگاه‌ها و طرح پرسش‌هایی پیرامون مسائل مختلف از جمله سیاست‌گذاری‌های کلان رسانه‌ای جمهوری اسلامی، چالش‌های اجتماعی و فرهنگی موجود، رسانه ملی به عنوان بازوی #ولایت_فقیه و اجرای سیاست‌های کلان در برنامه‌ریزی‌های اساسی، اولویت‌های صدا و سیمای جمهوری اسلامی، مکانیسم‌ها و معیارهای انتخاب آن و نیز بررسی مبانی اسلامی سیاست‌گذاری‌ها و اولویت‌ها پرداختند.

من ضمن پاسخ به همه دغدغه های #جوانان نخبه حوزه و دانشگاه تلاش كردم آنها را با فعاليت هاي مختلف #صداوسيما آشنا كنم كه در نهايت مقرر شد جهت آگاهی بيشتر از خدمات رسانه ملی در قالب گروه هايی از بخش های مختلف سازمان صدا و سيما بازديد نمايند.

@Dr_alidarabi

درباره جریان شناسی سیاسی در ایران
(بخش اول)
کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران به خاطر استقبال عمومی در طول این سال ها به چاپ هفدهم رسیده و از کتاب های پرفروش پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که در آن درباره جریانات سیاسی مختلف از جمله دوجریان عمده ی سیاسی یعنی جریان راست که امروزه #اصولگرا نامیده می شوند و چپ که معروف به #اصلاح_طلب هستند، به تفصیل نوشته ام.

✍🏼 با برگزاری انتخابات اردیبهشت ماه امسال و آرایش جدیدی که نیروهای #سیاسی به خود گرفتند و با آغاز به کار کابینه جدید، شهرداری و شورای شهر تهران بازخوانی برخی از مواضع این دو جریان عمده سیاسی، ضروری است و معتقدم که باید به سوالاتی پاسخ دهند.

➡️ جریان راست یا اصولگرا که در واقع اعتقاد اساسی به مبحث #ولایت_فقیه دارند، باید رابطه خود با سخنان مولوی و ارشادی ولی فقیه و نوع برداشتشان را مشخص کنند و اعلام نمایند که چه موضعی دارند؟

➡️ در بحث مربوط به دولت همواره به دنبال این بودند که #دولت_حداقلی لازم است و کار را باید به #مردم سپرد و می بایست در حوزه اقتصاد، بخش خصوصی قوی وجود داشته باشد. امروز هم اینطور فکر می کنند یا نظر دیگری دارند؟

⬅️ جریان چپ یا #اصلاح_طلب نیز باید به همین تناسب به مسئله ولایت فقیه پاسخ دهند و اعلام کنند که به کدام خوانش ولایت فقیه معتقد هستند. جریان چپ سنتی به مسئله #ولایت_مطلقه_فقیه اعتقاد داشتند و امروز باید مشخص کنند که وکالت فقیه را قبول دارند یا همان ولایت مطلقه فقیه که در دوران امام خمینی (ره) مدعی همراهی با آن بودند؟ یا خوانش دیگری را؟

⬅️ جریان چپ در گذشته، هویت و اعتبار خود را بر مبنای استکبارستیزی استوار کرده بود اما امروز باید مشخص شود که چه نگاهی دارد؟ همچنین این جریان به دولت حداکثری و تمرکز امور در دست دولت اعتقاد داشتند و امروز چگونه است؟

https://t.iss.one/dr_alidarabi/62
🔷 بر این باورم که هر دو جناح سیاسی به عنوان دو جریان سیاسی ریشه دار (با وجود اعتقاد و احترام به جریان های دیگر) باید در کنار آنچه که گفته شد، به این سوالات نیز پاسخ دهند:

1⃣ آیا اداره کشور صرفا بر عهده یک جناح است یا سایر صاحبنظران و #نخبگان نیز می توانند در آن دخیل شوند؟ اگر پاسخ، حضور همه افراد نخبه است، آزمون پیش روی جریان اصلاح طلبی که دولت، مجلس و شورا را در دست دارند، گواه اعتقاد عملی این جریان به پاسخ شان در عزل و نصب ها خواهد بود.

2⃣ بر اساس سخن #امام (ره) که میزان رای ملت است، پایبندی به آرای مردم از واجبات سیاسی در جمهوری اسلامی به شمار می رود و باید پرسید که جریان اصولگرا و اصلاح طلب این سخن حضرت امام را چگونه قرائت می کنند و نسبت خود را با جریان پیروز به چه صورت تعریف کرده اند؟

3⃣ امروز که شاهد فوت، غیبت یا به هر دلیلی عدم حضور چهره های موثر و ریشه دار دو جریان عمده در عرصه سیاسی هستیم، پرچم داران و چهره های این دو جریان چه کسانی هستند و به رسمیت شناختن رقابت و قاعده بازی چگونه بین این دو جریان رعایت خواهد شد؟

⁉️به نظر من برای ارائه تعریف جدیدی از آرایش سیاسی در جامعه امروز، لازم است که دو جناح سیاسی به سوالات گفته شده، پاسخ مستدل دهند.

🌐 @Dr_alidarabi

نیاز به بازنگری در قانون اساسی

در یازدهم آذر ۱۳۵۸ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با بیش از ۹۸ درصد آرای مردم به تصویب رسید و پس از آن در سال ۱۳۶۸ قانون اساسی مورد بازنگری قرار گرفت و با ۱۷۷ اصل در ۱۴ فصل به تصویب مجدد #مردم و تایید رهبری رسید.

🔺 #قانون_اساسی عالی ترین سند حقوقی کشور و راهنمایی برای تنظیم دیگر قوانین است و بر همین اساس هیچ قانون دیگری نباید با آن مغایرت داشته باشد. به خاطر همین جایگاه و منزلت است که قانون اساسی می بایست کمتر دستخوش تغییر و دگرگونی قرار گیرد. امروز ۲۸ سال از بازنگری و ترمیم آن در سال ۱۳۶۸ می گذرد و در آستانه چهلمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی باید با اصلاح و تغییر قانون اساسی به فکر خوانش فراشیعی از ایدئولوژی #انقلاب_اسلامی ، کارآمدی نظام مردمسالاری دینی وروزآمد کردن آن باشیم.

➕ در یک دسته بندی کلی بر این باورم که اصلاحات زیر، تغییر در قانون اساسی را الزامی کرده است:

1⃣ انقلاب اسلامی اگرچه با مطلعی شیعی بوده است و این افتخار بزرگی برای ما ایرانیان به شمار می رود اما با این حال اگر بخواهیم انقلاب اسلامی در قرن ۲۱ پرتوافشانی کند و بسیاری از ملل و آزادی خواهان انقلاب را از آن خود بدانند، باید خوانش فراشیعی از ایدئولوژی انقلاب اسلامی در راستای وحدت مسلمانان و ادیان الهی و حقوق انسانی که #ایران و اسلام قرن هاست با افتخار پرچمدار ان هستند، اصلاحاتی صورت گیرد.

2⃣ اگرچه اصول تفکیک قوا در قانون اساسی جمهوری اسلامی به رسمیت شناخته شده است اما آشکارا برتری #قوه_مجریه که انحصار برنامه و بودجه کشور را در اختیار دارد، بر سایر قوا ملموس است. در این میان قوه قضاییه که ضامن عدالت و اجرای قانون و ناظر بر آن است، از بقیه ضعیف تر است. با اصلاح قانون اساسی باید اقتدار #قوه_قضاییه به آن برگردانده شود.

3⃣ کشور را با رودربایستی، تعارف و سلیقه نمی توان اداره کرد و قرار نیست با هر انتخابات در کشورمان و فراز و فرود جریان ها، زلزله سیاسی و قلع و قمع جناحی صورت گیرد. تحزب به معنای #شایسته_سالاری ، نظارت، پرسشگری و مکانیزم مناسب توزیع قدرت باید در قانون اساسی جایگاه بایسته ای به دست آورد. با تحقق این زیرساخت نظام پارلمانی جایگزین نظام ریاستی فعلی شود. درباره محاسن و فواید این مسئله در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها به تفصیل مطالبی را نوشته ام و همچنین پیشتر در همین کانال به شرح آن پرداخته ام.

4⃣ در اعمال حاکمیت ملت و تحقق #مردمسالاری واقعی باید همه تزاحم ها و معارضات با آن برداشته شود. انحصارات دولتی، اختیارات و امتیازات ویژه که در قانون اساسی برای حوزه های دولتی و بخش غیرخصوصی ذکر شده است، نیاز به بازنگری جدی دارد.

5⃣ نظام دومجلسی گامی برای سامان یابی و مشارکت جویی واقعی صاحب نظران و نخبگان و کارآمدی قوه #قانون_گذاری و سازوکاری برای برون رفت از وضعیت نامناسب کنونی است.

6⃣ درباره ولایت فقیه، حدود و اختیارات آن میان فقها اختلاف نظرات بنیادین از گذشته تا کنون بوده است. برخی از مراجع و فقهای بزرگوار، #ولایت_فقیه را در حد "ابن السبیل، ایتام و مجهول المالک" می دانند در حالی که برخی از فقها مثل امام و رهبری اختیارات رسول گرامی (ص) و ائمه معصومین (ع) را برای فقیه جامع الشرایط فرض می دانند. همچنین است در نظریه انتخاب یا انتصاب ولی فقیه. باید گفت که قانون اساسی جای اختلاف برداشت ها نیست و باید جای محکمی باشد که به آن اتکا کرد که بر این اساس در قانون اساسی نیاز به تعریف مجددی داریم.

7⃣ تناسب میان توزیع اختیارات، وظایف و پاسخگو بودن که همه نهادها باید متناسب با اختیارات، مکانیزم و مراجع پاسخگویی شان مشخص باشد. شفافیت، پاسخگویی و قانون گرایی از مولفه های مهم #حکمرانی_خوب است.

✍🏼 شهادت و فوت جمعی از بنیانگذاران و واضعان قانون اساسی و در عین حال در قید حیات بودن جمع قابل ملاحظه ای از آنان باعث شده که توصیه گردد تا اصلاح قانون اساسی در حضور بازماندگان همین نسل انجام گیرد؛ به خصوص که در آستانه چهلمین سالروز #پیروزی_انقلاب_اسلامی هستیم و نسل سوم و چهارم خود را برای اداره کشور آماده می کنند. اصلاحات قانون اساسی با این اهداف می تواند بخشی از مسائل آینده را حل کند و از بروز مشکلات جلوگیری نماید.

🌐 @Dr_alidarabi

📸 ١٠ عكس در ١٠ سطر درباره ١٠چهره شاخص و مشهور انقلاب اسلامى درسال ١٣٥٧
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))

1⃣ امام خمینی (ره)

معمار و بنیانگذار جمهوری اسلامی و رهبر کبیر انقلاب اسلامی بود. حکومت اسلامی بر پایه نظریه #ولایت_فقیه را در سال ۱۳۴۸-۱۳۴۷ زمانی که در نجف اشرف تبعید بود، نوشت. امام انقلاب اسلامی را از ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ با رهبری خود و پیشتازی روحانیت متعهد آغاز کرد. آن زمان (خرداد ۴۲) امام با کاپیتولاسیون که برتری و مصونیت قضایی برای بیگانگان قائل شده که باعث تحقیر و تخفیف استقلال و هویت ایرانی بودونيز لايحه انجمن هاى ايالتى وولايتى كه مفاد آن بحث برانگيز وازجمله تضعيف اسلام بود مخالفت شدید کردند.

➕ #امام در دوران مبارزه از ۱۵ خرداد ۴۲ تا بهمن ۱۳۵۷ همواره راهبرد خود را مبتنی بر چهار اصل قرار داده بود:

۱➖ مردمی کردن مبارزه با روشنگری آن و گسترش نهضت میان آحاد #مردم
۲➖ مخالفت با مبارزه مسلحانه با رژیم #شاه به دلیل آنکه از نظر امام کارساز نبود و در عمل نیز درستی نظر امام اثبات شد.
۳➖ مخالفت با مداخله بیگانگان به خصوص #آمریکا در امور ایران
۴➖ حمایت از مساله #فلسطین و مخالفت با رژیم صهیونیستی

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/79
🔺 با پیروزی انقلاب اسلامی و سقوط رژیم پهلوی مردم در #ایران معنای واقعی استقلال، آزادی، حق رای و دخالت در سرنوشت خود از طریق مشارکت سیاسی در انتخابات را احساس و باور کردند. #امام_خمینی (ره) چهره شاخص و برتر جهانی در اواخر ۱۹۷۹م ( ۱۳۵۷ هـ.ش) بود. او مجتهد، مرجع تقلید، سیاستمدار، مدیر، رهبری ایدئولوگ و فرمانده کل قوا بود. همه در ایران و در جهان درباره او حرف می زدند. روحش شاد و میراث ماندگارش #انقلاب_اسلامی جاودان باد!

🔻 درباره آرا، اندیشه ها، منظومه فکری، مبارزات حضرت امام خمینی (ره) در کتاب های #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) ، #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی (امیر کبیر)، #سیاستمداران_اهل_فیضیه (نشر سیاست) #رفتار_انتخاباتی، الگوها و نظریه ها (سروش) به تفصیل نوشته ام. علاقه مندان به مطالعه بیشتر لطفا به منابع معرفی شده رجوع فرمایند.

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 https://www.instagram.com/Dr_alidarabi