نباید جامعه را از شنیدن موسیقی محروم کرد
#هنر با جان و روح انسان ها درگیر است. برای آن نمی توان فرمول و ضابطه ی خاصی تعریف کرد و نوعی شهود و اشراق است؛ اما به صورت کلی از قدیم الایام تا کنون هنرها را به هفت بخش و شاخه اصلی تقسیم می کنند. تلاش دارم در روزهای آینده، برای هرکدام از این شاخه های هنری مطلبی جداگانه آماده و منتشر کنم.
#موسیقی مقوله ای مهم در جامعه و #رسانه است. نمی توان آن را از سریال ها و برنامه سازی ها حذف کرد و آن را به عنوان یک ابزار دکوری در حاشیه قرار داد. وجود موسیقی در رسانه، نه به عنوان یک امکان بلکه یک الزام است. هنر موسیقی بر اساس منطق شکل می گیرد. موسیقی به هفت دستگاه اصلی و چندین زیرشاخه تقسیم می شود که تقریبا تمام آهنگ های تولیدی در سراسر جهان به نوعی در یکی از این دستگاه ها می گنجد.
موسیقی بر خلاف آنچه که بعضی از افراد می پندارند، یک هنر منظم و دقیق است. تلفیقی از دانش، اندیشه و فطرت خداداد می باشد.
با وجود اینکه در کشورهای غربی، موسیقی های منحط وجود دارد اما از جنبه های مختلف می توان اذعان کرد که موسیقی #کلاسیک غرب، بسیار جلوتر از موسیقی هایی است که در دربار برخی پادشاهان ایرانی نواخته می شد. این به معنای فراموش کردن موسیقی تاثیرگذار بومی و نواحی #ایرانی نیست اما در برهه هایی سیاست گذاران هنری کشور، اصرار داشتند که موسیقی را به کژراهه ببرند و همین امر باعث شد که بسیاری از بزرگان نسبت به این هنر بدبین شوند.
موسیقی را بزرگان اهل فن و موسیقی دانان بزرگ، باید نجات دهند. آن را به مسیر اصلی و متعالی خود بیاورند. #حوزه_هاى_علميه و روحانيت متعهد و مسئول بايد وارد عرصه شوند و بانظريه پردازى و پاسخ به شبهات و تبيین موسيقى سالم با كمك اهل فن به وظايف مهم خودهمت گمارند.
موسیقی هدف دار آن چیزی است که تمام کشورهای منطقه و اسلامی را منتفع می کند. گاهی موسیقی باعث نجات یک ملت می شود. مثل شور «امیراُف» که باعث نجات شوروی در #جنگ_جهانی شد. شخصی، یک موسیقی ساخته که ملتی را به وجد آورده و نجات بخش شده. باید سراغ ساخت چنین موسیقی هایی برویم.
درباره بازتعريف موسيقى و بايسته هاى آن از جمله نواختن موسيقى به صورت حضوری و زنده و موسيقى در رسانه، می بایست تفكيك قايل شد. نباید جامعه را از اين هنرمتعالى محروم ساخت.
@Dr_alidarabi
#هنر با جان و روح انسان ها درگیر است. برای آن نمی توان فرمول و ضابطه ی خاصی تعریف کرد و نوعی شهود و اشراق است؛ اما به صورت کلی از قدیم الایام تا کنون هنرها را به هفت بخش و شاخه اصلی تقسیم می کنند. تلاش دارم در روزهای آینده، برای هرکدام از این شاخه های هنری مطلبی جداگانه آماده و منتشر کنم.
#موسیقی مقوله ای مهم در جامعه و #رسانه است. نمی توان آن را از سریال ها و برنامه سازی ها حذف کرد و آن را به عنوان یک ابزار دکوری در حاشیه قرار داد. وجود موسیقی در رسانه، نه به عنوان یک امکان بلکه یک الزام است. هنر موسیقی بر اساس منطق شکل می گیرد. موسیقی به هفت دستگاه اصلی و چندین زیرشاخه تقسیم می شود که تقریبا تمام آهنگ های تولیدی در سراسر جهان به نوعی در یکی از این دستگاه ها می گنجد.
موسیقی بر خلاف آنچه که بعضی از افراد می پندارند، یک هنر منظم و دقیق است. تلفیقی از دانش، اندیشه و فطرت خداداد می باشد.
با وجود اینکه در کشورهای غربی، موسیقی های منحط وجود دارد اما از جنبه های مختلف می توان اذعان کرد که موسیقی #کلاسیک غرب، بسیار جلوتر از موسیقی هایی است که در دربار برخی پادشاهان ایرانی نواخته می شد. این به معنای فراموش کردن موسیقی تاثیرگذار بومی و نواحی #ایرانی نیست اما در برهه هایی سیاست گذاران هنری کشور، اصرار داشتند که موسیقی را به کژراهه ببرند و همین امر باعث شد که بسیاری از بزرگان نسبت به این هنر بدبین شوند.
موسیقی را بزرگان اهل فن و موسیقی دانان بزرگ، باید نجات دهند. آن را به مسیر اصلی و متعالی خود بیاورند. #حوزه_هاى_علميه و روحانيت متعهد و مسئول بايد وارد عرصه شوند و بانظريه پردازى و پاسخ به شبهات و تبيین موسيقى سالم با كمك اهل فن به وظايف مهم خودهمت گمارند.
موسیقی هدف دار آن چیزی است که تمام کشورهای منطقه و اسلامی را منتفع می کند. گاهی موسیقی باعث نجات یک ملت می شود. مثل شور «امیراُف» که باعث نجات شوروی در #جنگ_جهانی شد. شخصی، یک موسیقی ساخته که ملتی را به وجد آورده و نجات بخش شده. باید سراغ ساخت چنین موسیقی هایی برویم.
درباره بازتعريف موسيقى و بايسته هاى آن از جمله نواختن موسيقى به صورت حضوری و زنده و موسيقى در رسانه، می بایست تفكيك قايل شد. نباید جامعه را از اين هنرمتعالى محروم ساخت.
@Dr_alidarabi
وحدت حوزه و دانشگاه
آنچه که در بدو امر باید مورد توجه قرار گیرد آن است که مراد از #وحدت ، انحلال هر دو یا ادغام یکی در دیگری نیست؛ بلکه مراد آن است که این دو مرکز کانون علم و معرفت را باید «وحدت فکری نخبگان» بدانیم.
به عبارت دیگر باید گفت مراد از وحدت حوزه و دانشگاه؛ وحدت در ایده ها، همگرایی در آرمان ها و تعامل و همکاری در امر تحقیق، پژوهش و آموزش برای فرهنگ سازی، تربیت نیرو و اعتلای کشور بر پایه «علم و معرفت و دینداری» است. چرا که انقلاب اسلامی محصول تعامل و همکاری #حوزه و #دانشگاه بوده است و از جمله دستاوردهای انقلاب اسلامی در این زمینه، نوآوری، پیدایش رشته های جدید، توجه به فراگیری زبانهای مهم گفتگو در دنیا، تاکید بر مباحث فلسفی و عقلانی در حوزه ها و ازسوی دیگر توجه بایسته به معرفت دینی، علم آموزی، تضارب آرا و #جدال_احسن در مباحث علمی در دانشگاه ها را باید مورد تاکید قرار داد.
اگر بخواهیم از آسیب شناسی حوزه و دانشگاه سخن بگوییم؛ وجود سوءتفاهم میان حوزه و دانشگاه، فقدان تصور درست از فقه و حوزه نزد دانشگاه ، تشریفاتی شدن، کلیشه ای، دستوری و بعضا سیاست زده شدن مبحث وحدت حوزه و دانشگاه و فقدان اراده جدی برای تحقق آن، گسست میان نخبگان حوزه و دانشگاه، رویکرد سکولاریستی در اداره جامعه و تلاش برای حاکم کردن #لیبرالیسم به جای گفتمان و حاکمیت #مردم_سالاری_دینی نزد برخی از دانشگاهیان را باید مورد توجه قرار داد.
با این همه ما همچنان وحدت حوزه و دانشگاه را باید به عنوان یک راهبرد مهم دنبال کنیم؛ چرا که توسعه و تحول در هر جامعه ای مرهون نخبگان و اندیشوران آن جامعه است. دانشگاه موتور محرکه اداره جامعه و کانون تربیت #مدیران_آینده و حوزه، مرکز تربیت عالمان دینی و گسترش شریعت و معنویت است. هر دو کانون حق مدار، مردم دار و روشنگر هستند.
شهیدان #مطهری و #مفتح پس از انقلاب از پیشگامان وحدت محسوب می شوند و جان پاک خود را بر سر آرمان های خود نهادند و ما امروز نیاز مبرم به پیمودن راه آنان و تحقق آرمان ها و اهداف آن شهیدان والا مقام داریم. وظیفه #طلاب و روحانیان و #دانشجویان و دانشگاهیان عزیز در این برهه، حساس تر و خطیرتر از گذشته است. بازتعریف وحدت، تعامل دوجانبه، پاسخگویی به پرسش ها و ابهامات به ویژه در برابر هجوم اندیشه های غیر الهی چون #اومانیسم ، لیبرالیسم و... تلاش برای کارآمدتر کردن گفتمان حکومت دینی، حاکم ساختن اخلاق و معنویت در مناسبات، به رسمیت شناختن یکدیگر و احترام قائل شدن به اختلاف نظرهای طبیعی و بالاخره تشکیل کارگروه های مشترک برای گفتگو و همکاری از جمله اولویت های فراروی حوزه و دانشگاه است.
نسل #جوان امروز ما باید مطهری ها و مفتح ها را بشناسد، خط فکری و آرمان های آنها را واکاوی و اهتمام خود را برای حاکم سازی گفتمان آنان به کار گیرد. اگر به دنبال باز تعریف وحدت حوزه و دانشگاه هستیم باید از این نقطه آغاز کنیم.
@Dr_alidarabi
آنچه که در بدو امر باید مورد توجه قرار گیرد آن است که مراد از #وحدت ، انحلال هر دو یا ادغام یکی در دیگری نیست؛ بلکه مراد آن است که این دو مرکز کانون علم و معرفت را باید «وحدت فکری نخبگان» بدانیم.
به عبارت دیگر باید گفت مراد از وحدت حوزه و دانشگاه؛ وحدت در ایده ها، همگرایی در آرمان ها و تعامل و همکاری در امر تحقیق، پژوهش و آموزش برای فرهنگ سازی، تربیت نیرو و اعتلای کشور بر پایه «علم و معرفت و دینداری» است. چرا که انقلاب اسلامی محصول تعامل و همکاری #حوزه و #دانشگاه بوده است و از جمله دستاوردهای انقلاب اسلامی در این زمینه، نوآوری، پیدایش رشته های جدید، توجه به فراگیری زبانهای مهم گفتگو در دنیا، تاکید بر مباحث فلسفی و عقلانی در حوزه ها و ازسوی دیگر توجه بایسته به معرفت دینی، علم آموزی، تضارب آرا و #جدال_احسن در مباحث علمی در دانشگاه ها را باید مورد تاکید قرار داد.
اگر بخواهیم از آسیب شناسی حوزه و دانشگاه سخن بگوییم؛ وجود سوءتفاهم میان حوزه و دانشگاه، فقدان تصور درست از فقه و حوزه نزد دانشگاه ، تشریفاتی شدن، کلیشه ای، دستوری و بعضا سیاست زده شدن مبحث وحدت حوزه و دانشگاه و فقدان اراده جدی برای تحقق آن، گسست میان نخبگان حوزه و دانشگاه، رویکرد سکولاریستی در اداره جامعه و تلاش برای حاکم کردن #لیبرالیسم به جای گفتمان و حاکمیت #مردم_سالاری_دینی نزد برخی از دانشگاهیان را باید مورد توجه قرار داد.
با این همه ما همچنان وحدت حوزه و دانشگاه را باید به عنوان یک راهبرد مهم دنبال کنیم؛ چرا که توسعه و تحول در هر جامعه ای مرهون نخبگان و اندیشوران آن جامعه است. دانشگاه موتور محرکه اداره جامعه و کانون تربیت #مدیران_آینده و حوزه، مرکز تربیت عالمان دینی و گسترش شریعت و معنویت است. هر دو کانون حق مدار، مردم دار و روشنگر هستند.
شهیدان #مطهری و #مفتح پس از انقلاب از پیشگامان وحدت محسوب می شوند و جان پاک خود را بر سر آرمان های خود نهادند و ما امروز نیاز مبرم به پیمودن راه آنان و تحقق آرمان ها و اهداف آن شهیدان والا مقام داریم. وظیفه #طلاب و روحانیان و #دانشجویان و دانشگاهیان عزیز در این برهه، حساس تر و خطیرتر از گذشته است. بازتعریف وحدت، تعامل دوجانبه، پاسخگویی به پرسش ها و ابهامات به ویژه در برابر هجوم اندیشه های غیر الهی چون #اومانیسم ، لیبرالیسم و... تلاش برای کارآمدتر کردن گفتمان حکومت دینی، حاکم ساختن اخلاق و معنویت در مناسبات، به رسمیت شناختن یکدیگر و احترام قائل شدن به اختلاف نظرهای طبیعی و بالاخره تشکیل کارگروه های مشترک برای گفتگو و همکاری از جمله اولویت های فراروی حوزه و دانشگاه است.
نسل #جوان امروز ما باید مطهری ها و مفتح ها را بشناسد، خط فکری و آرمان های آنها را واکاوی و اهتمام خود را برای حاکم سازی گفتمان آنان به کار گیرد. اگر به دنبال باز تعریف وحدت حوزه و دانشگاه هستیم باید از این نقطه آغاز کنیم.
@Dr_alidarabi
وحدت #حوزه و #دانشگاه را باید به عنوان یک راهبرد مهم دنبال کنیم؛ چرا که توسعه و تحول در هر جامعه ای مرهون نخبگان و اندیشوران آن جامعه است.
@Dr_alidarabi
@Dr_alidarabi
بزرگمرد تاریخ معاصر
#سیدجعفر_شهیدی در سال ۱۲۹۷ در #استان_لرستان به دنیا آمد و در ۸۹ سالگی پس از سال ها تلاش در راه اعتلای علمی ایران، در ۲۳ دی ماه ۱۳۸۶ چشم از جهان فروبست.
وی رییس مؤسسه لغت نامه #دهخدا و مرکز بین المللی آموزش زبان فارسی، استاد تمام دانشکده ادبیات و #علوم_انسانی دانشگاه تهران و از پژوهشگران برجسته زبان و ادبیات فارسی، فقه و #تاریخ_اسلام بود.
شهیدی از شاگردان برجسته ی علی اکبر دهخدا در دانشگاه تهران بوده و در سال ۱۳۴۰ دکترایش را در رشته ی ادبیات فارسی و تاریخ دریافت کرد. او علاوه بر تحصیلات دانشگاهی، در #حوزه_علمیه قم و حوزه علمیه نجف زیر نظر آیات عظام سید حسین طباطبایی بروجردی و سید ابوالقاسم خویی تحصیل کرد و به درجه اجتهاد نائل آمد.
شهیدی اولین کتابش را در #نجف در رد #احمد_کسروی نوشت. دیگر کتابش که در سه جلد با نام «جنایات تاریخ» تالیف کرده بود، توسط #ساواک توقیف شد.
در سال ۱۳۶۹ برای ترجمه #نهج_البلاغه ، مجموعه سخنان #مولا_علی (ع) و در سال ۱۳۸۵ هجری خورشیدی برای نگارش کتاب ''تاریخ تحلیلی اسلام'' برنده ی جایزه ی #کتاب_سال شد.
#دکتر_شهیدی به دلیل علاقه ی وافری که به مطالعه و تحصیل علم داشت در سال ۱۳۷۴ منزل مسکونی اش را به شهرداری واگذار کرد و این خانه در همان سال به #کتابخانه عمومی دکتر شهیدی تبدیل شد. پس از وفات وی اتاقی در این کتابخانه به موزه نگهداری برخی آثار او اختصاص داده شد.
او همچنین از #دانشگاه پکن دکترای افتخاری دریافت کرد و در سال ۱۳۷۴ نیز موفق به دریافت نشان درجه یک علمی از مرحوم اکبر #هاشمی_رفسنجانی ریاست وقت جمهوری اسلامی ایران شد. همچنین وی به پاس خدمات گسترده اش در دو عرصه ی حوزه و دانشگاه، ملقب به علامه گشت.
معروف است که دهخدا از سیدجعفر شهیدی دعوت به همکاری کرد و در نامه‌ای نوشت: «او اگر نه در نوع خود بی‌نظیر، ولی کم‌نظیر است». دهخدا از او خواست که با او همکاری کند و زمان زیادی را برای این همکاری در نظر بگیرد.
#علامه سیدجعفر شهیدی پس از مجاهدت های بسیار در راه تالیف لغت نامه پارسی، کتاب های تاریخ، ادبیات و گردآوری مجموعه های دینی و اعتقادی و همچنین #شهادت فرزندش #شهید_سیداحسان_شهیدی ، سرانجام در صبح روز ۲۳ دی ماه دعوت حق را لبیک گفت. یادش گرامی و راهش پر رهرو باد.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
#سیدجعفر_شهیدی در سال ۱۲۹۷ در #استان_لرستان به دنیا آمد و در ۸۹ سالگی پس از سال ها تلاش در راه اعتلای علمی ایران، در ۲۳ دی ماه ۱۳۸۶ چشم از جهان فروبست.
وی رییس مؤسسه لغت نامه #دهخدا و مرکز بین المللی آموزش زبان فارسی، استاد تمام دانشکده ادبیات و #علوم_انسانی دانشگاه تهران و از پژوهشگران برجسته زبان و ادبیات فارسی، فقه و #تاریخ_اسلام بود.
شهیدی از شاگردان برجسته ی علی اکبر دهخدا در دانشگاه تهران بوده و در سال ۱۳۴۰ دکترایش را در رشته ی ادبیات فارسی و تاریخ دریافت کرد. او علاوه بر تحصیلات دانشگاهی، در #حوزه_علمیه قم و حوزه علمیه نجف زیر نظر آیات عظام سید حسین طباطبایی بروجردی و سید ابوالقاسم خویی تحصیل کرد و به درجه اجتهاد نائل آمد.
شهیدی اولین کتابش را در #نجف در رد #احمد_کسروی نوشت. دیگر کتابش که در سه جلد با نام «جنایات تاریخ» تالیف کرده بود، توسط #ساواک توقیف شد.
در سال ۱۳۶۹ برای ترجمه #نهج_البلاغه ، مجموعه سخنان #مولا_علی (ع) و در سال ۱۳۸۵ هجری خورشیدی برای نگارش کتاب ''تاریخ تحلیلی اسلام'' برنده ی جایزه ی #کتاب_سال شد.
#دکتر_شهیدی به دلیل علاقه ی وافری که به مطالعه و تحصیل علم داشت در سال ۱۳۷۴ منزل مسکونی اش را به شهرداری واگذار کرد و این خانه در همان سال به #کتابخانه عمومی دکتر شهیدی تبدیل شد. پس از وفات وی اتاقی در این کتابخانه به موزه نگهداری برخی آثار او اختصاص داده شد.
او همچنین از #دانشگاه پکن دکترای افتخاری دریافت کرد و در سال ۱۳۷۴ نیز موفق به دریافت نشان درجه یک علمی از مرحوم اکبر #هاشمی_رفسنجانی ریاست وقت جمهوری اسلامی ایران شد. همچنین وی به پاس خدمات گسترده اش در دو عرصه ی حوزه و دانشگاه، ملقب به علامه گشت.
معروف است که دهخدا از سیدجعفر شهیدی دعوت به همکاری کرد و در نامه‌ای نوشت: «او اگر نه در نوع خود بی‌نظیر، ولی کم‌نظیر است». دهخدا از او خواست که با او همکاری کند و زمان زیادی را برای این همکاری در نظر بگیرد.
#علامه سیدجعفر شهیدی پس از مجاهدت های بسیار در راه تالیف لغت نامه پارسی، کتاب های تاریخ، ادبیات و گردآوری مجموعه های دینی و اعتقادی و همچنین #شهادت فرزندش #شهید_سیداحسان_شهیدی ، سرانجام در صبح روز ۲۳ دی ماه دعوت حق را لبیک گفت. یادش گرامی و راهش پر رهرو باد.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
پرشمارترین کتاب بعد از قرآن کریم
امروز مصادف با وفات آیت الله #شیخ_عباس_قمی معروف به محدث قمی از مفاخر بزرگ جهان تشیع است. وی در سال ۱۲۵۴ هـ .ش (۱۲۹۴ هـ .ق) در قم متولد شد.
پدرش محمدرضا، کاسبی متدین بود. شیخ عباس تحصیلات خود را در #قم و #نجف گذراند. او به دعوت موسس و بنیانگذار #حوزه_علمیه_قم حضرت آیت الله شیخ #عبدالکریم_حائری_یزدی در سال (۱۳۰۰ ه.ش) برای تدریس در حوزه علمیه قم از #مشهد به قم فرا خوانده شد. #کتاب "سفینه البحار " که کتاب حدیثی مشهور است و برخی بر این باورند که این اثر موجب ماندگاری و پویایی کتاب یکصد جلدی #بحار_الانوار علامه مجلسی بوده است، محصول همین سالهاست.
او بسیار پر مطالعه بود گاهی روزانه تا ۱۷ ساعت به #مطالعه می پرداخت. کتاب "منتهی الآمال" که یک دوره تاریخ تحلیلی و مستند #اسلام است از دیگر آثار وی می باشد. اما کتاب "مفاتیح الجنان" پر آوازه ترین و مشهورترین اثر شیخ عباس قمی است.
اثری که در کنار #قرآن_کریم ، #نهج_البلاغه و #دیوان_حافظ در خانه اکثر ایرانیان است و بعد از قرآن کریم پر تیراژ ترین کتاب چاپ شده در #ایران محسوب می شود. #مفاتیح_الجنان کامل ترین و جامع ترین کتاب در باب ادعیه، زیارات، آداب، سنن و مناجات ها است.
وی علاوه بر آنکه مولف، نویسنده، محقق و فقیهی صاحبنظر بود عارف و زاهدی گریزان از شهرت و ثروت بود. او دارای ۶۳ تالیف و اثر است.
شیخ عباس قمی روز ۲۲ ذی الحجه سال ۱۳۵۹ ه.ق در ۶۵ سالگی دعوت حق را لبیک گفت. آیت الله #سید_ابوالحسن_اصفهانی از مراجع بزرگ نجف بر پیکر مطهرش نماز خواند و بعد از تشییع با شکوه توسط #مردم در صحن مطهر #حضرت_علی (ع) کنار استادش محدث نوری به خاک سپرده شد.
من خودم با کتاب مفاتیح الجنان از سنین کودکی آشنا و مانوس شدم به یاد دارم زنده یاد پدرم که مردی متدین و اهل مطالعه بود و زمانی که من و برادران و خواهرانم کوچک بودیم، کتاب مفاتیح را به دست ما می داد و اکثر ادعیه ای که حفظ بود را می خواند و به ما یاد می داد که با در دست گرفتن مفاتیح با او همخوانی کنیم. این تجربه ارزشمند را به خصوص در ماه مبارک #رمضان و دعای افتتاح و دعای سحر چه زیبا زمزمه می کرد و ما در عالم کودکی چه سر به هوا بودیم و به بهانه های مختلف تلاش می کردیم که از زیر دعا خواندن در برویم و #پدر با چه صبر و متانت و مزاح های دوست داشتنی زیبایی تلاوت ادعیه را به ما می چشاند.
با خود فکر می کنم که اثری از یک #نویسنده چگونه می تواند این همه ماندگاری در نسل های مختلف داشته باشد #اخلاص شیخ عباس قمی و در کنارش خلاء مجموعه ای از ادعیه که جنبه دایره المعارف داشته باشد، این زمان شناسی شیخ عباس قمی بود که این خلاء را به موقع شناخت و از آن زمان تاکنون اثری جایگزین آن نشده است. روحش شاد و با مولای متقیان علی (ع) محشور باد!
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
امروز مصادف با وفات آیت الله #شیخ_عباس_قمی معروف به محدث قمی از مفاخر بزرگ جهان تشیع است. وی در سال ۱۲۵۴ هـ .ش (۱۲۹۴ هـ .ق) در قم متولد شد.
پدرش محمدرضا، کاسبی متدین بود. شیخ عباس تحصیلات خود را در #قم و #نجف گذراند. او به دعوت موسس و بنیانگذار #حوزه_علمیه_قم حضرت آیت الله شیخ #عبدالکریم_حائری_یزدی در سال (۱۳۰۰ ه.ش) برای تدریس در حوزه علمیه قم از #مشهد به قم فرا خوانده شد. #کتاب "سفینه البحار " که کتاب حدیثی مشهور است و برخی بر این باورند که این اثر موجب ماندگاری و پویایی کتاب یکصد جلدی #بحار_الانوار علامه مجلسی بوده است، محصول همین سالهاست.
او بسیار پر مطالعه بود گاهی روزانه تا ۱۷ ساعت به #مطالعه می پرداخت. کتاب "منتهی الآمال" که یک دوره تاریخ تحلیلی و مستند #اسلام است از دیگر آثار وی می باشد. اما کتاب "مفاتیح الجنان" پر آوازه ترین و مشهورترین اثر شیخ عباس قمی است.
اثری که در کنار #قرآن_کریم ، #نهج_البلاغه و #دیوان_حافظ در خانه اکثر ایرانیان است و بعد از قرآن کریم پر تیراژ ترین کتاب چاپ شده در #ایران محسوب می شود. #مفاتیح_الجنان کامل ترین و جامع ترین کتاب در باب ادعیه، زیارات، آداب، سنن و مناجات ها است.
وی علاوه بر آنکه مولف، نویسنده، محقق و فقیهی صاحبنظر بود عارف و زاهدی گریزان از شهرت و ثروت بود. او دارای ۶۳ تالیف و اثر است.
شیخ عباس قمی روز ۲۲ ذی الحجه سال ۱۳۵۹ ه.ق در ۶۵ سالگی دعوت حق را لبیک گفت. آیت الله #سید_ابوالحسن_اصفهانی از مراجع بزرگ نجف بر پیکر مطهرش نماز خواند و بعد از تشییع با شکوه توسط #مردم در صحن مطهر #حضرت_علی (ع) کنار استادش محدث نوری به خاک سپرده شد.
من خودم با کتاب مفاتیح الجنان از سنین کودکی آشنا و مانوس شدم به یاد دارم زنده یاد پدرم که مردی متدین و اهل مطالعه بود و زمانی که من و برادران و خواهرانم کوچک بودیم، کتاب مفاتیح را به دست ما می داد و اکثر ادعیه ای که حفظ بود را می خواند و به ما یاد می داد که با در دست گرفتن مفاتیح با او همخوانی کنیم. این تجربه ارزشمند را به خصوص در ماه مبارک #رمضان و دعای افتتاح و دعای سحر چه زیبا زمزمه می کرد و ما در عالم کودکی چه سر به هوا بودیم و به بهانه های مختلف تلاش می کردیم که از زیر دعا خواندن در برویم و #پدر با چه صبر و متانت و مزاح های دوست داشتنی زیبایی تلاوت ادعیه را به ما می چشاند.
با خود فکر می کنم که اثری از یک #نویسنده چگونه می تواند این همه ماندگاری در نسل های مختلف داشته باشد #اخلاص شیخ عباس قمی و در کنارش خلاء مجموعه ای از ادعیه که جنبه دایره المعارف داشته باشد، این زمان شناسی شیخ عباس قمی بود که این خلاء را به موقع شناخت و از آن زمان تاکنون اثری جایگزین آن نشده است. روحش شاد و با مولای متقیان علی (ع) محشور باد!
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
آفات و مسائل پیش روی انقلاب اسلامی
با گذشت ۳۸ سال از حیات طیبه #انقلاب_اسلامی و در راستای بررسی چالشها، آفات و مسائل پیش روی آن، ایام ا... دهه فجر فرصت بس مغتنمی است برای توجه به این مسائل. با توجه به مطلب قبلی با عنوان «آوازه جهانی انقلاب اسلامی» که به پیامدها، دستاوردها و بازتاب انقلاب اسلامی به قلم نگارنده پرداخته شد، پس ضروری می‌نماید که مطالبی پیرامون دغدغه‌ها و نگرانی‌هایی که فراروی انقلاب اسلامی وجود دارد، تقدیم نمایم.
📝 یکم؛ استاد شهید #مرتضی_مطهری (ره) در آفات انقلاب اسلامی به عواملی اشاره می‌کند؛ تأویل و تفسیرهای انحرافی از ایدئولوژی انقلاب، بازگشت به ارزشهای پیشین (آنچه که ارزشهای شناخته شده در دوران رژیم ستم‌شاهی بود)، تجدید نظرطلبی و افراط‌گرایی در باورهای انقلاب، خستگی تدریجی نیروهای انقلاب و بالاخره نفوذ و رخنه فرصت‌طلبان در ارکان انقلاب و نظام را از مهم‌ترین آفات انقلاب برمی‌شمارد. این آفات در کمین و سر راه انقلاب اسلامی همچنان قرار دارد و باید برای مقابله با آن مسئولان ذیربط تدابیری اتخاذ نمایند.
📝 دوم؛ ''ناکارآمدی نظام اجرایی'' دولت به معنای قوه مجریه و بورکراسی دیوان سالار حاکم بر آن یک معضل اساسی در اداره امور کشور است. پایین بودن بهره‌وری، فقدان عملیاتی کردن مؤلفه‌های اقتصاد بدون نفت، پارتی‌بازی، ارتشاء، #فساد اداری، فربه شدن دستگاه‌های اجرایی، ضعیف و ناتوان بودن نهادهای غیردولتی و مدنی، ضعف وجدان کاری و انضباط اجتماعی، پایین بودن انگیزه‌های خلاقیت و نوآوری، نبود نظام شایسته‌سالاری و جانشین‌پروری، فقدان حاکمیت نظام سیستماتیک با مؤلفه‌های خود همه و همه نظام اداری کشور را رنج می‌دهد و از همه مهم‌تر #مردم که برای انجام امور خود در کلاف سردرگرم دستگاه‌های اجرایی گرفتار شده‌اند.
📝سوم؛ ''ضعف در تئوری‌پردازی'' بی‌شک بسیاری از مسائل و مشکلات کنونی جامعه را باید در گروه فقدان نظریه‌پردازی‌های درست و به موقع و نیز ضعف بنیادی در عمل به اجرای آن دسته از نظریات که ارائه شده است دانست. #حوزه_علمیه و #دانشگاه دو کانون اصلی و مولد تولید فکر و نظریه‌پردازی هستند اما کار جدی از آنها برای پاسخگویی به نیازهای اساسی و روزمره کشور در عرصه‌های مختلف داده نشده است. حتی جای گلایه دارد که نظریه‌پردازی هایی که حضرت #امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری ارائه می‌کنند این دو نهاد و سایر نهادهای متولی توانایی یا عزم حمایت و پشتیبانی را ندارند. فقه سنتی و پویا، مسأله #موسیقی ، شادی و نشاط و معیارهای حلال و حرام بودن آنها، مردم‌سالاری دینی و... دهها نمونه از این مسائل و مشکلات در طول سه دهه انقلاب اسلامی پاسخگویی نشده است.
📝 چهارم؛ ''تداوم سیاست زدگی در اداره کشور'' سیاست را علم، هنر و فن اداره امور می‌دانند. اما گویی سیاست‌زدگی در کشور جای علم سیاست را گرفته است. وقتی از حوزه علم، فن و هنر خارج می‌شویم آنگاه افراط و تفریط، نگرش‌های سلیقه‌ای و شخصی، حاکمیت باندها و جناح‌ها، در پی آمد و شد دولتها، ادبار و اقبال افکار عمومی به آنها و فراز و فرود قدرت‌های سیاسی در کشور را مشاهده می‌کنیم که پیامدهای این وضعیت بی ثباتی، ناآرامی، تنش، تشدید تسویه‌حساب‌های شخصی، و از همه مهم‌تر عدم حاکمیت برنامه و #قانون را در کشور می‌بینیم. چرا پس از ۳۸ سال از انقلاب اسلامی هنوز از به قدرت رسیدن یک جریان یا جناح سیاسی طرف مقابل به شدت نگران است؟ یک جناح طرف خود را محافظه‌کار، عدم پای‌بندی به آرای مردم، طرفدار سرمایه دار و سنتی می‌خواند. و جناح مقابل طرف خود را برانداز، وابسته به بیگانه، التقاطی و غیرخودی می‌نامد؟
📝پنجم؛ ''ضعف در اولویت بندی مسائل اصلی و فرعی'' مسائل عمده‌ای در اداره کشور وجود دارد. هنر حاکمان و دولتمردان آن است که آنها را اصلی – فرعی و بر اساس آن منابع را تخصیص دهند. در طول سالیان اخیر همواره شاهد آن بوده‌ایم که بدلیل فقدان این منظومه فکری و مهندسی مدیریت کشور، برخی مسائل نوپا و جدید زمان و منابع زیادی را به هدر داده است.
📝 ششم؛ ''آینده پژوهی'' به راستی ۵۰ سال آینده وضعیت حاکم بر دنیا چگونه است؟ فضای فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی جهان چیست؟ #ایران ۵۰ سال آینده چه گفتمانی بر آن حاکم است و فضای فرهنگی – اجتماعی آن کدام است؟ هم‌اکنون نهادهای علمی – فنی، هسته‌ای، پزشکی، فضایی فراوانی در دنیا مشغول مطالعه در حوزه آینده‌پژوهی برای جهان و تحولات کشورهای خود هستند. ما در ایران چه نهادهایی را مسؤول این کار کرده‌ایم؟ اگر این مهم صورت نگیرد ما دچار غافل‌گیری بزرگی در آینده خواهیم شد که جبران آن به این سادگی‌ها نخواهد بود.
امید آنکه این سطور که از سر دغدغه و بیم و نگرانی به نگارش درآمد، کمکی برای حل پاره‌ای از مسائل فراروی انقلاب اسلامی کرده باشد.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
با گذشت ۳۸ سال از حیات طیبه #انقلاب_اسلامی و در راستای بررسی چالشها، آفات و مسائل پیش روی آن، ایام ا... دهه فجر فرصت بس مغتنمی است برای توجه به این مسائل. با توجه به مطلب قبلی با عنوان «آوازه جهانی انقلاب اسلامی» که به پیامدها، دستاوردها و بازتاب انقلاب اسلامی به قلم نگارنده پرداخته شد، پس ضروری می‌نماید که مطالبی پیرامون دغدغه‌ها و نگرانی‌هایی که فراروی انقلاب اسلامی وجود دارد، تقدیم نمایم.
📝 یکم؛ استاد شهید #مرتضی_مطهری (ره) در آفات انقلاب اسلامی به عواملی اشاره می‌کند؛ تأویل و تفسیرهای انحرافی از ایدئولوژی انقلاب، بازگشت به ارزشهای پیشین (آنچه که ارزشهای شناخته شده در دوران رژیم ستم‌شاهی بود)، تجدید نظرطلبی و افراط‌گرایی در باورهای انقلاب، خستگی تدریجی نیروهای انقلاب و بالاخره نفوذ و رخنه فرصت‌طلبان در ارکان انقلاب و نظام را از مهم‌ترین آفات انقلاب برمی‌شمارد. این آفات در کمین و سر راه انقلاب اسلامی همچنان قرار دارد و باید برای مقابله با آن مسئولان ذیربط تدابیری اتخاذ نمایند.
📝 دوم؛ ''ناکارآمدی نظام اجرایی'' دولت به معنای قوه مجریه و بورکراسی دیوان سالار حاکم بر آن یک معضل اساسی در اداره امور کشور است. پایین بودن بهره‌وری، فقدان عملیاتی کردن مؤلفه‌های اقتصاد بدون نفت، پارتی‌بازی، ارتشاء، #فساد اداری، فربه شدن دستگاه‌های اجرایی، ضعیف و ناتوان بودن نهادهای غیردولتی و مدنی، ضعف وجدان کاری و انضباط اجتماعی، پایین بودن انگیزه‌های خلاقیت و نوآوری، نبود نظام شایسته‌سالاری و جانشین‌پروری، فقدان حاکمیت نظام سیستماتیک با مؤلفه‌های خود همه و همه نظام اداری کشور را رنج می‌دهد و از همه مهم‌تر #مردم که برای انجام امور خود در کلاف سردرگرم دستگاه‌های اجرایی گرفتار شده‌اند.
📝سوم؛ ''ضعف در تئوری‌پردازی'' بی‌شک بسیاری از مسائل و مشکلات کنونی جامعه را باید در گروه فقدان نظریه‌پردازی‌های درست و به موقع و نیز ضعف بنیادی در عمل به اجرای آن دسته از نظریات که ارائه شده است دانست. #حوزه_علمیه و #دانشگاه دو کانون اصلی و مولد تولید فکر و نظریه‌پردازی هستند اما کار جدی از آنها برای پاسخگویی به نیازهای اساسی و روزمره کشور در عرصه‌های مختلف داده نشده است. حتی جای گلایه دارد که نظریه‌پردازی هایی که حضرت #امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری ارائه می‌کنند این دو نهاد و سایر نهادهای متولی توانایی یا عزم حمایت و پشتیبانی را ندارند. فقه سنتی و پویا، مسأله #موسیقی ، شادی و نشاط و معیارهای حلال و حرام بودن آنها، مردم‌سالاری دینی و... دهها نمونه از این مسائل و مشکلات در طول سه دهه انقلاب اسلامی پاسخگویی نشده است.
📝 چهارم؛ ''تداوم سیاست زدگی در اداره کشور'' سیاست را علم، هنر و فن اداره امور می‌دانند. اما گویی سیاست‌زدگی در کشور جای علم سیاست را گرفته است. وقتی از حوزه علم، فن و هنر خارج می‌شویم آنگاه افراط و تفریط، نگرش‌های سلیقه‌ای و شخصی، حاکمیت باندها و جناح‌ها، در پی آمد و شد دولتها، ادبار و اقبال افکار عمومی به آنها و فراز و فرود قدرت‌های سیاسی در کشور را مشاهده می‌کنیم که پیامدهای این وضعیت بی ثباتی، ناآرامی، تنش، تشدید تسویه‌حساب‌های شخصی، و از همه مهم‌تر عدم حاکمیت برنامه و #قانون را در کشور می‌بینیم. چرا پس از ۳۸ سال از انقلاب اسلامی هنوز از به قدرت رسیدن یک جریان یا جناح سیاسی طرف مقابل به شدت نگران است؟ یک جناح طرف خود را محافظه‌کار، عدم پای‌بندی به آرای مردم، طرفدار سرمایه دار و سنتی می‌خواند. و جناح مقابل طرف خود را برانداز، وابسته به بیگانه، التقاطی و غیرخودی می‌نامد؟
📝پنجم؛ ''ضعف در اولویت بندی مسائل اصلی و فرعی'' مسائل عمده‌ای در اداره کشور وجود دارد. هنر حاکمان و دولتمردان آن است که آنها را اصلی – فرعی و بر اساس آن منابع را تخصیص دهند. در طول سالیان اخیر همواره شاهد آن بوده‌ایم که بدلیل فقدان این منظومه فکری و مهندسی مدیریت کشور، برخی مسائل نوپا و جدید زمان و منابع زیادی را به هدر داده است.
📝 ششم؛ ''آینده پژوهی'' به راستی ۵۰ سال آینده وضعیت حاکم بر دنیا چگونه است؟ فضای فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی جهان چیست؟ #ایران ۵۰ سال آینده چه گفتمانی بر آن حاکم است و فضای فرهنگی – اجتماعی آن کدام است؟ هم‌اکنون نهادهای علمی – فنی، هسته‌ای، پزشکی، فضایی فراوانی در دنیا مشغول مطالعه در حوزه آینده‌پژوهی برای جهان و تحولات کشورهای خود هستند. ما در ایران چه نهادهایی را مسؤول این کار کرده‌ایم؟ اگر این مهم صورت نگیرد ما دچار غافل‌گیری بزرگی در آینده خواهیم شد که جبران آن به این سادگی‌ها نخواهد بود.
امید آنکه این سطور که از سر دغدغه و بیم و نگرانی به نگارش درآمد، کمکی برای حل پاره‌ای از مسائل فراروی انقلاب اسلامی کرده باشد.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
درس جریان شناسی ایران در حوزه علمیه
#حوزه_علمیه امام رضا (ع) در تهران چهارراه سرچشمه در سایه مدیریت حضرت آیت الله علی اکبر صادقی رشاد روحانی فاضل، فیلسوف و مربی اخلاق اداره می شود. به دعوت استاد رشاد چند هفته برای تدریس جریان شناسی سیاسی در ایران میان جمعی از استادان و طلاب علوم دینی این مدرسه علمیه بودم. اکثرا جوانان زیر ۳۰ و ۳۵ سال بودند و افق های روشنی در انتظار آنان است.
حجه الاسلام رشاد آرزو می کرد و با امید فراوان می گفت: «باید طلاب علوم دینی دارای #بصیرت و دانش روز باشند. من امید فراوان بسته ام که از میان همین طلاب در آینده امثال مطهری، بهشتی تربیت شوند.»
در جریان کلاس و طرح پرسش هایی که طلاب داشتند دریافتم که برگزاری این قبیل کلاس ها چقدر ضروری و نیاز مبرم برای طلاب جوانی است که نه تنها دوران مبارزه با رژیم شاه را ندیده اند بلکه عصر #امام خمینی، #انقلاب_اسلامی ، دوران جنگ و نیز دوران استقرار و شکل گیری #جمهوری_اسلامی و فراز و فرودهای دهه نخست آن را نیز درک نکرده اند.
وقتی از نواندیشان دینی و طرح پرسش ها و شهبات آنان به برخی از باورها و اعتقادات دینی سخن به میان آوردم کاملاً برای من معلوم بود که چقدر برای آنان طرح این مباحث و شبهاتی که برای نسل جوان مطرح کرده اند بُهت آور بود و از زلالی و بی آلایشی آنان کاملاً هویدا بود که چرا عده ای اعتقادات دینی جوانان را مورد پرسش قرار داده اند؟ از آنان خواستم که مطالعه عمیق، عالمانه و با بصیرت را سرلوحه خود قرار دهند. اهمیت زمان را بدانند و خود را برای رسالت روشنگری آماده سازند.
آرزو می کنم که در سایر حوزه های علمیه و مدارس علوم دینی دروسی که مرتبط با تاریخ معاصر ایران و انقلاب اسلامی و دروسی که بصیرت افزا و دانش زا است چون حوزه علمیه امام رضا (ع) #تهران ارائه شود.
@Dr_alidarabi
#حوزه_علمیه امام رضا (ع) در تهران چهارراه سرچشمه در سایه مدیریت حضرت آیت الله علی اکبر صادقی رشاد روحانی فاضل، فیلسوف و مربی اخلاق اداره می شود. به دعوت استاد رشاد چند هفته برای تدریس جریان شناسی سیاسی در ایران میان جمعی از استادان و طلاب علوم دینی این مدرسه علمیه بودم. اکثرا جوانان زیر ۳۰ و ۳۵ سال بودند و افق های روشنی در انتظار آنان است.
حجه الاسلام رشاد آرزو می کرد و با امید فراوان می گفت: «باید طلاب علوم دینی دارای #بصیرت و دانش روز باشند. من امید فراوان بسته ام که از میان همین طلاب در آینده امثال مطهری، بهشتی تربیت شوند.»
در جریان کلاس و طرح پرسش هایی که طلاب داشتند دریافتم که برگزاری این قبیل کلاس ها چقدر ضروری و نیاز مبرم برای طلاب جوانی است که نه تنها دوران مبارزه با رژیم شاه را ندیده اند بلکه عصر #امام خمینی، #انقلاب_اسلامی ، دوران جنگ و نیز دوران استقرار و شکل گیری #جمهوری_اسلامی و فراز و فرودهای دهه نخست آن را نیز درک نکرده اند.
وقتی از نواندیشان دینی و طرح پرسش ها و شهبات آنان به برخی از باورها و اعتقادات دینی سخن به میان آوردم کاملاً برای من معلوم بود که چقدر برای آنان طرح این مباحث و شبهاتی که برای نسل جوان مطرح کرده اند بُهت آور بود و از زلالی و بی آلایشی آنان کاملاً هویدا بود که چرا عده ای اعتقادات دینی جوانان را مورد پرسش قرار داده اند؟ از آنان خواستم که مطالعه عمیق، عالمانه و با بصیرت را سرلوحه خود قرار دهند. اهمیت زمان را بدانند و خود را برای رسالت روشنگری آماده سازند.
آرزو می کنم که در سایر حوزه های علمیه و مدارس علوم دینی دروسی که مرتبط با تاریخ معاصر ایران و انقلاب اسلامی و دروسی که بصیرت افزا و دانش زا است چون حوزه علمیه امام رضا (ع) #تهران ارائه شود.
@Dr_alidarabi
رسانه و دغدغه های حوزویان
هفته گذشته در دفتر معاونت امور استان ها دیداری با جمعی از طلاب مدرسه علمیه مشکوة داشتم؛ در این نشست مباحث مختلفی عنوان شد و آنها هم سوالات خود را مطرح کردند.
بحث را با اشاره به علاقه همیشگی خودم به تحصیل در حوزه علمیه شروع کردم، دورانی که با مشورت یکی از اساتید به اين نتيجه رسيدم كه بايد در سنگر انقلاب، جهاد و كار را بر تحصيل در حوزه مقدم بدارم؛ در ادامه به فعالیت ۲۵۴ شبکه ماهواره‌ای فارسی زبان علیه اعتقادات و ایمان جوانان مسلمان اشاره کردم، شبکه‌هایی که چارچوب‌های اساسی ذهنی نسل امروز را هدف گرفته‌اند و برای مقابله با آنها نیازمند هم افزایی و برنامه‌ریزی جامع رسانه‌ای و #فرهنگی هستیم.
خوانش #امام خمینی(ره) از دین که می‌فرماید دین برای دنیا و آخرت ماست و تفاوت آن با دیگر خوانش‌ها از دین، مبحث دیگری بود که در این جلسه با طلاب در میان گذاشتم، مسئله‌ای که امروز گریبان‌گیر جوانان ما شده و شبهات بسیاری برای آنها به وجود آورده است.
یکی از تألیفاتی که در زمینه آینده نظام اسلامی داشتم، #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدهاست که به دیدارم با #رهبر_معظم_انقلاب و تقدیم این کتاب به ایشان هم اشاره‌ای داشتم که چگونه از ۱۵۰ نفر از محققان، پژوهشگران و اساتید حوزوی و دانشگاهی، نظرخواهی شده و بنیادی‌ترین مسائل روز جامعه #ایران از آنها پرسیده شد، بیش از ۷۰ مسئله بنیادی احصاء شده که بیانگر تحلیل درباره مسائل بنیادی و کلیدی کشور است که البته به نظر میرسد بسیار زیاد باشند، همچنین به ضرورت ورود نیروهای مومن و انقلابی به حوزه اصلاح اجتماعی و #سیاسی پیش از اینکه دیگران بخواهند در این زمینه نظر بدهند پرداختم.
یکی از اساسی‌ترین دغدغه‌های حاضر مدیران #رسانه_ملی ، فرا رسیدن چهلمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ماه سال ۹۷ است، اینکه چه برنامه‌هایی برای این منظور تولید و روانه آنتن شوند، در این زمینه هم دیداری با رهبری داشتم و ایشان توصیه‌های مهمی همچون بیان خدمات جمهوری اسلامی، پرهیز از مستقیم‌گویی و استفاده از ساختار هنر و نمایش برای بیان این مسائل داشتند که در این جلسه به آنها نیز اشاره شد.
در ادامه، حوزویان #مدرسه_مشکوه دغدغه ها و پرسش های خودشان را در خصوص موضوعات روز و رسانه مطرح کردند. حاضران در این نشست دارای تحصیلات دانشگاهی مختلف در رشته‌های گوناگون علوم انسانی، تجربی و فنی همچون صنایع، مکانیک، مهندسی پزشکی، عمران، برق، معدن، نقشه‌برداری، حمل و نقل، بیومکانیک و فلسفه بوده و همگی طلبه سال اول درس خارج #حوزه_علمیه بودند.
در این نشست برخی از آنها به بیان دیدگاه‌ها و طرح پرسش‌هایی پیرامون مسائل مختلف از جمله سیاست‌گذاری‌های کلان رسانه‌ای جمهوری اسلامی، چالش‌های اجتماعی و فرهنگی موجود، رسانه ملی به عنوان بازوی #ولایت_فقیه و اجرای سیاست‌های کلان در برنامه‌ریزی‌های اساسی، اولویت‌های صدا و سیمای جمهوری اسلامی، مکانیسم‌ها و معیارهای انتخاب آن و نیز بررسی مبانی اسلامی سیاست‌گذاری‌ها و اولویت‌ها پرداختند.
من ضمن پاسخ به همه دغدغه های #جوانان نخبه حوزه و دانشگاه تلاش كردم آنها را با فعاليت هاي مختلف #صداوسيما آشنا كنم كه در نهايت مقرر شد جهت آگاهی بيشتر از خدمات رسانه ملی در قالب گروه هايی از بخش های مختلف سازمان صدا و سيما بازديد نمايند.
@Dr_alidarabi
هفته گذشته در دفتر معاونت امور استان ها دیداری با جمعی از طلاب مدرسه علمیه مشکوة داشتم؛ در این نشست مباحث مختلفی عنوان شد و آنها هم سوالات خود را مطرح کردند.
بحث را با اشاره به علاقه همیشگی خودم به تحصیل در حوزه علمیه شروع کردم، دورانی که با مشورت یکی از اساتید به اين نتيجه رسيدم كه بايد در سنگر انقلاب، جهاد و كار را بر تحصيل در حوزه مقدم بدارم؛ در ادامه به فعالیت ۲۵۴ شبکه ماهواره‌ای فارسی زبان علیه اعتقادات و ایمان جوانان مسلمان اشاره کردم، شبکه‌هایی که چارچوب‌های اساسی ذهنی نسل امروز را هدف گرفته‌اند و برای مقابله با آنها نیازمند هم افزایی و برنامه‌ریزی جامع رسانه‌ای و #فرهنگی هستیم.
خوانش #امام خمینی(ره) از دین که می‌فرماید دین برای دنیا و آخرت ماست و تفاوت آن با دیگر خوانش‌ها از دین، مبحث دیگری بود که در این جلسه با طلاب در میان گذاشتم، مسئله‌ای که امروز گریبان‌گیر جوانان ما شده و شبهات بسیاری برای آنها به وجود آورده است.
یکی از تألیفاتی که در زمینه آینده نظام اسلامی داشتم، #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدهاست که به دیدارم با #رهبر_معظم_انقلاب و تقدیم این کتاب به ایشان هم اشاره‌ای داشتم که چگونه از ۱۵۰ نفر از محققان، پژوهشگران و اساتید حوزوی و دانشگاهی، نظرخواهی شده و بنیادی‌ترین مسائل روز جامعه #ایران از آنها پرسیده شد، بیش از ۷۰ مسئله بنیادی احصاء شده که بیانگر تحلیل درباره مسائل بنیادی و کلیدی کشور است که البته به نظر میرسد بسیار زیاد باشند، همچنین به ضرورت ورود نیروهای مومن و انقلابی به حوزه اصلاح اجتماعی و #سیاسی پیش از اینکه دیگران بخواهند در این زمینه نظر بدهند پرداختم.
یکی از اساسی‌ترین دغدغه‌های حاضر مدیران #رسانه_ملی ، فرا رسیدن چهلمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ماه سال ۹۷ است، اینکه چه برنامه‌هایی برای این منظور تولید و روانه آنتن شوند، در این زمینه هم دیداری با رهبری داشتم و ایشان توصیه‌های مهمی همچون بیان خدمات جمهوری اسلامی، پرهیز از مستقیم‌گویی و استفاده از ساختار هنر و نمایش برای بیان این مسائل داشتند که در این جلسه به آنها نیز اشاره شد.
در ادامه، حوزویان #مدرسه_مشکوه دغدغه ها و پرسش های خودشان را در خصوص موضوعات روز و رسانه مطرح کردند. حاضران در این نشست دارای تحصیلات دانشگاهی مختلف در رشته‌های گوناگون علوم انسانی، تجربی و فنی همچون صنایع، مکانیک، مهندسی پزشکی، عمران، برق، معدن، نقشه‌برداری، حمل و نقل، بیومکانیک و فلسفه بوده و همگی طلبه سال اول درس خارج #حوزه_علمیه بودند.
در این نشست برخی از آنها به بیان دیدگاه‌ها و طرح پرسش‌هایی پیرامون مسائل مختلف از جمله سیاست‌گذاری‌های کلان رسانه‌ای جمهوری اسلامی، چالش‌های اجتماعی و فرهنگی موجود، رسانه ملی به عنوان بازوی #ولایت_فقیه و اجرای سیاست‌های کلان در برنامه‌ریزی‌های اساسی، اولویت‌های صدا و سیمای جمهوری اسلامی، مکانیسم‌ها و معیارهای انتخاب آن و نیز بررسی مبانی اسلامی سیاست‌گذاری‌ها و اولویت‌ها پرداختند.
من ضمن پاسخ به همه دغدغه های #جوانان نخبه حوزه و دانشگاه تلاش كردم آنها را با فعاليت هاي مختلف #صداوسيما آشنا كنم كه در نهايت مقرر شد جهت آگاهی بيشتر از خدمات رسانه ملی در قالب گروه هايی از بخش های مختلف سازمان صدا و سيما بازديد نمايند.
@Dr_alidarabi
مجموعه ۲ جلدی محمد خاتم پیامبران
این کتاب با سرمایه موسسه اسلامی #حسینیه_ارشاد و با همکاری شرکت سهامی انتشار در سال ۱۳۴۷ چاپ شده است. به مناسبت آغاز پانزدهمین قرن بعثت.
جلد اول کتاب با ۱۰ مقاله، دین در جهان معاصر (دکتر سید حسین نصر)، جهان در عصر بعثت (دکتر محمدجواد باهنر و اکبر هاشمی رفسنجانی)، از ولایت تا بعثت/ از بعثت تا هجرت (دکتر سید جعفر شهیدی)، از هجرت تا وفات (دکتر علی شریعتی)، گوشه ای از اخلاق محمد (حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانی)، محمد در آیینه اسلام (علامه طباطبایی)، سیمای محمد (دکتر علی شریعتی)، بشارات انبیاء (دکتر عطاالله شهاب پور) ختم نبوت (مرتضی مطهری) که در ۶۱۶ صفحه منتشر شده است.
جلد دوم کتاب در سال ۱۳۴۸ منتشر شده است با ۹ مقاله:
#اسلام و عقل (محمد تقی جعفری)، جامعیت اسلام (حسین نوری)، کارنامه اسلام (دکتر عبدالحسین زرین کوب) اسلام از دریچه چشم مسیحیان (مجتبی مینوی)، مستشرقین و اسلام (سید غلامرضا سعیدی)، تحلیلی از عوامل گسترش اسلام (سید مرتضی شبستری)، اسلام و #مسلمانان در جهان امروز (سیدهادی خسروشاهی)، وحی و نبوت (محمدتقی شریعتی)، پیامبر امی (مرتضی مطهری) در ۶۶۰ صفحه منتشر شده است.
در صفحه هفده مقدمه جلد اول می خوانیم:
#قرآن در آیات زیبا و دلنشین خود سه چیز را به عنوان شدیدترین نیازمندی های بشر یادآوری می کند:
۱. ایمان به «الله» ایمان به اینکه «جهان را صاحبی باشد خدا نام» به عبارت دیگر تفسیر روحانی از جهان
۲. #ایمان به رسول و رسالت او یعنی ایمان به تعلیمات آزادی بخش و جانداری که تکامل اجتماع را بر مبنای روحانی توجیه کند، و به زندگی صوری رنگ معنوی بدهد.
۳. جهاد به مال و نفس در راه خدا، یعنی آزادی و آزادگی معنوی. نیازی مبرم تر از این نیازها نتوان یافت.
آنچه درباره این دو جلد کتاب نفیس، گرانقدر و نایاب باید بیان کنم چند نکته است:
اول آنکه متاسفانه از این دو جلد کتاب در بازار نشر خبری نیست و من با قیمت چند برابر از بازار سیاه تهیه کردم و باید از ناشر (موسسه حسینه ارشاد و شرکت سهامی انتشار) و نیز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دلایل عدم چاپ این کتاب را جویا شویم.
دوم من این کتاب ها را قبل از #انقلاب دیده و مطالعه کرده بودم و همواره از آن به عنوان "کتاب سال یا سالنامه ای تراز" یاد می کردم و همواره دوستانی که در صدد تهیه و انتشار سالنامه بودند آنان را به این مجموعه ارجاع می دادم.
سوم اینکه اشتیاق من برای مطالعه مجدد این مجموعه، استماع سخنرانی استاد #شهید مرتضی مطهری بود که با چه شور و شعفی از وجود این مجموعه خبر می دهد (در آن سالها) و می گوید: ''بگذارید کتاب محمد خاتم پیامبران منتشر شود و شما مقاله کارنامه اسلام را بخوانید ببینید اسلام چه خدماتی کرده است.'' #مطهری که در هر مجلد خود یک مقاله دارد و به نظر میرسد نقش اصلی در گردآوری و انتشار این مجموعه ها را هم برعهده داشته است.
چهارم نیز نگاهی به اسامی نویسندگان و موضوعات مقالات و سال انتشار (۱۳۴۸-۱۳۴۷) سالهای اوج گیری مبارزات مسلحانه در میان جوانان این مرز و بوم، یکه تازی ایدئولوژی مارکسیسم و مادی گرایی در دانشگاه ها که مدینه فاضله #جوانان در آن روزگار بوده است، و همت بلند عالمان و نخبگانی که خود را مخاطب اصلی پاسخگویی به شهبات و پرسش های زمانه قرار داده اند و درباره توحید، معاد، نبوت و #پیامبر_خاتم (ص) و قرآن، عقل و وحی سخن می گویند. و چه زیبا بزرگان #حوزه و #دانشگاه کنار هم و با هم برای یک هدف مشترک عمل می کند.
چیزی که امروزه از آن با کمال تأسف فرسنگ ها فاصله داریم؟! مطالعه و خواندن این دو مجلد پرمحتوا، غنی، نفیس و غرور آفرین را از دست ندهید.
بازخوانی مطالب آن برای خودم بسیار آموزنده بود. خداوند بیامرزد بسیاری از صاحبان مقالات و آثار این دو مجموعه را و نیز سلامت بدارد معدود صاحبان اثر را که زنده هستند. به راستی کسی می تواند نشانی از مجموعه مقالاتی که بتواند امروزه از نظر اعتبار و متن با مقالات این دو مجلد برابری کند معرفی نماید؟!
@Dr_alidarabi
این کتاب با سرمایه موسسه اسلامی #حسینیه_ارشاد و با همکاری شرکت سهامی انتشار در سال ۱۳۴۷ چاپ شده است. به مناسبت آغاز پانزدهمین قرن بعثت.
جلد اول کتاب با ۱۰ مقاله، دین در جهان معاصر (دکتر سید حسین نصر)، جهان در عصر بعثت (دکتر محمدجواد باهنر و اکبر هاشمی رفسنجانی)، از ولایت تا بعثت/ از بعثت تا هجرت (دکتر سید جعفر شهیدی)، از هجرت تا وفات (دکتر علی شریعتی)، گوشه ای از اخلاق محمد (حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانی)، محمد در آیینه اسلام (علامه طباطبایی)، سیمای محمد (دکتر علی شریعتی)، بشارات انبیاء (دکتر عطاالله شهاب پور) ختم نبوت (مرتضی مطهری) که در ۶۱۶ صفحه منتشر شده است.
جلد دوم کتاب در سال ۱۳۴۸ منتشر شده است با ۹ مقاله:
#اسلام و عقل (محمد تقی جعفری)، جامعیت اسلام (حسین نوری)، کارنامه اسلام (دکتر عبدالحسین زرین کوب) اسلام از دریچه چشم مسیحیان (مجتبی مینوی)، مستشرقین و اسلام (سید غلامرضا سعیدی)، تحلیلی از عوامل گسترش اسلام (سید مرتضی شبستری)، اسلام و #مسلمانان در جهان امروز (سیدهادی خسروشاهی)، وحی و نبوت (محمدتقی شریعتی)، پیامبر امی (مرتضی مطهری) در ۶۶۰ صفحه منتشر شده است.
در صفحه هفده مقدمه جلد اول می خوانیم:
#قرآن در آیات زیبا و دلنشین خود سه چیز را به عنوان شدیدترین نیازمندی های بشر یادآوری می کند:
۱. ایمان به «الله» ایمان به اینکه «جهان را صاحبی باشد خدا نام» به عبارت دیگر تفسیر روحانی از جهان
۲. #ایمان به رسول و رسالت او یعنی ایمان به تعلیمات آزادی بخش و جانداری که تکامل اجتماع را بر مبنای روحانی توجیه کند، و به زندگی صوری رنگ معنوی بدهد.
۳. جهاد به مال و نفس در راه خدا، یعنی آزادی و آزادگی معنوی. نیازی مبرم تر از این نیازها نتوان یافت.
آنچه درباره این دو جلد کتاب نفیس، گرانقدر و نایاب باید بیان کنم چند نکته است:
اول آنکه متاسفانه از این دو جلد کتاب در بازار نشر خبری نیست و من با قیمت چند برابر از بازار سیاه تهیه کردم و باید از ناشر (موسسه حسینه ارشاد و شرکت سهامی انتشار) و نیز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دلایل عدم چاپ این کتاب را جویا شویم.
دوم من این کتاب ها را قبل از #انقلاب دیده و مطالعه کرده بودم و همواره از آن به عنوان "کتاب سال یا سالنامه ای تراز" یاد می کردم و همواره دوستانی که در صدد تهیه و انتشار سالنامه بودند آنان را به این مجموعه ارجاع می دادم.
سوم اینکه اشتیاق من برای مطالعه مجدد این مجموعه، استماع سخنرانی استاد #شهید مرتضی مطهری بود که با چه شور و شعفی از وجود این مجموعه خبر می دهد (در آن سالها) و می گوید: ''بگذارید کتاب محمد خاتم پیامبران منتشر شود و شما مقاله کارنامه اسلام را بخوانید ببینید اسلام چه خدماتی کرده است.'' #مطهری که در هر مجلد خود یک مقاله دارد و به نظر میرسد نقش اصلی در گردآوری و انتشار این مجموعه ها را هم برعهده داشته است.
چهارم نیز نگاهی به اسامی نویسندگان و موضوعات مقالات و سال انتشار (۱۳۴۸-۱۳۴۷) سالهای اوج گیری مبارزات مسلحانه در میان جوانان این مرز و بوم، یکه تازی ایدئولوژی مارکسیسم و مادی گرایی در دانشگاه ها که مدینه فاضله #جوانان در آن روزگار بوده است، و همت بلند عالمان و نخبگانی که خود را مخاطب اصلی پاسخگویی به شهبات و پرسش های زمانه قرار داده اند و درباره توحید، معاد، نبوت و #پیامبر_خاتم (ص) و قرآن، عقل و وحی سخن می گویند. و چه زیبا بزرگان #حوزه و #دانشگاه کنار هم و با هم برای یک هدف مشترک عمل می کند.
چیزی که امروزه از آن با کمال تأسف فرسنگ ها فاصله داریم؟! مطالعه و خواندن این دو مجلد پرمحتوا، غنی، نفیس و غرور آفرین را از دست ندهید.
بازخوانی مطالب آن برای خودم بسیار آموزنده بود. خداوند بیامرزد بسیاری از صاحبان مقالات و آثار این دو مجموعه را و نیز سلامت بدارد معدود صاحبان اثر را که زنده هستند. به راستی کسی می تواند نشانی از مجموعه مقالاتی که بتواند امروزه از نظر اعتبار و متن با مقالات این دو مجلد برابری کند معرفی نماید؟!
@Dr_alidarabi
🔴 چرا بازخوانی شخصیت شهید بهشتی و اندیشه های او برای امروز ما ضروری است؟!
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#بهشتی یک اصلاح طلب اصولگرا بود. او در عین حال که بر مبانی دینی تاکید داشت اما همواره به نوآوری هایی در روش و شیوه ی اداره کشور معتقد بود. از این جهت امروز اگر بازخوانی اندیشه های شهید بهشتی را مورد توجه قرار می دهیم، این نیاز مبرم ماست که بدانیم امروز اداره جامعه ما با سلایق و گرایش های مختلف با یک جریان #سیاسی امکان پذیر نیست. همان کاری که بهشتی در حزب جمهوری اسلامی به همراه آیت الله #خامنه_ای ، مرحوم آیت الله #هاشمی ، شهید #باهنر و مرحوم آیت الله #موسوی_اردبیلی انجام گرفت.
مسئله دوم آزادی خواهی، حریت و آزادگی بهشتی بود. وی فردی اخلاقی، پایبند به مبانی دینی بود. بسیاری از جوانان اول انقلاب به یاد دارند که در مناظره با حزب توده و چریک های فدایی و دیگر مخالفان که مناظره هایشان در #تلویزیون پخش می شد، ادب و تسلط مثال زدنی و استدلال قوی شهیدبهشتی در عین حال رعایت احترام مناظره کنندگان را حتی در مقابل افرادی که تفکرات ضدخدایی داشتند، همگان به یاد دارند.
با گذشت قریب به چهار دهه از پیروزی انقلاب، زمان آن رسیده که تحزب به معنای حرفه ای و واقعی در کشور نقش آفرینی کند. ما فرصت های زیادی را به خاطر عدم پرداختن به تحزب حرفه ای از دست داده ایم. بهشتی نقش مهمی در تشکیل حزب #جمهوری_اسلامی داشت. حزبی که اوایل انقلاب جایگاه اساسی در کادرسازی، تربیت نیرو، دفاع از ارزش ها و آرمان های انقلاب، مبارزه با ضدانقلاب، اشاعه افکار انقلابی و در یک کلام سازمان غیردولتی بود برای انقلاب اسلامی.
علاوه بر این بهشتی صاحب افکار نو و جدید بود. بازسازی قوه قضاییه بر اساس مبانی دینی #جمهوری_اسلامی و اسلام عزیز بود و از سوی دیگر تلاش داشت تا افکار بدیع در عرصه قضاوت و وکالت در دنیا را برای قوه قضاییه جذب کند.
شهید بهشتی همچنین در تعامل قوا نقش آفرین بود. همه خصوصا هم نسلان من به یاد داریم که وقتی مسئله اختلافات رییس جمهور وقت، آقای #بنی_صدر با شهید بهشتی و جریان انقلاب از جمله شهید رجایی، مقام معظم رهبری و مرحوم هاشمی رفسنجانی ایجاد شد، همواره تاکید داشتند که به خاطر مصالح عالیه ی نظام و اطاعت از فرمان #امام خمینی سکوت خواهیم کرد و این سکوت الهام بخش وحدت است.
بازخوانی مواضع حزب جمهوری اسلامی که امروز نیز با گذشت چهار دهه، همچنان برای اداره کشور یک آرمان و در واقع بیانیه ی ماموریتی مترقی است.
بهشتی به شدت جوان گرا بود و اعتقاد به کار با جوانان داشت؛ در عین حال استفاده از افراد باتجربه را در دستور کار داشت و از این جهت امروز هم نیاز به این الگو و مشی بهشتی داریم. واقعیت این است که اگر امروز شخصیت بهشتی را مورد توجه قرار می دهیم برای این است که آرمان ها، اندیشه ها، مواضع، عملکرد و کارآمدی که در عرصه دین به عنوان یک سیاستمدار، روحانی، فقیه و مجتهد که همه آنها را در منظومه فکری اخلاق و ادب گرد آورده بود، امروز نیاز مبرم #حوزه_علمیه و روحانیون ماست.
درباره شهید بهشتی و نقش بی بدیل او در تشکیل حزب جمهوری و عملکرد او، برای مطالعه تفصیلی می توان به کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران مراجعه کرد.
🌐 @Dr_alidarabi
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#بهشتی یک اصلاح طلب اصولگرا بود. او در عین حال که بر مبانی دینی تاکید داشت اما همواره به نوآوری هایی در روش و شیوه ی اداره کشور معتقد بود. از این جهت امروز اگر بازخوانی اندیشه های شهید بهشتی را مورد توجه قرار می دهیم، این نیاز مبرم ماست که بدانیم امروز اداره جامعه ما با سلایق و گرایش های مختلف با یک جریان #سیاسی امکان پذیر نیست. همان کاری که بهشتی در حزب جمهوری اسلامی به همراه آیت الله #خامنه_ای ، مرحوم آیت الله #هاشمی ، شهید #باهنر و مرحوم آیت الله #موسوی_اردبیلی انجام گرفت.
مسئله دوم آزادی خواهی، حریت و آزادگی بهشتی بود. وی فردی اخلاقی، پایبند به مبانی دینی بود. بسیاری از جوانان اول انقلاب به یاد دارند که در مناظره با حزب توده و چریک های فدایی و دیگر مخالفان که مناظره هایشان در #تلویزیون پخش می شد، ادب و تسلط مثال زدنی و استدلال قوی شهیدبهشتی در عین حال رعایت احترام مناظره کنندگان را حتی در مقابل افرادی که تفکرات ضدخدایی داشتند، همگان به یاد دارند.
با گذشت قریب به چهار دهه از پیروزی انقلاب، زمان آن رسیده که تحزب به معنای حرفه ای و واقعی در کشور نقش آفرینی کند. ما فرصت های زیادی را به خاطر عدم پرداختن به تحزب حرفه ای از دست داده ایم. بهشتی نقش مهمی در تشکیل حزب #جمهوری_اسلامی داشت. حزبی که اوایل انقلاب جایگاه اساسی در کادرسازی، تربیت نیرو، دفاع از ارزش ها و آرمان های انقلاب، مبارزه با ضدانقلاب، اشاعه افکار انقلابی و در یک کلام سازمان غیردولتی بود برای انقلاب اسلامی.
علاوه بر این بهشتی صاحب افکار نو و جدید بود. بازسازی قوه قضاییه بر اساس مبانی دینی #جمهوری_اسلامی و اسلام عزیز بود و از سوی دیگر تلاش داشت تا افکار بدیع در عرصه قضاوت و وکالت در دنیا را برای قوه قضاییه جذب کند.
شهید بهشتی همچنین در تعامل قوا نقش آفرین بود. همه خصوصا هم نسلان من به یاد داریم که وقتی مسئله اختلافات رییس جمهور وقت، آقای #بنی_صدر با شهید بهشتی و جریان انقلاب از جمله شهید رجایی، مقام معظم رهبری و مرحوم هاشمی رفسنجانی ایجاد شد، همواره تاکید داشتند که به خاطر مصالح عالیه ی نظام و اطاعت از فرمان #امام خمینی سکوت خواهیم کرد و این سکوت الهام بخش وحدت است.
بازخوانی مواضع حزب جمهوری اسلامی که امروز نیز با گذشت چهار دهه، همچنان برای اداره کشور یک آرمان و در واقع بیانیه ی ماموریتی مترقی است.
بهشتی به شدت جوان گرا بود و اعتقاد به کار با جوانان داشت؛ در عین حال استفاده از افراد باتجربه را در دستور کار داشت و از این جهت امروز هم نیاز به این الگو و مشی بهشتی داریم. واقعیت این است که اگر امروز شخصیت بهشتی را مورد توجه قرار می دهیم برای این است که آرمان ها، اندیشه ها، مواضع، عملکرد و کارآمدی که در عرصه دین به عنوان یک سیاستمدار، روحانی، فقیه و مجتهد که همه آنها را در منظومه فکری اخلاق و ادب گرد آورده بود، امروز نیاز مبرم #حوزه_علمیه و روحانیون ماست.
درباره شهید بهشتی و نقش بی بدیل او در تشکیل حزب جمهوری و عملکرد او، برای مطالعه تفصیلی می توان به کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران مراجعه کرد.
🌐 @Dr_alidarabi