بازداشتگاه کلدیتس

بازداشتگاه کلدیتس (Colditz castle) نام قلعه ای است که در #دوران_رنسانس در شهر کلدیس استان زاکسن آلمان قرار داشت. از این قلعه بیش از صد سال به عنوان خانه کار برای فقرا و بیمارستان استفاده می شد.

در دوران #جنگ_جهانی دوم از این قلعه برای نگهداری زندانیان «اصلاح ناپذیر» #متفقین که بارها از زندان های دیگر فرار می کردند استفاده می شد. در سال ۱۹۷۲ میلادی، تلویزیون بی بی سی سریالی ۲۸ قسمتی از این بازداشتگاه ساخت که طی سالهای ۱۳۵۱ و ۱۳۵۲ هجری شمسی از تلویزیون ملی #ایران پخش شد. #کلدیتس آنقدر مخوف بود که فرار زندانیان را از آن غیر ممکن می ساخت.

سال ۱۳۱۱ ه.ش به دستور #رضاخان بنای ساختمانی به منظور نگهداری زندانیان عادی با نام توقیفگاه با طراحی و نظارت آلمان ها آغاز و در سال ۱۳۱۶ به بهره برداری رسید. این بنا دارای چندین لایه حفاظتی بود که عملاً امکان فرار را برای زندانیان غیر ممکن می ساخت.

این مکان را در سال ۱۳۵۰ به کمیته مشترک ضد خرابکاری تحویل دادند و #ساواک ، محور و همه کاره آن گردید و محل استقرار خشن ترین، بی عاطفه ترین و جبارترین شکنجه گران #رژیم_شاه علیه مبارزان شد. اگر چه ظرفیت اسمی آن تا ۲۰۰ نفر بود اما تا ۸۰۰ نفر هم زندانی در آن جای دادند.

در این شکنجه گاه مخوف بیش از ۹۰ نوع روش #شکنجه وجود داشت. مهار کردن چهار دست و پا در محوطه فلزی به نام #آپولو و اجرای #شوک الکتریکی، آویزان کردن (آویزان کردن صلیبی)، #شلاق ، ناخن کشیدن، صندلی داغ، لگد زدن به شکم زن حامله، دستبند قپانی، تجاوز به زندانی، استعمال باتون برقی، تجاوز به عنف، سوزانیدان و سوزاندن باسن با صندلی داغ، محبوس کردن زندانی در قفس داغ و ... از نمونه های شکنجه بود. (رجوع کنید به شکنجه در عصر پهلوی، دکتر مهیار خلیلی، موزه عبرت، ۱۳۸۷).

برابر آمار بیش از ۸۴۴۲ نفر از زندانیان سیاسی و مبارزان که ۵۵۰ نفر آنان از بانوان بودند در این بازداشتگاه مخوف با شکنجه های قرون وسطایی مأموران رژیم #پهلوی مواجه شده بودند که ۵۷ نفر از مبارزان در اثر شدت جنایات زیر شکنجه جان به جان آفرین تسلیم کرده اند.

از #رهبر_معظم_انقلاب که ۸ ماه در این بازداشتگاه مخوف مورد آزار و شکنجه قرار گرفته و حتی برابر سند و دستخطی که از ایشان در زندان هست، مأموران از یک تماس ضروری تلفنی، ایشان را منع کرده اند تا مبارزانی مثل آیت ا... #طالقانی ، #بهشتی ، #باهنر ، دکتر #علی_شریعتی ، #هاشمی_رفسنجانی ، #عزت_شاهی ، حاج #مهدی_عراقی ، #شاه_آبادی ، تا سایر مبارزان غیر اسلامی مثل #خسرو_گلسرخی و #صفر_قهرمانی (عمو صفر) بیش از ۳۰ سال محبوس زندان شاه بوده است تا شهدای گروه ابوذر (بچه های دبیرستانی نهاوندی) تا دوستان و رفقای قدیمی خودم: #احمد_توکلی ، #حسین_فدایی ، #عبدالعلی_علی_عسگری ، #حسن_اسلامی_مهر ، #اکبر_مداحی ، #محمدعلی_تقوی_راد و ...

همراه با اعضای خانواده ام و جمعی از بستگان فرصتی شد تا از موزه عبرت یا همان شکنجه گاه مخوف #کمیته_مشترک_ضدخرابکاری که کپی برداری از بازداشتگاه کلدیتس بود، بازدید کنیم. بازدید ما از ساعت ۱۵ تا ۱۹ طول کشید.

آقاى حسن پور مدير #موزه نهايت لطف و محبت را به جا آورد و ما را همراهى کرد و توضيحات لازم را ارائه داد كه خيلى ممنون و قدردان ايشان و همكارانشان هستم. آقای سنجری نیز که خود از زندانیان #سیاسی و ماهها در همین شکنجه گاه بوده است، راهنمای من و خانواده ام بود و توضیحات لازم را با جزئیات کافی ارائه می کرد که از این عزیزان و همه همکاران شان نهایت سپاس و قدردانی را دارم.

توصیه من به همه خانواده ها، اصحاب رسانه، دانشجویان، استادان، طلاب، دانش آموزان و بطور اخص #جوانان عزیز آن است که برای مطالعه تاریخ و عبرت آموزی از دوران حکومت پهلوی ها (پدر و پسر) و بیش از نیم قرن خیانت، جنایت و وابستگی به بیگانگان حتماً کتاب های مفید را مطالعه کنند؛ اما در کنار آن، بازدید از «موزه عبرت» را توصیه می کنم. در این موزه آنچه که در میان صفحات و سطور تاریخ کم رنگ یا کم فروغ است و یا مجالی برای پردازش مناسب نیافته را می توان دید.

#جوانان ایران زمین و همه مردم انقلابی، باید به خوبی بدانند که رژیم جنایتکارپهلوی و عمالش چگونه ۵۰ سال بر این مملکت حکومت کردند و جلادان را بشناسند تا مبادا جبارانی چون ثابتی، جلاد بزرگ ساواک به دنبال تطهیر خود و پهلوی برآیند و رسانه استکباری انگلیس B.B.C فارسی با برگزاری میزگردهایی در صدد پاک کردن رد پای جنایت آمریکا و انگلیس در حمایت از رژیم وابسته پهلوی برآید.

باید همه با عمق جان تنفر و انزجار از رژیم پهلوی را ببینیم و مشاهده کنیم و قطعا بازدید از #موزه_عبرت در تهران این امکان را برای همه فراهم می سازد. یاد #شهیدان به خون خفته وطن را که در این شکنجه گاه کشته و به #شهادت رسیدند را گرامی می دارم.

@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi

۳۰ دی ماه سالروز فوت مهندس بازرگان

#مهدی_بازرگان در سال ۱۲۸۶ ه.ش چشم به جهان گشود. وقتی دبیرستان را به اتمام رساند به خاطر استعداد خوبش به خارج از کشور اعزام شد. در امتحان اعزام، رتبه پنجم را کسب کرد و در رشته مهندسی برق، مشغول به تحصیل شد. وی در سال ۱۳۱۳ به ایران بازگشت و به استخدام دولت درآمد.

مرحوم #بازرگان نگاهی منفی به فلسفه داشت و معتقد بود که ''حضرات نه تنها گرهی نگشوده اند بلکه انسان ها را سردرگم و بیچاره نموده اند'' و برخلاف انبیا که وحدت دارند، مملو از اختلاف و تشتت اند. وی #فلسفه را تنها برای پاسخگویی به سفسطه ها مناسب می دانست و وگرنه، نه دردی را از دنیا حل می کند و نه به درد آخرت می خورد.

#جهان_بینی مرحوم بازرگان در دو محور خدا و آخرت، صورت بندی شده است. به اعتقاد وی توحید یعنی نفی شرک و بت پرستی و رهایی انسان از سلطه ی هرگونه ارباب زمینی. این بازخوانی توحید بر محور آزادی، انعکاس وسیعی در تمام لایه های #اسلام_شناسی بازرگان دارد.

بخش دیگری از #توحید_شناسی بازرگان، اعتقاد و تعبیر مردم سالارانه ی وی از دین می باشد. در نگاه وی، #مردم خانواده ی خداوند و بر اساس اختیار و آزادی که خدا به انسان ها داده است، تنها مردم، بدون هیچ واسطه با طبقات ممتاز و مسلط حق تصمیم گیری آزادانه درباره ی سرنوشت خویش را دارند. به تعبیر بازرگان، #انبیا پیشقراولان #دموکراسی در جهان هستند.

باید گفت او مبارزی نستوه و مسلمان بود و دغدغه ی دین و اسلام را داشت. همچنین ''تفسیر علمی از دین'' بزرگترین وجهه همت بازرگان بود که اتفاقا بزرگترین ایراد بر اندیشه ها و تفکر او از این امر ناشی می شود.

در اردیبهشت ماه سال ۱۳۴۰ ه.ش #نهضت_آزادی ایران را به همراه چندتن دیگر تاسیس کرد و به فعالیت #سیاسی پرداخت و در این راه چندین بار در دوران ستمشاهی، دستگیر، تبعید و زندانی شد. وی نهضت خود را مسلمان، ایرانی تابع قانون اساسی و مصدقی اعلام کرد. فاصله گرفتن از دین شناسی حوزوی و تکیه بر علم گرایی در تبین دین و نو کردن آن، دو ویژگی بارز نهضت آزادی محسوب می شد. تاثیر این نگاه، کشاندن #مذهب در میان اقشار تحصیل کرده و دانشگاهیان بود.

پایگاه نهضت به عناصر مذهبی در دانشگاه و دانشجویان خارج از کشور محدود بود. #ابراهیم_یزدی در آمریکا، #مصطفی_چمران در لندن، #صادق_طباطبایی در آلمان #حسن_حبیبی و #بنی_صدر در فرانسه، #قطب_زاده در سوریه و نقاط مختلف اروپا #جلال_الدین_فارسی در سازمان های فلسطینی از افراد وابسته به نهضت آزادی در خارج از کشور بودند که تلاش داشتند فعالیت خود را با امام (ره) در نجف هماهنگ کنند. اما نهضت در داخل کشور فاقد تشکیلات سیاسی بود که قادر به سازماندهی جریان و مبارزه باشد. با این حال وی، #یدالله_سحابی و نهضت آزادی، نقش برجسته و چشمگیری در تاسیس انجمن های اسلامی در دانشگاه ها و مقابله با #چپ_گرایی در دوران غربت دین در محافل علمی، داشتند.

مرحوم بازرگان در دوران مبارزه با شاه، عضو شورای انقلاب بود که سرانجام در سال ۱۳۵۷ به پیروزی رسید. پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی به حکم #امام خمینی (ره) رییس #دولت_موقت شد و نخستین نخست وزیری بود که با حکم حضرت امام منصوب گشت ولی نتوانست انتظارات را برآورده سازد و در نهایت، استعفا داد.

مرحوم بازرگان در سی ام دی ماه ۱۳۷۳ ه.ش در زوریخ سوئیس درگذشت و پس از انتقال به #ایران در مقبره خانوادگی جنب پل آهنچی قم دفن شد.

منبع: کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران .
چاپ پانزدهم. به قلم: دکتر #علی_دارابی
نشر: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi

#حسن_جوهرچی متولد ۶ مردادماه ۱۳۴۷ در تهران بود که صبح امروز ۱۵ بهمن ماه ۱۳۹۵ خبر ناگوار درگذشت او منتشر شد.

جوهرچی لیسانس عکاسی داشت و بازی در سینما را در سال ۱۳۶۷ با «فیل در تاریکی» شروع کرد اما ۶ سال بعد با بازی در سریال تلویزیونی #در_پناه_تو در سال ۱۳۷۳ به شهرت رسید.

جوهرچی در سریال های متعددی از جمله، #روزهای_زندگی (۱۳۷۷)، #او_یک_فرشته_بود (رمضان ۱۳۸۴)، #جابرابن_حیان (۱۳۸۵)، #فاصله_ها (۱۳۸۹)، #کیمیا (۱۳۹۴) و... خوش درخشید.

از دست دادن این هنرمند اخلاق گرا و مردمی بسیار ناراحت کننده بود و از خداوند منان می خواهم مرحوم جوهرچی را که علاوه بر بازیگری، سعی داشت نقش اجتماعی خود را نیز ایفا نماید، قرین رحمت گرداند.

آخرين ديدارمان سال گذشته در سفر #مشهدمقدس بود. طبق معمول با روى گشاده و خندان احوالپرسى كرد و بسیار اظهار محبت داشتند؛ خدايش بيامرزد.

@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi

از دست دادن مرحوم #حسن_جوهرچی این هنرمند اخلاق گرا و مردمی بسیار ناراحت کننده بود و امیدوارم روحش قرین رحمت باشد.

@Dr_alidarabi

روز نخست کاری در سال جدید

در اولین روز كاری به همراه همكاران، سفری کاری به دیار كردستان داشتیم. خطه‌ای که نوای موسیقی دلنشین کردی و لباس‌های سنتی و رنگارنگ مردمان کرد، رنگ و بویی دیگرگونه به آن داده و هر مسافری در بدو ورود، با آمیزه‌ای از سنت‌ و فرهنگ غنی زنان و مردانش به پیشواز می‌آید.

در جریان سفر به کردستان، ظرفیت‌های عظیم فرهنگی و اجتماعی این خطه عزیز کشورمان را از نزدیک دیدم و به صورت مستقیم با بعضی از مردم مومن، انقلابی و سلحشور کردستان دیدار کردم.

جلسه شوراى مديران، افتتاح ١١٤ ايستگاه و دو استوديو و امضاى موافقتنامه ساخت سريال سنجرخان با استاندارى و جلسه شوراى اجرايی جشنواره بيستم ٤ برنامه اصلى سفريك روزه من بود. بهره‌برداری از ۱۱۴ ایستگاه رادیویی و تلویزیونی در #کردستان همزمان با سفر ریاست محترم جمهوری حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر #حسن_روحانی انجام شد.

#رئیس_جمهور کشورمان با اشاره به سخن امام خمینی(ره) که صداوسیما یک دانشگاه عمومی است برای رسانه ملی آرزوی توفیق بلندمدت در همه امور کرد و گفت: اهتمام شبکه‌های استانی، ملی و شبکه خبر برای پوشش خبری و رسانه‌ای سفرهای استانی هیئت دولت قابل توجه است.

راه‌اندازی و بهره‌برداری از این ایستگاه های رادیویی و تلویزیونی، پروژه‌ای بود که با هزینه ۱۰۰ میلیارد ریالی و از محل اعتبارات سفر پر خیر و برکت #رهبر_معظم_انقلاب به کردستان به انجام رسید. این ایستگاه‌ها در مناطق مختلفی راه‌اندازی شده‌اند به این ترتیب که در مریوان ۳۷ ایستگاه، سقز ۲۴ ایستگاه، سنندج و بانه هر کدام ۱۲ ایستگاه، بیجار ۱۱ ایستگاه، دیواندره ۸ ایستگاه، سروآباد ۵ ایستگاه، کامیاران ۳ ایستگاه و قروه ۲ ایستگاه افتتاح شد و به این ترتیب پوشش دیجیتال برای ۱۷۰ روستای استان کردستان ۸۸ درصد افزایش می‌یابد.

با توجه به ظرفیت های بسیار زیاد این استان، #جشنواره بیستم تولیدات رادیویی و تلویزیونی مراکز استانها نیز به لطف الهی شهریورماه امسال در سنندج برگزار می شود.

@Dr_alidarabi

داستان سرود ملی در روز جمهوری اسلامی

در سال ۱۳۵۸ #مردم ایران با حضور حداکثری در پای صندوق های رای، قریب به اتفاق (۹۸%) به استقرار نظام #جمهوری_اسلامی  رای «آری» دادند. با تبریک این روز تاریخ ساز می خواهیم در خصوص یکی از نمادهای مهم کشور که نظیر پرچم، منحصر به فرد و محترم است، سخن گوییم.

#سرود_ملی یکی از نمادهای مهم  هر کشور است. ایران در طول تاریخ معاصر خود، پنج سرود ملی داشته که نخستین سرود، مربوط به دوره ناصرالدین شاه است. پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی دو سرود ملی داریم که نخستین سرود به سبب طولانی بودن تغییر می‌کند و سرود ملی کنونی جایگزین آن می‌شود.

ناصرالدین شاه در سال ۱۸۷۳ میلادی (برابر ۱۲۵۲ ه‍. خ؛ و ۱۲۹۰ ه‍.ق) دستور ساخت مارشی را به آلفرد لومر استاد فرانسوی #موسیقی دارالفنون می‌دهد که در دیدارهای رسمی شاه در کنار سرودهای ملی دیگر کشورها نواخته شود.

اثر دیگری با عنوان «مارش ملی ایران» شناخته می شود. این مارش ساخته غلامرضاخان امیرپنجه سالار معزز رئیس کل موزیک برای کلیه سازهای نظامی تنظیم شد. به‌دلیل نبود رادیو و تلویزیون در آن زمان، این سرودها چندان شناخته نشد. دکتر #جلال_گنجی نقل می کند: دانشجویان ایرانی مقیم آلمان در زمان احمد شاه قاجار و نبود که سرود ملی  شاخصی نداشتیم که طی مراسم رژه در برابر امپراتور آلمان به ناچار ترانه «عمو سبزی‌ فروش» را می خوانند که آن هم حکایتی شنیدنی دارد.

دومین سرود ملی ایران دارای سه بخش بود. بند نخست با نام "سرود شاهنشاهی"، بند دوم "سرود پرچم" و بند سوم "سرود ملی" بود اما اغلب تنها همان بند اول در مراسم مختلف اجرا می‌شد.

پس از انقلاب، سرود نخست ملی که #ابوالقاسم_حالت سروده بود، به خاطر طویل بودن کنار گذاشته شد و برای ساخت سرود ملی جدید، فراخوانی صورت گرفت. محصول این فراخوان، حدود ۶۸ اثر بود. از این میان، سه اثر برگزیده شدند.

در نهایت شب سوم خردادماه ۱۳۷۱، سرود جدید ملی جمهوری اسلامی ایران جایگزین سرود پیشین می‌شود؛ سرودی به مدت ۵۸ ثانیه با شعری از شاعر نام آشنای کشور #ساعد_باقری و آهنگسازی دکتر #حسن_ریاحی که سال‌هاست طنین آن در ذهن هر #ایرانی نشسته و یادآور روزهای غرورآفرین و پرافتخار فرزندان ایران در عرصه های مختلف است.

@Dr_alidarabi

حماسه ملت

ملت انقلابی، سلحشور و آگاه ایران در ۲۹ اردیبهشت ۹۶ باز حماسه آفریدند و به واقع پیروز اصلی عرصه انتخابات همین #مردم هستند. با تبریک این حماسه به ملت بزرگ ایران، رهبر حکیم #انقلاب_اسلامی و همه نامزدهای انتخابات اما باید بطور ویژه به حجت الاسلام دکتر #حسن_روحانی منتخب برگزیده ملت تبریک گفت.

✍🏼 بیش از ۴۱ میلیون نفر در انتخابات شرکت کردند و آقای روحانی با حدود ۲۳ میلیون (۵۷%) اکثریت قاطع را از آن خود کرد و آقای رئیسی با ۱۵ میلیون ( ۳۸.۵%) نفر بعد از ایشان است. مشارکت در استان ها نیز زیبا بود: یزد با بیش از ۹۱%، مازندران ۹۰% ، خراسان جنوبی ۸۵% در صدر قرار دارند. تحلیل پیام های انتخابات را در آینده دنبال خواهیم کرد.

اما سه نکته را باید مورد توجه قرار داد:
1⃣ جریان #اصولگرا باید در مدیریت، گفتمان و سخنگویان خود تغییرات اساسی دهد. تحلیل درست از جامعه داشته باشند و مطالبات نسل جوان را به درستی بشناسند و ساز و کارهای آن را طراحی کنند. بازسازی و سازماندهی نوین برای #انتخابات مجلس شورای اسلامی در سال ۱۳۹۸ و ریاست جمهوری ۱۴۰۰ می تواند اهداف کوتاه مدت این جریان را در بر گیرد.

2⃣ طبقه متوسط شهری جدید که تأثیر گذار در عرصه تحولات سیاسی، اجتماعی #ایران شده است. صرفاً مطالبات اقتصادی ندارند. این طبقه خواهان فضای باز سیاسی، فرهنگی، اجتماعی است. کاهش مداخله دولت در زندگی شهروندان و گسترش گفتمان صلح و همزیستی با جهان را مدنظر دارد. لذا هر جریان #سیاسی یا نامزد انتخاباتی که بتواند مطالبه این جریان را نمایندگی کند همانا آراء این طبقه مهم و تأثیرگذار را از آن خود خواهد کرد.

3⃣ آقای روحانی و دولت دوم او مسئولیت دشوار و سختی پیش رو دارند. باید اعتماد عمومی و فراگیر مردم را با اقدام و عمل برای حل مشکلات #اقتصادی ، بیکاری، تورم، گرانی، رکود و برنامه هایی که ارایه کرده است را باید به فوریت سامان دهد. تنش زدایی و کاهش اختلافات در عرصه جهانی و تأمین زندگی سعادتمند و آبرومند برای مردم را در اولویت قرار دهد.

✔️ البته حمایت و همراهی سایر قوا و نهادها برای دولت منتخب یک اصل مهم است. از سوی دیگر نظارت عمومی و پرسشگری از دولت و کارگزاران هم باید به صورت حرفه ای در دستور کار قرار گیرد.

🌐 @Dr_alidarabi

کریم آل محمد

«این دو فرزندم دو گل خوشبوی من از دنیا هستند؛» (مجلسی، بحار الأنوار، ج۳۷، ص۷۳) #پیامبر اکرم (ص) دو پسر #فاطمه_صدیقه (س) را گل هایی می دانست که دنیا را معطر کردند و در هر دوجهان سرور و آقا هستند آنچنان که « #حسن و حسین دو سرور جوانان بهشت‌اند.» (سیوطی، جلال الدین، تاریخ الخلفاء، ص۲۰۷)

عشق و علاقه پیامبر به فرزندان #علی (ع) علاقه ای الهی بود و بارها جلوی چشم اصحاب و مریدان آنان را تکریم کردند و فرمودند «این دو پسران من و پسران دختر من هستند، خدایا من دوستشان دارم، پس تو نیز دوستشان بدار، و دوست بدار کسی را که آنها را دوست دارد.» (سیوطی، جلال الدین، تاریخ الخلفاء، ص۲۰۷) حتی یاران، پیامبر(ص) را بارها دیدند که حسن (ع) روی دوشش بود و در آن حال می‌گفت: خدایا من دوستش می‌دارم، تو نیز او را دوست بدار. (بخاری، صحیح بخاری، ج۲، ص۴۳۲)

https://Tlgrm.me/dr_alidarabi_media/7
دانش و عقل و خرد #امام_حسن تا به آن حد رسید که پیامبر درباره اش فرمود: «اگر عقل در مردی مجسّم می‌شد همانا حسن بود.» (جوینی، فرائد السمطین، ج۲، ص۶۸) مردی که عابدترین، زاهدترین و با فضیلت‌ترین مردم زمانش بود و زمانی که عازم حج می‌شد، با پای پیاده می‌رفت و گاهی هم پا برهنه. امام حسن (ع) زمانی که یاد مرگ می کرد می‌گریست و هنگامی که به یاد قبر و قیامت می‌افتاد، اشک از چشمانش سرازیر می‌شد. (شیخ صدوق، الأمالی، ص ۱۷۸) او قامتی متوسط و محاسنی انبوه داشت. (ابن شهر آشوب، ج۴، ص۲۸) و کسی در شباهت به رسول الله مانند حسن بن علی نبود. (مجلسى، بحارالأنوار، ج ۴۳، ص ۳۳۸) مردی خردمند که وجودش آرامش هر دو جهان است و کرامتش زبانزد خاص و عام.

«امام حسن(ع) دو بار تمام زندگی‌اش را در راه خدا بین مستمندان تقسیم کرد» (بحارالأنوار، ج ۴۳، ص ۳۳۹) به #مستمندان کمک می کرد. آن هم نه یکبار، نه به صورت جزئی، نه دارایی اضافه اش، نه خمس و زکات معمولش بلکه هرچه داشت به دیگران داد.آن هم دوبار. این بخشی از سخاوت و کرامت مردی است که امروز زادروز میلاد خجسته اش است. #ولادت امام حسن مجتبی (ع) مبارک.

🌐 @Dr_alidarabi

🔴 به یاد سیاستمدار اخلاقگرا؛ مرحوم حسن حبیبی

✅ instagram.com/p/BevZ9RZhzVI/

*سقف كوتاه مدارا*

• اكثر ماها بى حوصله و كم طاقت شده ايم. تحمل گوش كردن و شنيدن صداى مخالف خودمان را نداريم چه برسد به قبول و پذيرش سخنان مخالف.
• گويي حرف و سخن درست و صواب فقط نزد ماست. ديگران را كمتر به حساب مى آوريم.
• چهره شهر، جامعه و اطراف مان را نگاه كنيد ؛اخمو، عبوس، تندخو، عجول و لجوج. گويی همه از هم كينه و خداى ناكرده نفرت داريم.
• اما روى ديگر جامعه و شهر و اطرافيان را بنگريم؛ حسن خلق، مدارا، نوعدوستى، احسان و مهربانى و كمك به همديگر. همه ما بايد اين گونه شويم.
• بايد اصلاح و دگرگونى را همه از خودمان آغاز كنيم.
منتظر كسى ديگر براى پيشگامى نباشيم.
ما ايرانيان همواره افتخارمان اين بوده است كه همه اديان، مذاهب، نژادها به صورت مسالمت آميز و برادرانه در طول تاريخ با هم زندگى كرده ايم و اين آموزه اسلام عزيز و فرهنگ غنى نياكان ما در ايران بزرگ فرهنگى بوده است. رسول مكرم اسلام حضرت محمد (ص) "مدارا كردن با مردم را نيمى از ايمان "برشمرده اند. اميرالمومنين على (ع) فرمودند؛ *پس از ايمان به خداى بزرگ راس خردمندى مدارا كردن با مردم است و كسى كه با مردم به نيكى معاشرت نكند خيرى در او نيست*. فرهنگ فارسى معين در بيان معانى مدارا "اعتدال، ميانه روى، سعه صدر، تسامح، ملايمت و..." را تعريف كرده است.
جامعه امروزى ما به هزار و يك دليل بيش از هر زمان نياز به تضارب آراء، چند صدايي، شنيدن سخنان منتقدان و مخالفان دارد.
خدا نكند مصداق اين بيت شعر *بيدل دهلوى* باشيم ؛

از ترحم تا مروت، وز مدارا تا وفا
🔸️هر چه را كردم طلب، ديدم ز عالم رفته است.
#مدارا
#حسن_خلق
#حوصله
#جامعه
https://www.instagram.com/p/CfJ59ANKdVB/?igshid=MDJmNzVkMjY=