تاثير انديشه هاى فرديد و نصر بر جريانات سياسى بعد از انقلاب اسلامى
یکی از مسائل ضروری که در صد ساله اخیر یعنی از آغاز #مشروطه تا به امروز جامعه ایران را درگیر خود نموده مساله سنت و مدرنیته است. در قرن حاضر محیطی که ایران را فراگرفته و ما را ناگزیر از تامل درباره آن کرده، متشکل از دو بخش عمده است:
1⃣ فضای تاریخی و سنتی که میراث چندین هزار سال تجربه و فراز و نشیب است.
2⃣ تمدن غرب که به صورت تمدن غالب جهانی فضای ناگزیر سازی از سازگاری و انطباق با آن را ایجاد نموده است.
📚 این هفته از رساله #دکتری که به عنوان استاد راهنما، هدایت آن را به عهده داشتم، دفاع شد. خانم دكترپاك نيا و دكتر مرتضويان استادان مشاور بودند و دکتر احمد بخشایش اردستانی و دکتر خواجه سروی نیز به عنوان استادان داور حضور داشتند. آقای محمدجواد سعدی پور از دانشجویان دانشگاه آزاد واحد تهران مرکزی به "بررسی تاثیر اندیشه های سیاسی سید احمد فردید وسید حسین نصر بر افکار و جریانات سیاسی پس از انقلاب اسلامی" پرداخته است که نمره ایشان از ۱۹، در نهایت ۱۸.۵ شد. در این رساله تاکید شده که در چند دهه گذشته نسبت به این غیریت جدید یعنی تمدن غرب، دسته ای از روشنفکران با افرادی سرشناس چون #آل_احمد و #شریعتی بیش از هرچیز به پدیده استعمار و رابطه استعماری غرب با شرق به ویژه جهان اسلام توجه و بیشتر از موضع سیاسی، بینش انتقادی خود به غرب را اعلام داشته اند.
🗂 مارکسیست ها یا چپ های اکونومیست بیشتر از منظر ماتریالیستی و اقتصادی به غرب و نظام کاپیتالیسم و #لیبرالیسم و نتایج و پیامدهای آن (چون شکاف های طبقاتی، امپریالیزم و...) توجه کردند و از سویی دیگر روحانیون نیز از موضعی کلامی حداکثری و اخلاقی (یعنی توجه به الحاد موجود در غرب) با تمدن غربی روبه رو شده و به نقد و ارزیابی آن پرداخته اند.
به هر روی امروزه صرف نظر از تک چهره ها، سه طرز تلقی در سطح وسیعی از اجتماع ایرانی شکل گرفته است که این خود عامل اساسی شکل دهنده جریانات #سیاسی قبل و پس از انقلاب تقریبا نسبت به تمدن مدرنیته می باشد. آنچه گفتنی است آن است که تک چهره هایی که فارغ از این سه رویکرد می اندیشند کسانی چون #سیداحمد_فردید و #سیدحسین_نصر هستند که با منظومه فکری و فلسفی منسجمی چون مواجهه هستی- شناسانه، معرفت شناسانه، انسان شناسانه و... به چگونگی مواجهه با غرب و سپس به نقد مبانی تمدن غرب پرداخته‌اند.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/49
🔹فردید و نصر با ابداع دو مفهوم غربزدگی و سنت گرایی در برابر #مدرنیته هستند. مهمترین وجه تشخص اندیشه فردید وشاگردانش نفی مدرنیته غربی به عنوان یک کل؛ و طرح حکمت انسی و نزدیکی به اسماءالهی برای تعین بخشیدن به حوالت تاریخی انسان جدید در برابر #غرب است. سیدحسین نصر نیز از مهمترین فیلسوفان سنت گرا و شاگردانش ضمن طرد کلیت فلسفه غرب بویژه پس از #رنسانس ، دین را به عنوان مهمترین جوهره سنت در برابر غرب برمی گزینند.
🏷 در این پژوهش مدرنیته به صورت گفتمانی ترسیم شده که حول دال مرکزی آن یعنی اومانیسم نشانه هایی جمع شده و در فضای غیریت و تخاصم، برجسته سازی و قابلیت اعتبار مفصل بندی شده اند. مدرنیته سیاسی فرزند مدرنیته است و از آنجا که ایران در گیر شکاف های سنت و مدرنیته و #مدرنیته_سیاسی در سده معاصر است، تاکنون تلاش های زیادی از منظر های کلامی، فقهی، جامعه شناسانه از سوی پژوهشگران ایرانی و حتی خارجی در باره بن بست مدرنیته در #ایران به میان آمده است.
🔖 آنچه به صورت خلاصه در این اثر آمده آن است که کارویژه تاثیرگذاری این دو گفتمان از این منظر قابل بحث است که روشنفکری دینی لیبرال، قوی ترین رقیب گفتمانی اسلام سیاسی فقاهتی در سال های پس از انقلاب اسلامی بوده است.
🌐 @Dr_alidarabi
یکی از مسائل ضروری که در صد ساله اخیر یعنی از آغاز #مشروطه تا به امروز جامعه ایران را درگیر خود نموده مساله سنت و مدرنیته است. در قرن حاضر محیطی که ایران را فراگرفته و ما را ناگزیر از تامل درباره آن کرده، متشکل از دو بخش عمده است:
1⃣ فضای تاریخی و سنتی که میراث چندین هزار سال تجربه و فراز و نشیب است.
2⃣ تمدن غرب که به صورت تمدن غالب جهانی فضای ناگزیر سازی از سازگاری و انطباق با آن را ایجاد نموده است.
📚 این هفته از رساله #دکتری که به عنوان استاد راهنما، هدایت آن را به عهده داشتم، دفاع شد. خانم دكترپاك نيا و دكتر مرتضويان استادان مشاور بودند و دکتر احمد بخشایش اردستانی و دکتر خواجه سروی نیز به عنوان استادان داور حضور داشتند. آقای محمدجواد سعدی پور از دانشجویان دانشگاه آزاد واحد تهران مرکزی به "بررسی تاثیر اندیشه های سیاسی سید احمد فردید وسید حسین نصر بر افکار و جریانات سیاسی پس از انقلاب اسلامی" پرداخته است که نمره ایشان از ۱۹، در نهایت ۱۸.۵ شد. در این رساله تاکید شده که در چند دهه گذشته نسبت به این غیریت جدید یعنی تمدن غرب، دسته ای از روشنفکران با افرادی سرشناس چون #آل_احمد و #شریعتی بیش از هرچیز به پدیده استعمار و رابطه استعماری غرب با شرق به ویژه جهان اسلام توجه و بیشتر از موضع سیاسی، بینش انتقادی خود به غرب را اعلام داشته اند.
🗂 مارکسیست ها یا چپ های اکونومیست بیشتر از منظر ماتریالیستی و اقتصادی به غرب و نظام کاپیتالیسم و #لیبرالیسم و نتایج و پیامدهای آن (چون شکاف های طبقاتی، امپریالیزم و...) توجه کردند و از سویی دیگر روحانیون نیز از موضعی کلامی حداکثری و اخلاقی (یعنی توجه به الحاد موجود در غرب) با تمدن غربی روبه رو شده و به نقد و ارزیابی آن پرداخته اند.
به هر روی امروزه صرف نظر از تک چهره ها، سه طرز تلقی در سطح وسیعی از اجتماع ایرانی شکل گرفته است که این خود عامل اساسی شکل دهنده جریانات #سیاسی قبل و پس از انقلاب تقریبا نسبت به تمدن مدرنیته می باشد. آنچه گفتنی است آن است که تک چهره هایی که فارغ از این سه رویکرد می اندیشند کسانی چون #سیداحمد_فردید و #سیدحسین_نصر هستند که با منظومه فکری و فلسفی منسجمی چون مواجهه هستی- شناسانه، معرفت شناسانه، انسان شناسانه و... به چگونگی مواجهه با غرب و سپس به نقد مبانی تمدن غرب پرداخته‌اند.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/49
🔹فردید و نصر با ابداع دو مفهوم غربزدگی و سنت گرایی در برابر #مدرنیته هستند. مهمترین وجه تشخص اندیشه فردید وشاگردانش نفی مدرنیته غربی به عنوان یک کل؛ و طرح حکمت انسی و نزدیکی به اسماءالهی برای تعین بخشیدن به حوالت تاریخی انسان جدید در برابر #غرب است. سیدحسین نصر نیز از مهمترین فیلسوفان سنت گرا و شاگردانش ضمن طرد کلیت فلسفه غرب بویژه پس از #رنسانس ، دین را به عنوان مهمترین جوهره سنت در برابر غرب برمی گزینند.
🏷 در این پژوهش مدرنیته به صورت گفتمانی ترسیم شده که حول دال مرکزی آن یعنی اومانیسم نشانه هایی جمع شده و در فضای غیریت و تخاصم، برجسته سازی و قابلیت اعتبار مفصل بندی شده اند. مدرنیته سیاسی فرزند مدرنیته است و از آنجا که ایران در گیر شکاف های سنت و مدرنیته و #مدرنیته_سیاسی در سده معاصر است، تاکنون تلاش های زیادی از منظر های کلامی، فقهی، جامعه شناسانه از سوی پژوهشگران ایرانی و حتی خارجی در باره بن بست مدرنیته در #ایران به میان آمده است.
🔖 آنچه به صورت خلاصه در این اثر آمده آن است که کارویژه تاثیرگذاری این دو گفتمان از این منظر قابل بحث است که روشنفکری دینی لیبرال، قوی ترین رقیب گفتمانی اسلام سیاسی فقاهتی در سال های پس از انقلاب اسلامی بوده است.
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی