О теозисе человеческом

С темой богоподобия человека связана тема творческих заданий человеку по предвечному изволению Божию. Человек не осужден на строительство культуры. и участие в историческом процессе, а это ему щедро дано Богом, даровано, предначертано.Человеку дано быть творцом, это одна из черт его богоподобия.Так мыслят Григорий Нисский, Григорий Палама. Иоанн Злотоуст, будучи очарован равноангельским идеалом человека, исповедует довольно пессимистический взгляд на человеческое участие в созидательном процессе, рассматривая -- творчество как каторжный труд, барщину, оброк. Так он рассматривает все, кроме творчества моральных ценностей. Культура же поставлена им на одну линию с проклятием за грех (" города, искусства, одежды привлекла и привнесла смерть с собой"). Но у него же мы встречаем и такое:" Бог дал нам тело из земли, чтобы мы и его возвели на небо, а не для. того, чтобы через него душу низвели в землю... Я сотворил, говорит Он, землю и небо, даю и тебе творческую власть : сотвори землю небом. ы можешь это сделать! Я сотворил прекрасное тело, даю тебе власть сделать нечто лучшее: сотвори прекрасную душу". "Я сотворил существо, Ты укрась намерение!" кн.Архимандрит Киприана Керн Антропология. св.Григория. Паламы (продолжение следует)н

В издательстве " Владимир Даль" в ноябре 2024 года выйдет книга Дарьи Дугиной " Фонари уверяли, что снег — лишь иллюзия..." Отрывок из предисловия публикуем здесь:

"Мы назвали эту книгу Дарьи Дугиной «Фонари уверяли, что снег – лишь иллюзия». Это строка из ее странной, угловато-пронзительной интеллектуальной поэзии. Сама фраза несет в себе целую россыпь расходящихся философских тропинок...Гераклит говорил: «Когда наступает ночь, человек зажигает огонь» или «Человек в ночи сам себе зажигает свет». Человек настолько предан свету и солнцу, что он прославляет его и тогда, когда им все залито, и тогда, когда он гаснет и исчезает. Пусть маленький, ничтожный, жалкий, совершенно не способный осветить пустоту ночного мрака, но огонь человека будет гореть пока не наступит рассвет. Возможно, в этом разведении ночного огня и заключается высшее призвание человека. -- Продолжать думать, когда мысль уже погасла, когда на Дух ополчилась слепое невежественное тело, когда материя почти поглотила дух. И этот философский образ никогда не связывается нами с наблюдением привычных уличных фонарей, которые, кажется, сами загораются, чтобы нам было легче найти дорогу к обычным банальным целям, и сами собой выключаются. Но пронзительное поэтическое сознание Дарьи несогласно с успокаивающим гулом банальности. Она видит вещи как символы, обнаруживая свет идей в сгустках материи. И тогда обычный фонарь для нее оживает, меняет свою природу, начинает мыслить, разговаривать, философствовать, доказывать, опровергать, уверять… Он тихо шепчет о многом, но далеко не все из его предполагаемых речей предназначены для того, чтобы быть записанными, зафиксированными, внесенными в поэтический протокол. Речи фонарей загадочны. Зажженный человеком огонь ищет для своих посланий особые тембры и обороты метафоры.
Дашу «фонари уверяли, что снег -- лишь иллюзия». Когда мы произносим эту фразу, даже не очень чуткий к поэзии человек внезапно останавливается как вкопанный, как будто он столкнулся с чем-то, чего быть не должно и даже быть не может не только на практике, но и в отвлеченной теории. Эта странная, смещенная Дашина формула практически не говорит ни о чем, или говорит сразу обо всем. Это зависит уже от нас: как мы к ней отнесемся, насколько поддадимся ее обаянию, соглашаясь, что уличный фонарь может быть субъектом и извещать нас о том, что есть, и о том, чего нет, о ничто и нечто, об истине или иллюзии, об объекте и его несуществующий тени. Поэтическое сознание настолько чутко к задрапированному складками ночи бытию, что способно полностью отстраниться само от себя и дать возможность миру говорить самому себе о самом себе или о чем-то другом, о чем оно хочет, обращаясь к кому и чему ему будет угодно. У нас нет никаких сомнений – именно так и говорят между собой фонари, смотря на липкий московский снег, где остаются лишь следы запоздалых прохожих, идущих в ночь по своим делам".

В издательстве " Владимир Даль" в ноябре 2024 года выйдет книга Дарьи Дугиной " Фонари уверяли, что снег — лишь иллюзия..."
"Опыт поэта -- рискованный: «Близок Бог, но трудно его постичь»…Хайдеггер приводит мысль Гельдерлина о том, что поэт должен взойти на Небо, сохраняя верность своей земной родине. Он предназначен взлететь в Альпийские горы, чтобы передать людям тайные установления Небесного града, при этом зная, что «не в Альпах и не у подножия Альп источник всего радостного». Поэт – герменевт и связной, он -- сакральный посыльный от богов к людям и от народов к богам. Мы знаем, что гонец в древней Греции получал награду или смерть за смысл принесенного послания. Риск поэта состоит в том, что, считывая божественные «намеки», посредничая в мирах нечеловеческих, добывая истинные имена для своего народа, он призван стоять в грозный момент обнажения истины с непокрытой головой, под градом молний – сияющих стрел Аполлона. Ведь утверждал же Гёльдерлин: «Меня поразил Аполлон»!
Но поэт не просто провидец, считывающий в воображении божественные знаки и транслирующий их своему народу. Он встречается с сакральным, с которым имеют дело лишь священники и святые -- с тем, что имеет в себе и световую и темную стороны, и что ложится на нежную душу поэта «потрясением из древнейшей глубины» (Сноска: Хайдеггер М. Разъяснение к поэзии Гельдерлина. С-П. 2003. С.141)
Кроме всего прочего, истина, открытая поэтом людям, может вызвать гнев и негодование, бешенство и исступление, ярость и беснование, зависть и ненависть."(Н. Мелентьева Из Предисловия к книге " Фонари уверяли ...)

«Жить поэтически в скудный век» ( из Предисловия к книге Д. Дугиной " Фонари уверяли, что снег - лишь иллюзия".Владимир Даль Спб ноябрь 2024)

Современное человечество утратило интуицию того, как пребывать в мире поэтически, как считывать замыслы богов о мире, трактуя знаки и указатели провидения. Современный мир восстал на поэтическое бытие человека, он отодвинул богов и провоцирует дух бездны, дух Ночи, который штурмует небеса. Мы живем в скудный век «отлетевших богов и грядущего Бога»( Хайдеггер М. Разъяснения к поэзии Гёльдерлина. С-П. Академический проект.2005.С.93), где поэты «бредут по дорогам ночью святой, Вакха жрецам подобны!». Даша, да и все мы, прекрасно понимали надежды Хайдеггера на «грядущего Бога» и сетования Гёльдерлинана безразличие богов: «Слишком поздно пришли мы, друг! Хоть боги и живы, но — над нами, вверху они, там где-то, в мире ином. Безгранична их власть, и, кажется, им безразлично, что и мы здесь живем — так сильно они нас щадят. Не всегда ведь вместится в слабом сосуде дар божий. Иногда лишь снести может его человек. А потом его жизнь — лишь мечта о них. Заблужденье нам поможет, как сон, ночь и нужда укрепят до прихода героев -- тех, что, в железе взрастая, силой сердец, как встарь, станут подобны богам. И придут они с громом. Пока же кажется часто, что уж лучше мне спать, чем жизнь в ожиданье влачить без друзей -- и что пока делать, что говорить мне, я не знаю. К чему в скудное время поэт?» (М. Хайдеггер Разъяснения к поэзии Гёльдерлина. С-П. Академический проект. 2005. С. 95).

26 марта
В издательстве " Владимир Даль" в ноябре 2024 года выйдет книга Дарьи Дугиной " Фонари уверяли, что снег — лишь иллюзия..."

вырежи ржавой бритвой с неба заезженного мне звезды
5 самых красивых
я приклею их на мою белую стену

Darya Dari 19.11.18

Мне хочется читать стихи опустошенным голосом,
Раскатывать все строки только вниз.
Вчера мы думали о той стране, в которой будем
сегодня — умертвляя весь послеполуденный каприз.
Ты далеко, в твоих глазах решетки,
разложены плеядой проблеска в ночи.
Ты видишь за окном вдали леса и сопки,
но то -- лишь миражи на кончиках ресниц.
Внутри тебя шныряют корабли.
И теплится в груди седой пожар.
Ты знаешь, что когда ты выйдешь к миру,
в моей душе уже не будет птиц,
а сохранится ли тот жар
или он вновь обернется в иней?
Я стану злой -- холодной и тягучей.
Внутри раскидистой волной завоют льды.
Ты снега зёрна отделишь от тюремных плевел,
а я задумчиво забуду полюса,
где как-то так давно мы с тобой лежали,
будто львы в ночи (арктические львы),
и клевер освещал нам древние опасные пути.

( Из книги Д. Дугиной" Фонари уверяли, что снег — лишь иллюзия", " Владимир Даль", Спб готовится к выпуску)

"Спокойной ночи! Отправляю отрывок из сборника «Парагон» ЕВ.
Напоминание тому, кто хочет стать дэнди ( из книги Головин Е.В. Парагон. М.: Языки славянской культуры, 2013. С. 291-292).
1.Определение дэндизма: дэндизм – это учение о том, как превратиться из марионетки в артиста commedia dell'arte.
2. Первые шаги. Необходимо помнить генеральное правило: прежде всего дух должен победить тело. Тело -- это инерция покоя и стремление к прямолинейному движению, тело – это постоянное желание медленного опускания с достигнутого уровня, тело – это бешеный бык и дух – тореро. Поэтому остерегайтесь, мой друг, оставлять быка в покое, постоянно выводите его из себя, доведите его до бешенства, но не забывайте о гибкости вашей рапиры и рассчитывайте каждый шаг.
3. Перейдём к частным проблемам: первым делом необходимо воспитать в себе совершенное интеллигентное равнодушие к таким вещам, как еда и питьё, постель, Weiberfleisch, физическая усталость, холод, жара и т.п., поскольку главная аксиома в данном случае такова: природа не виновата в том, что вы её часто негативно воспринимаете. Виноваты только вы. Солнце -- всегда нетленный и прекрасный бог Apollo, и если оно жжёт вам спину и течёт пот, вините себя, мой друг. Так же дело обстоит с остальными стихиями – все они боги.
4. Такого рода равнодушие поможет вам прийти к оценке всего того, чего вы касаетесь, будь то предметы, люди, события и т.д. Берите вещь или человека холодно и спокойно, никогда не судите о них по мгновенному на вас впечатлению, по их мгновенной реакции. Поймите моментально их жизнь и путь, учтите их родителей, их карму, будь то камень, дерево, человек и т.д., поймите логику их поведения.
5. Никогда не берите того, что плохо лежит, будь то вещь или человек. Всегда берите то, что прекрасно лежит.
6. Одна из главных проблем - отношение к негативным, и позитивным, и нейтральным эмоциям. Первые вообще должны быть исключены, ибо это эмоции тела, которые ведут к распаду и смерти. Ваши эмоции должны быть позитивны или нейтральны. Ницше: «Где нельзя любить, надо пройти мимо». Запомните сей афоризм. Ибо негативная эмоция -- мать страха, самого страшного из адских агентов на земле. Преодолев негативную эмоцию, вам легче будет бороться со страхом.
7. Не менее важная проблема неофита – изучение неадекватных реакций, поскольку такое умение ведёт к одной из главнейших проблем – проблеме спокойного овладения духом любой ситуации и любого человека. Что такое неадекватная реакция? Это поведение человека, который уже перестал быть марионеткой, у которого при звонке не выделяется слюна, и при чесотке рука не тянется к больному месту. В дэндизме это сформулировано так: делайте как раз противоположное тому, что от вас ожидают. Любая ситуация – род музыкальной пьесы, и неофит должен учиться сначала не диссонировать со своим инструментом, а потом постепенно стать дирижером. Определите в каждой ситуации дирижера, тему и тональность – таковые всегда найдутся, и вам легко будет играть.
8. Теперь о сексе: здесь полезно напомнить предыдущие положения о негативных эмоциях и вещах, что плохо лежат. Дэнди никогда не желает объекта своего желания. Таков парадокс. Он окружает объект насыщенной сексуальной аурой, но сам в этот круг не входит. И запомните ещё, друг мой: секс – это длительная борьба или длительное наслаждение, но отнюдь не падение, отнюдь не момент. Не допускайте фантазии в секс, там ей не место, её место в искусстве, которое также не имеет ни малейшего отношения к сексу.
9. Несколько частных замечаний: учитесь владеть неадекватно лицевыми мускулами, воспитывайте в ваших пальцах силу и нежность, развивайте голос во всех его возможностях. ( из книги Д. Дугина Фоннари уверяли, что снег - лишь иллюзия. Готовится к печати)

Disponible sur le site d'Ars magna. Envoi des premiers exemplaires : mercredi 23 octobre. https://www.editions-ars-magna.com/livre/douguine-daria-une-vie-radicale/