По Москве враг ударит. Рано или поздно, думаю, что в сложившихся обстоятельствах скорее рано. Наша цель не просто выстоять и сохранить то, что есть. Наша цель сделать качественный бросок вперед — во всех смыслах, в пространстве и времени. Ритм патриотических реформ катастрофически отстает от требований времени. Курс верный, скорость убийственно медленная.

Даша и французский философ Иван Бло.

Даша в Сирии перед встречей с Башаром Асадом.

"Гераклит говорит:"Враждебное полезно, а из противоположных начал -- наилучшая слаженость и все возникает в силу вражды", а "все существа рождаются благодаря войне и взаимной неприязни"... Симпликий приводит мысль Гераклита: "Потому-то Гераклит и порицает Гомера за то, что он сказал:"Да сгинет вражда меж богов и людей" -- ведь тогда погибнет весь мир!"...Далее я вспомнила еще одну мысль Гераклита: когда война ( например, зимы против весны) проиграна, тогда следует п о в о р о т ( тропэ)... Это понятие на военном языке в то время означало решительный. момент, когда одна сторона ,не выдержав атаки противника, разворачивалась и бежала с поля битвы. И на это месте ставили поворотный. памятник, то есть трофей... Поворот -- главный закон мироздания...( Д. Дугина Русский фронтир"М.Академический проект 2025

"Скажу, каким, на мой взгляд, должен быть военкор. Я поделюсь историей, которую мне поведал Дмитрий Стешин, военный корреспондент "Комсомольской правды". Он рассказывал, что еще в начале СВО он с бойцами ехал от Донецка до Ростова, возвращаясь с линии фронта. Стешин сказал: " Я включил передачу"Finis Mundi "(Серия философско-музыкальных программ Александр Дугина - ред.)-- передачу про Жана Парвулеско, и так мы и ехали. Было здорово. Они говорят:"Какой странный и интересный текст. А что же ты нам раньше, Дима, это не показывал?". Вот таким должен быть военкор. И Владлен, который идет по линии фронта в Песках и рассказываяет о том, как.коровнинки они заняли, одновременно может процитировать бибилейский текст. Или Семен Пегов, который берет и вдруг внезапно выдает в своем репортаже с линии боевого соприкосновения какой-то традиционалистский тезис. Вот это -- настоящие воекоры. Вот такими они должны.быть" ( Д. Дугина Русский. фронтир М, 2025)

Доброй ночи. Нашел такое фото Дарьи у себя в телефоне, это 24 апреля 2021 года, лекция в Листве.

Один из крупных философов спекулятивного реализма -- британец Ник Лэнд -- предложил экстравагантную теорию Cthelll — синтетического понятия, объединяющего в своем названии «хтоническое» (χθόνιος), «ад» (hell), «клетку» (cell) и лавкрафтовское имя «бога-идиота» Ктулху с тремя «l» на конце. Этот концепт, рожденный на стыке фантастики, аниме, наркотических опытов, философских переписок и размышлений о Канте или мифологии, представляет собой раскаленное ядро Земли — объект, воплощающий мышление сатаны. Cthelll, по Лэнду, страдает, остывая внутри земной коры. Это ядро стремится вырваться оттуда наружу, стуча из-под поверхности Земли в разные точки планеты. Цель Cthelll -- излечить свою «геотравму» и вырваться в открытый космос в направлении к своему источнику – Солнцу. Жизнь, клетка, человек, сами не зная того, повторяют структуру Cthelll: ядро клетки, мозг, философия — все стремятся к трансгрессии, к выходу за пределы, как в философии Жоржа Батая или постмодернистских практиках.Эволюция видов и развитие цивилизаций, по Лэнду, — тайный инструмент Cthelll для своего финального освобождения. Клетки развиваются, создают человека, который бурит землю, добывая нефть и газ, чтобы проделать отверстия в коре и добраться до ядра. Человек ошибочно считает, что стремится к звездам, но его цель — подземный мир, а главная задача -- выпустить магму и самоуничтожиться. Нефтяники и газовики — как муравьи, пораженные плесенью, заставляющей их ползти к деревьям, чтобы распространить споры там, куда сама плесень не достает. Человечество — носитель Cthelll. Оно строит мировой капитализм («капиталоцен») не для себя, а для ядра, страдающего под остывающей оболочкой. Искусственный Интеллект, по Лэнду, моделирует электрическую карту мозга, служащую Cthelll для его собственных целей. Энергетический кризис постепенно подтолкнет цивилизацию к тому, чтобы попытаться внедрить электроды в само ядро, чтобы получить доступ к бесконечной энергии. Это освободит магму, которая вырвется на поверхность, уничтожит жизнь на земле, оставив лишь умные машины, функционально необходимые для ядра. Затем ядро начнет «штурм Солнца», мстя за свое охлаждение -- как «труп Бога», проходящий через разные стадии (биологии, эволюции и технологии) и искусственно возрождающийся для новых космических бросков раскаленной материи.Для Cthelll времени не существует. Ядро вечно, а прошлое и будущее — случайные отклонения, осцилляции… Человечество ретроспективно спроецировано в игру, конец которой предрешен. Лэнд призывает стать посланниками этого демонического (вечного) будущего, активно истребляя человечество и жизнь через постчеловеческие сущности и передачу власти Искусственному Интеллекту. При этом Ник Лэнд отвергает либеральную демократию, выступая за «Темное просвещение» (Dark Enlightenment), где миром правят первертные диктаторы, техно-монархи, ускоряющие конец человечества. Несогласные должны быть уничтожены первыми, чтобы затем уничтожить всех остальных. Эта программа спекулятивного реализма -- кульминация псевдологии, где философия становится активным служением «богам-идиотам».Многие считают спекулятивный реализм экстравагантной галлюцинацией, но Ник Лэнд — ответственный философ, замыкающий школу спекулятивных реалистов. Он развивает идеи К. Мейясу, Г. Хармана и Т. Мортона до логического конца, стоя в одном ряду с ними. Лэнд применяет эти идеи масштабно, ответственно двигаясь к «Темному просвещению», истреблению человечества и завершению жизни на Земле, что является логическим итогом черной теологии Ньютона и развития оружия массового уничтожения.(Фрагмент новой книги А. Дугина Доксы и парадоксы времени" в 2-х тт. выход в свет -- август 2025)

Спекулятивные реалисты называют вещи их именами, раскрывая, что человечество — муравьи, несущие плесень самоуничтожения. Они не более виновны, чем все остальные, кто участвует в этом движении. Их философия — зеркало, четко отражающее путь Модерна через закоулки экстернальности, демонической онтологии и техники. Это не психоделическое искажение, а ясное изображение нашей траектории на пути к предопределенной гибели (если только мы не свернем резко с этого пути Модерна, и если для этого ещё не слишком поздно).( Фрагмент новой книги А.Дугина в двух томах" Доксы и парадоксы времени", выход в свет запланирован в августе 2025)

Луна затопила комнату.
Луна обволакивает ее.
Небо обсыпано пеплом звезд.
Холод.
Континентальные пробои.
Холод заманивает в пальцы,
грозится кашляным вихрем и отпускает.
Есть притяжение в нем,
В его отрицании и в его утверждении.
Покои каменных домов.
Эсхатологический город.
Успеть совершить подвиг до завершения времени.
Успеть,
пронося знамя белой луны над водами звезд.
(Д. Дугина «Фонари уверяли, что снег — лишь иллюзия»
С-Пб,Владимир Даль, 2024)

"Границы -- это так некорректно. Напоминают тотальную эпоху Модерна с членением. Лучшие границы - плавающие, мигрирующие, флюидные: подлинно -- как на картине импрессионистов"(Д. Дугина «Фонари уверяли, что снег — лишь иллюзия»
С-Пб,Владимир Даль, 2024) ( теме границ и фронтиров посвящена серия лекций и выступлений Дарьи, опубликованных в книге "Русский фронтир")

«Мы назвали эту книгу «Фонари уверяли, что снег — лишь иллюзия». Это строка из Дашиной странной, угловато-пронзительной интеллектуальной поэзии. Сама фраза несет в себе россыпь расходящихся философских тропинок. Гераклит говорил: «Человек в ночи себе свет зажигает собою» (Ἄνθρωπος ἐν εὐφροσύνηι φάος ἅπτεται ἑωθτῶι.).Человек настолько предан свету и солнцу, что он прославляет его и тогда, когда им все залито, и тогда, когда оно гаснет и исчезает. Пусть маленький, ничтожный, жалкий, совершенно не способный осветить пустоту ночного мрака, но огонь человека, взятый из самого себя, будет гореть, пока не наступит рассвет. Возможно, в этом разведении ночного огня и заключается высшее призвание человека …Продолжать думать, когда мысль уже погасла, когда на дух ополчилось слепое невежественное тело, когда материя почти поглотила мысль. И этот философский образ обыкновенно не связывается нами с наблюдением привычных уличных фонарей, которые, кажется, сами загораются, чтобы нам было легче найти дорогу к привычным, хорошо (слишком хорошо) освоенным, вещам и локациям, и сами собой выключаются. Но поэтическое сознание Дарьи не согласно с успокаивающим гулом банальности. Она видит вещи как символы, обнаруживая свет идей в сгустках материи. И обычный фонарь для нее оживает, меняет свою природу, начинает мыслить, разговаривать, философствовать, доказывать, опровергать, уверять… Он тихо шепчет о многом... Речи фонарей загадочны. Зажженный человеком огонь ищет для своих посланий особые тембры и обороты, особые метафоры… Дашу «фонари уверяли, что снег — лишь иллюзия». Когда мы произносим эту фразу, даже не очень чуткий к поэзии человек внезапно останавливается как вкопанный, как будто он столкнулся с чем-то, чего быть не должно и даже быть не может не только на практике, но и в отвлеченной теории. Эта странная, смещенная Дашина формула практически не говорит ни о чем — или говорит сразу обо всем. Это зависит уже от нас: как мы к ней отнесемся, насколько поддадимся ее обаянию, соглашаясь, что уличный фонарь может быть субъектом и извещать нас о том, что есть, и о том, чего нет, о ничто или нечто, об истине или иллюзии, об объекте или его несуществующий тени. Поэтическое сознание настолько чутко к задрапированному складками ночи бытию, что способно полностью отстраниться от себя и дать возможность миру говорить самому себе о самом себе или о чем-то другом, о чем он захочет, обращаясь к кому и чему ему будет угодно. У нас нет никаких сомнений — именно так и говорят между собой фонари, смотря на липкий московский снег, где остаются лишь следы запоздалых прохожих, идущих в ночь по своим делам, до которых никому нет дела.(Из послесловия к книге Д. Дугиной Фонари уверяли — что снег лишь иллюзия» Спб, Владимир Даль,2024)