Русские и государство. Заметка #9
"Мультикультурное" строительство
"Многие считают, что Россия изначально складывалась принципиально иначе, как многосоставное государство. В действительности Россия, не меньше, чем Франция и Германия, складывалась на основе стандарта доминирующей культуры. Что связывает между собой народы российского пространства? Стихийное "братание", о котором говорил евразиец Трубецкой? Разумеется, нет. Их связывает то, что все они в большей или меньшей степени находились под воздействием русской культуры и языка...
Именно этому преобладанию и длительной ассимиляции Россия обязана той культурной однородностью, о которой мы говорили в начале...
Если наш ориентир поликультурность на душу населения, то нам есть к чему стремиться. Но если мы говорим о единой нации, то она может воспроизводится только так как и прежде, - через ассимиляцию/интеграцию на основе русской культуры...
Для сторонников "российского проекта" это неприемлемо, по этому рождаются химеры...
Весь XIX век был временем реализации культурных проектов европейских наций, включая и "русский проект" в литературе, музыке, живописи и архитектуре...
Мне не применут напомнить об их смешанном происхождении (выдающихся архитекторов русской культуры вроде Пушкина прим. ред.)... которое будто бы делает их нерусскими или не совсем русскими. Это очень важный для официоза аргумент. И довольно саморазоблачительный. "Расизм - это свинство" - гласит социальная реклама на футбольных стадионах. Но "банановый" расизм фанатов блекнет на фоне расизма пропагандистов нерусской нации...
Расчет, вероятно, в том, что если все начнут подсчитывать доли "нерусской крови", то произойдет распыление идентичности русских..."
Русские и государство. Михаил Ремизов. Москва 2016.
#русскаякультура #мультикультурализм #национальныйпроект #расизм
"Мультикультурное" строительство
"Многие считают, что Россия изначально складывалась принципиально иначе, как многосоставное государство. В действительности Россия, не меньше, чем Франция и Германия, складывалась на основе стандарта доминирующей культуры. Что связывает между собой народы российского пространства? Стихийное "братание", о котором говорил евразиец Трубецкой? Разумеется, нет. Их связывает то, что все они в большей или меньшей степени находились под воздействием русской культуры и языка...
Именно этому преобладанию и длительной ассимиляции Россия обязана той культурной однородностью, о которой мы говорили в начале...
Если наш ориентир поликультурность на душу населения, то нам есть к чему стремиться. Но если мы говорим о единой нации, то она может воспроизводится только так как и прежде, - через ассимиляцию/интеграцию на основе русской культуры...
Для сторонников "российского проекта" это неприемлемо, по этому рождаются химеры...
Весь XIX век был временем реализации культурных проектов европейских наций, включая и "русский проект" в литературе, музыке, живописи и архитектуре...
Мне не применут напомнить об их смешанном происхождении (выдающихся архитекторов русской культуры вроде Пушкина прим. ред.)... которое будто бы делает их нерусскими или не совсем русскими. Это очень важный для официоза аргумент. И довольно саморазоблачительный. "Расизм - это свинство" - гласит социальная реклама на футбольных стадионах. Но "банановый" расизм фанатов блекнет на фоне расизма пропагандистов нерусской нации...
Расчет, вероятно, в том, что если все начнут подсчитывать доли "нерусской крови", то произойдет распыление идентичности русских..."
Русские и государство. Михаил Ремизов. Москва 2016.
#русскаякультура #мультикультурализм #национальныйпроект #расизм
Русские и государство. Заметка #10
"Русский вопрос среди "нерусских вопросов"
"...Проект российской гражданской нации спотыкается не о "русский вопрос", а о совокупность громко поставленных "нерусских вопросов"... Интеграция меньшинств оказывается невозможной, если нарушена интеграция большинства.
Общество из которого изъят культурный стержень обладает даже не нулевым, а отрицательным ассимиляционным потенциалом. Оно не вызывает желания стать его частью. Напротив, оно вызывает у меньшинств заполнить возникшую пустоту своими этническими и религиозными мифами. А у большинства бегство в субкультуру и апатию.
... Россия действительно складывалась как союз народов. Но именно для того, чтобы этот союз был возможен, необходимо признание его основного участника - русских как субъекта российского государственного проекта.
Противостоять этому признанию от имени прав меньшинств нет никаких оснований. Ведь их права уже реализованы по максимуму...
Парадоксальная формула самоопределения "по факту, но не по праву"... точно отражает сложившуюся асимметрию отношений между РФ и ее государствообразующим народом, - который обеспечивает само существование и устойчивость этого государства, но не определяет его целевую функцию.
Русские и государство. Михаил Ремизов. Москва 2016 год.
#русские #русскиепоправки #ассимиляция #меньшинства #русскоегосударство
"Русский вопрос среди "нерусских вопросов"
"...Проект российской гражданской нации спотыкается не о "русский вопрос", а о совокупность громко поставленных "нерусских вопросов"... Интеграция меньшинств оказывается невозможной, если нарушена интеграция большинства.
Общество из которого изъят культурный стержень обладает даже не нулевым, а отрицательным ассимиляционным потенциалом. Оно не вызывает желания стать его частью. Напротив, оно вызывает у меньшинств заполнить возникшую пустоту своими этническими и религиозными мифами. А у большинства бегство в субкультуру и апатию.
... Россия действительно складывалась как союз народов. Но именно для того, чтобы этот союз был возможен, необходимо признание его основного участника - русских как субъекта российского государственного проекта.
Противостоять этому признанию от имени прав меньшинств нет никаких оснований. Ведь их права уже реализованы по максимуму...
Парадоксальная формула самоопределения "по факту, но не по праву"... точно отражает сложившуюся асимметрию отношений между РФ и ее государствообразующим народом, - который обеспечивает само существование и устойчивость этого государства, но не определяет его целевую функцию.
Русские и государство. Михаил Ремизов. Москва 2016 год.
#русские #русскиепоправки #ассимиляция #меньшинства #русскоегосударство
Русские и государство. Заметка #11.
"Технологии дерусификации"
"Блокирование русского национального самосознания достигается двумя основными путями: угрозами и лестью...
Угрозы сводятся к тому, что национальное самоутверждение русских оттолкнет представителей других народов и подорвет их лояльность России. А лесть звучит примерно так: русские – такой великий народ, что ему не к лицу эгоизм...
Второй род внушения действует даже сильнее – хорошему верить приятнее. Но полагать, что большой народ защищен самими своими размерами, – большая ошибка... Но народ - это не совокупность людей, а система связей, предопределяющая единство и солидарность. У больших народов эта система связей подчас оказывается более уязвимой, чем у малых.
... Возник эффект так называемой негативной идентичности – когда осознание принадлежности к той или иной социальной группе сопровождается неприятными переживаниями и, как следствие, стремлением по возможности дистанцироваться от нее. Это может происходить через поиск и акцентирование «нерусских корней», мазохизм «самоненависти», через распространение квазинациональных идентичностей.
По характерному признанию одного из активистов «поморской идеи», все дело в том, что «государство ставит своих граждан в такие условия, что они мечтают стать нерусскими». Кстати, в «поморском» случае это объясняется и банальными экономическими интересами: квоты на вылов рыбы, охотничьи промыслы предоставляются коренным малочисленным народам, но в них отказано коренному русскому населению края. Очевидные и зримые преимущества этнических регионов в отношениях с федеральным центром также делают закономерными попытки «этнически окрасить» свой регион, чтобы повысить его статус в Федерации.
Табуирование русской идентичности из соображений «неразжигания розни» будет этому только способствовать. В итоге государство, готовое принести «национальную гордость великороссов» на алтарь территориальной целостности, само готовит почву для будущего территориального раскола.
Михаил Ремизов. Русские и государство. Москва 2016.
#русскиепоправки #негативнаяидентичность #русскийвопрос
"Технологии дерусификации"
"Блокирование русского национального самосознания достигается двумя основными путями: угрозами и лестью...
Угрозы сводятся к тому, что национальное самоутверждение русских оттолкнет представителей других народов и подорвет их лояльность России. А лесть звучит примерно так: русские – такой великий народ, что ему не к лицу эгоизм...
Второй род внушения действует даже сильнее – хорошему верить приятнее. Но полагать, что большой народ защищен самими своими размерами, – большая ошибка... Но народ - это не совокупность людей, а система связей, предопределяющая единство и солидарность. У больших народов эта система связей подчас оказывается более уязвимой, чем у малых.
... Возник эффект так называемой негативной идентичности – когда осознание принадлежности к той или иной социальной группе сопровождается неприятными переживаниями и, как следствие, стремлением по возможности дистанцироваться от нее. Это может происходить через поиск и акцентирование «нерусских корней», мазохизм «самоненависти», через распространение квазинациональных идентичностей.
По характерному признанию одного из активистов «поморской идеи», все дело в том, что «государство ставит своих граждан в такие условия, что они мечтают стать нерусскими». Кстати, в «поморском» случае это объясняется и банальными экономическими интересами: квоты на вылов рыбы, охотничьи промыслы предоставляются коренным малочисленным народам, но в них отказано коренному русскому населению края. Очевидные и зримые преимущества этнических регионов в отношениях с федеральным центром также делают закономерными попытки «этнически окрасить» свой регион, чтобы повысить его статус в Федерации.
Табуирование русской идентичности из соображений «неразжигания розни» будет этому только способствовать. В итоге государство, готовое принести «национальную гордость великороссов» на алтарь территориальной целостности, само готовит почву для будущего территориального раскола.
Михаил Ремизов. Русские и государство. Москва 2016.
#русскиепоправки #негативнаяидентичность #русскийвопрос
Русские и государство. Заметка #12
Лапти, водка, балалайка
"Наряду с биологизацией русская идентичность подверглась в советское время еще одной неприятной операции – ее окружили фальшивым лубочным ореолом... Однако в последствии русская идентичность подвергалась вторичной фольклоризации ("рустикализации"), во многом для того, чтобы не слишком выделяться в ряду других "социалистических наций", не создавших собственной высокой городской культуры...
Трудно не заметить, что такая конфигурация символов идентичности глубоко искусственна и неуместна для нации, создавшей одну из эталонных европейских культур Нового времени. Характерно, что эта сниженная лубочная идентичность не только вызывает у современных людей мало желания с ней идентифицироваться, но и имеет мало отношения к реальным фольклорным корням русской культуры, которые также оказались во многом забыты и вытеснены".
Реставрация русского
"Как уже было сказано, дежурным ответом на «русский вопрос» является ссылка на многонациональный характер нашей страны. Удивительно, что этот аргумент применяется не только против негативных (в противовес иным этносам), но против любых форм национального самоутверждения русских... В случае с русскими на подозрении сама попытка очертить свое национальное «я» как что-то отличное от гипнотического «я» государства, статистической совокупности населения страны, «общества в целом». Такой подход блокирует рациональное отношение к собственным интересам, их соотнесению с интересами других этносов и интересами государства.
После серии масштабных дерусифицирующих экспериментов ХХ века нам необходима планомерная реабилитация русской идентичности. В частности, актуально создание механизмов лоббирования соответствующих этносоциальных, этнокультурных интересов на всех уровнях. Формы этой деятельности требуют отдельного разговора...
1. Восстановление широкого культурно-языкового понятия «русскости». Советский дискурс «национальности», как уже было сказано, блокировал интегративный потенциал русской идентичности. Благодаря его воздействию в наши дни огромные массы носителей русского языка и культуры придерживаются фиктивных идентичностей...
2. Актуализация классической (аристократической) культуры как эталона русского самосознания. Как уже было отмечено, псевдодеревенский самообраз, лежащий в основе современной русской идентичности, наравне с гибелью собственно русской сельской культуры делает русскую идентичность непривлекательной и анахроничной. Любое обращение к национальным истокам наталкивается на сниженные ассоциации с «квасным» и «лапотным» патриотизмом. Это способствует денационализации культурного сознания, распространению космополитических взглядов и негативному отношению к теме патриотизма...
3. Восстановление общерусской идентичности восточных славян. Реставрация широкой русской идентичности на основе русского языка и высокой культуры сделает ее более привлекательной и применимой для «отпавших» ветвей русского народа...
4. Нормализация регионального разнообразия русского народа. Возрождение и формирование новых региональных патриотизмов – процесс неизбежный. В его основе лежит ряд вполне легитимных запросов местного населения (включая культурные, деловые административно-политические элиты). Это и социально-экономические (например, заинтересованность в более активных инвестициях в регион со стороны Центра), и социально-культурные интересы (потребность в повышении престижа территории, краеведческий патриотизм, в целом потребность в идентичности как элементе социальных ролевых игр). Но у России не так уж много времени, чтобы взять процесс «пробуждения» региональных идентичностей под свой контроль, введя его рамки общерусского смыслового поля...
Все перечисленные направления русской политики идентичности, с одной стороны, требуют достаточно масштабных и целенаправленных усилий в духе «социальной инженерии», но с другой – представляют собой не произвольное «проектирование», а восстановление традиционного дискурса русской идентичности
Все перечисленные направления русской политики идентичности, с одной стороны, требуют достаточно мас
Лапти, водка, балалайка
"Наряду с биологизацией русская идентичность подверглась в советское время еще одной неприятной операции – ее окружили фальшивым лубочным ореолом... Однако в последствии русская идентичность подвергалась вторичной фольклоризации ("рустикализации"), во многом для того, чтобы не слишком выделяться в ряду других "социалистических наций", не создавших собственной высокой городской культуры...
Трудно не заметить, что такая конфигурация символов идентичности глубоко искусственна и неуместна для нации, создавшей одну из эталонных европейских культур Нового времени. Характерно, что эта сниженная лубочная идентичность не только вызывает у современных людей мало желания с ней идентифицироваться, но и имеет мало отношения к реальным фольклорным корням русской культуры, которые также оказались во многом забыты и вытеснены".
Реставрация русского
"Как уже было сказано, дежурным ответом на «русский вопрос» является ссылка на многонациональный характер нашей страны. Удивительно, что этот аргумент применяется не только против негативных (в противовес иным этносам), но против любых форм национального самоутверждения русских... В случае с русскими на подозрении сама попытка очертить свое национальное «я» как что-то отличное от гипнотического «я» государства, статистической совокупности населения страны, «общества в целом». Такой подход блокирует рациональное отношение к собственным интересам, их соотнесению с интересами других этносов и интересами государства.
После серии масштабных дерусифицирующих экспериментов ХХ века нам необходима планомерная реабилитация русской идентичности. В частности, актуально создание механизмов лоббирования соответствующих этносоциальных, этнокультурных интересов на всех уровнях. Формы этой деятельности требуют отдельного разговора...
1. Восстановление широкого культурно-языкового понятия «русскости». Советский дискурс «национальности», как уже было сказано, блокировал интегративный потенциал русской идентичности. Благодаря его воздействию в наши дни огромные массы носителей русского языка и культуры придерживаются фиктивных идентичностей...
2. Актуализация классической (аристократической) культуры как эталона русского самосознания. Как уже было отмечено, псевдодеревенский самообраз, лежащий в основе современной русской идентичности, наравне с гибелью собственно русской сельской культуры делает русскую идентичность непривлекательной и анахроничной. Любое обращение к национальным истокам наталкивается на сниженные ассоциации с «квасным» и «лапотным» патриотизмом. Это способствует денационализации культурного сознания, распространению космополитических взглядов и негативному отношению к теме патриотизма...
3. Восстановление общерусской идентичности восточных славян. Реставрация широкой русской идентичности на основе русского языка и высокой культуры сделает ее более привлекательной и применимой для «отпавших» ветвей русского народа...
4. Нормализация регионального разнообразия русского народа. Возрождение и формирование новых региональных патриотизмов – процесс неизбежный. В его основе лежит ряд вполне легитимных запросов местного населения (включая культурные, деловые административно-политические элиты). Это и социально-экономические (например, заинтересованность в более активных инвестициях в регион со стороны Центра), и социально-культурные интересы (потребность в повышении престижа территории, краеведческий патриотизм, в целом потребность в идентичности как элементе социальных ролевых игр). Но у России не так уж много времени, чтобы взять процесс «пробуждения» региональных идентичностей под свой контроль, введя его рамки общерусского смыслового поля...
Все перечисленные направления русской политики идентичности, с одной стороны, требуют достаточно масштабных и целенаправленных усилий в духе «социальной инженерии», но с другой – представляют собой не произвольное «проектирование», а восстановление традиционного дискурса русской идентичности
Все перечисленные направления русской политики идентичности, с одной стороны, требуют достаточно мас
штабных и целенаправленных усилий в духе «социальной инженерии», но с другой – представляют собой не произвольное «проектирование», а восстановление традиционного дискурса русской идентичности..."
Русские и государство. Михаил Ремизов. Москва 2016
Русские и государство. Михаил Ремизов. Москва 2016
РУССКАЯ ПЯТНИЦА ТРИНАДЦАТОЕ
Презентация книги Егора Холмогорова «Русские». ДК Достоевский XVII
Голосование по конституции РФ назначено на 22 апреля 2020 года. Голосование незримо приурочено к 150-летию со дня рождения лидера большевистской революции Владимира Ленина. Человека, впервые установившего практику всесторонней «позитивной дискриминации» большинства — русского народа, в интересах социальных и национальных меньшинств.
Ленинская национальная политика не только прервала русское национальное политическое строительство, но и в конечном счете привела к разделению русского народа, выделению из Российской Империи искусственно пестуемых национальных государств, и значительно позже, к трагическому развалу Союза ССР и последующим этносепаратистским движениям уже в самой России, в то время как существование, субъектность и политические права самого русского народа в российском правовом поле и вовсе отсутствуют.
Существование русских как народа и как политической нации отрицается, а их право на национальное самоопределение блокируется всеми способами. В итоге русские стали самым большим «бездомным» народом в мире.
13 марта в клубе Масон Стоун в рамках XVII заседания клуба Достоевский пройдет презентация книги одного из наиболее ярких русских публицистов — Егора Холмогорова. Его новая книга «Русские. Нация, цивилизация, государственность и право русских на Россию» посвящена вопросу русской идентичности в ее историческом, цивилизационном и политическом ключе. Как развивалось русское национальное сознание? «Русский» – это существительное или прилагательное? Каковы основные черты русской цивилизации? Существует ли особая историческая миссия русской нации? Какова была роль советского периода в национальной истории ХХ века? Имеют ли русские право на национальное воссоединение? Как могла бы выглядеть учитывающая русские интересы преамбула российской конституции? О какой России будущего говорят русские национал-консерваторы? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти вопросы.
Заседание клуба пройдет в формате творческого вечера автора на котором автор подробно осветит свою книгу, и ответит на вопросы читателей. На заседании клуба книгу можно будет приобрести с авторским автографом.
Начало мероприятия 13 марта в 19-00, Москва, клуб Mason St. One, ул. Большие Каменщики 1. Попасть на мероприятие можно по предварительной записи. Запись по телефону/watsapp +7968-600-7803, а также по почте [email protected]
Ведущие вечера Виталий Шмаленюк и Алексей Живов.
Организаторы и соорганизаторы клуба: Егор Холмогоров, Добрые русские люди, Русские демократы, федеральная политическая партия РОС, клуб Mason St. One
Мы с радостью примем Ваши донаты на деятельность клуба переводом на карту Сбербанка 4276380027870307
Презентация книги Егора Холмогорова «Русские». ДК Достоевский XVII
Голосование по конституции РФ назначено на 22 апреля 2020 года. Голосование незримо приурочено к 150-летию со дня рождения лидера большевистской революции Владимира Ленина. Человека, впервые установившего практику всесторонней «позитивной дискриминации» большинства — русского народа, в интересах социальных и национальных меньшинств.
Ленинская национальная политика не только прервала русское национальное политическое строительство, но и в конечном счете привела к разделению русского народа, выделению из Российской Империи искусственно пестуемых национальных государств, и значительно позже, к трагическому развалу Союза ССР и последующим этносепаратистским движениям уже в самой России, в то время как существование, субъектность и политические права самого русского народа в российском правовом поле и вовсе отсутствуют.
Существование русских как народа и как политической нации отрицается, а их право на национальное самоопределение блокируется всеми способами. В итоге русские стали самым большим «бездомным» народом в мире.
13 марта в клубе Масон Стоун в рамках XVII заседания клуба Достоевский пройдет презентация книги одного из наиболее ярких русских публицистов — Егора Холмогорова. Его новая книга «Русские. Нация, цивилизация, государственность и право русских на Россию» посвящена вопросу русской идентичности в ее историческом, цивилизационном и политическом ключе. Как развивалось русское национальное сознание? «Русский» – это существительное или прилагательное? Каковы основные черты русской цивилизации? Существует ли особая историческая миссия русской нации? Какова была роль советского периода в национальной истории ХХ века? Имеют ли русские право на национальное воссоединение? Как могла бы выглядеть учитывающая русские интересы преамбула российской конституции? О какой России будущего говорят русские национал-консерваторы? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти вопросы.
Заседание клуба пройдет в формате творческого вечера автора на котором автор подробно осветит свою книгу, и ответит на вопросы читателей. На заседании клуба книгу можно будет приобрести с авторским автографом.
Начало мероприятия 13 марта в 19-00, Москва, клуб Mason St. One, ул. Большие Каменщики 1. Попасть на мероприятие можно по предварительной записи. Запись по телефону/watsapp +7968-600-7803, а также по почте [email protected]
Ведущие вечера Виталий Шмаленюк и Алексей Живов.
Организаторы и соорганизаторы клуба: Егор Холмогоров, Добрые русские люди, Русские демократы, федеральная политическая партия РОС, клуб Mason St. One
Мы с радостью примем Ваши донаты на деятельность клуба переводом на карту Сбербанка 4276380027870307
Достоевский клуб pinned «РУССКАЯ ПЯТНИЦА ТРИНАДЦАТОЕ Презентация книги Егора Холмогорова «Русские». ДК Достоевский XVII Голосование по конституции РФ назначено на 22 апреля 2020 года. Голосование незримо приурочено к 150-летию со дня рождения лидера большевистской революции Владимира…»
Русский аффект и фактор Обиды как движущая сила русской цивилизации; русские уходящие из России и несущие ее с собой, как способ экстенсивного роста русской империи; стремление к ассимиляции других народов без желания извести чужое начало под корень, как модель культурной русской экспансии, - это и многое другое на презентации книги Егора Холмогорова "Русские" В дискуссионном клубе Достоевский. Места еще есть, спешите записаться! [email protected] или по ватсапп +79686007803
Сегодня в России окончательно оформился бескровный Конституционный переворот, в результате которого Владимир Путин пожизненно захватил власть в стране, окончательно утвердив фашистский политический режим слегка прикрытый видимостью демократических процедур, которые после сегодняшнего решения Конституционного суда можно считать совершенно условными. Так получается, что в России вовсе не существует ни одного общественного института, который можно было бы назвать настоящим. Все является полной и исключительной симуляцией вокруг института президентской власти и его окружения.
Не хочется говорить об этом в Светлую Пасху
Но на днях произошло немыслимое. Президент своим указом поставил иностранных граждан законно и незаконно пребывающих на территории России выше граждан России. Они могут передвигаться по городам без ограничений в отличие от нас.
Им разрешено немедленное приоритетное трудоустройство без каких либо обязательных ограничений. А всех их нарушения российского миграционного законодательства аннулированы. Кроме того, за последние недели мы убедились, что крупные компании заботятся об эпидемиологической безопасности спустя рукава. А значит гастарбайтеров не будут касаться и карантинные меры.
В отдельных случаях дошло до того, что граждане из Средней Азии поставлены вместо "законных властей" препятствовать христианам посещать храмы в Пасху, что вообще сложно описать цензурными словами не нарушающими под антиэкстремистское законодательство.
Такое презрение к правовым процедурам и принципам законности, которая демонстрирует федеральная власть - шокирует. Это мало похоже на национальную солидарность, с которой президент начал борьбу с вирусом в России.
Но более всего конечно, повторюсь, поражает и возмущает предоставление мигрантам прав и свобод бОльших, чем есть у граждан России. Таким образом статус гражданина России девальвируется на глазах. А презрение к карантинным мерам в отношении иностранных граждан показывает, что дело видимо не в борьбе с распространением вируса, а в чем то другом.
Но на днях произошло немыслимое. Президент своим указом поставил иностранных граждан законно и незаконно пребывающих на территории России выше граждан России. Они могут передвигаться по городам без ограничений в отличие от нас.
Им разрешено немедленное приоритетное трудоустройство без каких либо обязательных ограничений. А всех их нарушения российского миграционного законодательства аннулированы. Кроме того, за последние недели мы убедились, что крупные компании заботятся об эпидемиологической безопасности спустя рукава. А значит гастарбайтеров не будут касаться и карантинные меры.
В отдельных случаях дошло до того, что граждане из Средней Азии поставлены вместо "законных властей" препятствовать христианам посещать храмы в Пасху, что вообще сложно описать цензурными словами не нарушающими под антиэкстремистское законодательство.
Такое презрение к правовым процедурам и принципам законности, которая демонстрирует федеральная власть - шокирует. Это мало похоже на национальную солидарность, с которой президент начал борьбу с вирусом в России.
Но более всего конечно, повторюсь, поражает и возмущает предоставление мигрантам прав и свобод бОльших, чем есть у граждан России. Таким образом статус гражданина России девальвируется на глазах. А презрение к карантинным мерам в отношении иностранных граждан показывает, что дело видимо не в борьбе с распространением вируса, а в чем то другом.
Ленин на экспорт
С учетом возросшего интереса к вождю мирового пролетариата В. Ленину по всему миру, где леваки, расовые меньшинства, сатанисты, феминистки и прочие прогрессивные люди устанавливают новый мировой порядок, предлагаю экспортировать советские памятники В. Ленину всем прогрессивным левакам всего мира. Россия накопила колоссальный запас памятников Ильичу. Более 5000. Нам такое количество памятников избыточно. Надо продавать памятники по 282000 usd штука. Первую партию из 1488 памятников отгрузим до конца года.
Здесь же ещё важно, чтобы памятники были из России. Только на них есть марксистская благодать, которая обеспечивается зиккуратом на Красной площади. На других памятниках такой благодати нет, они работать не будут.
С учетом возросшего интереса к вождю мирового пролетариата В. Ленину по всему миру, где леваки, расовые меньшинства, сатанисты, феминистки и прочие прогрессивные люди устанавливают новый мировой порядок, предлагаю экспортировать советские памятники В. Ленину всем прогрессивным левакам всего мира. Россия накопила колоссальный запас памятников Ильичу. Более 5000. Нам такое количество памятников избыточно. Надо продавать памятники по 282000 usd штука. Первую партию из 1488 памятников отгрузим до конца года.
Здесь же ещё важно, чтобы памятники были из России. Только на них есть марксистская благодать, которая обеспечивается зиккуратом на Красной площади. На других памятниках такой благодати нет, они работать не будут.
Куда же вы бежите?
22 июня 1941 года отлично вооруженная обстреленная высокопрофессиональная армия Германии и союзников вторглась на территорию СССР. Внезапное нападение вызвало паралич целых армий, служб снабжения, и руководства страны. По слухам, паралич был полным.
Армии лишенные коммуникаций и снабжения, лишенные твердого командования и профессиональных командиров стремительно отступали, разваливались, дивизиями попадали в плен.
В панике и хаосе первых месяцев войны все же находились солдаты, сержанты и командиры, которые не бежали, не поддавались панике и трусости, не теряли голову от неудач.
Именно они первыми начали сдерживать военную машину нацистов. Именно они первыми приняли славу воинов и добрую смерть в бою за русскую землю. Именно подвиг большинства из них до сих пор предан забвению.
Молодые сержанты и лейтенанты, мальчишки с добрыми глазами не видевшие войны и смерти, разворачивали орудия стволом к врагу и бились до конца. У противопехотных пушек, в танках, в небе, в окопах.
Именно они - храбрые сердца, смельчаки, русские "один в поле воин" Достойны самого глубокого почтения и самой искренней доброй человеческой памяти. Хорошо воюется на стороне сильного, и тяжело и опасно не стороне слабого.
Многое вспоминается из первого года войны. Ученые-ополченцы под Москвой, геройский экипаж т34-57 уничтоживший в одиночку два, полка немцев. Молоденькой командир советского танка, подбитый захватил Стуг и долбил им немцев 3 дня без продыху, уничтожив больше десятка немецких танков. Много было таких подвигов.
Но если бы не эти мальчишки у которых есть имена, фамилии и родословные, история мира пошла бы по иному пути. Если бы русские сдались, как французы или были рассеяны как поляки, никакой победы бы не было.
Слава этим часто неизвестным героям, настоящим Мужчинам и доблестным воинам. Слава им и покой. А нам пример: даже если все против тебя, бейся за то, во что веришь. Смерть во имя победы лучше позора.
Война была советская, но воевали и победили в ней русские!
Помним и скорбим о всех павших на Великой войне. О всех прерванный родах, о всех слезах матерей и детей, о всех несбывшихся мальчишеских надеждах. О десятках миллионов земляков, которых мы недосчитались.
Помним и скорбим.
22 июня 1941 года отлично вооруженная обстреленная высокопрофессиональная армия Германии и союзников вторглась на территорию СССР. Внезапное нападение вызвало паралич целых армий, служб снабжения, и руководства страны. По слухам, паралич был полным.
Армии лишенные коммуникаций и снабжения, лишенные твердого командования и профессиональных командиров стремительно отступали, разваливались, дивизиями попадали в плен.
В панике и хаосе первых месяцев войны все же находились солдаты, сержанты и командиры, которые не бежали, не поддавались панике и трусости, не теряли голову от неудач.
Именно они первыми начали сдерживать военную машину нацистов. Именно они первыми приняли славу воинов и добрую смерть в бою за русскую землю. Именно подвиг большинства из них до сих пор предан забвению.
Молодые сержанты и лейтенанты, мальчишки с добрыми глазами не видевшие войны и смерти, разворачивали орудия стволом к врагу и бились до конца. У противопехотных пушек, в танках, в небе, в окопах.
Именно они - храбрые сердца, смельчаки, русские "один в поле воин" Достойны самого глубокого почтения и самой искренней доброй человеческой памяти. Хорошо воюется на стороне сильного, и тяжело и опасно не стороне слабого.
Многое вспоминается из первого года войны. Ученые-ополченцы под Москвой, геройский экипаж т34-57 уничтоживший в одиночку два, полка немцев. Молоденькой командир советского танка, подбитый захватил Стуг и долбил им немцев 3 дня без продыху, уничтожив больше десятка немецких танков. Много было таких подвигов.
Но если бы не эти мальчишки у которых есть имена, фамилии и родословные, история мира пошла бы по иному пути. Если бы русские сдались, как французы или были рассеяны как поляки, никакой победы бы не было.
Слава этим часто неизвестным героям, настоящим Мужчинам и доблестным воинам. Слава им и покой. А нам пример: даже если все против тебя, бейся за то, во что веришь. Смерть во имя победы лучше позора.
Война была советская, но воевали и победили в ней русские!
Помним и скорбим о всех павших на Великой войне. О всех прерванный родах, о всех слезах матерей и детей, о всех несбывшихся мальчишеских надеждах. О десятках миллионов земляков, которых мы недосчитались.
Помним и скорбим.