⭕️ «حق الکد و السعایة»؛ شیخ الازهر خواستار اعطای نیمی از اموال حاصله در دوران زوجیت به زنان شاغل شد
🔹اسکای نیوز: دعوت شیخ #الازهر به لزوم احیای فتوای موسوم به «حق الکد والسعاية» (حق زحمت و تلاش) جهت حفظ حقوق #زنان شاغلی که برای گسترش ثروت همسرشان تلاش می‌کنند، واکنش‌های متعددی در محافل مختلف #مصر به همراه داشته است.
🔹بر اساس این فتوای قدیمی که شیخ #احمد_الطیب خواستار احیای آن شده، در صورت فوت مرد، نیمی از اموالش که در به دست آوردن آن سهیم بوده است، مستقیما به همسرش اختصاص می‌یابد و بقیه آن نیز براساس سهم الارث تقسیم می‌شود و دلیل چنین موضوعی هم مشارکت و تلاش او در به دست آوردن این ثروت است.
🔹شیخ احمد الطیب لزوم احیای این #فتوا را، با توجه به تحولات امروزی و لزوم ورود زنان به بازار کار برای کمک به تامین مخارج زندگی، خواستار شده و بر اهتمام شریعت اسلامی نسبت به حفظ حقوق زن و تضمین هر آنچه باعث حفظ کرامتش می‌شود، تاکید کرده است.
🔹این فراخوان شیخ الازهر با استقبال گسترده ارگان‌های رسمی و سازمان‌های جامعه مدنی در مصر همراه شده و آنها بر تلاش الازهر برای حفظ حقوق زنان شاغل در برابر قلدری‌ها تاکید کردند.
🔹«محمود مهنا» عضو هیئت علمای بزرگ مصر نیز به نوبه خود در اظهاراتی به اسکای نیوز گفت: #شریعت اسلامی حفظ حقوق زنان را از همه جهات تضمین کرده و برای آن ضمانت ویژه قرار داده است در حالی که مرد را به تمام حقوق مالی از تامین منزل زناشویی تا هزینه‌های روزانه ملزم کرده است.
🔹وی افزود: زنان شاغل اگر بخواهند در هزینه‌های زندگی به همسر خود کمک کنند، این از باب خوش برخوردی است اما از نظر شرعی مجبور به این موضوع نیست؛ در نتیجه احیای فتوای «زحمت و تلاش برای کسب روزی» حقوق مالی زنان را در صورت ضرر تضمین می‌کند.
🔹این فتوا موافقان و مخالفانی را در داخل مصر به همراه داشته است. ازجمله موافقان آن، شورای ملی زنان این کشور بود که «مایا مرسی» رئیس آن از شیخ الازهر به خاطر تاکید بر احیای این فتوا تمجید کرد.
🔹درمقابل برخی دیگر ضمن مخالفت با آن، عنوان کردند که «حق زحمت و تلاش » در اسلام وجود ندارد.
🔹#خالد_الحوینی از علمای این کشور در این باره گفت: «اصطلاح حق زحمت و تلاش در اسلام وجود ندارد و ماجرای حکمی که عمر بن خطاب برای یک زن صادر کرد و نسبت به اعطای نصف اموال همسرش به او حکم کرد، به این دلیل بود که زن در تجارت مرد شریک بود و صدور چنین حکمی از باب بدهی‌هایی است که صاحب آن اعم از مرد و زن قبل از تقسیم ماترک، مستحق آن هستند.»
🔹گفتنی است «حق الکد والسعایة» (حق زحمت و تلاش برای کسب روزی) عبارت است از حق زن در ثروتی که مرد در دوران ازدواج خود با او انباشته می‌کند به طوری که زن در ازای تلاش‌های مادی و معنوی که به انباشتن آن کمک کرده، حق الزحمه نصیبش می‌شود.
🔹شیخ الازهر در دیدار «شیخ عبداللطیف بن عبدالعزیز آل شیخ» وزیر الشؤون الإسلامیة عربستان سعودی خواستار احیای این فتوا از میراث اسلامی به منظور حفظ حقوق زنان شاغل شده است. (شفقنا)
✍️ ملاحظه: حق کد و سعایة در میراث اسلامی به اجتهادی از عمر بن خطاب بازمی‌گردد که در مورد زنی به نام حبیبة بن زریق که در تجارت شوهرش شریک بود، نیمی از مال شوهرش را به وی بخشید و در نیم دیگر هم بر اساس سهم الارث با دیگر وارثان شریک کرد.
🔸بسیاری از علمای مالکی به این اجتهاد استناد کرده و به حق شراکت زوجه در اموالی از شوهرش که در طول زندگی با وی بدست آورده، فتوا داده‌اند. أبو العباس أحمد بن عرضون، فقیه برجسته مالکی در قرن ۱۰ هجری، در این باره گفته: «زن اگر شوهرش بمیرد نیمی از اموال را می‌گیرد و مابقی مطابق قواعد ارث تقسیم می‌شود، و این به دلیل مشارکت و تلاش و کوشش زن در به دست آوردن این مال است.»
🔸شیخ #علی_جمعه، #مفتی اعظم سابق مصر و از اعضای هیئت #کبار_العلماء الازهر، با تأیید اينکه بسیاری از فقهای مالکی در این باره فتوا داده‌اند، می‌گوید: «بسیاری از محاکم شرعی در کشورهای مغرب عربی در قرن گذشته بر این اساس حکم داده‌اند و مطالعات و تحقیقات بسیاری نشان می‌دهد که قوانین غربی از این دیدگاه حقوقی اسلامی بهره برده‌اند.»
🔸برخی از معاصران، همچون #سعدالدین_هلالی، استاد فقه مقارن دانشگاه الازهر، در کتاب تازه خود با عنوان «حق السعاية في الوظيفة المنسية» تلاش کرده تا با استناد به تلاش زنان خانه‌دار در رسیدگی به امور منزل و فرزندان، حق کد و سعایة را به تمامی زنان خانه‌دار و شاغل توسعه دهد. او همچنین این حق را برای مرد هم ثابت دانسته و مرد را نیز شریک در اموال زن می‌شمرد.
@dolatedin
🔹اسکای نیوز: دعوت شیخ #الازهر به لزوم احیای فتوای موسوم به «حق الکد والسعاية» (حق زحمت و تلاش) جهت حفظ حقوق #زنان شاغلی که برای گسترش ثروت همسرشان تلاش می‌کنند، واکنش‌های متعددی در محافل مختلف #مصر به همراه داشته است.
🔹بر اساس این فتوای قدیمی که شیخ #احمد_الطیب خواستار احیای آن شده، در صورت فوت مرد، نیمی از اموالش که در به دست آوردن آن سهیم بوده است، مستقیما به همسرش اختصاص می‌یابد و بقیه آن نیز براساس سهم الارث تقسیم می‌شود و دلیل چنین موضوعی هم مشارکت و تلاش او در به دست آوردن این ثروت است.
🔹شیخ احمد الطیب لزوم احیای این #فتوا را، با توجه به تحولات امروزی و لزوم ورود زنان به بازار کار برای کمک به تامین مخارج زندگی، خواستار شده و بر اهتمام شریعت اسلامی نسبت به حفظ حقوق زن و تضمین هر آنچه باعث حفظ کرامتش می‌شود، تاکید کرده است.
🔹این فراخوان شیخ الازهر با استقبال گسترده ارگان‌های رسمی و سازمان‌های جامعه مدنی در مصر همراه شده و آنها بر تلاش الازهر برای حفظ حقوق زنان شاغل در برابر قلدری‌ها تاکید کردند.
🔹«محمود مهنا» عضو هیئت علمای بزرگ مصر نیز به نوبه خود در اظهاراتی به اسکای نیوز گفت: #شریعت اسلامی حفظ حقوق زنان را از همه جهات تضمین کرده و برای آن ضمانت ویژه قرار داده است در حالی که مرد را به تمام حقوق مالی از تامین منزل زناشویی تا هزینه‌های روزانه ملزم کرده است.
🔹وی افزود: زنان شاغل اگر بخواهند در هزینه‌های زندگی به همسر خود کمک کنند، این از باب خوش برخوردی است اما از نظر شرعی مجبور به این موضوع نیست؛ در نتیجه احیای فتوای «زحمت و تلاش برای کسب روزی» حقوق مالی زنان را در صورت ضرر تضمین می‌کند.
🔹این فتوا موافقان و مخالفانی را در داخل مصر به همراه داشته است. ازجمله موافقان آن، شورای ملی زنان این کشور بود که «مایا مرسی» رئیس آن از شیخ الازهر به خاطر تاکید بر احیای این فتوا تمجید کرد.
🔹درمقابل برخی دیگر ضمن مخالفت با آن، عنوان کردند که «حق زحمت و تلاش » در اسلام وجود ندارد.
🔹#خالد_الحوینی از علمای این کشور در این باره گفت: «اصطلاح حق زحمت و تلاش در اسلام وجود ندارد و ماجرای حکمی که عمر بن خطاب برای یک زن صادر کرد و نسبت به اعطای نصف اموال همسرش به او حکم کرد، به این دلیل بود که زن در تجارت مرد شریک بود و صدور چنین حکمی از باب بدهی‌هایی است که صاحب آن اعم از مرد و زن قبل از تقسیم ماترک، مستحق آن هستند.»
🔹گفتنی است «حق الکد والسعایة» (حق زحمت و تلاش برای کسب روزی) عبارت است از حق زن در ثروتی که مرد در دوران ازدواج خود با او انباشته می‌کند به طوری که زن در ازای تلاش‌های مادی و معنوی که به انباشتن آن کمک کرده، حق الزحمه نصیبش می‌شود.
🔹شیخ الازهر در دیدار «شیخ عبداللطیف بن عبدالعزیز آل شیخ» وزیر الشؤون الإسلامیة عربستان سعودی خواستار احیای این فتوا از میراث اسلامی به منظور حفظ حقوق زنان شاغل شده است. (شفقنا)
✍️ ملاحظه: حق کد و سعایة در میراث اسلامی به اجتهادی از عمر بن خطاب بازمی‌گردد که در مورد زنی به نام حبیبة بن زریق که در تجارت شوهرش شریک بود، نیمی از مال شوهرش را به وی بخشید و در نیم دیگر هم بر اساس سهم الارث با دیگر وارثان شریک کرد.
🔸بسیاری از علمای مالکی به این اجتهاد استناد کرده و به حق شراکت زوجه در اموالی از شوهرش که در طول زندگی با وی بدست آورده، فتوا داده‌اند. أبو العباس أحمد بن عرضون، فقیه برجسته مالکی در قرن ۱۰ هجری، در این باره گفته: «زن اگر شوهرش بمیرد نیمی از اموال را می‌گیرد و مابقی مطابق قواعد ارث تقسیم می‌شود، و این به دلیل مشارکت و تلاش و کوشش زن در به دست آوردن این مال است.»
🔸شیخ #علی_جمعه، #مفتی اعظم سابق مصر و از اعضای هیئت #کبار_العلماء الازهر، با تأیید اينکه بسیاری از فقهای مالکی در این باره فتوا داده‌اند، می‌گوید: «بسیاری از محاکم شرعی در کشورهای مغرب عربی در قرن گذشته بر این اساس حکم داده‌اند و مطالعات و تحقیقات بسیاری نشان می‌دهد که قوانین غربی از این دیدگاه حقوقی اسلامی بهره برده‌اند.»
🔸برخی از معاصران، همچون #سعدالدین_هلالی، استاد فقه مقارن دانشگاه الازهر، در کتاب تازه خود با عنوان «حق السعاية في الوظيفة المنسية» تلاش کرده تا با استناد به تلاش زنان خانه‌دار در رسیدگی به امور منزل و فرزندان، حق کد و سعایة را به تمامی زنان خانه‌دار و شاغل توسعه دهد. او همچنین این حق را برای مرد هم ثابت دانسته و مرد را نیز شریک در اموال زن می‌شمرد.
@dolatedin
سكاي نيوز عربية
دعوة شيخ الأزهر لإحياء فتوى "الكد والسعاية".. ماذا يعني ذلك؟
أثارت دعوة شيخ الأزهر الإمام الأكبر أحمد الطيب، إلى ضرورة إحياء فتوى "حق الكد والسعاية" لحفظ حقوق المرأة العاملة التي بذلت جهدًا في تنمية ثروة زوجها، ردود فعل واسعة من مختلف الجهات المصرية.
⭕ دادگاه عالی کارناتاکا در هند ممنوعیت حجاب در مدارس را تایید کرد
🔹 ایسنا: دادگاهی در #هند امروز (سه‌شنبه) ممنوعیت استفاده از #حجاب در کلاس‌های درس را در ایالت جنوبی این کشور تایید کرد که می‌تواند نخستین نمونه برای سراسر کشور باشد که جمعیت بزرگی از مسلمانان را در خود جای داده است.
🔹به گزارش رویترز، قاضی ارشد "ریتو راج آواستی" از دادگاه عالی کارناتاکا در جنوب هند در حکمی گفت: «ما به این نتیجه رسیده‌ایم که استفاده از حجاب توسط #زنان مسلمان بخشی از انجام وظایف اصلی و مهم مذهبی در دین اسلام نیست!»
🔹وی ادامه داد: «دولت قدرت و اختیار دارد که درباره خط مشی استفاده از یونیفورم نظر بدهد. ما بر این عقیده هستیم که دستور استفاده از لباس فرم برای مدارس صرفا یک محدودیت معقول از نظر قانون اساسی است که محصلان نمی‌توانند به آن اعتراض کنند.»
🔹پیش از صدور این حکم، مقام‌ها و مسئولان این ایالت مدارس و کالج‌ها را تعطیل کرده و محدودیت‌هایی را در تجمعات عمومی با هدف جلوگیری از بروز مشکلات احتمالی وضع کردند.
🔹سازمان اسلامی دانشجویان در هند نیز که نماینده هزاران محصل مسلمان در سراسر کشور است، گفت که نگران این است حکم امروز باعث شود تا ایالت‌های بیشتری در کلاس‌های درس خود ممنوعیت حجاب را اعمال کنند.
🔹کارناتاکا، تنها ایالت جنوبی است که توسط حزب ملی گرای هندو "بهاراتیا جاناتا" به رهبری نخست وزیر نارندرا مودی اداره می‌شود و سال آینده میلادی انتخابات مجلس ایالتی را برگزار می‌کند.
🔹منتقدان می‌گویند حزب مودی احتمالا از این تفرقه بین #مسلمانان و #هندوها نفع می‌برد اگرچه حزب گفته که مساله ممنوعیت حجاب ربطی به تلاش‌های سیاسی آن ندارد.
🔹محصلانی که این ممنوعیت را در دادگاه به چالش کشیده بودند، گفتند که داشتن حجاب یک حق اساسی است که بر اساس قانون اساسی هند تضمین شده و یک عمل ضروری اسلام است.
@dolatedin
🔹 ایسنا: دادگاهی در #هند امروز (سه‌شنبه) ممنوعیت استفاده از #حجاب در کلاس‌های درس را در ایالت جنوبی این کشور تایید کرد که می‌تواند نخستین نمونه برای سراسر کشور باشد که جمعیت بزرگی از مسلمانان را در خود جای داده است.
🔹به گزارش رویترز، قاضی ارشد "ریتو راج آواستی" از دادگاه عالی کارناتاکا در جنوب هند در حکمی گفت: «ما به این نتیجه رسیده‌ایم که استفاده از حجاب توسط #زنان مسلمان بخشی از انجام وظایف اصلی و مهم مذهبی در دین اسلام نیست!»
🔹وی ادامه داد: «دولت قدرت و اختیار دارد که درباره خط مشی استفاده از یونیفورم نظر بدهد. ما بر این عقیده هستیم که دستور استفاده از لباس فرم برای مدارس صرفا یک محدودیت معقول از نظر قانون اساسی است که محصلان نمی‌توانند به آن اعتراض کنند.»
🔹پیش از صدور این حکم، مقام‌ها و مسئولان این ایالت مدارس و کالج‌ها را تعطیل کرده و محدودیت‌هایی را در تجمعات عمومی با هدف جلوگیری از بروز مشکلات احتمالی وضع کردند.
🔹سازمان اسلامی دانشجویان در هند نیز که نماینده هزاران محصل مسلمان در سراسر کشور است، گفت که نگران این است حکم امروز باعث شود تا ایالت‌های بیشتری در کلاس‌های درس خود ممنوعیت حجاب را اعمال کنند.
🔹کارناتاکا، تنها ایالت جنوبی است که توسط حزب ملی گرای هندو "بهاراتیا جاناتا" به رهبری نخست وزیر نارندرا مودی اداره می‌شود و سال آینده میلادی انتخابات مجلس ایالتی را برگزار می‌کند.
🔹منتقدان می‌گویند حزب مودی احتمالا از این تفرقه بین #مسلمانان و #هندوها نفع می‌برد اگرچه حزب گفته که مساله ممنوعیت حجاب ربطی به تلاش‌های سیاسی آن ندارد.
🔹محصلانی که این ممنوعیت را در دادگاه به چالش کشیده بودند، گفتند که داشتن حجاب یک حق اساسی است که بر اساس قانون اساسی هند تضمین شده و یک عمل ضروری اسلام است.
@dolatedin
⭕️ اصلاحات غیرمنتظره در واتیکان به نفع زنان و غیرروحانیان
🔹دویچه‌وله: پس از سال‌ها بحث، قانون اساسی اصلاح شده #واتیکان بدون اعلام قبلی منتشر شد و مسیر اصلاحات مورد نظر #پاپ را هموارتر کرد. پاپ فرانسیس همواره خواستار اصلاح ساختار کلیسای #کاتولیک بوده و در این راه گام‌های مهمی برداشته است.
🔹با وجود بحث‌هایی که از سال‌ها پیش درباره ضرورت اصلاح و به‌روز کردن ساختار اداری و تشکیلاتی کلیسای کاتولیک مطرح بود، انتشار قانون اساسی جدید واتیکان بی‌سر و صدا و تا حدود زیادی غیرمنتظره انجام شد.
🔹به گزارش "اشپیگل آنلاین"، واتیکان شامگاه شنبه ۱۹ مارس (۲۸ اسفند) با انتشار متن اصلاح شده قانون اساسی کلیسای کاتولیک اعلام کرد، این قانون از پنجم ژوئن سال ۲۰۲۲ اجرایی می‌شود.
🔹بر این اساس از حدود دو ماه و نیم دیگر قوانین تاکنون حاکم بر کلیسای کاتولیک از اعتبار ساقط می‌شوند و راه اصلاحات در ساختار اداری و تشکیلاتی بالاترین مرجع اداره امور کاتولیک‌های جهان هموارتر از پیش خواهد شد.
🔹"مقر مقدس" کلیسای کاتولیک درباره متن منتشر شده در روز شنبه توضیحی نداده و تشریح جزئیات آن را به یک نشست خبری در روز دوشنبه (۲۱ مارس/ اول فروردین ۱۴۰۱) موکول کرده است.
🔹مهم‌ترین تغییری که در نگاه اول نظرها را به خود جلب کرده فراهم شدن زمینه راه‌یابی #زنان و غیرروحانیان به پست‌های کلیدی و جایگاه‌های تصمیم‌گیری است.
🔸زنان در بالاترین جایگاه‌های اداری واتیکان
🔹با اصلاحاتی که از پنجم ژوئن به اجرا در می‌آیند، به طور اصولی هر فرد کاتولیک، چه مرد و چه زن، می‌تواند در سیستم اداری مرکز اداره امور کاتولیک‌های جهان بر بالاترین مسندها تکیه زند.
🔹بالاترین جایگاه‌ها در این ساختار اختیاراتی در حد وزیر در کابینه دولت‌های متعارف دارد. این جایگاه تا کنون مخصوص روحانیان مرد بوده که به طور معمول شامل کاردینال‌ها و اسقف‌ها می‌شود.
🔹در مقدمه قانون اساسی جدید واتیکان تاکید شده که پاپ، اسقف‌ها و دیگر کشیشان در موقعیت‌های مختلف تنها مسیحیان کلیسای کاتولیک نیستند.
🔹در متن قانون تصریح شده هر زن و مرد باورمند کاتولیک می‌تواند مدیریت یک حوزه را بر عهده بگیرد، مشروط بر این که پاپ او را واجد شرایط تشخیص دهد و برای این سمت فرابخواند.
🔸سابقه اصلاحات در دوران پاپ فرانسیس
🔹به این ترتیب پاپ فرانسیس قانون اساسی جدید را که "موعظه انجیل" خوانده می‌شود، جایگزین قانون قبلی می‌کند که سال ۱۹۸۸ در دوران ژان پل دوم ابلاغ شد و در دوره پاپ بندیک شازندهم در سال ۲۰۱۱ اندکی تغییر کرد.
🔹رهبر کنونی کاتولیک‌های جهان از سال ۲۰۱۳ که بر این جایگاه تکیه زد یک شورای مشورتی با حضور شماری از کاردینال‌ها تشکیل داد که ماموریت اصلی آن تحدید سازماندهی واتیکان است.
🔹متن قانون اساسی جدید واتیکان در روزی منتشر شد که پاپ فرانسیس وارد نهمین سال فعالیت خود در این جایگاه شده است. در این سال‌ها زنان زیادی در سمت‌های ارشد مدیریتی منصوب شده‌اند.
🔹پاپ فرانسیس تابستان ۲۰۲۰ برای نخستین بار شش زن را به عضویت شورای عالی اقتصادی واتیکان منصوب کرد. او پیشتر دو زن را به عنوان رئیس موزه‌ها و ریاست دبیرخانه وزارت خارجه واتیکان منصوب کرده بود.
🔸"تصمیم تاریخی" پاپ
🔹نوامبر سال پیش رهبر کاتولیک‌های جهان در اقدامی که اغلب ناظران آن را یک تصمیم تاریخی و نشانه عزم او برای برقراری برابری جنسیتی در کلیسا ارزیابی کرده‌اند برای نخستین بار یک زن را به عنوان معاون دبیرکل واتیکان منصوب کرد که دومین مقام اجرایی در این دولت به شمار می‌رود.
🔹به نوشته "اشپیگل آنلاین" یکی از ماده‌های قانون اساسی جدید واتیکان به مسئله مناقشه‌برانگیز سوءاستفاده و آزار جنسی در کلیسای کاتولیک مربوط می‌شود که در سال‌ها اخیر جنجال‌های زیادی به پا کرده است.
🔹پاپ کمیسیون ویژه‌ای تشکیل داده که وظیفه دارد از نهادهای دیگری مانند کنفرانس اسقف‌ها، در مسیر تهیه راهبردهایی برای حفاظت از خردسالان در برابر سوءاستفاده و آزار جنسی پشتیبانی کند.
🔹این کمیسیون وظیفه دارد موارد سوءاستفاده و آزار جنسی در کلیسای کاتولیک را پی‌گیری و به مراجع کلیسا و نهادهای قضائی مدنی اعلام کند.
@dolatedin
🔹دویچه‌وله: پس از سال‌ها بحث، قانون اساسی اصلاح شده #واتیکان بدون اعلام قبلی منتشر شد و مسیر اصلاحات مورد نظر #پاپ را هموارتر کرد. پاپ فرانسیس همواره خواستار اصلاح ساختار کلیسای #کاتولیک بوده و در این راه گام‌های مهمی برداشته است.
🔹با وجود بحث‌هایی که از سال‌ها پیش درباره ضرورت اصلاح و به‌روز کردن ساختار اداری و تشکیلاتی کلیسای کاتولیک مطرح بود، انتشار قانون اساسی جدید واتیکان بی‌سر و صدا و تا حدود زیادی غیرمنتظره انجام شد.
🔹به گزارش "اشپیگل آنلاین"، واتیکان شامگاه شنبه ۱۹ مارس (۲۸ اسفند) با انتشار متن اصلاح شده قانون اساسی کلیسای کاتولیک اعلام کرد، این قانون از پنجم ژوئن سال ۲۰۲۲ اجرایی می‌شود.
🔹بر این اساس از حدود دو ماه و نیم دیگر قوانین تاکنون حاکم بر کلیسای کاتولیک از اعتبار ساقط می‌شوند و راه اصلاحات در ساختار اداری و تشکیلاتی بالاترین مرجع اداره امور کاتولیک‌های جهان هموارتر از پیش خواهد شد.
🔹"مقر مقدس" کلیسای کاتولیک درباره متن منتشر شده در روز شنبه توضیحی نداده و تشریح جزئیات آن را به یک نشست خبری در روز دوشنبه (۲۱ مارس/ اول فروردین ۱۴۰۱) موکول کرده است.
🔹مهم‌ترین تغییری که در نگاه اول نظرها را به خود جلب کرده فراهم شدن زمینه راه‌یابی #زنان و غیرروحانیان به پست‌های کلیدی و جایگاه‌های تصمیم‌گیری است.
🔸زنان در بالاترین جایگاه‌های اداری واتیکان
🔹با اصلاحاتی که از پنجم ژوئن به اجرا در می‌آیند، به طور اصولی هر فرد کاتولیک، چه مرد و چه زن، می‌تواند در سیستم اداری مرکز اداره امور کاتولیک‌های جهان بر بالاترین مسندها تکیه زند.
🔹بالاترین جایگاه‌ها در این ساختار اختیاراتی در حد وزیر در کابینه دولت‌های متعارف دارد. این جایگاه تا کنون مخصوص روحانیان مرد بوده که به طور معمول شامل کاردینال‌ها و اسقف‌ها می‌شود.
🔹در مقدمه قانون اساسی جدید واتیکان تاکید شده که پاپ، اسقف‌ها و دیگر کشیشان در موقعیت‌های مختلف تنها مسیحیان کلیسای کاتولیک نیستند.
🔹در متن قانون تصریح شده هر زن و مرد باورمند کاتولیک می‌تواند مدیریت یک حوزه را بر عهده بگیرد، مشروط بر این که پاپ او را واجد شرایط تشخیص دهد و برای این سمت فرابخواند.
🔸سابقه اصلاحات در دوران پاپ فرانسیس
🔹به این ترتیب پاپ فرانسیس قانون اساسی جدید را که "موعظه انجیل" خوانده می‌شود، جایگزین قانون قبلی می‌کند که سال ۱۹۸۸ در دوران ژان پل دوم ابلاغ شد و در دوره پاپ بندیک شازندهم در سال ۲۰۱۱ اندکی تغییر کرد.
🔹رهبر کنونی کاتولیک‌های جهان از سال ۲۰۱۳ که بر این جایگاه تکیه زد یک شورای مشورتی با حضور شماری از کاردینال‌ها تشکیل داد که ماموریت اصلی آن تحدید سازماندهی واتیکان است.
🔹متن قانون اساسی جدید واتیکان در روزی منتشر شد که پاپ فرانسیس وارد نهمین سال فعالیت خود در این جایگاه شده است. در این سال‌ها زنان زیادی در سمت‌های ارشد مدیریتی منصوب شده‌اند.
🔹پاپ فرانسیس تابستان ۲۰۲۰ برای نخستین بار شش زن را به عضویت شورای عالی اقتصادی واتیکان منصوب کرد. او پیشتر دو زن را به عنوان رئیس موزه‌ها و ریاست دبیرخانه وزارت خارجه واتیکان منصوب کرده بود.
🔸"تصمیم تاریخی" پاپ
🔹نوامبر سال پیش رهبر کاتولیک‌های جهان در اقدامی که اغلب ناظران آن را یک تصمیم تاریخی و نشانه عزم او برای برقراری برابری جنسیتی در کلیسا ارزیابی کرده‌اند برای نخستین بار یک زن را به عنوان معاون دبیرکل واتیکان منصوب کرد که دومین مقام اجرایی در این دولت به شمار می‌رود.
🔹به نوشته "اشپیگل آنلاین" یکی از ماده‌های قانون اساسی جدید واتیکان به مسئله مناقشه‌برانگیز سوءاستفاده و آزار جنسی در کلیسای کاتولیک مربوط می‌شود که در سال‌ها اخیر جنجال‌های زیادی به پا کرده است.
🔹پاپ کمیسیون ویژه‌ای تشکیل داده که وظیفه دارد از نهادهای دیگری مانند کنفرانس اسقف‌ها، در مسیر تهیه راهبردهایی برای حفاظت از خردسالان در برابر سوءاستفاده و آزار جنسی پشتیبانی کند.
🔹این کمیسیون وظیفه دارد موارد سوءاستفاده و آزار جنسی در کلیسای کاتولیک را پی‌گیری و به مراجع کلیسا و نهادهای قضائی مدنی اعلام کند.
@dolatedin
⭕️ چرا نسل جدیدی از زنان کاتولیک هنگام عبادت حجاب می‌پوشند؟
📌 برش‌هایی از یادداشت:
🔹بسیاری از جوانان آمریکایی مشتاق هستند که میراث تلخ سرکوب و مردانگی موجود در #ایالات_متحده را روشن کنند و به آنها بپردازند. با این حال، اقلیتی از جوانان #کاتولیک به دنبال الهام گرفتن از گذشته بوده و از شیوه‌های قدیمی‌تر و سنتی‌تر استفاده می‌کنند. عده‌ای به سوی مراسم مذهبی لاتین کشیده می‌شوند و برخی دیگر کتف (یک نوع ردای مسیحی غربی بدون آستین) یا گردنبندهای مذهبی با نمادهای مذهبی می‌پوشند. برخی از #زنان جوان کاتولیک به پوشیدن #حجاب سر در طول مراسم عشای ربانی روی آورده‌اند که هنجارها و نقش‌های جنسیتی متمایز را در تضاد با فرهنگ گسترده‌تر آمریکایی تقویت می‌کند.
🔹همانطور که من با زنانی که دوباره حجاب را انتخاب کرده‌اند مصاحبه کردم، واضح بود که بسیاری از آنها حجاب را به عنوان یک توسل به حیا و پاکی جنسی و به عنوان یک یادآوری فیزیکی برای پاک ماندن می‌دانند. البته این تاکید بر پاکی جنسی چیز جدیدی نیست. در دهه 1990 و اوایل دهه 2000، در اوج جنبش پاکی آمریکا، بسیاری از کلیساهای کاتولیک در ایالات متحده میزبان «برنامه‌های زیبایی واقعی» بودند که برای تقویت #ریاضت و خودداری زنان جوان کاتولیک تا زمان ازدواج طراحی شده بود.
🔹برخلاف جوامع #ارتدوکس یهودی و مسلمان، که زنان در خارج از خانه موهای خود را با روسری یا کلاه گیس می‌پوشانند، این زنان کاتولیک فقط در طول مراسم عشای ربانی از حجاب استفاده می‌کنند. اما برای برخی از زنانی که با آنها مصاحبه کردم، ایده حجاب به انتخاب لباس‌هایی که هم در داخل و هم در خارج از عبادت می‌پوشند، گسترش می‌یابد.
🔹آیا رواج حجاب در آینده نیز ادامه خواهد داشت؟ آیا به مرور زمان کاهش می‌یابد؟ آیا رهبری کلیسای کاتولیک موضعی صریح در مورد این عمل داوطلبانه یا در مورد هویت جنسیتی و یا معنای زن کاتولیک بودن اتخاذ خواهد کرد؟ رشد حجاب در مقطع حساسی در تاریخ کلیسا اتفاق می‌افتد، زمانی که برخی از این زنان معتقدند ایدئولوژی‌های جنسی و جنسیتی سنتی در خطر هستند. همانطور که ترزا گفت، «ارزش‌های سنتی در حال حاضر در جهان ما مورد حمله قرار گرفته‌اند، و من فکر می‌کنم که صدای مخالفت علیه چیزهایی مانند ارزش‌های سنتی خانواده و حیا، عفت و پاکی» در حال افزایش است. حجاب عمیقاً با این مسائل در هم تنیده است و ممکن است راهی برای عقب راندن این تغییر در جامعه سکولار آمریکا باشد.
🔹رواج حجاب نشان می‌دهد که چگونه اقلام عبادی – چیزهایی که ما می‌پوشیم و با آنها دعا می‌کنیم – بر نحوه تصور زنان و پرورش تجربه‌شان از #جنسیت و تمایلات جنسی تأثیر می‌گذارد. کلیسای کاتولیک مدت‌هاست که بر روشی که زنان جوان از جنسیت و زنانگی خود تصور می‌کنند، تأثیر گذاشته است. حجاب همین کار را برای نسل بعدی زنان کاتولیک که با پارچه‌های توری سفید احاطه شده‌اند، انجام می‌دهد.
👈 متن کامل این یادداشت را از اینجا دنبال کنید.
@dolatedin
📌 برش‌هایی از یادداشت:
🔹بسیاری از جوانان آمریکایی مشتاق هستند که میراث تلخ سرکوب و مردانگی موجود در #ایالات_متحده را روشن کنند و به آنها بپردازند. با این حال، اقلیتی از جوانان #کاتولیک به دنبال الهام گرفتن از گذشته بوده و از شیوه‌های قدیمی‌تر و سنتی‌تر استفاده می‌کنند. عده‌ای به سوی مراسم مذهبی لاتین کشیده می‌شوند و برخی دیگر کتف (یک نوع ردای مسیحی غربی بدون آستین) یا گردنبندهای مذهبی با نمادهای مذهبی می‌پوشند. برخی از #زنان جوان کاتولیک به پوشیدن #حجاب سر در طول مراسم عشای ربانی روی آورده‌اند که هنجارها و نقش‌های جنسیتی متمایز را در تضاد با فرهنگ گسترده‌تر آمریکایی تقویت می‌کند.
🔹همانطور که من با زنانی که دوباره حجاب را انتخاب کرده‌اند مصاحبه کردم، واضح بود که بسیاری از آنها حجاب را به عنوان یک توسل به حیا و پاکی جنسی و به عنوان یک یادآوری فیزیکی برای پاک ماندن می‌دانند. البته این تاکید بر پاکی جنسی چیز جدیدی نیست. در دهه 1990 و اوایل دهه 2000، در اوج جنبش پاکی آمریکا، بسیاری از کلیساهای کاتولیک در ایالات متحده میزبان «برنامه‌های زیبایی واقعی» بودند که برای تقویت #ریاضت و خودداری زنان جوان کاتولیک تا زمان ازدواج طراحی شده بود.
🔹برخلاف جوامع #ارتدوکس یهودی و مسلمان، که زنان در خارج از خانه موهای خود را با روسری یا کلاه گیس می‌پوشانند، این زنان کاتولیک فقط در طول مراسم عشای ربانی از حجاب استفاده می‌کنند. اما برای برخی از زنانی که با آنها مصاحبه کردم، ایده حجاب به انتخاب لباس‌هایی که هم در داخل و هم در خارج از عبادت می‌پوشند، گسترش می‌یابد.
🔹آیا رواج حجاب در آینده نیز ادامه خواهد داشت؟ آیا به مرور زمان کاهش می‌یابد؟ آیا رهبری کلیسای کاتولیک موضعی صریح در مورد این عمل داوطلبانه یا در مورد هویت جنسیتی و یا معنای زن کاتولیک بودن اتخاذ خواهد کرد؟ رشد حجاب در مقطع حساسی در تاریخ کلیسا اتفاق می‌افتد، زمانی که برخی از این زنان معتقدند ایدئولوژی‌های جنسی و جنسیتی سنتی در خطر هستند. همانطور که ترزا گفت، «ارزش‌های سنتی در حال حاضر در جهان ما مورد حمله قرار گرفته‌اند، و من فکر می‌کنم که صدای مخالفت علیه چیزهایی مانند ارزش‌های سنتی خانواده و حیا، عفت و پاکی» در حال افزایش است. حجاب عمیقاً با این مسائل در هم تنیده است و ممکن است راهی برای عقب راندن این تغییر در جامعه سکولار آمریکا باشد.
🔹رواج حجاب نشان می‌دهد که چگونه اقلام عبادی – چیزهایی که ما می‌پوشیم و با آنها دعا می‌کنیم – بر نحوه تصور زنان و پرورش تجربه‌شان از #جنسیت و تمایلات جنسی تأثیر می‌گذارد. کلیسای کاتولیک مدت‌هاست که بر روشی که زنان جوان از جنسیت و زنانگی خود تصور می‌کنند، تأثیر گذاشته است. حجاب همین کار را برای نسل بعدی زنان کاتولیک که با پارچه‌های توری سفید احاطه شده‌اند، انجام می‌دهد.
👈 متن کامل این یادداشت را از اینجا دنبال کنید.
@dolatedin
⭕️ الازهر برای اولین بار به یک زن پست مهم داد
🔹عکاظ: سایت مصراوی از قول محمد الضوینی معاون #الازهر نوشت: به زودی یک زن در پست رئیس منطقه الازهر در یکی از استان‌های #مصر سفلی منصوب خواهد شد.
🔹الضوینی افزود: این اولین بار است که یک زن متصدی پست رئیس اداره مرکزی منطقه الازهر (یکی از شعبه‌های الازهر شریف) می‌شود و احتمالا به نیابت از شیخ #احمد_الطیب در مراسمات شرکت می‌کند.
🔹وی خاطرنشان کرد: این پست تا پیش از این منحصر به مردان بوده است.
🔹این مقام الازهر مصر با اشاره به اینکه شیخ الازهر حامی انتصاب #زنان در پست های ریاستی است البته در صورتی که شرایط اجازه دهد، تصریح کرد: دانشگاه الازهر ۲۴ رئیس زن و ۳۵ معاون رئیس در دانشکده‌های قاهره و دیگر مناطق دارد.
🔹وی همچنین خاطرنشان کرد که خانم نهله الصعیدی به عنوان متصدی رئیس مرکز توسعه آموزش اتباع خارجی الازهر منصوب شده است و الهام شاهین نیز معاون مدیر کل مجمع مطالعات اسلامی امور واعظان زن است. (شفقنا)
@dolatedin
🔹عکاظ: سایت مصراوی از قول محمد الضوینی معاون #الازهر نوشت: به زودی یک زن در پست رئیس منطقه الازهر در یکی از استان‌های #مصر سفلی منصوب خواهد شد.
🔹الضوینی افزود: این اولین بار است که یک زن متصدی پست رئیس اداره مرکزی منطقه الازهر (یکی از شعبه‌های الازهر شریف) می‌شود و احتمالا به نیابت از شیخ #احمد_الطیب در مراسمات شرکت می‌کند.
🔹وی خاطرنشان کرد: این پست تا پیش از این منحصر به مردان بوده است.
🔹این مقام الازهر مصر با اشاره به اینکه شیخ الازهر حامی انتصاب #زنان در پست های ریاستی است البته در صورتی که شرایط اجازه دهد، تصریح کرد: دانشگاه الازهر ۲۴ رئیس زن و ۳۵ معاون رئیس در دانشکده‌های قاهره و دیگر مناطق دارد.
🔹وی همچنین خاطرنشان کرد که خانم نهله الصعیدی به عنوان متصدی رئیس مرکز توسعه آموزش اتباع خارجی الازهر منصوب شده است و الهام شاهین نیز معاون مدیر کل مجمع مطالعات اسلامی امور واعظان زن است. (شفقنا)
@dolatedin
⭕️ رهبر طالبان: زنان افغانستان باید برقع بپوشند
🔹یورو نیوز: هبت‌الله #آخندزاده، رهبر طالبان طی فرمانی اعلام کرد که همه #زنان #افغانستان باید در اماکن عمومی #برقع بپوشند.
🔹به گزارش خبرگزاری فرانسه به دنبال فرمان رهبر طالبان زنان افغانستان می‌بایست در اماکن عمومی سر تا پای خود را بپوشانند.
🔹این فرمان که توسط هبت‌الله آخوندزاده امضا شده است، روز شنبه ۷ ماه می توسط حکومت #طالبان به مطبوعات در کابل اعلام شد. در این اعلام آمده است: «آنها باید چادری [برقع] بپوشند، زیرا سنتی و آبرومند است.»
🔹در این فرمان همچنین آمده است: «زنانی که نه خیلی جوان هستند و نه خیلی پیر، در مواجهه با مردی که از اعضای خانواده‌شان نیست، باید چهره خود را بپوشانند» تا باعث تحریک نشود و اگر کار مهمی در بیرون ندارند، «بهتر است در خانه بمانند».
🔹با صدور این فرمان از سوی هبت‌الله آخوندزاده، سخت‌ترین محدودیت بر آزادی زنان افغانستان از زمان بازگشت طالبان به قدرت در ماه اوت، اعمال می‌شود. در دور اول حکومت طالبان در سال‌های ۱۹۹۶ تا ۲۰۰۱ میلادی، در افغانستان برقع و پوشاندن صورت و اعضای بدن برای زنان اجباری بود.
@dolatedin
🔹یورو نیوز: هبت‌الله #آخندزاده، رهبر طالبان طی فرمانی اعلام کرد که همه #زنان #افغانستان باید در اماکن عمومی #برقع بپوشند.
🔹به گزارش خبرگزاری فرانسه به دنبال فرمان رهبر طالبان زنان افغانستان می‌بایست در اماکن عمومی سر تا پای خود را بپوشانند.
🔹این فرمان که توسط هبت‌الله آخوندزاده امضا شده است، روز شنبه ۷ ماه می توسط حکومت #طالبان به مطبوعات در کابل اعلام شد. در این اعلام آمده است: «آنها باید چادری [برقع] بپوشند، زیرا سنتی و آبرومند است.»
🔹در این فرمان همچنین آمده است: «زنانی که نه خیلی جوان هستند و نه خیلی پیر، در مواجهه با مردی که از اعضای خانواده‌شان نیست، باید چهره خود را بپوشانند» تا باعث تحریک نشود و اگر کار مهمی در بیرون ندارند، «بهتر است در خانه بمانند».
🔹با صدور این فرمان از سوی هبت‌الله آخوندزاده، سخت‌ترین محدودیت بر آزادی زنان افغانستان از زمان بازگشت طالبان به قدرت در ماه اوت، اعمال می‌شود. در دور اول حکومت طالبان در سال‌های ۱۹۹۶ تا ۲۰۰۱ میلادی، در افغانستان برقع و پوشاندن صورت و اعضای بدن برای زنان اجباری بود.
@dolatedin
⭕️ کاهش نرخ باروری کل در هندوستان؛ شدیدترین کاهش در میان مسلمانان
🔹ایندین اکسپرس: بر اساس داده‌های نظرسنجی ملی سلامت خانواده (NFHS) که توسط وزارت بهداشت و رفاه خانواده #هند انجام شده است، نرخ باروری #مسلمانان در دو دهه گذشته شدیدترین کاهش را در میان تمام جوامع مذهبی داشته است.
🔹مطابق با روند نزولی مشاهده شده در طول سال‌ها، نرخ باروری جامعه از 2.6 در سال 2015-2016 به 2.3 در سال‌های 2019-2021 کاهش یافت. در حالی که همه جوامع مذهبی کاهش باروری را تجربه کرده‌اند، این کاهش در جامعه مسلمانان شدیدترین بوده است، از 4.4 در 1992-1993 به 2.3 در 2019-2021.
🔹نرخ باروری در میان #هندوها نیز از 2.1 در سال 2015-2016 به 1.94 در سال‌های 2019-2021 کاهش یافته است. جامعه هندوها در سال 1992-1993 نرخ باروری 3.3 داشتند. NFHS دریافته است که در 2019-2021 جامعه مسیحی دارای نرخ باروری 1.88، جامعه سیک 1.61، جامعه جین 1.6 و جامعه بودایی و نئوبودایی 1.39 است که پایین‌ترین نرخ در کشور است.
🔹درصد #زنان مسلمانی که تحصیل نکرده‌اند از 32 درصد در 2015-2016 به 21.9 درصد در 2019-2021 کاهش یافته است. در مقابل، برای هندوها، تغییرات کمتر بوده است و از 31.4 درصد به 28.5 درصد کاهش یافته است.
🔹گزارش NFHS نشان می‌دهد که تعداد فرزندان به ازای هر زن با سطح تحصیل زنان رابطه معکوس دارد. زنان بدون تحصیل به طور متوسط 2.8 فرزند دارند، در حالی که این رقم برای زنان با 12 سال تحصیلات یا بیشتر، 1.8 فرزند است.
@dolatedin
🔹ایندین اکسپرس: بر اساس داده‌های نظرسنجی ملی سلامت خانواده (NFHS) که توسط وزارت بهداشت و رفاه خانواده #هند انجام شده است، نرخ باروری #مسلمانان در دو دهه گذشته شدیدترین کاهش را در میان تمام جوامع مذهبی داشته است.
🔹مطابق با روند نزولی مشاهده شده در طول سال‌ها، نرخ باروری جامعه از 2.6 در سال 2015-2016 به 2.3 در سال‌های 2019-2021 کاهش یافت. در حالی که همه جوامع مذهبی کاهش باروری را تجربه کرده‌اند، این کاهش در جامعه مسلمانان شدیدترین بوده است، از 4.4 در 1992-1993 به 2.3 در 2019-2021.
🔹نرخ باروری در میان #هندوها نیز از 2.1 در سال 2015-2016 به 1.94 در سال‌های 2019-2021 کاهش یافته است. جامعه هندوها در سال 1992-1993 نرخ باروری 3.3 داشتند. NFHS دریافته است که در 2019-2021 جامعه مسیحی دارای نرخ باروری 1.88، جامعه سیک 1.61، جامعه جین 1.6 و جامعه بودایی و نئوبودایی 1.39 است که پایین‌ترین نرخ در کشور است.
🔹درصد #زنان مسلمانی که تحصیل نکرده‌اند از 32 درصد در 2015-2016 به 21.9 درصد در 2019-2021 کاهش یافته است. در مقابل، برای هندوها، تغییرات کمتر بوده است و از 31.4 درصد به 28.5 درصد کاهش یافته است.
🔹گزارش NFHS نشان می‌دهد که تعداد فرزندان به ازای هر زن با سطح تحصیل زنان رابطه معکوس دارد. زنان بدون تحصیل به طور متوسط 2.8 فرزند دارند، در حالی که این رقم برای زنان با 12 سال تحصیلات یا بیشتر، 1.8 فرزند است.
@dolatedin
⭕️ عربستان سعودی پرداخت دیه "یکسان و غیر تبعیض‌آمیز" برای غیرمسلمانان و زنان را بررسی می‌کند
🔹العربي الجديد: برخی اعضای مجلس شورای #عربستان سعودی، مصوبه پرداخت #دیه یکسان برای #زنان و #غیرمسلمانان را پیشنهاد داده و قوانین موجود را "تبعیض‌آمیز" خوانده‌اند.
🔹سه عضو مجلس شورای عربستان سعودی - لطیفه الشعلان، فیصل الفاضل و عطا السبیتی - می‌گویند پرداخت دیه دوبرابری به مردان مسلمان در قرآن تصریح نشده است و خواستار پیش‌نویس قانونی هستند که در حال حاضر در حال بررسی است.
🔹یک منبع آگاه به روزنامه سعودی عکاظ گفت: «اصلاح پیشنهادی در پیش‌نویس قانون به شرح زیر خواهد بود: تبعیض در میزان غرامت در جنایت علیه یک فرد بر اساس جنسیت، مذهب یا هر نوع تبعیض دیگر ممنوع است.»
🔹اعضای مجلس شورا گفتند که تغییرات در قانون معاملات مدنی به توانمندسازی زنان، ارتقای #حقوق_بشر و مطابقت عربستان سعودی با قوانین و اجماعات بین‌المللی کمک می‌کند.
🔹مشاوران پادشاه در تایید این پیشنهاد همچنین به برخی فتاوی علما مانند محمد غزالی، محمود شلتوت و دیگر فقها استناد کرده‌اند.
@dolatedin
🔹العربي الجديد: برخی اعضای مجلس شورای #عربستان سعودی، مصوبه پرداخت #دیه یکسان برای #زنان و #غیرمسلمانان را پیشنهاد داده و قوانین موجود را "تبعیض‌آمیز" خوانده‌اند.
🔹سه عضو مجلس شورای عربستان سعودی - لطیفه الشعلان، فیصل الفاضل و عطا السبیتی - می‌گویند پرداخت دیه دوبرابری به مردان مسلمان در قرآن تصریح نشده است و خواستار پیش‌نویس قانونی هستند که در حال حاضر در حال بررسی است.
🔹یک منبع آگاه به روزنامه سعودی عکاظ گفت: «اصلاح پیشنهادی در پیش‌نویس قانون به شرح زیر خواهد بود: تبعیض در میزان غرامت در جنایت علیه یک فرد بر اساس جنسیت، مذهب یا هر نوع تبعیض دیگر ممنوع است.»
🔹اعضای مجلس شورا گفتند که تغییرات در قانون معاملات مدنی به توانمندسازی زنان، ارتقای #حقوق_بشر و مطابقت عربستان سعودی با قوانین و اجماعات بین‌المللی کمک می‌کند.
🔹مشاوران پادشاه در تایید این پیشنهاد همچنین به برخی فتاوی علما مانند محمد غزالی، محمود شلتوت و دیگر فقها استناد کرده‌اند.
@dolatedin