⭕ حمایت‌های ارباش از طرح صیانت اردوغان
✍️ حامد دهقانی
🔹این روزها با داغ شدن دوباره #طرح_صیانت از فضای مجازی در ترکیه، رئیس #سازمان_دیانت به بازیگری فعال در حمایت از طرح دولت تبدیل شده است. علی #ارباش، عالی‌ترین مقام دینی کشور، در برنامه‌ای تلویزیونی اظهار داشت که مهمترین گامی که برای آینده بهتر می‌توان برداشت، برقراری اخلاق در مقیاس فردی، اجتماعی و جهانی است.
🔹ارباش در این برنامه در حالی حمایت خود از طرح صیانت دولت را به «اخلاق #پیامبر اسلام(ص)» مستند کرد که پیش از این در پیشگفتار کتاب «#اخلاق رسانه‌های اجتماعی» که اوایل سال جاری میلادی سازمان دیانت منتشر کرده است، آورده: «ایجاد آگاهی قوی و همچنین سازوکار قانونی که چارچوب حقوقی استفاده از رسانه‌های اجتماعی را تعیین می‌کند ضروری است. به طور خاص، لازم است که یک سیستم خودکنترلی شکل بگیرد که بر اساس این آگاهی شکل گرفته است که خداوند در همه جا و در همه زمانها مراقب ما است».
🔹ارباش در این پیشگفتار ادامه می‌دهد که ممکن است قوانین برای تنظیم رسانه‌های اجتماعی کافی نباشد، بنابراین پیشنهاد می‌دهد که به #فقه متوسل شویم، چرا که فقه مسئولیت‌های دنیوی و اخروی را هم‌زمان بر افراد تحمیل می‌کند و در برانگیختن وجدان آنها مؤثر است.
🔹ارباش بار دیگر در ۹ سپتامبر در سخنرانی در جمعی از جوانان از تنظیم‌گری فضای مجازی حمایت کرد و این بار از خطرات گروه‌های #افراطی و تکفیری گفت: «مشکلات جوانان روزبه‌روز در حال افزایش است. جوانان توسط #سکولاریسم و زندگی مجازی احاطه شده‌اند که بر زندگی اجتماعی آنها در همه جنبه‌های آن تأثیر می‌گذارد... #سازمان‌های_تروریستی از این احساسات ناب جوانان به هر نحوی سوء استفاده می‌کنند. هم سکولارها و هم تروریست‌ها، هر دو جوانان را به عنوان قربانیانی ارزان برای محاسبات عمیق، برنامه‌های کثیف و منافع شخصی خود انتخاب می‌کنند».
🔹در ژوئیه سال گذشته، #ترکیه یک قانون محدودکننده در مورد رسانه‌های اجتماعی تصویب کرد که مجموعه‌ای از الزامات را برای مطالب منتشر شده در اینترنت دربرداشت. یک سال بعد، حزب حاکم عدالت و توسعه با اشاره به اخبار جعلی که در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته می‌شود، مشتاق شد تا مقررات بیشتری را برای مبارزه با آنچه اردوغان «وحشت دروغ» توصیف کرد، اعلام کند. در پیش‌نویس این لایحه، انتشار «اطلاعات غلط» به عنوان یک فعالیت مجرمانه تعریف شده است و مجرم ممکن است به دلیل به اشتراک‌گذاری اخبار دروغ در شبکه‌های اجتماعی تا 5 سال زندان محکوم شود.
#دین_دولت #اسلام_رسمی
@dolatedin
✍️ حامد دهقانی
🔹این روزها با داغ شدن دوباره #طرح_صیانت از فضای مجازی در ترکیه، رئیس #سازمان_دیانت به بازیگری فعال در حمایت از طرح دولت تبدیل شده است. علی #ارباش، عالی‌ترین مقام دینی کشور، در برنامه‌ای تلویزیونی اظهار داشت که مهمترین گامی که برای آینده بهتر می‌توان برداشت، برقراری اخلاق در مقیاس فردی، اجتماعی و جهانی است.
🔹ارباش در این برنامه در حالی حمایت خود از طرح صیانت دولت را به «اخلاق #پیامبر اسلام(ص)» مستند کرد که پیش از این در پیشگفتار کتاب «#اخلاق رسانه‌های اجتماعی» که اوایل سال جاری میلادی سازمان دیانت منتشر کرده است، آورده: «ایجاد آگاهی قوی و همچنین سازوکار قانونی که چارچوب حقوقی استفاده از رسانه‌های اجتماعی را تعیین می‌کند ضروری است. به طور خاص، لازم است که یک سیستم خودکنترلی شکل بگیرد که بر اساس این آگاهی شکل گرفته است که خداوند در همه جا و در همه زمانها مراقب ما است».
🔹ارباش در این پیشگفتار ادامه می‌دهد که ممکن است قوانین برای تنظیم رسانه‌های اجتماعی کافی نباشد، بنابراین پیشنهاد می‌دهد که به #فقه متوسل شویم، چرا که فقه مسئولیت‌های دنیوی و اخروی را هم‌زمان بر افراد تحمیل می‌کند و در برانگیختن وجدان آنها مؤثر است.
🔹ارباش بار دیگر در ۹ سپتامبر در سخنرانی در جمعی از جوانان از تنظیم‌گری فضای مجازی حمایت کرد و این بار از خطرات گروه‌های #افراطی و تکفیری گفت: «مشکلات جوانان روزبه‌روز در حال افزایش است. جوانان توسط #سکولاریسم و زندگی مجازی احاطه شده‌اند که بر زندگی اجتماعی آنها در همه جنبه‌های آن تأثیر می‌گذارد... #سازمان‌های_تروریستی از این احساسات ناب جوانان به هر نحوی سوء استفاده می‌کنند. هم سکولارها و هم تروریست‌ها، هر دو جوانان را به عنوان قربانیانی ارزان برای محاسبات عمیق، برنامه‌های کثیف و منافع شخصی خود انتخاب می‌کنند».
🔹در ژوئیه سال گذشته، #ترکیه یک قانون محدودکننده در مورد رسانه‌های اجتماعی تصویب کرد که مجموعه‌ای از الزامات را برای مطالب منتشر شده در اینترنت دربرداشت. یک سال بعد، حزب حاکم عدالت و توسعه با اشاره به اخبار جعلی که در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته می‌شود، مشتاق شد تا مقررات بیشتری را برای مبارزه با آنچه اردوغان «وحشت دروغ» توصیف کرد، اعلام کند. در پیش‌نویس این لایحه، انتشار «اطلاعات غلط» به عنوان یک فعالیت مجرمانه تعریف شده است و مجرم ممکن است به دلیل به اشتراک‌گذاری اخبار دروغ در شبکه‌های اجتماعی تا 5 سال زندان محکوم شود.
#دین_دولت #اسلام_رسمی
@dolatedin
💢آیا «استثنای مغرب» در پرونده اسلام سیاسی به پایان رسیده است؟
✍🏼محمد عفان - مدیر منتدى الشرق للدراسات الاستراتيجية
🔹دو یا سه دهه است که اصطلاح «#استثنای_مغرب» در بین فعالان اسلامی و حتی محققان علاقمند به جنبش‌های سیاسی اسلامی رواج یافته است و معمولا اشاره به این دارد که احزاب و جنبش‌های سیاسی اسلامی در مغرب (به ویژه تونس، الجزایر و مراکش) بر یک ایدئولوژی سیاسی خاصی مبتنی هستند که نمونه #اسلامگرایی پیشرفته‌تری را نسبت به مشرق عربی (که در اینجا منظور سازمان‌های سیاسی اسلامی در مصر، سوریه، اردن و شاید عراق است) ارائه می‌دهند.
🔹این استثنای مغرب معمولاً به سه ویژگی که احزاب و جنبش‌های سیاسی اسلامی در مغرب در دهه‌های اخیر برای آن مشهور شده‌اند، اشاره دارد:
اولاً، بلوغ فکری آنها و تمایز آنان با #مکتب_شرق. در این زمینه، برای نمونه به نوشته‌های شیخ راشد الغنوشی در مورد دموکراسی اسلامی و شیخ احمد الریسونی اشاره می‌شود.
ثانیاً، فرمول‌های سازمانی حرفه‌ای‌تری نسبت به آنچه توسط سازمان‌های وابسته به #اخوان المسلمین شرق اتخاذ شده، دارند. خواه با تمایز بین حزب سیاسی و نهاد تبلیغی (همانند #حزب_عدالت_و_توسعه و جنبش توحید و اصلاح در مراکش)، یا با ایجاد احزاب سیاسی حرفه‌ای‌تر (مانند #جنبش_النهضه در تونس یا احزاب سیاسی اسلامی در الجزایر) و...
ثالثاً، جنبش‌ها و احزاب اسلامی در مغرب عموماً با رفتار سیاسی عمل‌گرایانه‌تری در مدیریت روابط خود با دولت و مخالفان سیاسی و ایدئولوژیکی آن مواجه می‌شوند.
🔹توجیهات و توضیحات زیادی برای حالت استثنای مغرب مطرح شده؛ برخی آن را به دلیل ویژگی فرهنگی منطقه مغرب، همچون میراث فکری‌ای که اسلامگرایان اصلاح‌طلب در دوران قبل از سیاست به جا گذاشته‌اند، دانسته‌اند و برخی دیگر دور بودن این مناطق در دهه هفتاد قرن گذشته از موج تأثیرگذار #وهابیت که منجر به تحولات سلفی در ایدئولوژی اخوان در مشرق عربی شد، بیان می‌کنند.
🔹البته این حالت استثنا توسط رهبران سازمان‌های سیاسی اسلامگرای شرق به عنوان یک «#ناهماهنگی_ایدئولوژیکی» تلقی می‌شد که خلاف جریان اصلی جنبش‌های سیاسی اسلامی بود؛ بنابراین، ادبیات این جنبش‌ها و نظریه‌پردازان آنها در برنامه درسی رسمی سازمان‌های شرقی گنجانده نشد و تجربه آنها هر از گاهی توسط این سازمان‌ها مورد انتقاد قرار می‌گرفت.
🔹پس از انقلاب‌های عربی این ایده استثنا بودن مغرب عربی تأیید شد؛ درحالی‌که احزاب و جنبش‌های سیاسی اسلامگرا در کشورهای مشرق عربی سرانجامی جز فروپاشی سریع و شکست‌های عمده نداشتند، احزاب اسلامی در تونس و مراکش موفق شدند موقعیت خود را به‌عنوان شرکای اصلی دولت‌ها حفظ کنند.
ادامه دارد...
✍🏼محمد عفان - مدیر منتدى الشرق للدراسات الاستراتيجية
🔹دو یا سه دهه است که اصطلاح «#استثنای_مغرب» در بین فعالان اسلامی و حتی محققان علاقمند به جنبش‌های سیاسی اسلامی رواج یافته است و معمولا اشاره به این دارد که احزاب و جنبش‌های سیاسی اسلامی در مغرب (به ویژه تونس، الجزایر و مراکش) بر یک ایدئولوژی سیاسی خاصی مبتنی هستند که نمونه #اسلامگرایی پیشرفته‌تری را نسبت به مشرق عربی (که در اینجا منظور سازمان‌های سیاسی اسلامی در مصر، سوریه، اردن و شاید عراق است) ارائه می‌دهند.
🔹این استثنای مغرب معمولاً به سه ویژگی که احزاب و جنبش‌های سیاسی اسلامی در مغرب در دهه‌های اخیر برای آن مشهور شده‌اند، اشاره دارد:
اولاً، بلوغ فکری آنها و تمایز آنان با #مکتب_شرق. در این زمینه، برای نمونه به نوشته‌های شیخ راشد الغنوشی در مورد دموکراسی اسلامی و شیخ احمد الریسونی اشاره می‌شود.
ثانیاً، فرمول‌های سازمانی حرفه‌ای‌تری نسبت به آنچه توسط سازمان‌های وابسته به #اخوان المسلمین شرق اتخاذ شده، دارند. خواه با تمایز بین حزب سیاسی و نهاد تبلیغی (همانند #حزب_عدالت_و_توسعه و جنبش توحید و اصلاح در مراکش)، یا با ایجاد احزاب سیاسی حرفه‌ای‌تر (مانند #جنبش_النهضه در تونس یا احزاب سیاسی اسلامی در الجزایر) و...
ثالثاً، جنبش‌ها و احزاب اسلامی در مغرب عموماً با رفتار سیاسی عمل‌گرایانه‌تری در مدیریت روابط خود با دولت و مخالفان سیاسی و ایدئولوژیکی آن مواجه می‌شوند.
🔹توجیهات و توضیحات زیادی برای حالت استثنای مغرب مطرح شده؛ برخی آن را به دلیل ویژگی فرهنگی منطقه مغرب، همچون میراث فکری‌ای که اسلامگرایان اصلاح‌طلب در دوران قبل از سیاست به جا گذاشته‌اند، دانسته‌اند و برخی دیگر دور بودن این مناطق در دهه هفتاد قرن گذشته از موج تأثیرگذار #وهابیت که منجر به تحولات سلفی در ایدئولوژی اخوان در مشرق عربی شد، بیان می‌کنند.
🔹البته این حالت استثنا توسط رهبران سازمان‌های سیاسی اسلامگرای شرق به عنوان یک «#ناهماهنگی_ایدئولوژیکی» تلقی می‌شد که خلاف جریان اصلی جنبش‌های سیاسی اسلامی بود؛ بنابراین، ادبیات این جنبش‌ها و نظریه‌پردازان آنها در برنامه درسی رسمی سازمان‌های شرقی گنجانده نشد و تجربه آنها هر از گاهی توسط این سازمان‌ها مورد انتقاد قرار می‌گرفت.
🔹پس از انقلاب‌های عربی این ایده استثنا بودن مغرب عربی تأیید شد؛ درحالی‌که احزاب و جنبش‌های سیاسی اسلامگرا در کشورهای مشرق عربی سرانجامی جز فروپاشی سریع و شکست‌های عمده نداشتند، احزاب اسلامی در تونس و مراکش موفق شدند موقعیت خود را به‌عنوان شرکای اصلی دولت‌ها حفظ کنند.
ادامه دارد...
💢آیا «استثنای مغرب» در پرونده اسلام سیاسی به پایان رسیده است؟ - بخش دوم
🔹در #الجزایر، این احزاب - با وجود اختلافات‌شان - همچنان یک شخصیت مهم در معادله سیاسی بودند؛ بنابراین، برای چندین سال، تجربیات #مغرب، چه در شکل‌های سازمانی و ایدئولوژی‌های معتدل و چه در عمل‌گرایی سیاسی، به‌عنوان چشم‌اندازی برای اصلاح و توسعه جنبش‌ها و احزاب اسلامی شرق ارائه می‌شد.
🔹اما کاهش فزاینده عملکرد احزاب مغرب طی چند سال گذشته که با فروپاشی بزرگ تجربه جنبش النهضه در قدرت با کودتای رئیس‌جمهور #تونس، #قیس_سعید، به اوج رسید و سپس شکست قاطع حزب عدالت و توسعه مراکش در انتخابات پارلمانی در روزهای گذشته را در پی داشت، سردرگمی بزرگی در صفوف «#اصلاح‌طلبان» جنبش‌های سیاسی اسلامگرا ایجاد کرده است.
🔹از سوی دیگر، این امر در بین اسلامگرایان «#محافظه‌کار» با رضایت خاصی روبرو شده است، چرا که آنچه این جنبش‌ها انجام دادند - از دیدگاه آنها – امتیاز دادنی بود که در نهایت بی‌نتیجه مانده، به ویژه از آنجایی که این امر با یک نمونه «موفق» از ظهور طیف محافظه‌کار و رادیکال جنبش‌های اسلامگرا، یعنی جنبش طالبان در افغانستان، همراه شده است. شاید موفقیت احزاب اسلامگرای الجزایری در انتخابات ژوئن گذشته در تقویت موقعیت سیاسی خود و دو برابر شدن تعداد کرسی‌های پارلمانی آنها، استثنایی از افول کلی احزاب و حرکت‌های سیاسی اسلامی در منطقه باشد.
🔹مهمترین درس از تجربه حزب عدالت و توسعه در مراکش و پیش از آن، جنبش النهضه در تونس، این است که مردم از احزاب اسلامی حمایت کردند و آنها را به قدرت رساندند تا نیروهای تغییر و صدای رسای آنها باشند. اما هنگامی که آنها مردم را رها کردند و به نیروهایی تبدیل شدند که وضع موجود را عادی‌سازی می‌کردند، منطق سلطنت را بیان کرده و به زبان سلطه صحبت می‌کردند، انتقام مردم از آنها شدید بود.
🔹شاید نخستین عقب نشینی این احزاب از قدرت هنگامی بود که آنها متوجه محدودیت‌های توانایی خود در انجام تعهدات خود در شرایط بسیار دشوار واقعیت شدند، یعنی زمانی که نتوانستند با فشارهایی که آنها را وادار به عبور از خطوط قرمز می‌کرد، مواجه شوند. اما آنها اشتباه محاسبه کردند که اعتبار آنها نزد توده‌ها پابرجا است و تثبیت موقعیت خود نزد سلطه در اولویت است، حتی به قیمت گذشتن از اعتبار و اصول خود.
@dolatedin
🔹در #الجزایر، این احزاب - با وجود اختلافات‌شان - همچنان یک شخصیت مهم در معادله سیاسی بودند؛ بنابراین، برای چندین سال، تجربیات #مغرب، چه در شکل‌های سازمانی و ایدئولوژی‌های معتدل و چه در عمل‌گرایی سیاسی، به‌عنوان چشم‌اندازی برای اصلاح و توسعه جنبش‌ها و احزاب اسلامی شرق ارائه می‌شد.
🔹اما کاهش فزاینده عملکرد احزاب مغرب طی چند سال گذشته که با فروپاشی بزرگ تجربه جنبش النهضه در قدرت با کودتای رئیس‌جمهور #تونس، #قیس_سعید، به اوج رسید و سپس شکست قاطع حزب عدالت و توسعه مراکش در انتخابات پارلمانی در روزهای گذشته را در پی داشت، سردرگمی بزرگی در صفوف «#اصلاح‌طلبان» جنبش‌های سیاسی اسلامگرا ایجاد کرده است.
🔹از سوی دیگر، این امر در بین اسلامگرایان «#محافظه‌کار» با رضایت خاصی روبرو شده است، چرا که آنچه این جنبش‌ها انجام دادند - از دیدگاه آنها – امتیاز دادنی بود که در نهایت بی‌نتیجه مانده، به ویژه از آنجایی که این امر با یک نمونه «موفق» از ظهور طیف محافظه‌کار و رادیکال جنبش‌های اسلامگرا، یعنی جنبش طالبان در افغانستان، همراه شده است. شاید موفقیت احزاب اسلامگرای الجزایری در انتخابات ژوئن گذشته در تقویت موقعیت سیاسی خود و دو برابر شدن تعداد کرسی‌های پارلمانی آنها، استثنایی از افول کلی احزاب و حرکت‌های سیاسی اسلامی در منطقه باشد.
🔹مهمترین درس از تجربه حزب عدالت و توسعه در مراکش و پیش از آن، جنبش النهضه در تونس، این است که مردم از احزاب اسلامی حمایت کردند و آنها را به قدرت رساندند تا نیروهای تغییر و صدای رسای آنها باشند. اما هنگامی که آنها مردم را رها کردند و به نیروهایی تبدیل شدند که وضع موجود را عادی‌سازی می‌کردند، منطق سلطنت را بیان کرده و به زبان سلطه صحبت می‌کردند، انتقام مردم از آنها شدید بود.
🔹شاید نخستین عقب نشینی این احزاب از قدرت هنگامی بود که آنها متوجه محدودیت‌های توانایی خود در انجام تعهدات خود در شرایط بسیار دشوار واقعیت شدند، یعنی زمانی که نتوانستند با فشارهایی که آنها را وادار به عبور از خطوط قرمز می‌کرد، مواجه شوند. اما آنها اشتباه محاسبه کردند که اعتبار آنها نزد توده‌ها پابرجا است و تثبیت موقعیت خود نزد سلطه در اولویت است، حتی به قیمت گذشتن از اعتبار و اصول خود.
@dolatedin
عربي بوست — ArabicPost.net
هل انتهى "الاستثناء المغاربي" في الحالة الإسلامية السياسية؟
لعقدين أو ثلاثة، انتشر في أوساط الناشطين الإسلاميين، بل والباحثين المهتمين بالحركات السياسية الإسلامية تعبير "الاستثناء المغاربي"، وهو تعبير يشير بشكل عام إلى
⭕️بازگشایی مکتب‌ها و مدرسه‌های "پسرانه" در افغانستان
🔹#طالبان از بازگشایی مکتب‌ها و مدرسه‌های پسرانه از روز شنبه خبر داد.
🔹وزارت معارف #افغانستان در اطلاعیه‌ای از دانش‌آموزان پسر و آموزگاران مرد مقطع دبیرستان در این کشور خواسته تا به مدارس و مکاتب بازگردند. اشاره نکردن به دختران در این اطلاعیه با واکنش‌های گسترده در شبکه‌های اجتماعی روبرو شده است.
🔹در اطلاعیه #وزارت_معارف آمده است: «به اطلاع تمام مکاتب ابتدایی، لیسه (دبیرستان) و مدارس رسمی طبقه ذکور رسانیده می‌شود تا روند آموزشی خویش را سر از تاریخ ۲۷ سنبله/شهریور آغاز کنند. بنابراین تمامی استادان و شاگران طبقه ذکور باید به مکاتب خویش حاضر شوند».
🔹گفتنی است وزارت معارف این اطلاعیه را در راستای «آغاز روند تدریجی تعلیمی» خوانده است، که ممکن است به معنای تدوین فرامین جداگانه برای تحصیل دختران باشد.
@dolatedin
🔹#طالبان از بازگشایی مکتب‌ها و مدرسه‌های پسرانه از روز شنبه خبر داد.
🔹وزارت معارف #افغانستان در اطلاعیه‌ای از دانش‌آموزان پسر و آموزگاران مرد مقطع دبیرستان در این کشور خواسته تا به مدارس و مکاتب بازگردند. اشاره نکردن به دختران در این اطلاعیه با واکنش‌های گسترده در شبکه‌های اجتماعی روبرو شده است.
🔹در اطلاعیه #وزارت_معارف آمده است: «به اطلاع تمام مکاتب ابتدایی، لیسه (دبیرستان) و مدارس رسمی طبقه ذکور رسانیده می‌شود تا روند آموزشی خویش را سر از تاریخ ۲۷ سنبله/شهریور آغاز کنند. بنابراین تمامی استادان و شاگران طبقه ذکور باید به مکاتب خویش حاضر شوند».
🔹گفتنی است وزارت معارف این اطلاعیه را در راستای «آغاز روند تدریجی تعلیمی» خوانده است، که ممکن است به معنای تدوین فرامین جداگانه برای تحصیل دختران باشد.
@dolatedin
🔻عربی21: تصمیم وزارت آموزش و پرورش #عربستان برای ادغام شش درس #دینی «قرآن، تجوید، توحید، فقه، حدیث و تفسیر» در یک درس با عنوان «#مطالعات_اسلامی»، عصبانیت فعالان این کشور را برانگیخت.
🔹این تصمیم در بین روزنامه‌ها و سایت‌های خبری محلی و تعدادی از فعالان حامی #بن_سلمان، مورد استقبال واقع شد. برای نمونه روزنامه #الشرق_الاوسط از این تصمیم استقبال کرد و با حمله به برنامه‌های درسی آموزشی گذشته و توصیف آنها به عنوان #افراط‌گرایی، نوشت: «به عنوان بخشی از پروژه توسعه فرهنگی که پادشاهی شاهد آن است... آموزش و پرورش عربستان با موج تغییر تدریجی برنامه‌های درسی مواجه شده است... این اقدامات پس از دوره‌ای که افراط‌گرایی مذهبی با نام #الصحوه و زیر سایه مردان مدعی دین بر باورهای جوانان تسلط یافت، جای امیدواری است».
🔹#ترکی_الحمد، نویسنده لیبرال، در توییتی که موجب خشم گسترده فعالان سعودی شد، نوشت: «این یک تصمیم عاقلانه است، یک مسلمان ساده نیازی به عمیق شدن در توحید، فقه، تجوید و تفسیر ندارد و هرکس می‌خواهد در آن مباحث عمیق‌تر کار کند باید در آنها تخصصی تحصیل کند».
🔹یکی از فعالان به نام "فهد الحربی" که خود را "کارشناس امنیتی و فعال در مبارزه با تروریسم" معرفی کرده است، نیز از این تصمیم استقبال کرده و خواستار لغو امتحان "مطالعات اسلامی" شد و این امر را به عنوان «تمرکز فرزندان‌مان بر علوم طبیعی مورد نیاز در بازار کار و رشد فکری و خلاقیت» توجیه کرده است.
🔹اما این تصمیم با انتقادات گسترده‌ای از سوی طیف دیگری از کاربران سعودی شبکه‌های اجتماعی روبرو شد؛ آنها این تصمیم را تهدیدی برای تربیت و اعتقاد فرزندان خود قلمداد کردند، برخی از این کاربران به ترکی الحمد نویسنده لیبرال انتقاد کرده و از او پرسیدند: «آیا کودکان و جوانان باید تعمق در دین را کنار بگذارند؟ و در کتاب‌های فلسفی ترکی الحمد تعمق کنند؟».
🔹دیگران در مورد عواقب این تصمیم هشدار داده و گفتند این تصمیم موجب این می‌شود که نسل‌های آینده از آموزه‌های دینی و اخلاقی دور مانده و با توجه به گسترش روزافزون اید‌های #لیبرال توسط برخی نویسندگان، جوانان به #بی‌دینی گرایش یابند.
✍🏼ملاحظه: وزارت آموزش‌وپرورش عربستان همچنین در سال 2018 با صدور بخشنامه‌ای برای همه مدارس این کشور، از حذف برنامه‌های درسی "بینش اسلامی" خبر داده بود. این اقدام در راستای اجرای طرح اصلاحات ولیعهد سعودی بیان شده بود.
🔹برنامه‌های دینی «بینش اسلامی» از سال 1969 در مدارس این کشور اجرایی شد و طی سال‌های گذشته بر طرح‌های اسلامی و مراکز برگزاری دروس دینی در دوره‌های تابستانی نظارت داشت.
🔹بر اساس این طرح جدید، فعالیت مراکز برگزاری دروس دینی در دوره‌های تابستانی نیز متوقف شده است.
@dolatedin
🔹این تصمیم در بین روزنامه‌ها و سایت‌های خبری محلی و تعدادی از فعالان حامی #بن_سلمان، مورد استقبال واقع شد. برای نمونه روزنامه #الشرق_الاوسط از این تصمیم استقبال کرد و با حمله به برنامه‌های درسی آموزشی گذشته و توصیف آنها به عنوان #افراط‌گرایی، نوشت: «به عنوان بخشی از پروژه توسعه فرهنگی که پادشاهی شاهد آن است... آموزش و پرورش عربستان با موج تغییر تدریجی برنامه‌های درسی مواجه شده است... این اقدامات پس از دوره‌ای که افراط‌گرایی مذهبی با نام #الصحوه و زیر سایه مردان مدعی دین بر باورهای جوانان تسلط یافت، جای امیدواری است».
🔹#ترکی_الحمد، نویسنده لیبرال، در توییتی که موجب خشم گسترده فعالان سعودی شد، نوشت: «این یک تصمیم عاقلانه است، یک مسلمان ساده نیازی به عمیق شدن در توحید، فقه، تجوید و تفسیر ندارد و هرکس می‌خواهد در آن مباحث عمیق‌تر کار کند باید در آنها تخصصی تحصیل کند».
🔹یکی از فعالان به نام "فهد الحربی" که خود را "کارشناس امنیتی و فعال در مبارزه با تروریسم" معرفی کرده است، نیز از این تصمیم استقبال کرده و خواستار لغو امتحان "مطالعات اسلامی" شد و این امر را به عنوان «تمرکز فرزندان‌مان بر علوم طبیعی مورد نیاز در بازار کار و رشد فکری و خلاقیت» توجیه کرده است.
🔹اما این تصمیم با انتقادات گسترده‌ای از سوی طیف دیگری از کاربران سعودی شبکه‌های اجتماعی روبرو شد؛ آنها این تصمیم را تهدیدی برای تربیت و اعتقاد فرزندان خود قلمداد کردند، برخی از این کاربران به ترکی الحمد نویسنده لیبرال انتقاد کرده و از او پرسیدند: «آیا کودکان و جوانان باید تعمق در دین را کنار بگذارند؟ و در کتاب‌های فلسفی ترکی الحمد تعمق کنند؟».
🔹دیگران در مورد عواقب این تصمیم هشدار داده و گفتند این تصمیم موجب این می‌شود که نسل‌های آینده از آموزه‌های دینی و اخلاقی دور مانده و با توجه به گسترش روزافزون اید‌های #لیبرال توسط برخی نویسندگان، جوانان به #بی‌دینی گرایش یابند.
✍🏼ملاحظه: وزارت آموزش‌وپرورش عربستان همچنین در سال 2018 با صدور بخشنامه‌ای برای همه مدارس این کشور، از حذف برنامه‌های درسی "بینش اسلامی" خبر داده بود. این اقدام در راستای اجرای طرح اصلاحات ولیعهد سعودی بیان شده بود.
🔹برنامه‌های دینی «بینش اسلامی» از سال 1969 در مدارس این کشور اجرایی شد و طی سال‌های گذشته بر طرح‌های اسلامی و مراکز برگزاری دروس دینی در دوره‌های تابستانی نظارت داشت.
🔹بر اساس این طرح جدید، فعالیت مراکز برگزاری دروس دینی در دوره‌های تابستانی نیز متوقف شده است.
@dolatedin
عربي21
سعوديون غاضبون من قرار دمج ست مواد دينية.. "تهديد للعقيدة"
سادت حالة من الغضب بين النشطاء في المملكة العربية السعودية بعد صدور قرار بدمج ستة مواد دينية في مادة واحدة وتسميتها بمادة الدراسات الإسلامية يدرسها معلم واحد ويتم تقييمها كمادة واحدة فقط.
⭕️ عباس #استانکزی، رئیس فعلی دفتر سیاسی #طالبان در دوحه #قطر، با #ریسونی و #قره_داغی، رئیس و دبیرکل #اتحاد_العلماء دیدار کرد.
@dolatedin
@dolatedin
🔹عربی21: روز یکشنبه، احمد #ريسونی ریاست اتحادیه علمای مسلمان به همراه #علی_قره_داغی و #محمد_یافعی، با هیئتی از دفتر سیاسی #امارت_اسلامی افغانستان در #قطر دیدار کرد. علی قره داغی دبیرکل اتحادیه بین المللی علمای مسلمان، به دولت افغانستان که توسط #طالبان تشکیل شده، توصیه کرد «یک حکومت عادلانه» ایجاد کنند.
🔹قره داغی به دولت طالبان گفت: اولویت خود را در ایجاد یک #حکومت_عادلانه قرار دهید که به عنوان اسلام عدالت و اسلام رحمت الگو قرار گیرد.
🔹وی افزود: ما می توانیم یک کمیته اقتصادی تشکیل دهیم و تجربیات را جمع آوری و خلاصه آنها را در اختیار شما قرار دهیم... و برای اصلاح آموزش و پرورش و همچنین سازماندهی سمینارهای سیاسی کمک کنیم.
🔹ریسونی نیز تأکید کرد که اتحادیه برای اجرای هرگونه پیشنهادی از سوی دولت طالبان در زمینه های آموزشی، سیاسی و اقتصادی با برگزاری سمینارها و کنفرانس های مختلف، اعلام آمادگی می کند.
🔹رئیس هیئت دولت طالبان، توضیح داد که «دلیل این دیدار تشکر رو در رو از اتحادیه به جهت پیام تبریک به نخست وزیر امارت اسلامی (محمد حسن آخوند) است».
🔹استانکزی رئیس هیئت طالبان با اشاره به اینکه «افغانستان به مشاوره و راهنمایی علما نیاز دارد» از اتحادیه خواست تا این نقش را ایفا کند.
🔹وی افزود: 70 درصد مردم افغانستان زیر خط فقر زندگی می کنند و ما با خصومت رسانه ای و محدودیت های اقتصادی روبرو هستیم.
🔹این مقام افغان آرزوی دولت خود را برای "ایجاد یک سیستم اسلامی که با نظام بین المللی جهانی منافات ندارد" ابراز کرد.
#اتحاد_العلماء
@dolatedin
🔹قره داغی به دولت طالبان گفت: اولویت خود را در ایجاد یک #حکومت_عادلانه قرار دهید که به عنوان اسلام عدالت و اسلام رحمت الگو قرار گیرد.
🔹وی افزود: ما می توانیم یک کمیته اقتصادی تشکیل دهیم و تجربیات را جمع آوری و خلاصه آنها را در اختیار شما قرار دهیم... و برای اصلاح آموزش و پرورش و همچنین سازماندهی سمینارهای سیاسی کمک کنیم.
🔹ریسونی نیز تأکید کرد که اتحادیه برای اجرای هرگونه پیشنهادی از سوی دولت طالبان در زمینه های آموزشی، سیاسی و اقتصادی با برگزاری سمینارها و کنفرانس های مختلف، اعلام آمادگی می کند.
🔹رئیس هیئت دولت طالبان، توضیح داد که «دلیل این دیدار تشکر رو در رو از اتحادیه به جهت پیام تبریک به نخست وزیر امارت اسلامی (محمد حسن آخوند) است».
🔹استانکزی رئیس هیئت طالبان با اشاره به اینکه «افغانستان به مشاوره و راهنمایی علما نیاز دارد» از اتحادیه خواست تا این نقش را ایفا کند.
🔹وی افزود: 70 درصد مردم افغانستان زیر خط فقر زندگی می کنند و ما با خصومت رسانه ای و محدودیت های اقتصادی روبرو هستیم.
🔹این مقام افغان آرزوی دولت خود را برای "ایجاد یک سیستم اسلامی که با نظام بین المللی جهانی منافات ندارد" ابراز کرد.
#اتحاد_العلماء
@dolatedin
عربي21
"علماء المسلمين" توصي طالبان بـ"إرساء حكم عادل"
أوصى الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين علي القره داغي، الأحد، الحكومة الأفغانية التي شكلتها حركة طالبان، بـ"إرساء حكم عادل"..
دولت دین | اندیشکده مرصاد
🔹واس: در 14 مرداد ماه، اتحادیه جهان اسلام (رابطة العالم السلامی) اقدام به برگزاری همایشی در مکه مکرمه و با حضور جمعی نزدیک به ۸۰ نفر از روحانیان شیعه و سنی عراقی تحت عنوان همایش مرجعیات دینی عراقی (ملتقی المرجعیات العراقیه) کرد. در این همایش از جانب مشارکت‌کنندگان…
💢غیث التمیمی روحانی سابق عراقی روز ملی #عربستان را به رهبران و مردم این کشور تبریک گفت.
✍️ غیث التمیمی از روحانیون حوزه علمیه شهید صدر است که پس از سقوط نظام سابق در #عراق به یکی از فرماندهان جیش المهدی بدل گشت. وی به دلیل عضویت در جیش المهدی توسط نیروهای آمریکایی دستگیر و بعد از یک سال و نیم از زندان آزاد و به #انگلیس مهاجرت کرد و رفته رفته به یکی از چهره های مطرح در انتقاد از مقاومت و #جریان‌های_اسلامی در عراق تبدیل شد.
🔹بارها در رسانه‌های اجتماعی انتشار تصاویری از وی در مکان های دور از شان یک فعال دینی و خصوصا همراه با زنان حاشیه‌ساز شده است که یکی از مهمترین آنها تصویری از وی در کنار همسر یوسی کبرفارسر رئیس سابق اطلاعات ارتش اسرائیل است که نشان از رابطه نزدیک وی با دستگاه های اطلاعاتی غربی و به ویژه صیهونیستی دارد.
@dolatedin
✍️ غیث التمیمی از روحانیون حوزه علمیه شهید صدر است که پس از سقوط نظام سابق در #عراق به یکی از فرماندهان جیش المهدی بدل گشت. وی به دلیل عضویت در جیش المهدی توسط نیروهای آمریکایی دستگیر و بعد از یک سال و نیم از زندان آزاد و به #انگلیس مهاجرت کرد و رفته رفته به یکی از چهره های مطرح در انتقاد از مقاومت و #جریان‌های_اسلامی در عراق تبدیل شد.
🔹بارها در رسانه‌های اجتماعی انتشار تصاویری از وی در مکان های دور از شان یک فعال دینی و خصوصا همراه با زنان حاشیه‌ساز شده است که یکی از مهمترین آنها تصویری از وی در کنار همسر یوسی کبرفارسر رئیس سابق اطلاعات ارتش اسرائیل است که نشان از رابطه نزدیک وی با دستگاه های اطلاعاتی غربی و به ویژه صیهونیستی دارد.
@dolatedin
Twitter
غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI
بمناسبة #اليوم_الوطني_السعودي نبارك للاشقاء في المملكة العربية السعودية قيادة وشعبا آملين أن تنعم المملكة بالرفاه والازدهار والاستقرار🌺
Forwarded from مطالعات خلیج فارس | اندیشکده مرصاد
💢عربستان سعودی... تقاضای ازدواج زنان بدون نیاز به اذن سرپرست
🔹اسپوتنیک عربی: با وجود واکنش‌های متفاوت اقشار مختلف جامعه و علی‌رغم اقدامات قبلی اعلام شده توسط دادگستری #عربستان، بار دیگر درخواست‌هایی مبنی بر اجازه #ازدواج زنان در موارد سرسختی و مخالفت والدین مطرح شده است!
🔹در این باره کمپینی در شبکه‌های اجتماعی با هشتگ «#تزویج_المراة_نفسها» از سوی کاربران شبکه‌های اجتماعی و علی‌رغم اقدامات انجام شده توسط وزارت دادگستری عربستان، راه‌اندازی شده است!
🔹این وزارت در دسامبر 2019 قوانینی در حمایت از #حقوق_زنان و اینکه زنانی که مورد آزار و اذیت هستند، می‌توانند به‌تنهایی و بدون رضایت سرپرست خود، اقدام به ازدواج کنند، را تصویب کرده است!
🔹مخالفین این کمپین، معتقدند که این موضوع #خلاف_شرع است و ممکن است راه را برای #فساد باز کند، درحالی‌که موافقان می‌گویند اجبار دختران بر اساس آداب‌ورسوم، نقض صریح اساسی‌ترین حقوق زنان است.
🔹بسیاری از کشورهای عربی و اسلامی قوانین خود در مسئله ازدواج زنان را مطابق با #مذهب_حنفی وضع کرده‌اند. بدین صورت که مذهب حنفی به یک زن بالغ عاقل، اعم از باکره و غیر باکره اجازه می‌دهد که عقد ازدواج خود را به‌تنهایی و مستقل از سرپرست خود و با اجازه تعیین شخصی غیر از سرپرست خود در ازدواج، انجام دهد.
🔹مطالعات خلیج فارس
@PGulfStudies
🔹اسپوتنیک عربی: با وجود واکنش‌های متفاوت اقشار مختلف جامعه و علی‌رغم اقدامات قبلی اعلام شده توسط دادگستری #عربستان، بار دیگر درخواست‌هایی مبنی بر اجازه #ازدواج زنان در موارد سرسختی و مخالفت والدین مطرح شده است!
🔹در این باره کمپینی در شبکه‌های اجتماعی با هشتگ «#تزویج_المراة_نفسها» از سوی کاربران شبکه‌های اجتماعی و علی‌رغم اقدامات انجام شده توسط وزارت دادگستری عربستان، راه‌اندازی شده است!
🔹این وزارت در دسامبر 2019 قوانینی در حمایت از #حقوق_زنان و اینکه زنانی که مورد آزار و اذیت هستند، می‌توانند به‌تنهایی و بدون رضایت سرپرست خود، اقدام به ازدواج کنند، را تصویب کرده است!
🔹مخالفین این کمپین، معتقدند که این موضوع #خلاف_شرع است و ممکن است راه را برای #فساد باز کند، درحالی‌که موافقان می‌گویند اجبار دختران بر اساس آداب‌ورسوم، نقض صریح اساسی‌ترین حقوق زنان است.
🔹بسیاری از کشورهای عربی و اسلامی قوانین خود در مسئله ازدواج زنان را مطابق با #مذهب_حنفی وضع کرده‌اند. بدین صورت که مذهب حنفی به یک زن بالغ عاقل، اعم از باکره و غیر باکره اجازه می‌دهد که عقد ازدواج خود را به‌تنهایی و مستقل از سرپرست خود و با اجازه تعیین شخصی غیر از سرپرست خود در ازدواج، انجام دهد.
🔹مطالعات خلیج فارس
@PGulfStudies
Sputniknews
السماح للمرأة بتزويج نفسها... مطالب بتشريعات حاسمة لإنصاف النساء في السعودية
تجددت المطالب مرة أخرى في السعودية بشأن السماح للمرأة بتزويج نفسها في حالات تعنت الأهل، وسط ردود فعل متباينة من مختلف شرائح المجتمع، رغم الإجراءات السابقة التي أعلنت...
💢مولانا فضل الرحمان: پاکستان باید طالبان را به رسمیت بشناسد.
🔹شفقنا: رهبر حزب «جمعیت علمای اسلام» از مخالفان اصلی دولت #پاکستان خواستار اقدام فوری اسلام‌آباد برای به رسمیت شناختن دولت موقت #طالبان به دلیل آنچه که وی همکاری برای صلح و تشکیل یک نظام پایدار در افغانستان خواند، شد.
🔹رسانه‌های پاکستانی روز دوشنبه این اظهارات را به نقل از مولانا «#فضل_الرحمان» عنوان کردند که رهبری جنبش دمکراتیک پاکستان ائتلافی متشکل از احزاب مخالف دولت، را نیز برعهده دارد.
🔹این رهبر حزب اسلام گرا طی گفت وگو با رسانه‌های محلی در شهر «لاهور» گفت: دولت پاکستان با ابراز همدردی با افغانستان و همبستگی با طالبان باید این گروه را به رسمیت بشناسد.
🔹رهبر حزب جمعیت علمای اسلام به رسمیت شناختن دولت موقت طالبان را به مثابه به رسمیت شناختن افغانستان دانست و گفت: هرگونه همکاری و کمک به طالبان در درجه اول مستلزم به رسمیت شناختن فوری دولت موقت آنان است.
🔹وی مدعی شد که وقتی #چین و #روسیه علاقه مند به برقراری ارتباط با حاکمان جدید افغانستان هستند، اسلام‌آباد نیز باید روابط خود را با طالبان حفظ کند زیرا پاکستان از روابط تاریخی با مردم افغانستان برخوردار است.
🔹این اظهارات درحالی عنوان می‌شود که دولت اسلام‌آباد شرط به رسمیت شناختن دولت موقت طالبان را تعهد این گروه به عمل به وعده‌های خود از جمله #حقوق_بشر و تامین #حقوق_زنان، اعلام کرد.
🔹سفیر پاکستان در آمریکا هفته گذشته اعلام کرد که اگر طالبان به وعده‌های خود عمل کند، اسلام‌آباد آن را به رسمیت خواهد شناخت.
🔹پیش‌تر وزارت امور خارجه پاکستان در واکنش به تشکیل دولت موقت در افغانستان اعلام کرد که اسلام‌آباد همچنان تحولات درحال تغییر در این کشور را از نزدیک دنبال می‌کند و امیدوار است که تمامی اقدام‌ها بر پاسخگویی به نیازهای فوری مردم افغانستان متمرکز شود.
🔹در عین حال، سخنگوی دولت پاکستان گفت که هنوز اعلام موضع و واکنشی به تشکیل دولت موقت توسط طالبان در افغانستان زود بوده و اسلام‌آباد در حال بررسی تمامی تحولات است.
@dolatedin
🔹شفقنا: رهبر حزب «جمعیت علمای اسلام» از مخالفان اصلی دولت #پاکستان خواستار اقدام فوری اسلام‌آباد برای به رسمیت شناختن دولت موقت #طالبان به دلیل آنچه که وی همکاری برای صلح و تشکیل یک نظام پایدار در افغانستان خواند، شد.
🔹رسانه‌های پاکستانی روز دوشنبه این اظهارات را به نقل از مولانا «#فضل_الرحمان» عنوان کردند که رهبری جنبش دمکراتیک پاکستان ائتلافی متشکل از احزاب مخالف دولت، را نیز برعهده دارد.
🔹این رهبر حزب اسلام گرا طی گفت وگو با رسانه‌های محلی در شهر «لاهور» گفت: دولت پاکستان با ابراز همدردی با افغانستان و همبستگی با طالبان باید این گروه را به رسمیت بشناسد.
🔹رهبر حزب جمعیت علمای اسلام به رسمیت شناختن دولت موقت طالبان را به مثابه به رسمیت شناختن افغانستان دانست و گفت: هرگونه همکاری و کمک به طالبان در درجه اول مستلزم به رسمیت شناختن فوری دولت موقت آنان است.
🔹وی مدعی شد که وقتی #چین و #روسیه علاقه مند به برقراری ارتباط با حاکمان جدید افغانستان هستند، اسلام‌آباد نیز باید روابط خود را با طالبان حفظ کند زیرا پاکستان از روابط تاریخی با مردم افغانستان برخوردار است.
🔹این اظهارات درحالی عنوان می‌شود که دولت اسلام‌آباد شرط به رسمیت شناختن دولت موقت طالبان را تعهد این گروه به عمل به وعده‌های خود از جمله #حقوق_بشر و تامین #حقوق_زنان، اعلام کرد.
🔹سفیر پاکستان در آمریکا هفته گذشته اعلام کرد که اگر طالبان به وعده‌های خود عمل کند، اسلام‌آباد آن را به رسمیت خواهد شناخت.
🔹پیش‌تر وزارت امور خارجه پاکستان در واکنش به تشکیل دولت موقت در افغانستان اعلام کرد که اسلام‌آباد همچنان تحولات درحال تغییر در این کشور را از نزدیک دنبال می‌کند و امیدوار است که تمامی اقدام‌ها بر پاسخگویی به نیازهای فوری مردم افغانستان متمرکز شود.
🔹در عین حال، سخنگوی دولت پاکستان گفت که هنوز اعلام موضع و واکنشی به تشکیل دولت موقت توسط طالبان در افغانستان زود بوده و اسلام‌آباد در حال بررسی تمامی تحولات است.
@dolatedin
Shafaqna
مولانا فضل الرحمان: پاکستان باید طالبان را به رسمیت بشناسد | خبرگزاری شیعیان افغانستان | Afghanistan - Shia News Agency
Forwarded from اندیشکده مرصاد
💢نشست راهبردی میز عراق و شامات اندیشکده مرصاد
✳️ با عنوان
🔷 پیاده‌روی اربعین؛ از مناسک مذهبی تا مناسک هویتی (با نگاهی به مناسبات دو بیت شیعی ایران و عراق)
👤 با ارائه دکتر هادی معصومی زارع، مدیر میز عراق و شامات
🗓 شنبه 3 مهر ساعت 17
👈 پخش از کانال تلگرام اندیشکده و صفحه اینستاگرام شعوبا
©️ @mersadcss 🔷🔷🔷
✳️ با عنوان
🔷 پیاده‌روی اربعین؛ از مناسک مذهبی تا مناسک هویتی (با نگاهی به مناسبات دو بیت شیعی ایران و عراق)
👤 با ارائه دکتر هادی معصومی زارع، مدیر میز عراق و شامات
🗓 شنبه 3 مهر ساعت 17
👈 پخش از کانال تلگرام اندیشکده و صفحه اینستاگرام شعوبا
©️ @mersadcss 🔷🔷🔷
💢 جنجال ارث زنان در مصر و عقب‌نشینی دارالافتاء
🔹دویچه وله: موضوع #مساوات زن و مرد در ارث و نگاه قانون و شریعت در این باره، بار دیگر در #مصر جنجال‌آفرین شده است.
🔹#علی_جمعه مفتی سابق مصر در واکنش به مخالفین ارث گذاشتن پدرها برای دختران در زمان حیات، این مخالفت را شرم‌آور توصیف کرد!
🔹مفتی اعظم سابق مصر و عضو هیئت کبار علماء الأزهر در مصاحبه ای تلویزیونی در فتوایی، به پدر اجازه می دهد در دوران حیاتش اموال و پول خود را به منظور حفظ حقوق دخترانش به آنها اختصاص دهد.
🔹اظهارات علی جمعه، موجب اعتراض برخی از اشخاص همچون #مبروک_عطیه مبلغ و استاد دانشگاه الازهر در این باره شد.
🔹عطیه در یک گفتگوی تلویزیونی در واکنش به سخنان علی جمعه که هر شخصی در مصرف پول خود، به ویژه در مسأله ارث مختار است، گفت: در این باره احکام شرعی محدودیت‌ساز نیستند بلکه ضامن منافع مالک می‌باشند.
🔹برخی دیگر از متخصصان سخن علی جمعه را تفسیر و در این باره گفتند "بین وصیت و هدیه تفاوت وجود دارد". اولی در صورتی که متن شرع در توزیع ارث پس از مرگ وراث نقض شود، حرام است. در مورد دوم، هیچ اشکالی ندارد زیرا این هدیه ای از سوی فردی به افراد خاصی در طول زندگی او است.
🔹موضوع به همین جا ختم نشد و دکتر احمد کریمة، متخصص فقه تطبیقی و شریعت اسلامی، با ورود در بحث، گفته‌های عطیة را رد کرده و نوشتن اموال برای دختران را صحیح دانسته و از همین‌جا از سازمان‌های مدنی مربوط به مسائل زنان استفسار نظرات علماء در بحث ارث را خواستار شد.
🔹سرانجام، #دارالافتاء مصری در صفحه رسمی خود در فیس‌بوک تاکید کرد که مساوات بین فرزندان (دختر و پسر) در بخشش اموال، #شرعاً #مستحب است.
✍️ ملاحظه: موضع‌گیری همدلانه دارالافتاء با ارث دادن مساوی به دختران در حالی است که پیش از این در سال 2018، اعلام قانون مربوط به برابری ارث بین زن و مرد در #تونس، جنجال آفرین شد و دارالافتاء آن را مغایر با قوانین اسلامی شمرد.
در آن سال، #سعد_الدین_الهلالی استاد فقه مقارن الازهر با دفاع تمام قد از تصمیم پارلمان تونس در تساوی حقوق زن و مرد در ارث در فتوایی عجیب اعلام کرد که تساوی سهم الارث زن و مرد شرعا صحیح و با کلام الهی متعارض نیست.
سخنان سعد الدین الهلالی، به دلیل انتساب به الازهر مخالفت گسترده‌ای را در پی داشته و هیأت کبار علمای الازهر به همراه برخی شخصیت‌های دینی دیگر مصر به صراحت با نظر هلالی به مخالفت برخاستند.
در همین راستا #شوقی_علام مفتی مصر با بیان آنکه تساوی سهم الارث زن و مرد مخالف شریعت و اجماع علما است، خاطر نشان کرد: مسأله سهم الارث از موضوعات قابل اجتهاد نیست بلکه حدود و میزان سهم الارث را خداوند در قرآن به صورت قطعی، ثابت و آشکار بیان کرده است.
مفتی مصر در پایان تصریح کرد: دارالافتاء همواره با صدور فتواهای دقیق و برخاسته از متن اسلام، بر احقاق تمامی حقوق زن چه در عرصه اجتماعی و سیاسی و چه در امور خانواده تاکید داشته است اما در برابر تلاش برخی برای تغییر احکام ثابت اسلام ایستادگی می‌کند.
@dolatedin
🔹دویچه وله: موضوع #مساوات زن و مرد در ارث و نگاه قانون و شریعت در این باره، بار دیگر در #مصر جنجال‌آفرین شده است.
🔹#علی_جمعه مفتی سابق مصر در واکنش به مخالفین ارث گذاشتن پدرها برای دختران در زمان حیات، این مخالفت را شرم‌آور توصیف کرد!
🔹مفتی اعظم سابق مصر و عضو هیئت کبار علماء الأزهر در مصاحبه ای تلویزیونی در فتوایی، به پدر اجازه می دهد در دوران حیاتش اموال و پول خود را به منظور حفظ حقوق دخترانش به آنها اختصاص دهد.
🔹اظهارات علی جمعه، موجب اعتراض برخی از اشخاص همچون #مبروک_عطیه مبلغ و استاد دانشگاه الازهر در این باره شد.
🔹عطیه در یک گفتگوی تلویزیونی در واکنش به سخنان علی جمعه که هر شخصی در مصرف پول خود، به ویژه در مسأله ارث مختار است، گفت: در این باره احکام شرعی محدودیت‌ساز نیستند بلکه ضامن منافع مالک می‌باشند.
🔹برخی دیگر از متخصصان سخن علی جمعه را تفسیر و در این باره گفتند "بین وصیت و هدیه تفاوت وجود دارد". اولی در صورتی که متن شرع در توزیع ارث پس از مرگ وراث نقض شود، حرام است. در مورد دوم، هیچ اشکالی ندارد زیرا این هدیه ای از سوی فردی به افراد خاصی در طول زندگی او است.
🔹موضوع به همین جا ختم نشد و دکتر احمد کریمة، متخصص فقه تطبیقی و شریعت اسلامی، با ورود در بحث، گفته‌های عطیة را رد کرده و نوشتن اموال برای دختران را صحیح دانسته و از همین‌جا از سازمان‌های مدنی مربوط به مسائل زنان استفسار نظرات علماء در بحث ارث را خواستار شد.
🔹سرانجام، #دارالافتاء مصری در صفحه رسمی خود در فیس‌بوک تاکید کرد که مساوات بین فرزندان (دختر و پسر) در بخشش اموال، #شرعاً #مستحب است.
✍️ ملاحظه: موضع‌گیری همدلانه دارالافتاء با ارث دادن مساوی به دختران در حالی است که پیش از این در سال 2018، اعلام قانون مربوط به برابری ارث بین زن و مرد در #تونس، جنجال آفرین شد و دارالافتاء آن را مغایر با قوانین اسلامی شمرد.
در آن سال، #سعد_الدین_الهلالی استاد فقه مقارن الازهر با دفاع تمام قد از تصمیم پارلمان تونس در تساوی حقوق زن و مرد در ارث در فتوایی عجیب اعلام کرد که تساوی سهم الارث زن و مرد شرعا صحیح و با کلام الهی متعارض نیست.
سخنان سعد الدین الهلالی، به دلیل انتساب به الازهر مخالفت گسترده‌ای را در پی داشته و هیأت کبار علمای الازهر به همراه برخی شخصیت‌های دینی دیگر مصر به صراحت با نظر هلالی به مخالفت برخاستند.
در همین راستا #شوقی_علام مفتی مصر با بیان آنکه تساوی سهم الارث زن و مرد مخالف شریعت و اجماع علما است، خاطر نشان کرد: مسأله سهم الارث از موضوعات قابل اجتهاد نیست بلکه حدود و میزان سهم الارث را خداوند در قرآن به صورت قطعی، ثابت و آشکار بیان کرده است.
مفتی مصر در پایان تصریح کرد: دارالافتاء همواره با صدور فتواهای دقیق و برخاسته از متن اسلام، بر احقاق تمامی حقوق زن چه در عرصه اجتماعی و سیاسی و چه در امور خانواده تاکید داشته است اما در برابر تلاش برخی برای تغییر احکام ثابت اسلام ایستادگی می‌کند.
@dolatedin
Deutsche Welle
"فتوى" توريث البنات.. خطوة نحو المساواة في الميراث بمصر؟
الفتوى بـ"حق الأب في كتابة أملاكه لبناته لحماية حقوقهن" تفتح بابا لجدل يثار من حين إلى آخر في مصر حول مسألة المساواة في الميراث بين الرجل والمرأة وموقف الشريعة. فهل ينبئ الجدل بتغيير ما قريب أسوة بتونس؟
⚫ علامه حسن زاده آملی امروز بر اثر عارضه ریوی پس از قريب به یک قرن مجاهدت علمی به لقاء الله پیوست.
@dolatedin
@dolatedin
⭕️ طالبان دیروز مرگ #ابوعمر_خراسانی، رهبر سابق #داعش_خراسان را تأیید کرد.
🔹پس از تصرف پایتخت #افغانستان توسط #طالبان در ۱۵ اوت، گزارش‌هایی منتشر شد که نشان می‌داد ابوعمر خراسانی به همراه صدها عضو دیگر داعش هنگام فرار از زندان بگرام، کشته شده‌اند. این گزارش‌ها در مورد روز دقیق کشته شدن خراسانی (۱۵ یا ۱۷ اوت) و چگونگی آن (از سوی طالبان یا پهپادهای آمریکایی) هم‌داستان نبودند.
🔹ابو عمر خراسانی، در اصل مولوی ضیاءالحق نام داشت و اهل ولایت کنر در افغانستان بود. برادر وی، از ۲۰۰۱ در دولت قبلی افغانستان پست‌های مهمی برعهده داشت و برادر دیگرش قاضی داعش خراسان بود که توسط دولت افغانستان دستگیر شد.
🔹خراسانی جانشین شیخ #عبدالحسیب_لوگری، دومین امیر داعش شده بود که در آوریل 2017 در حمله نیروهای ویژه آمریکا کشته شد. در دوران رهبری وی، داعش خراسان با شکاف‌های داخلی قابل توجهی مواجه شد و به همین خاطر پس از حدود یک سال و نیم، رهبری مرکزی داعش او را از مقام خود برکنار کرد، اما وی همچنان وابسته به داعش خراسان بود.
@dolatedin
🔹پس از تصرف پایتخت #افغانستان توسط #طالبان در ۱۵ اوت، گزارش‌هایی منتشر شد که نشان می‌داد ابوعمر خراسانی به همراه صدها عضو دیگر داعش هنگام فرار از زندان بگرام، کشته شده‌اند. این گزارش‌ها در مورد روز دقیق کشته شدن خراسانی (۱۵ یا ۱۷ اوت) و چگونگی آن (از سوی طالبان یا پهپادهای آمریکایی) هم‌داستان نبودند.
🔹ابو عمر خراسانی، در اصل مولوی ضیاءالحق نام داشت و اهل ولایت کنر در افغانستان بود. برادر وی، از ۲۰۰۱ در دولت قبلی افغانستان پست‌های مهمی برعهده داشت و برادر دیگرش قاضی داعش خراسان بود که توسط دولت افغانستان دستگیر شد.
🔹خراسانی جانشین شیخ #عبدالحسیب_لوگری، دومین امیر داعش شده بود که در آوریل 2017 در حمله نیروهای ویژه آمریکا کشته شد. در دوران رهبری وی، داعش خراسان با شکاف‌های داخلی قابل توجهی مواجه شد و به همین خاطر پس از حدود یک سال و نیم، رهبری مرکزی داعش او را از مقام خود برکنار کرد، اما وی همچنان وابسته به داعش خراسان بود.
@dolatedin
SAMAA
Taliban confirm they killed ISKP chief Khorasani
The Afghan Taliban have confirmed the death of ISKP leader Abu Omar Khorasani – not to be confused with the TTP militant Omar Khalid Khorasani – in Afghanistan. The Afghan Taliban announced the death of Khorasani on Saturday, though he was shot dead on August…
⭕️استعفا به مثابه تجدید قوا؛ از لیبی تا تونس
✍️ روز گذشته بیش از صد تن از رهبران جنبش «النهضه» #تونس، از جمله معاونان، اعضای سابق مجلس موسسان، اعضای مجلس شورا و مقامات منطقه‌ای، استعفای خود را اعلام کردند.
🔹این 113 عضو ارشد حزب تأکید کردند که دلیل اصلی استعفای جمعی آنها این است که دیگر حزب از درون امکان اصلاح ندارد.
🔹آنها همچنین اذعان کردند این رهبری فعلی حزب، #راشد_الغنوشی، است که مسئولیت کامل انزوای جنبش در عرصه ملی را بر عهده دارد و همچنین «مسئولیت قابل توجهی از شرایط عمومی کشور که منجر به لغو قانون اساسی و نهادهای ناشی از آن شد، بر دوش اوست».
🔹در این بیانیه آمده است که «انتخاب‌های سیاسی اشتباه رهبری جنبش النهضه» منجر به «انزوای حزب و عدم مشارکت فعالانه آن در هر جبهه مشترکی شد که برای مقاومت در برابر خطر قریب‌الوقوع اقتدارگرایی که در تصمیمات 22 سپتامبر #قیس_سعید نشان داده شد، لازم بود».
🔹در خبری دیگر روزنامه الشروق روز گذشته اعلام کرد که اعضای مخالف #النهضه در حال آماده‌سازی برای ایجاد یک حزب جدید هستند که ممکن است شامل چهره‌هایی باشد که جایگاه رهبری دینی و اسلامی ندارند.
🔹قیس سعیّد، رئیس جمهور تونس که در سوم مردادماه گذشته با صدور فرمانی فعالیت پارلمان این کشور را به حالت تعلیق درآورده بود، چهارشنبه گذشته فرمان جدیدی را صادر کرد که بر اساس آن عمل کردن به بیشتر فصول قانون اساسی به حالت تعلیق درآمد.
🔹شکاف در حزب النهضه در اعتراض به اقدامات و سیاستگذاری‌های رهبری این حزب تازگی ندارد و دست کم از ماه‌ها قبل پدیدار شد. اما این استعفای دسته‌جمعی بی‌شک «زلزله‌ای» در حزب النهضه تونس خواهد بود و اگر آن را به فروپاشی کامل نکشاند، به انشقاق آن خواهد انجامید.
🔹استعفا و تجدید قوا در پوششی تازه رویه جدیدی در احزاب و جریان‌های اخوانی نیست؛ در اردیبهشت‌ماه گذشته نیز اخوان #لیبی در پی انحلال برخی شعب آن و استعفای جمعی تعدادی از اعضا و رهبران آن، اعلام کرد که نام خود را از «جماعة الاخوان المسلمین» به «جمعیة الاحیاء و التوحید» تغییر داده است. در همین راستا یکی از اعضای سابق این جماعت گفت که این گروه به انجمنی تبدیل شده است که فقط در داخل کشور فعالیت می‌کند و دیگر از سازمان جهانی #اخوان المسلمین پیروی نمی‌کند.
🔹بسیاری از ناظران این اقدام اخوان لیبی را در راستای آماده‌سازی خود برای انتخابات دسامبر پیش‌رو تحلیل کردند، آن هم در شرایطی که اغلب برآوردها از کاهش حمایت مردمی از ایشان حکایت دارد.
🔹در #مراکش نیز پس از شکست سنگین اخوان در انتخابات چندی پیش، حزب عدالت و توسعه خانه‌تکانی کاملی انجام داد و دبیرکل، سعدالدین عثمانی و تمامی اعضای دبیرخانه عمومی حزب عدالت و توسعه استعفا دادند.
@dolatedin
✍️ روز گذشته بیش از صد تن از رهبران جنبش «النهضه» #تونس، از جمله معاونان، اعضای سابق مجلس موسسان، اعضای مجلس شورا و مقامات منطقه‌ای، استعفای خود را اعلام کردند.
🔹این 113 عضو ارشد حزب تأکید کردند که دلیل اصلی استعفای جمعی آنها این است که دیگر حزب از درون امکان اصلاح ندارد.
🔹آنها همچنین اذعان کردند این رهبری فعلی حزب، #راشد_الغنوشی، است که مسئولیت کامل انزوای جنبش در عرصه ملی را بر عهده دارد و همچنین «مسئولیت قابل توجهی از شرایط عمومی کشور که منجر به لغو قانون اساسی و نهادهای ناشی از آن شد، بر دوش اوست».
🔹در این بیانیه آمده است که «انتخاب‌های سیاسی اشتباه رهبری جنبش النهضه» منجر به «انزوای حزب و عدم مشارکت فعالانه آن در هر جبهه مشترکی شد که برای مقاومت در برابر خطر قریب‌الوقوع اقتدارگرایی که در تصمیمات 22 سپتامبر #قیس_سعید نشان داده شد، لازم بود».
🔹در خبری دیگر روزنامه الشروق روز گذشته اعلام کرد که اعضای مخالف #النهضه در حال آماده‌سازی برای ایجاد یک حزب جدید هستند که ممکن است شامل چهره‌هایی باشد که جایگاه رهبری دینی و اسلامی ندارند.
🔹قیس سعیّد، رئیس جمهور تونس که در سوم مردادماه گذشته با صدور فرمانی فعالیت پارلمان این کشور را به حالت تعلیق درآورده بود، چهارشنبه گذشته فرمان جدیدی را صادر کرد که بر اساس آن عمل کردن به بیشتر فصول قانون اساسی به حالت تعلیق درآمد.
🔹شکاف در حزب النهضه در اعتراض به اقدامات و سیاستگذاری‌های رهبری این حزب تازگی ندارد و دست کم از ماه‌ها قبل پدیدار شد. اما این استعفای دسته‌جمعی بی‌شک «زلزله‌ای» در حزب النهضه تونس خواهد بود و اگر آن را به فروپاشی کامل نکشاند، به انشقاق آن خواهد انجامید.
🔹استعفا و تجدید قوا در پوششی تازه رویه جدیدی در احزاب و جریان‌های اخوانی نیست؛ در اردیبهشت‌ماه گذشته نیز اخوان #لیبی در پی انحلال برخی شعب آن و استعفای جمعی تعدادی از اعضا و رهبران آن، اعلام کرد که نام خود را از «جماعة الاخوان المسلمین» به «جمعیة الاحیاء و التوحید» تغییر داده است. در همین راستا یکی از اعضای سابق این جماعت گفت که این گروه به انجمنی تبدیل شده است که فقط در داخل کشور فعالیت می‌کند و دیگر از سازمان جهانی #اخوان المسلمین پیروی نمی‌کند.
🔹بسیاری از ناظران این اقدام اخوان لیبی را در راستای آماده‌سازی خود برای انتخابات دسامبر پیش‌رو تحلیل کردند، آن هم در شرایطی که اغلب برآوردها از کاهش حمایت مردمی از ایشان حکایت دارد.
🔹در #مراکش نیز پس از شکست سنگین اخوان در انتخابات چندی پیش، حزب عدالت و توسعه خانه‌تکانی کاملی انجام داد و دبیرکل، سعدالدین عثمانی و تمامی اعضای دبیرخانه عمومی حزب عدالت و توسعه استعفا دادند.
@dolatedin
⭕ تخلیه دارالحدیث حجوری، شیخ سلفی یمن
🔹با پیشروی‌های انصارالله به سمت منطقه الجوبه در غرب استان مأرب نیروهای صنعا به توافقی با مقامات محلی این شهرستان برای تخلیه #دارالحدیث_الجوبه دست یافته‌اند.
🔹دارالحدیث الجوبه پس از تخلیه دارالحدیث #دماج در سال 2013 توسط انصار الله، به پایگاه تازه شیخ علی الحجوری تبدیل شده بود. پس از سال 2001 و مرگ شیخ مقبل بن هادی الوادعی، حجوری جانشین وی برای اداره دارالحدیث دماج شده بود.
🔹#حجوری مورد تایید #ربیع_المدخلی شیخ مشهور سلفی سعودی نیست و بر همین اساس دیگر شاگردان بارز #وادعی از جمله #محمد_الامام و شیخ #خالد_الوصابی نیز رابطه خوبی با حجوری ندارند. همین اختلافات منجر به تضعیف موقعیت وی و دارالحدیث الجوبه در بین سلفیه یمن شده بود.
🔹تلاش‌ها و سرمایه‌گذاری‌های #اخوان المسلمین یمن با همکاری سعودی‌ها برای تغییر ترکیب جمعیتی - مذهبی استان صعده از طریق تاسیس و حمایت از #دارالحدیث_دماج به همراه اختلافات عقیدتی جدی #زیدیه با #وهابیت موجب حساسیت جدی انصارالله بر فعالیت دارالحدیث‌های مروج تفکر سلفیه در شمال یمن شده است. به همین دلیل همواره یکی از اصلی‌ترین اقدامات انصارالله در مناطق تازه فتح شده تعطیلی مراکز آموزشی و تبلیغی #سلفیه بوده است.
@dolatedin
🔹با پیشروی‌های انصارالله به سمت منطقه الجوبه در غرب استان مأرب نیروهای صنعا به توافقی با مقامات محلی این شهرستان برای تخلیه #دارالحدیث_الجوبه دست یافته‌اند.
🔹دارالحدیث الجوبه پس از تخلیه دارالحدیث #دماج در سال 2013 توسط انصار الله، به پایگاه تازه شیخ علی الحجوری تبدیل شده بود. پس از سال 2001 و مرگ شیخ مقبل بن هادی الوادعی، حجوری جانشین وی برای اداره دارالحدیث دماج شده بود.
🔹#حجوری مورد تایید #ربیع_المدخلی شیخ مشهور سلفی سعودی نیست و بر همین اساس دیگر شاگردان بارز #وادعی از جمله #محمد_الامام و شیخ #خالد_الوصابی نیز رابطه خوبی با حجوری ندارند. همین اختلافات منجر به تضعیف موقعیت وی و دارالحدیث الجوبه در بین سلفیه یمن شده بود.
🔹تلاش‌ها و سرمایه‌گذاری‌های #اخوان المسلمین یمن با همکاری سعودی‌ها برای تغییر ترکیب جمعیتی - مذهبی استان صعده از طریق تاسیس و حمایت از #دارالحدیث_دماج به همراه اختلافات عقیدتی جدی #زیدیه با #وهابیت موجب حساسیت جدی انصارالله بر فعالیت دارالحدیث‌های مروج تفکر سلفیه در شمال یمن شده است. به همین دلیل همواره یکی از اصلی‌ترین اقدامات انصارالله در مناطق تازه فتح شده تعطیلی مراکز آموزشی و تبلیغی #سلفیه بوده است.
@dolatedin
Twitter
م. هاني محمد الكازمي
الحوثيين ينتقلون إلى الصحاري حول وبعد ملعا، في عملية إلتفاف على أبو ريش .. ودار الحديث بالجوبة يتلقون إخطار من بعض قبائل الجوبة بمغادرة الطلاب بناءا على تفاهمات مع الحوثيين. #الشرعيه_خيانات_متواصله #الاصلاح_الخيانه_العظمى وما زال الرهان على الزيدي علي محسن…