Друзья, в прошлую пятницу состоялась закрытая презентация для журналистов и блогеров нашей новой книги с Дмитрием Скворцовым «Надо думать!». Мероприятие проходило в уникальном месте — digital art центре «Внутришоу» на теооритории «Хлебозавода № 9». Вместе с гостями презентации мы в прямом смысле оказались внутри яркого светового шоу.

Большое спасибо любимому издательству «Альпина Паблишер» за потрясающую организацию, гостям за теплый прием и площадке за классный перфоманс.

Фотографии Марии Коняевой

Мне очень нравится серия духов Hermes «Сады». Например, «Jardin Sur le Nil» - сады Нила. Это не про настоящие нильские сады, а про воображение, конечно. Но когда плывешь на лодке по Нилу, испытываешь очень похожее ощущение на то, что сконструировал во флаконе Жан-Клод Эллена. И тут возникает моя любимая тема в связи с психологией запахов. Как говорил Эллена, «аромат - это мост между телом и мыслью», или «запах не принадлежит ни физике, ни поэзии - он где-то посередине». Давайте порассуждаем о том, как эти парфюмерные образы работают.

В американской философии есть два конфликтующих направления, которые ломают копья в споре о природе сознания. Например, они обсуждают вопрос о том, можно ли скопировать человеческий интеллект искусственно. Тут нам понадобится термин «квалиа» - это субъективные, внутренние переживания, составляющие индивидуальный опыт сознания. Квалиа - это «каково это, что-то испытывать?». Красный цвет как ощущается? А боль? А шоколад? Можно попробовать описать, но в точности эти ощущения не передашь. Разве что через искусство, но и тут бывает по-разному. Кому что нравится. Эти ощущения известны только тому, кто их испытывает. Вот этот спор о квалиа:

Дэниел Деннет. Считает, что сознание - результат сложных информационных процессов и его можно объяснить без апелляции к «внутреннему театру». Квалиа не имеет значения. Поэтому, например, искусственный интеллект возможен, не нужно никакой магии. Сознание можно изучить через интерпретацию внешних проявлений, без всякого субъективного опыта.

Джон Серль. Утверждает, что сознание возникает в мозге - биологической системе. И только синтаксис (то есть обработка символов)не достаточен для семантики (смысла). Значит искусственный интеллект, даже если он ведет себя по-видимости разумно, все же не обладает сознанием, потому что у него нет субъективных переживаний (квалиа).

Это спор про органическую (биология Серля) или механическую (нейронная информация Деннета) природу сознания.

Теперь перенесем этот спор на образ Нила в «Jardin Sur le Nil» Эллена. Конечно, жидкость во флаконе - результат химических реакций. Но эти химические реакции в разработке парфюма - вещь довольно непредсказуемая и требует множества экспериментов и наблюдений за поведением взаимодействующих веществ в колбе.

Так же происходит и в сознании при вдыхании аромата. Химические реакции+образы сознания (памяти или воображения). Но как описать аромат? Тут есть две крайности.

Это могут быть претенциозные картинки в духе: «Это не просто парфюм - это слепок утра, украденного у самого времени. Первый луч солнца, дрожащий на чешуе нильского крокодила, растворяется в зеленом вздохе неспелого манго. Сердце аромата - не просто виноградная лоза, а сама плоть Египта, распятая на алтаре аккордов папируса и соли. Здесь нет цветов - здесь есть только намек на то, как пахнет свет, проходя сквозь толщу древней воды. Завершает все пудровый призрак кедра - не дерева, а его тени, оставленной на стене усыпальницы фараона». Это все хорошо, но это маркетинг, конечно.

А вот другая крайность: «Перед вами — виртуозная игра природных и синтетических компонентов, где каждый ингредиент подобран с ювелирной точностью. Свежий всплеск манго создаётся гармоничным дуэтом бета-дамасценона и сочного 2-метилбутирата, а зелёная нота морковного семени раскрывается благодаря изящному сочетанию альфа-пинена и мягкого цис-3-гексенола. В сердце композиции царит линалилацетат — элегантный эфир, дарящий лотосу его водную прозрачность, в то время как фарнезол добавляет объём и лёгкую сладость». Можно ли это все вообразить?

Так что делать с аутентичным описаниями парфюмерного опыта? Лучше вернуться к идее Эллена: «запах - посередине между физикой и поэзией». И прямое доказательство непредставимости сознания без квалиа. Нет никаких настоящих садов Нила. Есть личный опыт и попытка его выразить в любой свободной и аутентичной переживанию форме. Например, в форме путевых заметок о плавании по Нилу с толикой вымысла, творческой ложью - ради красоты. А она самоценна.