🤔 Китайский праздник в Казани.
25 июня в Казани впервые пройдёт праздник китайских драконьих лодок, традиционное в Китае мероприятие, которому более 2 тыс. лет.
Для китайцев он означает начало лета и день памяти ритуального самоубийства поэта и политического деятеля Цюй Юаня.
По нашему мнению, в ситуации СВО любой праздник в принципе выглядит неуместным. Да и отношения с Китаем у России не такие однозначные как нам пытаются преподносить их в официальных источниках.
Все помнят аппетиты Китая по отношению к Приморскому. К тому же о возможной войне России с Китаем предсказывали очень много провидцев.
Тема драконов в принципе неоднозначная для Татарстана и Казани.
Часть населения отрицательно относится к увеличивающимся с каждым годом статуям драконов в городе, другая часть считает это традиционным символом местного населения.
По легенде, ранее на территории Татарстана было много змей. Когда было решено основать город Казань пришлось задуматься как изгнать эту нечисть. Нашёлся смелый Батыр, который, ценой своей жизни, сумел победить главного дракона Зиланта (хотя по одной версии, Зилант спрятался в озере Кабан и по сей день охраняет там то ли свои сокровища, то ли город). А всех остальных змей сожгли. Кстати, на Зилантовой горе в Казани, действительно, археологами был найдёт большой слой пепла, а также заваленная пещера.
Укрепилось мнение о том, что с самых давних пор татары использовали символ дракона, хотя достоверных фактов этого нет. Первые упоминания приходятся на времена Ивана Грозного. После завоевания Казани дракона утвердили на печати казанского царства, а потом своим указом Екатерина II утвердила дракона на гербе города.
В свою очередь, оппоненты подвергали сомнению факты употребления символа дракона среди предков татар. Одним из их контродоводов было то, что различные рептилии, среди которых змеи и драконы, всегда несли отрицательный смысл в татарских легендах, сказках, фольклоре.
В результате такой дискуссий, в качестве республиканского символа был утвержден не дракон, а белый барс. Дракона же поместили на герб Казани и некоторых уездных городов.
Сложность понимания отношения к драконам через фольклор состоит еще в том, что Змеи в татарской мифологии делятся на черных и белых. Если Черный змей всегда рисуется как противник человека, то Белый змей покровительствует ему. Вероятно, такие противоречия связаны с историческим переплетением татар с иными народностями и перенятием от них части культур.
Так, современный татарский историк Р. Хакимов считает, что многое у татар прослеживается от одних из своих предков - западных гуннов-кочевников, у которых, по данным китайского историографа Сыма-Цяня, была своя династия в Китае, а их представители были императорами этой страны, во всяком случае в эпоху Тан (Х в. н.э). Из Китая символ дракона и был позаимствован этими прародителями татар.
По мнению ученого-антрополога А. Боярова, другие предки татар — сарматы, которые неразрывно связаны, с одной стороны - со степной арийской цивилизацией, а с другой - с западными иранцами (персами), также имели обычай изображать крылатого дракона, как это было принято в древнеиранском мире.
В настоящее время, наиболее активная часть населения Казани считает, что засилие символов драконов не способствуют красоте Татарстана и несет в себе больше отрицательный смысл. В связи с этим, китайский праздник с драконьими лодками лишь укрепляет чуждую культуру и насаждает драконье почитание
#казань #китай #дракон #сабантуй
25 июня в Казани впервые пройдёт праздник китайских драконьих лодок, традиционное в Китае мероприятие, которому более 2 тыс. лет.
Для китайцев он означает начало лета и день памяти ритуального самоубийства поэта и политического деятеля Цюй Юаня.
По нашему мнению, в ситуации СВО любой праздник в принципе выглядит неуместным. Да и отношения с Китаем у России не такие однозначные как нам пытаются преподносить их в официальных источниках.
Все помнят аппетиты Китая по отношению к Приморскому. К тому же о возможной войне России с Китаем предсказывали очень много провидцев.
Тема драконов в принципе неоднозначная для Татарстана и Казани.
Часть населения отрицательно относится к увеличивающимся с каждым годом статуям драконов в городе, другая часть считает это традиционным символом местного населения.
По легенде, ранее на территории Татарстана было много змей. Когда было решено основать город Казань пришлось задуматься как изгнать эту нечисть. Нашёлся смелый Батыр, который, ценой своей жизни, сумел победить главного дракона Зиланта (хотя по одной версии, Зилант спрятался в озере Кабан и по сей день охраняет там то ли свои сокровища, то ли город). А всех остальных змей сожгли. Кстати, на Зилантовой горе в Казани, действительно, археологами был найдёт большой слой пепла, а также заваленная пещера.
Укрепилось мнение о том, что с самых давних пор татары использовали символ дракона, хотя достоверных фактов этого нет. Первые упоминания приходятся на времена Ивана Грозного. После завоевания Казани дракона утвердили на печати казанского царства, а потом своим указом Екатерина II утвердила дракона на гербе города.
В свою очередь, оппоненты подвергали сомнению факты употребления символа дракона среди предков татар. Одним из их контродоводов было то, что различные рептилии, среди которых змеи и драконы, всегда несли отрицательный смысл в татарских легендах, сказках, фольклоре.
В результате такой дискуссий, в качестве республиканского символа был утвержден не дракон, а белый барс. Дракона же поместили на герб Казани и некоторых уездных городов.
Сложность понимания отношения к драконам через фольклор состоит еще в том, что Змеи в татарской мифологии делятся на черных и белых. Если Черный змей всегда рисуется как противник человека, то Белый змей покровительствует ему. Вероятно, такие противоречия связаны с историческим переплетением татар с иными народностями и перенятием от них части культур.
Так, современный татарский историк Р. Хакимов считает, что многое у татар прослеживается от одних из своих предков - западных гуннов-кочевников, у которых, по данным китайского историографа Сыма-Цяня, была своя династия в Китае, а их представители были императорами этой страны, во всяком случае в эпоху Тан (Х в. н.э). Из Китая символ дракона и был позаимствован этими прародителями татар.
По мнению ученого-антрополога А. Боярова, другие предки татар — сарматы, которые неразрывно связаны, с одной стороны - со степной арийской цивилизацией, а с другой - с западными иранцами (персами), также имели обычай изображать крылатого дракона, как это было принято в древнеиранском мире.
В настоящее время, наиболее активная часть населения Казани считает, что засилие символов драконов не способствуют красоте Татарстана и несет в себе больше отрицательный смысл. В связи с этим, китайский праздник с драконьими лодками лишь укрепляет чуждую культуру и насаждает драконье почитание
#казань #китай #дракон #сабантуй