#Диний_савол_жавоб

Ўзи билмай нажас теккан кийимда намоз ўқиб қўйса нима бўлади?

Фатво маркази катта устози
Муҳаммад Айюб домла ҲОМИДОВ

YouTube | Instagram | Facebook | Telegram

🔗 Улашинг: @diniysavollar

Илмсиз фатво бериш оғир гуноҳ

Саидаҳмад домла Сайдаралиев

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази етакчи мутахассиси

YouTube | Instagram | Facebook | Telegram

🔗 Улашинг: @diniysavollar

#Аудио

Илмсиз фатво бериш оғир гуноҳ

Саидаҳмад домла Сайдаралиев

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази етакчи мутахассиси

🔗 Улашинг: @diniysavollar

#Диний_савол_жавоб

Фолбинлик нима ва унинг оқибатлари

Фатво маркази катта устози
Муҳаммад Айюб домла ҲОМИДОВ

YouTube | Instagram | Facebook | Telegram

🔗 Улашинг: @diniysavollar

Муҳтожларга ёрдам бериш фазилати.

Ғуломиддин домла Холбоев

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси

YouTube | Instagram | Facebook | Tiktok

🔗 Улашинг: @diniysavollar

#Аудио

Муҳтожларга ёрдам бериш фазилати.

Ғуломиддин домла Холбоев

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси

🔗

Улашинг: @diniysavollar

Ижтимоий тармоқларнинг хатарлари...

Саидаҳмад домла Сайдаралиев

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази етакчи мутахассиси

YouTube | Instagram | Facebook | Telegram

🔗 Улашинг: @diniysavollar

#Аудио

Ижтимоий тармоқларнинг хатарлари...

Саидаҳмад домла Сайдаралиев

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази етакчи мутахассиси

🔗 Улашинг: @diniysavollar

“ИШОРАИ САББОБА”ДА КЎРСАТКИЧ БАРМОҚНИ ҚИМИРЛАТИБ ТУРИШ КЕРАКМИ?
#намоз

❓1026-CАВОЛ: Ишораи саббоба қилиш пайтида ишора бармоғини қимирлатиб ўтириш керакми?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Намозда ишораи саббоба қилиш пайтида кўрсаткич бармоқни қимирлатиб туриш – суннатга хилоф, макруҳ амал саналади. Чунки Абдуллоҳ ибн Зубайр разияллоҳу анҳудан нақл қилинган саҳиҳ ҳадисда Пайғамбаримиз алайҳиссалом ташаҳҳудда бармоқларини қимирлатмаганлари очиқ ойдин айтилган:

"أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ بِالسَّبَّابَةِ وَلَا يُحَرِّكُهَا" (أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وأَحْمَدُ).

“Набий саллаллоҳу алайҳи васаллам саббоба бармоқлари билан ишора қилар ва уни қимирлатмас эдилар” (Имом Абу Довуд, Имом Насаий ва Имом Аҳмад ривоятлари).

Ушбу ҳадиснинг санадини Имом Нававий саҳиҳ деганлар. Бу ҳадисга кўра, ишорада бармоқни қимирлатмасдан фақатгина бир марта кўтариб-тушуриш кераклиги баён қилинмоқда. Ушбу маънони бошқа саҳобалардан ривоят қилинган кўплаб ҳадислар ҳам қўллаб-қувватлайди.

Биргина Воил ибн Ҳужр разияллоҳу анҳунинг ривоятида:

"ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها" (رواه الامام أحمد والامام النسائي)

“... Кейин бармоқларини кўтардилар. Уни ҳаракатлантираётганларини кўрдим. У билан дуо қилардилар”, дейилган (Имом Аҳмад ва Имом Насаий ривоятлари).

Лекин муҳаққиқ уламолар ишораи саббобада бармоқни қимирлатишга далолат қиладиган ушбу ривоятни шоз – ҳужжатга яроқсиз ҳадис эканини таъкидлашган.

Айрим уламолар эса, Ибн Зубайр ва Воил ибн Ҳужрнинг ривоятларини мувофиқлаштиришга ҳаракат қилишган. Жумладан Имом Абу Бакр Байҳақий раҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар:

يحتمل أن يكون المراد بالتحريك الإشارة بها لا تكرير تحريكها، فيكون موافقـًا لرواية ابن الزبير

“(Ҳадисдаги) бармоқни қимирлатишдан – у билан ишора қилиш маъноси кўзланган бўлиши мумкин. Уни ҳаракатлантириб туриш эмас. Шундагина у Ибн Зубайрнинг ривоятига мувофиқ бўлади” (“Сунанул кубро” китоби, 2-жуз, 231-бет).

Шайх Саломуллоҳ Ҳанафий шундай дейдилар: “Ҳадисдаги “бармоқларини ҳаракатлантирдилар” жумласидан мурод, муборак бармоқларини кўтаришлари тушунилади, холос. Шундагина “Бармоқлари билан ишора қилар эдилар ва қимирлатмасдилар”, дея нақл қилинган бошқа ривоятлар билан мувофиқ бўлади” (“Авжазул масолик”, 2-жуз, 117-бет).

Қолаверса, намозда бармоқни қимирлатиш беҳуда иш бўлиб, макруҳ амал саналади. Бу ҳақда Аллома Таҳтовий шундай дейдилар:

( وتسن الإشارة ) أي من غير تحريك فإنه مكروه وعندنا كذا في شرح المشكاة للقاري

“Ишораи саббобани бармоқни қимирлатмасдан бажариш суннатдир. Зеро, бармоқни қимирлатиш бизнинг мазҳабга кўра, макруҳдир. Мулла Али Қорийнинг Шарҳул-мишкот китобида шундай дейилган” (“Ҳошия ат-Таҳтовий” 1-жуз, 179-бет).

Хулоса қилиб айтганда, ишораи саббобада бармоқни қимирлатиб туриш ёки уни салом бергунча тик ушлаб туриш суннатга хилоф, макруҳ амалдир. Валлоҳу аълам.


Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.

YouTube | Instagram | Facebook | Telegram

❓Бир намозни икки марта ўқиш мумкинми?

Муҳаммадзиё Каримов

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази ходими

YouTube | Instagram | Facebook | Tiktok

🔗 Улашинг: @diniysavollar

#Аудио

❓Бир намозни икки марта ўқиш мумкинми?

Муҳаммадзиё Каримов

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази ходими

🔗 Улашинг: @diniysavollar

#Диний_савол_жавоб

Ҳозирги иловалардаги "cashback"лар ҳалолми?

Фатво маркази катта устози
Муҳаммад Айюб домла ҲОМИДОВ

YouTube | Instagram | Facebook | Telegram

🔗 Улашинг: @diniysavollar

🔵#ЖОНЛИ: СИЙРАТИ НАБАВИЯ ОНЛАЙН СУҲБАТИ БОШЛАНДИ 31.01.23

👉https://youtube.com/live/y1WcH_L6SCM?feature=share

#ОНЛАЙН #СИЙРАТ
Muslim.uz
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar

Хайри-эҳсон қилиш фазилати.

Ғуломиддин домла Холбоев

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси

YouTube | Instagram | Facebook | Tiktok

🔗 Улашинг: @diniysavollar

#Аудио

Хайри-эҳсон қилиш фазилати.

Ғуломиддин домла Холбоев

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси

🔗

Улашинг: @diniysavollar

#Диний_савол_жавоб

Намозда олдинги сафдаги одамнинг таҳорати кетса қандай йўл тутади?

Фатво маркази катта устози
Муҳаммад Айюб домла ҲОМИДОВ

YouTube | Instagram | Facebook | Telegram

🔗 Улашинг: @diniysavollar

🟢#ЖОНЛИ: Тажвид дарсларининг "Хатми Қуръон қиламиз" дастури

➡️ Нисо" сурасиннинг 27 оятидан 01.02.23

▶️ https://youtu.be/Co8dvyjXjUM

✅ Telegram voise: https://t.iss.one/muslimuzportal?livestream

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Muslim.uz
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar

ЭҲРОМДАГИ КИШИ ЎНГ ЕЛКАСИНИ ОЧИБ НАМОЗ ЎҚИШИ МУМКИНМИ?
#Ҳаж_умра #намоз

❓1027-CАВОЛ: Эркаклар эҳромда ўнг елкасини очиб, чап елкасини ёпиб Кабъани тавоф қилишади. Шу ҳолатда намоз ўқишнинг зарари йўқми?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Эҳрoм матосини ўнг қўлтиғдaн чиқaриб, чaп елкaгa тaшлaб, ўнг елкaни oчиқ қoлдириш изтибоъ дейилади. Изтибоъ кўпчилик ўйлагандек эҳром боғлагандан эҳромдан чиққунича давом этмайди. Балки ортида саъй амали бўлган тавофда суннат ҳисобланади. Қолаверса, изтибоъни тавоф қилишдан озгина олдин қилиб олиб, тавоф тугагандан кейин, икки ракат тавоф намозини ўқишдан олдин тугатади. Яъни эҳром матоси билан ўнг елкани ҳам ёпади ва шу билан эҳромдан чиққунича очмайди.

وينبغي أَنْ يكونَ الاضطباع قبل الشروع في الطواف بقليلٍ. ذكره ابنُ الهُمَام، يعني لا اضطباع من أَول الإِحرام كما يَفْعَلُه العوام، ولا في السَّعْي، كما صرح به في «البدائع». وكذا في «العناية شرح الهداية»، ثُم الاضطباع سُنَّةٌ في جميع أَشواط الطواف

“Изтибоъ тавофдан бироз аввал қилинади. Ибн Ҳумом шундай зикр қилган. Яъни Изтибоъ айрим одамлар қилаётгандек эҳромга киришдан бошланмайди. Шунингдек, сафо ва марва орасидаги саъйда ҳам изтибоъ қилинмайди. Бу гап “Бадоеъ” да “Иноя”да очиқ айтилган. Қолаверса, изтибоъ тавофнинг етти айланасида ҳам суннат ҳисобланади”. (Шарҳул виқоя).

(إزاراً) أي يستر العورة (ورداء) يستر الكتفين، فإن الصلاة مع كشفهما أو كشف أحدهما مكروهة وإنما يسن الاضطباع حال الطواف فقط

"Эҳромдаги киши авратини ёпадиган изор ва икки елкасини ёпадиган ридо кияди. Чунки икки елка ёки бирини очган ҳолда намоз ўқиш макруҳдир. Изтибоъ фақатгина Кабъани тавоф қилиш жараёнида суннат ҳисобланади". (Иршодус сорий). Валлоҳу аълам.


Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.

YouTube | Instagram | Facebook | Telegram

СУВДА МУЗЛАБ ЎЛГАН БАЛИҚНИ ЕСА БЎЛАДИМИ?
#ҳалол_ҳаром

❓1028-CАВОЛ: Қаттиқ совуқ бўлганидан сувлар музлади. Натижада балиқлар ҳам музлаб ўлиб қолди. Сувда музлаб ўлган балиқни еса бўладими?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Бирор бир ташқи сабаб яъни қаттиқ иссиқ, ёки қатиқ совуқ сабабли сувда ўлган балиқ ҳалол бўлиб, уни ейиш жоиз. Албатта, ҳеч қандай ташқи сабабсиз сувда ўлиб, сув юзасига қалқиб чиқиб қолган балиқни ейиш ҳалол бўлмайди. Жобир ибн Абдуллоҳ разияллоҳу анҳудан қилинган ҳадисда Пайғамбаримиз Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар:

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ وَمَا مَاتَ فِيهِ وَطَفَا فَلا تَأْكُلُوهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيُّ.

Жобир ибн Абдуллоҳ разияллоҳу анҳу Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан ривоят қилади: “Денгиз (соҳилга) чиқариб ташлаган ёки ундан сув пасайганларини еяверинглар. Аммо унда ўлган ва сув юзига қалқиб чиққанини еманглар” (Абу Довуд, Ибн Можа ва Дорақутний ривояти).

Бу ҳақда мазҳабимиз фуқаҳолари шундай дейишган:

"الاصل في إباحة السمك إن ما مات بآفة یؤکل وما مات بغیر آفة لایؤکل".

“Балиқнинг ҳалоллигидаги асл қоида, бирор бир ташқи офат сабабли ўлган бўлса, уни ейиш жоиз бўлади. Офатсиз, ташқи сабабсиз ўлган бўлса, ейиш жоиз бўлмайди” (“Раддул муҳтор” китоби, 5-жуз, 248-бет).

Хулоса қилиб айтганда қаттиқ совуқда музлаб ўлиб қолган балиқларни ейиш жоиз. Валлоҳу аълам.


Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.

YouTube | Instagram | Facebook | Telegram

❓Қийинчилик ва муҳтожликдан чиқиш учун нима қилиш керак?

Ғуломиддин домла Холбоев

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси

YouTube | Instagram | Facebook | Tiktok

🔗 Улашинг: @diniysavollar.