ЁШ БОЛАДАН САЖДА ОЯТИНИ ЭШИТСА САЖДА ВОЖИБ БЎЛАДИМИ?
#қисқа_савол_жавоблар
❓CАВОЛ: Ҳайз, нифосли ва ёш боладан сажда оятини эшитса сажда вожиб бўладими? Ёки ҳайз ва нифосли аёл сажда оятини эшитса унга сажда вожибми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Балоғатга етмаган бола сажда оятини ўқиса ва буни балоғатга етганлар эшитса, сажда қилиш вожиб бўлади, ёш балоғатга етмаган боланинг ўзига сажда қилиш вожиб бўлмайди. Аёл киши ҳайз ёки нифозли ҳолатида сажда оятини эшитса, ўша пайтда ҳам, ҳайз ва нифосдан поклангандан кейин ҳам, сажда қилиш вожиб бўлмайди. Валлоҳу аълам.
#қисқа_савол_жавоблар
❓CАВОЛ: Ҳайз, нифосли ва ёш боладан сажда оятини эшитса сажда вожиб бўладими? Ёки ҳайз ва нифосли аёл сажда оятини эшитса унга сажда вожибми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Балоғатга етмаган бола сажда оятини ўқиса ва буни балоғатга етганлар эшитса, сажда қилиш вожиб бўлади, ёш балоғатга етмаган боланинг ўзига сажда қилиш вожиб бўлмайди. Аёл киши ҳайз ёки нифозли ҳолатида сажда оятини эшитса, ўша пайтда ҳам, ҳайз ва нифосдан поклангандан кейин ҳам, сажда қилиш вожиб бўлмайди. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
🔗 Улашинг: @diniysavollarThis media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шом намозига кечикиб келган киши...
Ғуломиддин домла Холбоев
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Ғуломиддин домла Холбоев
Ўзбекистон мусулмонлари идорасиYouTube | Instagram | Facebook | Tiktok
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Audio
#Аудио
Шом намозига кечикиб келган киши...
Ғуломиддин домла Холбоев
Шом намозига кечикиб келган киши...
Ғуломиддин домла Холбоев
Ўзбекистон мусулмонлари идорасиУлашинг: @diniysavollar
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси
🔗
МАСЖИДИ НАБАВИЙ ВА МАСЖИДУЛ ҲАРОМДА САФ МАСАЛАСИ
#Ҳаж_умра #намоз
❓1025-CАВОЛ: Масжиди Набавий ва Масжидул Ҳаромда намоз ўқиш жараёнида баъзи одамлар имомдан олдинга ўтиб кетадилар. Шундай намоз ўқисалар зарари йўқми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Масжиди Набавийдаги инсонларнинг сафга бепарволиги дилни хира қилади. Кўпинча имом Равзаи шарифда, Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васалламнинг меҳробларида намоз ўқийди. Масжид ходимлари имом турган қаторни билдириб турадиган пластик тўсиқлар қўядилар. Ана шу тўсиқлардан олдинга ўтиб кетмаслик керак. Бироқ шошилинчда баъзилар буни фарқига бормай имомдан олдинга ўтиб кетади. Намозда имомдан олдинга ўтиб кетиш эса, намозни бузади, иқтидоси дуруст бўлмайди. Намозни қайта ўқиши керак бўлади.
Бироқ Масжидул Ҳаромда намоз ўқиш бошқа масжидлардан бироз фарқли бўлади. Намозхон имомдан кўра Каъбага яқинроқ турган бўлса ҳам, имомдан бошқа томонда турган бўлса, намози дуруст бўлаверади. Лекин имом турган томонда имомдан олдинда турса, намози дуруст бўлмайди. Бироқ кўпинча имом орқароқда турган вақтда у билан Каъбанинг ораси очиқ қолдирилади. Шунда ҳеч кимнинг намозига путур етмайди.
"وإذا صلى الإمام في المسجد الحرام وتحلق الناس حول الكعبة وصلوا صلاة الإمام فمن كان منهم أقرب إلى الكعبة من الإمام جازت صلاته إذا لم يكن في جانب الإمام. كذا في الهداية".
“Имом Масжиди Ҳаромда намоз ўқиб, одамлар Каъба атрофида ҳалқа бўлиб, имомга иқтидо қилди. Муқтадийлар модомики имом томонида турмаган бўлсалар, Каъбага имомдан кўра яқинроқ бўлсалар ҳам намозлари дуруст бўлади. “Ҳидоя”да шундай." (“Фатово ҳиндия”).
أما إذا كان أقرب إليها من الإمام في الجهة التي يصلي إليها الإمام، بأن كان متقدماً على الإمام بحذائه فيكون ظهره إلى وجه الإمام، أو كان على يمين الإمام أو يساره متقدماً عليه من تلك الجهة ويكون ظهره إلى الصف الذي مع الإمام ووجهه إلى الكعبة، فلا يصح اقتداؤه لأنه إذا كان متقدماً عليه لايكون تابعاً له
“Муқтадий Каъбанинг имом намоз ўқиётган томонида намоз ўқиса ва имомдан кўра Каъбага яқинроқ туриб имомнинг юзи муқтадийнинг орқасида бўлиб қолса ёки имом турган томонда, ўнг ва чапда турибди-ю, лекин имомдан олдинги сафда турса, иқтидоси дуруст бўлмайди. Чунки олдинги сафда турган муқтадий имомга эргашган ҳисобланмайди" (Раддул муҳтор). Валлоҳу аълам.
#Ҳаж_умра #намоз
❓1025-CАВОЛ: Масжиди Набавий ва Масжидул Ҳаромда намоз ўқиш жараёнида баъзи одамлар имомдан олдинга ўтиб кетадилар. Шундай намоз ўқисалар зарари йўқми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Масжиди Набавийдаги инсонларнинг сафга бепарволиги дилни хира қилади. Кўпинча имом Равзаи шарифда, Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васалламнинг меҳробларида намоз ўқийди. Масжид ходимлари имом турган қаторни билдириб турадиган пластик тўсиқлар қўядилар. Ана шу тўсиқлардан олдинга ўтиб кетмаслик керак. Бироқ шошилинчда баъзилар буни фарқига бормай имомдан олдинга ўтиб кетади. Намозда имомдан олдинга ўтиб кетиш эса, намозни бузади, иқтидоси дуруст бўлмайди. Намозни қайта ўқиши керак бўлади.
Бироқ Масжидул Ҳаромда намоз ўқиш бошқа масжидлардан бироз фарқли бўлади. Намозхон имомдан кўра Каъбага яқинроқ турган бўлса ҳам, имомдан бошқа томонда турган бўлса, намози дуруст бўлаверади. Лекин имом турган томонда имомдан олдинда турса, намози дуруст бўлмайди. Бироқ кўпинча имом орқароқда турган вақтда у билан Каъбанинг ораси очиқ қолдирилади. Шунда ҳеч кимнинг намозига путур етмайди.
"وإذا صلى الإمام في المسجد الحرام وتحلق الناس حول الكعبة وصلوا صلاة الإمام فمن كان منهم أقرب إلى الكعبة من الإمام جازت صلاته إذا لم يكن في جانب الإمام. كذا في الهداية".
“Имом Масжиди Ҳаромда намоз ўқиб, одамлар Каъба атрофида ҳалқа бўлиб, имомга иқтидо қилди. Муқтадийлар модомики имом томонида турмаган бўлсалар, Каъбага имомдан кўра яқинроқ бўлсалар ҳам намозлари дуруст бўлади. “Ҳидоя”да шундай." (“Фатово ҳиндия”).
أما إذا كان أقرب إليها من الإمام في الجهة التي يصلي إليها الإمام، بأن كان متقدماً على الإمام بحذائه فيكون ظهره إلى وجه الإمام، أو كان على يمين الإمام أو يساره متقدماً عليه من تلك الجهة ويكون ظهره إلى الصف الذي مع الإمام ووجهه إلى الكعبة، فلا يصح اقتداؤه لأنه إذا كان متقدماً عليه لايكون تابعاً له
“Муқтадий Каъбанинг имом намоз ўқиётган томонида намоз ўқиса ва имомдан кўра Каъбага яқинроқ туриб имомнинг юзи муқтадийнинг орқасида бўлиб қолса ёки имом турган томонда, ўнг ва чапда турибди-ю, лекин имомдан олдинги сафда турса, иқтидоси дуруст бўлмайди. Чунки олдинги сафда турган муқтадий имомга эргашган ҳисобланмайди" (Раддул муҳтор). Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
YouTube | Instagram | Facebook | TelegramThis media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓Эҳромдаги аёл сурма, қалам қўйса бўладими?
Абдуғофур домла Ниёзқулов
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Абдуғофур домла Ниёзқулов
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази бош мутахассиси
YouTube | Instagram | Facebook | Tiktok🔗 Улашинг: @diniysavollar
Audio
#Аудио
❓Эҳромдаги аёл сурма, қалам қўйса бўладими?
Абдуғофур домла Ниёзқулов
❓Эҳромдаги аёл сурма, қалам қўйса бўладими?
Абдуғофур домла Ниёзқулов
Ўзбекистон мусулмонлари идорасиУлашинг: @diniysavollar
Фатво маркази бош мутахассиси
🔗
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Диний_савол_жавоб
Ўзи билмай нажас теккан кийимда намоз ўқиб қўйса нима бўлади?
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Ўзи билмай нажас теккан кийимда намоз ўқиб қўйса нима бўлади?
Фатво маркази катта устозиYouTube | Instagram | Facebook | Telegram
Муҳаммад Айюб домла ҲОМИДОВ
🔗 Улашинг: @diniysavollar
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Илмсиз фатво бериш оғир гуноҳ
Саидаҳмад домла Сайдаралиев
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Саидаҳмад домла Сайдаралиев
Ўзбекистон мусулмонлари идорасиYouTube | Instagram | Facebook | Telegram
Фатво маркази етакчи мутахассиси
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Audio
#Аудио
Илмсиз фатво бериш оғир гуноҳ
Саидаҳмад домла Сайдаралиев
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази етакчи мутахассиси
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Илмсиз фатво бериш оғир гуноҳ
Саидаҳмад домла Сайдаралиев
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази етакчи мутахассиси
🔗 Улашинг: @diniysavollar
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Диний_савол_жавоб
Фолбинлик нима ва унинг оқибатлари
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Фолбинлик нима ва унинг оқибатлари
Фатво маркази катта устозиYouTube | Instagram | Facebook | Telegram
Муҳаммад Айюб домла ҲОМИДОВ
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Муҳтожларга ёрдам бериш фазилати.
Ғуломиддин домла Холбоев
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Ғуломиддин домла Холбоев
Ўзбекистон мусулмонлари идорасиYouTube | Instagram | Facebook | Tiktok
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Audio
#Аудио
Муҳтожларга ёрдам бериш фазилати.
Ғуломиддин домла Холбоев
Муҳтожларга ёрдам бериш фазилати.
Ғуломиддин домла Холбоев
Ўзбекистон мусулмонлари идорасиУлашинг: @diniysavollar
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси
🔗
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ижтимоий тармоқларнинг хатарлари...
Саидаҳмад домла Сайдаралиев
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Саидаҳмад домла Сайдаралиев
Ўзбекистон мусулмонлари идорасиYouTube | Instagram | Facebook | Telegram
Фатво маркази етакчи мутахассиси
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Audio
#Аудио
Ижтимоий тармоқларнинг хатарлари...
Саидаҳмад домла Сайдаралиев
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази етакчи мутахассиси
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Ижтимоий тармоқларнинг хатарлари...
Саидаҳмад домла Сайдаралиев
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази етакчи мутахассиси
🔗 Улашинг: @diniysavollar
“ИШОРАИ САББОБА”ДА КЎРСАТКИЧ БАРМОҚНИ ҚИМИРЛАТИБ ТУРИШ КЕРАКМИ?
#намоз
❓1026-CАВОЛ: Ишораи саббоба қилиш пайтида ишора бармоғини қимирлатиб ўтириш керакми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Намозда ишораи саббоба қилиш пайтида кўрсаткич бармоқни қимирлатиб туриш – суннатга хилоф, макруҳ амал саналади. Чунки Абдуллоҳ ибн Зубайр разияллоҳу анҳудан нақл қилинган саҳиҳ ҳадисда Пайғамбаримиз алайҳиссалом ташаҳҳудда бармоқларини қимирлатмаганлари очиқ ойдин айтилган:
"أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ بِالسَّبَّابَةِ وَلَا يُحَرِّكُهَا" (أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وأَحْمَدُ).
“Набий саллаллоҳу алайҳи васаллам саббоба бармоқлари билан ишора қилар ва уни қимирлатмас эдилар” (Имом Абу Довуд, Имом Насаий ва Имом Аҳмад ривоятлари).
Ушбу ҳадиснинг санадини Имом Нававий саҳиҳ деганлар. Бу ҳадисга кўра, ишорада бармоқни қимирлатмасдан фақатгина бир марта кўтариб-тушуриш кераклиги баён қилинмоқда. Ушбу маънони бошқа саҳобалардан ривоят қилинган кўплаб ҳадислар ҳам қўллаб-қувватлайди.
Биргина Воил ибн Ҳужр разияллоҳу анҳунинг ривоятида:
"ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها" (رواه الامام أحمد والامام النسائي)
“... Кейин бармоқларини кўтардилар. Уни ҳаракатлантираётганларини кўрдим. У билан дуо қилардилар”, дейилган (Имом Аҳмад ва Имом Насаий ривоятлари).
Лекин муҳаққиқ уламолар ишораи саббобада бармоқни қимирлатишга далолат қиладиган ушбу ривоятни шоз – ҳужжатга яроқсиз ҳадис эканини таъкидлашган.
Айрим уламолар эса, Ибн Зубайр ва Воил ибн Ҳужрнинг ривоятларини мувофиқлаштиришга ҳаракат қилишган. Жумладан Имом Абу Бакр Байҳақий раҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар:
يحتمل أن يكون المراد بالتحريك الإشارة بها لا تكرير تحريكها، فيكون موافقـًا لرواية ابن الزبير
“(Ҳадисдаги) бармоқни қимирлатишдан – у билан ишора қилиш маъноси кўзланган бўлиши мумкин. Уни ҳаракатлантириб туриш эмас. Шундагина у Ибн Зубайрнинг ривоятига мувофиқ бўлади” (“Сунанул кубро” китоби, 2-жуз, 231-бет).
Шайх Саломуллоҳ Ҳанафий шундай дейдилар: “Ҳадисдаги “бармоқларини ҳаракатлантирдилар” жумласидан мурод, муборак бармоқларини кўтаришлари тушунилади, холос. Шундагина “Бармоқлари билан ишора қилар эдилар ва қимирлатмасдилар”, дея нақл қилинган бошқа ривоятлар билан мувофиқ бўлади” (“Авжазул масолик”, 2-жуз, 117-бет).
Қолаверса, намозда бармоқни қимирлатиш беҳуда иш бўлиб, макруҳ амал саналади. Бу ҳақда Аллома Таҳтовий шундай дейдилар:
( وتسن الإشارة ) أي من غير تحريك فإنه مكروه وعندنا كذا في شرح المشكاة للقاري
“Ишораи саббобани бармоқни қимирлатмасдан бажариш суннатдир. Зеро, бармоқни қимирлатиш бизнинг мазҳабга кўра, макруҳдир. Мулла Али Қорийнинг Шарҳул-мишкот китобида шундай дейилган” (“Ҳошия ат-Таҳтовий” 1-жуз, 179-бет).
Хулоса қилиб айтганда, ишораи саббобада бармоқни қимирлатиб туриш ёки уни салом бергунча тик ушлаб туриш суннатга хилоф, макруҳ амалдир. Валлоҳу аълам.
#намоз
❓1026-CАВОЛ: Ишораи саббоба қилиш пайтида ишора бармоғини қимирлатиб ўтириш керакми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Намозда ишораи саббоба қилиш пайтида кўрсаткич бармоқни қимирлатиб туриш – суннатга хилоф, макруҳ амал саналади. Чунки Абдуллоҳ ибн Зубайр разияллоҳу анҳудан нақл қилинган саҳиҳ ҳадисда Пайғамбаримиз алайҳиссалом ташаҳҳудда бармоқларини қимирлатмаганлари очиқ ойдин айтилган:
"أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ بِالسَّبَّابَةِ وَلَا يُحَرِّكُهَا" (أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وأَحْمَدُ).
“Набий саллаллоҳу алайҳи васаллам саббоба бармоқлари билан ишора қилар ва уни қимирлатмас эдилар” (Имом Абу Довуд, Имом Насаий ва Имом Аҳмад ривоятлари).
Ушбу ҳадиснинг санадини Имом Нававий саҳиҳ деганлар. Бу ҳадисга кўра, ишорада бармоқни қимирлатмасдан фақатгина бир марта кўтариб-тушуриш кераклиги баён қилинмоқда. Ушбу маънони бошқа саҳобалардан ривоят қилинган кўплаб ҳадислар ҳам қўллаб-қувватлайди.
Биргина Воил ибн Ҳужр разияллоҳу анҳунинг ривоятида:
"ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها" (رواه الامام أحمد والامام النسائي)
“... Кейин бармоқларини кўтардилар. Уни ҳаракатлантираётганларини кўрдим. У билан дуо қилардилар”, дейилган (Имом Аҳмад ва Имом Насаий ривоятлари).
Лекин муҳаққиқ уламолар ишораи саббобада бармоқни қимирлатишга далолат қиладиган ушбу ривоятни шоз – ҳужжатга яроқсиз ҳадис эканини таъкидлашган.
Айрим уламолар эса, Ибн Зубайр ва Воил ибн Ҳужрнинг ривоятларини мувофиқлаштиришга ҳаракат қилишган. Жумладан Имом Абу Бакр Байҳақий раҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар:
يحتمل أن يكون المراد بالتحريك الإشارة بها لا تكرير تحريكها، فيكون موافقـًا لرواية ابن الزبير
“(Ҳадисдаги) бармоқни қимирлатишдан – у билан ишора қилиш маъноси кўзланган бўлиши мумкин. Уни ҳаракатлантириб туриш эмас. Шундагина у Ибн Зубайрнинг ривоятига мувофиқ бўлади” (“Сунанул кубро” китоби, 2-жуз, 231-бет).
Шайх Саломуллоҳ Ҳанафий шундай дейдилар: “Ҳадисдаги “бармоқларини ҳаракатлантирдилар” жумласидан мурод, муборак бармоқларини кўтаришлари тушунилади, холос. Шундагина “Бармоқлари билан ишора қилар эдилар ва қимирлатмасдилар”, дея нақл қилинган бошқа ривоятлар билан мувофиқ бўлади” (“Авжазул масолик”, 2-жуз, 117-бет).
Қолаверса, намозда бармоқни қимирлатиш беҳуда иш бўлиб, макруҳ амал саналади. Бу ҳақда Аллома Таҳтовий шундай дейдилар:
( وتسن الإشارة ) أي من غير تحريك فإنه مكروه وعندنا كذا في شرح المشكاة للقاري
“Ишораи саббобани бармоқни қимирлатмасдан бажариш суннатдир. Зеро, бармоқни қимирлатиш бизнинг мазҳабга кўра, макруҳдир. Мулла Али Қорийнинг Шарҳул-мишкот китобида шундай дейилган” (“Ҳошия ат-Таҳтовий” 1-жуз, 179-бет).
Хулоса қилиб айтганда, ишораи саббобада бармоқни қимирлатиб туриш ёки уни салом бергунча тик ушлаб туриш суннатга хилоф, макруҳ амалдир. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
YouTube | Instagram | Facebook | TelegramThis media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓Бир намозни икки марта ўқиш мумкинми?
Муҳаммадзиё Каримов
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Муҳаммадзиё Каримов
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази ходими
YouTube | Instagram | Facebook | Tiktok🔗 Улашинг: @diniysavollar
Audio
#Аудио
❓Бир намозни икки марта ўқиш мумкинми?
Муҳаммадзиё Каримов
❓Бир намозни икки марта ўқиш мумкинми?
Муҳаммадзиё Каримов
Ўзбекистон мусулмонлари идораси🔗 Улашинг: @diniysavollar
Фатво маркази ходими
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Диний_савол_жавоб
Ҳозирги иловалардаги "cashback"лар ҳалолми?
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Ҳозирги иловалардаги "cashback"лар ҳалолми?
Фатво маркази катта устозиYouTube | Instagram | Facebook | Telegram
Муҳаммад Айюб домла ҲОМИДОВ
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Forwarded from Muslim.uz
🔵#ЖОНЛИ: СИЙРАТИ НАБАВИЯ ОНЛАЙН СУҲБАТИ БОШЛАНДИ 31.01.23
👉https://youtube.com/live/y1WcH_L6SCM?feature=share
#ОНЛАЙН #СИЙРАТ
Muslim.uz
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
👉https://youtube.com/live/y1WcH_L6SCM?feature=share
#ОНЛАЙН #СИЙРАТ
Muslim.uz
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
YouTube
JONLI: Siyrati Nabaviya- Mavzu: Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni tanish 4-qism 31.01.23
🔹Telegram: https://t.iss.one/muslimuzportal