Forwarded from Muslim.uz
🟢#ЖОНЛИ: Тажвид дарсларининг "Хатми Қуръон қиламиз" дастури
➡️ Нисо" сурасиннинг 27 оятидан 01.02.23
▶️ https://youtu.be/Co8dvyjXjUM
✅ Telegram voise: https://t.iss.one/muslimuzportal?livestream
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
➡️ Нисо" сурасиннинг 27 оятидан 01.02.23
▶️ https://youtu.be/Co8dvyjXjUM
✅ Telegram voise: https://t.iss.one/muslimuzportal?livestream
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Muslim.uz@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
YouTube
JONLI: Tajvid darslarining "Xatmi Qur’on qilamiz" dasturi Niso surasi 27-oyatidan 01.02.23
Telegram: https://t.iss.one/muslimuzportal
ЭҲРОМДАГИ КИШИ ЎНГ ЕЛКАСИНИ ОЧИБ НАМОЗ ЎҚИШИ МУМКИНМИ?
#Ҳаж_умра #намоз
❓1027-CАВОЛ: Эркаклар эҳромда ўнг елкасини очиб, чап елкасини ёпиб Кабъани тавоф қилишади. Шу ҳолатда намоз ўқишнинг зарари йўқми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Эҳрoм матосини ўнг қўлтиғдaн чиқaриб, чaп елкaгa тaшлaб, ўнг елкaни oчиқ қoлдириш изтибоъ дейилади. Изтибоъ кўпчилик ўйлагандек эҳром боғлагандан эҳромдан чиққунича давом этмайди. Балки ортида саъй амали бўлган тавофда суннат ҳисобланади. Қолаверса, изтибоъни тавоф қилишдан озгина олдин қилиб олиб, тавоф тугагандан кейин, икки ракат тавоф намозини ўқишдан олдин тугатади. Яъни эҳром матоси билан ўнг елкани ҳам ёпади ва шу билан эҳромдан чиққунича очмайди.
وينبغي أَنْ يكونَ الاضطباع قبل الشروع في الطواف بقليلٍ. ذكره ابنُ الهُمَام، يعني لا اضطباع من أَول الإِحرام كما يَفْعَلُه العوام، ولا في السَّعْي، كما صرح به في «البدائع». وكذا في «العناية شرح الهداية»، ثُم الاضطباع سُنَّةٌ في جميع أَشواط الطواف
“Изтибоъ тавофдан бироз аввал қилинади. Ибн Ҳумом шундай зикр қилган. Яъни Изтибоъ айрим одамлар қилаётгандек эҳромга киришдан бошланмайди. Шунингдек, сафо ва марва орасидаги саъйда ҳам изтибоъ қилинмайди. Бу гап “Бадоеъ” да “Иноя”да очиқ айтилган. Қолаверса, изтибоъ тавофнинг етти айланасида ҳам суннат ҳисобланади”. (Шарҳул виқоя).
(إزاراً) أي يستر العورة (ورداء) يستر الكتفين، فإن الصلاة مع كشفهما أو كشف أحدهما مكروهة وإنما يسن الاضطباع حال الطواف فقط
"Эҳромдаги киши авратини ёпадиган изор ва икки елкасини ёпадиган ридо кияди. Чунки икки елка ёки бирини очган ҳолда намоз ўқиш макруҳдир. Изтибоъ фақатгина Кабъани тавоф қилиш жараёнида суннат ҳисобланади". (Иршодус сорий). Валлоҳу аълам.
#Ҳаж_умра #намоз
❓1027-CАВОЛ: Эркаклар эҳромда ўнг елкасини очиб, чап елкасини ёпиб Кабъани тавоф қилишади. Шу ҳолатда намоз ўқишнинг зарари йўқми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Эҳрoм матосини ўнг қўлтиғдaн чиқaриб, чaп елкaгa тaшлaб, ўнг елкaни oчиқ қoлдириш изтибоъ дейилади. Изтибоъ кўпчилик ўйлагандек эҳром боғлагандан эҳромдан чиққунича давом этмайди. Балки ортида саъй амали бўлган тавофда суннат ҳисобланади. Қолаверса, изтибоъни тавоф қилишдан озгина олдин қилиб олиб, тавоф тугагандан кейин, икки ракат тавоф намозини ўқишдан олдин тугатади. Яъни эҳром матоси билан ўнг елкани ҳам ёпади ва шу билан эҳромдан чиққунича очмайди.
وينبغي أَنْ يكونَ الاضطباع قبل الشروع في الطواف بقليلٍ. ذكره ابنُ الهُمَام، يعني لا اضطباع من أَول الإِحرام كما يَفْعَلُه العوام، ولا في السَّعْي، كما صرح به في «البدائع». وكذا في «العناية شرح الهداية»، ثُم الاضطباع سُنَّةٌ في جميع أَشواط الطواف
“Изтибоъ тавофдан бироз аввал қилинади. Ибн Ҳумом шундай зикр қилган. Яъни Изтибоъ айрим одамлар қилаётгандек эҳромга киришдан бошланмайди. Шунингдек, сафо ва марва орасидаги саъйда ҳам изтибоъ қилинмайди. Бу гап “Бадоеъ” да “Иноя”да очиқ айтилган. Қолаверса, изтибоъ тавофнинг етти айланасида ҳам суннат ҳисобланади”. (Шарҳул виқоя).
(إزاراً) أي يستر العورة (ورداء) يستر الكتفين، فإن الصلاة مع كشفهما أو كشف أحدهما مكروهة وإنما يسن الاضطباع حال الطواف فقط
"Эҳромдаги киши авратини ёпадиган изор ва икки елкасини ёпадиган ридо кияди. Чунки икки елка ёки бирини очган ҳолда намоз ўқиш макруҳдир. Изтибоъ фақатгина Кабъани тавоф қилиш жараёнида суннат ҳисобланади". (Иршодус сорий). Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
YouTube | Instagram | Facebook | TelegramСУВДА МУЗЛАБ ЎЛГАН БАЛИҚНИ ЕСА БЎЛАДИМИ?
#ҳалол_ҳаром
❓1028-CАВОЛ: Қаттиқ совуқ бўлганидан сувлар музлади. Натижада балиқлар ҳам музлаб ўлиб қолди. Сувда музлаб ўлган балиқни еса бўладими?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Бирор бир ташқи сабаб яъни қаттиқ иссиқ, ёки қатиқ совуқ сабабли сувда ўлган балиқ ҳалол бўлиб, уни ейиш жоиз. Албатта, ҳеч қандай ташқи сабабсиз сувда ўлиб, сув юзасига қалқиб чиқиб қолган балиқни ейиш ҳалол бўлмайди. Жобир ибн Абдуллоҳ разияллоҳу анҳудан қилинган ҳадисда Пайғамбаримиз Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ وَمَا مَاتَ فِيهِ وَطَفَا فَلا تَأْكُلُوهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيُّ.
Жобир ибн Абдуллоҳ разияллоҳу анҳу Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан ривоят қилади: “Денгиз (соҳилга) чиқариб ташлаган ёки ундан сув пасайганларини еяверинглар. Аммо унда ўлган ва сув юзига қалқиб чиққанини еманглар” (Абу Довуд, Ибн Можа ва Дорақутний ривояти).
Бу ҳақда мазҳабимиз фуқаҳолари шундай дейишган:
"الاصل في إباحة السمك إن ما مات بآفة یؤکل وما مات بغیر آفة لایؤکل".
“Балиқнинг ҳалоллигидаги асл қоида, бирор бир ташқи офат сабабли ўлган бўлса, уни ейиш жоиз бўлади. Офатсиз, ташқи сабабсиз ўлган бўлса, ейиш жоиз бўлмайди” (“Раддул муҳтор” китоби, 5-жуз, 248-бет).
Хулоса қилиб айтганда қаттиқ совуқда музлаб ўлиб қолган балиқларни ейиш жоиз. Валлоҳу аълам.
#ҳалол_ҳаром
❓1028-CАВОЛ: Қаттиқ совуқ бўлганидан сувлар музлади. Натижада балиқлар ҳам музлаб ўлиб қолди. Сувда музлаб ўлган балиқни еса бўладими?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Бирор бир ташқи сабаб яъни қаттиқ иссиқ, ёки қатиқ совуқ сабабли сувда ўлган балиқ ҳалол бўлиб, уни ейиш жоиз. Албатта, ҳеч қандай ташқи сабабсиз сувда ўлиб, сув юзасига қалқиб чиқиб қолган балиқни ейиш ҳалол бўлмайди. Жобир ибн Абдуллоҳ разияллоҳу анҳудан қилинган ҳадисда Пайғамбаримиз Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ وَمَا مَاتَ فِيهِ وَطَفَا فَلا تَأْكُلُوهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيُّ.
Жобир ибн Абдуллоҳ разияллоҳу анҳу Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан ривоят қилади: “Денгиз (соҳилга) чиқариб ташлаган ёки ундан сув пасайганларини еяверинглар. Аммо унда ўлган ва сув юзига қалқиб чиққанини еманглар” (Абу Довуд, Ибн Можа ва Дорақутний ривояти).
Бу ҳақда мазҳабимиз фуқаҳолари шундай дейишган:
"الاصل في إباحة السمك إن ما مات بآفة یؤکل وما مات بغیر آفة لایؤکل".
“Балиқнинг ҳалоллигидаги асл қоида, бирор бир ташқи офат сабабли ўлган бўлса, уни ейиш жоиз бўлади. Офатсиз, ташқи сабабсиз ўлган бўлса, ейиш жоиз бўлмайди” (“Раддул муҳтор” китоби, 5-жуз, 248-бет).
Хулоса қилиб айтганда қаттиқ совуқда музлаб ўлиб қолган балиқларни ейиш жоиз. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
YouTube | Instagram | Facebook | TelegramMedia is too big
VIEW IN TELEGRAM
❓Қийинчилик ва муҳтожликдан чиқиш учун нима қилиш керак?
Ғуломиддин домла Холбоев
🔗 Улашинг: @diniysavollar.
Ғуломиддин домла Холбоев
Ўзбекистон мусулмонлари идорасиYouTube | Instagram | Facebook | Tiktok
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси
🔗 Улашинг: @diniysavollar.
Audio
#Аудио
❓Қийинчилик ва муҳтожликдан чиқиш учун нима қилиш керак?
Ғуломиддин домла Холбоев
❓Қийинчилик ва муҳтожликдан чиқиш учун нима қилиш керак?
Ғуломиддин домла Холбоев
Ўзбекистон мусулмонлари идорасиУлашинг: @diniysavollar
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси
🔗
🌙 БУГУН СОАТ 19:30 ДА РАЖАБ ОЙИ ФАЗИЛАТИ ҲАҚИДА ЖОНЛИ СУҲБАТ БЎЛАДИ!
✅ Бугун, 2 февраль пайшанба куни соат 19:30 да “Ражаб ва Шаъбонни баракали қилиб, Рамазонга етказгин!” номли туркум суҳбатларининг навбатдаги сони онлайн шаклда бўлиб ўтади.
🤲 Ўзбекистон мусулмонлари идораси уламолари Ражаб, Шаъбон ва Рамазон ойлари фазилатлари ҳақида суҳбат қилиб берадилар, шунингдек, ҳофизи Қуръонлар тиловатлар қиладилар.
✅ Мўътабар манбаларда Ражаб ва Шаъбон ойлари Рамазонга тайёрланиш мавсуми экани кўп баён этилган. Инсон жисмини, руҳини рўзага тайёрлаб, ибодатлар ила ўтказса, Рамазондаги рўза унга ҳузур бағишлайди. Шундай экан, азизлар, ушбу кунларни ғанимат билайлик. Руҳимизни ва танамизни поклаб, улуғ ойга тайёрланайлик, зикр ва ибодатларни кўпайтирайлик. Ражаб ва Шаъбон биз учун шундай имкониятлар ойидир.
☑️ Ижтимоий тармоқлар орқали гўзал суҳбатлар ва чиройли қироатларни жонли эфирда кузатишни тавсия этамиз!
Youtube орқали томоша қилиш
Facebook орқали томоша қилиш
Instagram орқали томоша қилиш
Telegram voice орқали эшитиш
🟢 ITV орқали томоша қилиш (tas-ix)
#Ражаб_Рамазонга_ҳозирликдир
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
✅ Бугун, 2 февраль пайшанба куни соат 19:30 да “Ражаб ва Шаъбонни баракали қилиб, Рамазонга етказгин!” номли туркум суҳбатларининг навбатдаги сони онлайн шаклда бўлиб ўтади.
🤲 Ўзбекистон мусулмонлари идораси уламолари Ражаб, Шаъбон ва Рамазон ойлари фазилатлари ҳақида суҳбат қилиб берадилар, шунингдек, ҳофизи Қуръонлар тиловатлар қиладилар.
✅ Мўътабар манбаларда Ражаб ва Шаъбон ойлари Рамазонга тайёрланиш мавсуми экани кўп баён этилган. Инсон жисмини, руҳини рўзага тайёрлаб, ибодатлар ила ўтказса, Рамазондаги рўза унга ҳузур бағишлайди. Шундай экан, азизлар, ушбу кунларни ғанимат билайлик. Руҳимизни ва танамизни поклаб, улуғ ойга тайёрланайлик, зикр ва ибодатларни кўпайтирайлик. Ражаб ва Шаъбон биз учун шундай имкониятлар ойидир.
☑️ Ижтимоий тармоқлар орқали гўзал суҳбатлар ва чиройли қироатларни жонли эфирда кузатишни тавсия этамиз!
Youtube орқали томоша қилиш
Facebook орқали томоша қилиш
Instagram орқали томоша қилиш
Telegram voice орқали эшитиш
🟢 ITV орқали томоша қилиш (tas-ix)
#Ражаб_Рамазонга_ҳозирликдир
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Muslim.uz | https://taplink.cc/muslimuz@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓Витр намозини ўқимасдан ухлаш мумкинми?
Муҳаммадзиё Каримов
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Муҳаммадзиё Каримов
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази ходими
YouTube | Instagram | Facebook | Tiktok🔗 Улашинг: @diniysavollar
Audio
#Аудио
❓Витр намозини ўқимасдан ухлаш мумкинми?
Муҳаммадзиё Каримов
❓Витр намозини ўқимасдан ухлаш мумкинми?
Муҳаммадзиё Каримов
Ўзбекистон мусулмонлари идораси🔗 Улашинг: @diniysavollar
Фатво маркази ходими
ЭҲРОМДАГИ АЁЛ ТАҚИНЧОҚ ТАҚИШИ
#қисқа_савол_жавоблар
❓САВОЛ: Эҳромдаги аёл тақинчоқ тақиши мумкинми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Ҳа, эҳромдаги аёл тақинчоқлар тақиши ипак матолар кийиши мумкин. Бу ҳақда "Бадоиъ" китобида қуйидагича келтирилади:
"Омма уламолар наздида аёл киши эҳром ҳолатида ипак мато кийиши, тилло тақинчоқлар ва бошқа тақинчоқларни тақишларининг зарари йўқ" (2 жилд, 410 бет). Валлоҳу аълам.
#қисқа_савол_жавоблар
❓САВОЛ: Эҳромдаги аёл тақинчоқ тақиши мумкинми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Ҳа, эҳромдаги аёл тақинчоқлар тақиши ипак матолар кийиши мумкин. Бу ҳақда "Бадоиъ" китобида қуйидагича келтирилади:
"Омма уламолар наздида аёл киши эҳром ҳолатида ипак мато кийиши, тилло тақинчоқлар ва бошқа тақинчоқларни тақишларининг зарари йўқ" (2 жилд, 410 бет). Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси🔗 Улашинг: @diniysavollar
Фатво маркази.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Диний_савол_жавоб
Намоздан кейинги тасбеҳларнинг савоби жуда катта(ми)?
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Намоздан кейинги тасбеҳларнинг савоби жуда катта(ми)?
Фатво маркази катта устозиYouTube | Instagram | Facebook | Telegram
Муҳаммад Айюб домла ҲОМИДОВ
🔗 Улашинг: @diniysavollar
ТАҲОРАТСИЗ САЪЙ ҚИЛСА НИМА БЎЛАДИ?
#Ҳаж_умра #таҳорат
❓1029-CАВОЛ: Ҳаж ёки умрада таҳоратсиз саъй қилса нима бўлади?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Албатта, доим таҳорат билан юриш мустаҳабдир. Айниқса, Маккаи Мукаррама ва Мадинаи Мунаввара каби муборак масканларда бу ибодатга яна ҳам эътиборли бўлиш лозим.
Хоҳ ҳажнинг, хоҳ умранинг саъйи бўлсин унда таҳоратли бўлиш, яъни жунублик, ҳайз ва кичик таҳоратсизликдан пок бўлиш вожиб эмас, балки суннатдир. Чунки, саъй амали Масжидул ҳарамдан ташқарида бажарилади, қоидага кўра Масжидул ҳаромдан ташқарида бажариладиган ҳаж ва умра амаллари учун таҳорат шарт қилинмаган.
ولا يجب فيه الطهارة عن الجنابة و الحيض سواء كان سعي عمرة او حج، لانه عبادة تؤدي لا في المسجد الحرام. والصل؛ ان كل عبادة تؤدي لا في المسجد الحرام والاصل؛ ان كل عبادة تؤدي لا في المسجد الحرام في احكام المناسك فالطهارة ليست بواجبة لها كالسعي و الوقوف بعرفة و المزدلفة و رمي الجمار بخلاف الطواف: فانه عبادة تؤدي في المسجد الحرام فكانت الطهارة واجبة فيه
Саъйни бажаришда хоҳ ҳажнинг, хоҳ умрани саъйи бўлсин, унда жанобат ва ҳайздан пок бўлиш вожиб эмас. Чунки, саъй масжидул ҳаромдан ташқарида бажариладиган амалдир. Қоида шуки, ҳаж ва умра амалларидан саъй, Арафотда туриш, Муздалифада туриш, шайтонга тош отиш каби Масжидул ҳаромдан ташқарида бажариладиган амалларда таҳоратли бўлиш вожиб эмас. Тавоф эса бундай эмас, у масжидул ҳаромда бажарилганлиги учун унда таҳоратли бўлиш вожибдир. (“Баҳрур роиқ", "Ғунятун носик", "Фатово Заҳирия”).
Саъй қилаётган кишининг таҳорати бехосдан бузилса, унинг зиммасига бирор каффорат вожиб бўлмайди. Аммо таҳоратсиз саъй қилиш макруҳ бўлади. Фатовои Ҳиндия китобида шундай дейилган:
الطهارة من الحدث الحكمي أثناء السعي سنّة من سنن السعي. والسعي محدثا متعمدا مكروه. ومن طاف على طهارة ثم ّ انتقض وضوؤه أثناء السعي فكمله محدثا فسعيه صحيح الفتاوى الهندية،
"Саъй асносида таҳоратли бўлиш саъйнинг суннатларидан бўлиб, қасддан таҳоратсиз саъй қилиш макруҳдир. Кимки, таҳоратли ҳолида саъй қила туриб, саъй асносида таҳорати бузилса ва шу ҳолида саъйни охирига етказиб қўйса, саъйи дуруст бўлади (яъни қайтадан саъй қилиши шарт бўлмайди).
Демак, таҳоратли ҳолда саъй қилиш суннат ва бунга имкон қадар эътибор қаратиш лозим. Бордию, саъй асносида таҳорат бузилса, бу жиноят ҳисобланмайди ва зиммага бирор жазони вожиб қилмайди. Валлоҳу аълам.
#Ҳаж_умра #таҳорат
❓1029-CАВОЛ: Ҳаж ёки умрада таҳоратсиз саъй қилса нима бўлади?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Албатта, доим таҳорат билан юриш мустаҳабдир. Айниқса, Маккаи Мукаррама ва Мадинаи Мунаввара каби муборак масканларда бу ибодатга яна ҳам эътиборли бўлиш лозим.
Хоҳ ҳажнинг, хоҳ умранинг саъйи бўлсин унда таҳоратли бўлиш, яъни жунублик, ҳайз ва кичик таҳоратсизликдан пок бўлиш вожиб эмас, балки суннатдир. Чунки, саъй амали Масжидул ҳарамдан ташқарида бажарилади, қоидага кўра Масжидул ҳаромдан ташқарида бажариладиган ҳаж ва умра амаллари учун таҳорат шарт қилинмаган.
ولا يجب فيه الطهارة عن الجنابة و الحيض سواء كان سعي عمرة او حج، لانه عبادة تؤدي لا في المسجد الحرام. والصل؛ ان كل عبادة تؤدي لا في المسجد الحرام والاصل؛ ان كل عبادة تؤدي لا في المسجد الحرام في احكام المناسك فالطهارة ليست بواجبة لها كالسعي و الوقوف بعرفة و المزدلفة و رمي الجمار بخلاف الطواف: فانه عبادة تؤدي في المسجد الحرام فكانت الطهارة واجبة فيه
Саъйни бажаришда хоҳ ҳажнинг, хоҳ умрани саъйи бўлсин, унда жанобат ва ҳайздан пок бўлиш вожиб эмас. Чунки, саъй масжидул ҳаромдан ташқарида бажариладиган амалдир. Қоида шуки, ҳаж ва умра амалларидан саъй, Арафотда туриш, Муздалифада туриш, шайтонга тош отиш каби Масжидул ҳаромдан ташқарида бажариладиган амалларда таҳоратли бўлиш вожиб эмас. Тавоф эса бундай эмас, у масжидул ҳаромда бажарилганлиги учун унда таҳоратли бўлиш вожибдир. (“Баҳрур роиқ", "Ғунятун носик", "Фатово Заҳирия”).
Саъй қилаётган кишининг таҳорати бехосдан бузилса, унинг зиммасига бирор каффорат вожиб бўлмайди. Аммо таҳоратсиз саъй қилиш макруҳ бўлади. Фатовои Ҳиндия китобида шундай дейилган:
الطهارة من الحدث الحكمي أثناء السعي سنّة من سنن السعي. والسعي محدثا متعمدا مكروه. ومن طاف على طهارة ثم ّ انتقض وضوؤه أثناء السعي فكمله محدثا فسعيه صحيح الفتاوى الهندية،
"Саъй асносида таҳоратли бўлиш саъйнинг суннатларидан бўлиб, қасддан таҳоратсиз саъй қилиш макруҳдир. Кимки, таҳоратли ҳолида саъй қила туриб, саъй асносида таҳорати бузилса ва шу ҳолида саъйни охирига етказиб қўйса, саъйи дуруст бўлади (яъни қайтадан саъй қилиши шарт бўлмайди).
Демак, таҳоратли ҳолда саъй қилиш суннат ва бунга имкон қадар эътибор қаратиш лозим. Бордию, саъй асносида таҳорат бузилса, бу жиноят ҳисобланмайди ва зиммага бирор жазони вожиб қилмайди. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
YouTube | Instagram | Facebook | TelegramMedia is too big
VIEW IN TELEGRAM
Исломда тиланчиликнинг ҳукми
Ғуломиддин домла Холбоев
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Ғуломиддин домла Холбоев
Ўзбекистон мусулмонлари идорасиYouTube | Instagram | Facebook | Tiktok
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Audio
#Аудио
Исломда тиланчиликнинг ҳукми
Ғуломиддин домла Холбоев
Исломда тиланчиликнинг ҳукми
Ғуломиддин домла Холбоев
Ўзбекистон мусулмонлари идорасиУлашинг: @diniysavollar
Фатво маркази директор ўринбосари,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси
🔗
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Диний_савол_жавоб
Кўп йиллик қазо намозни ўқиш учун қандай ният қилинади?
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
Кўп йиллик қазо намозни ўқиш учун қандай ният қилинади?
Фатво маркази катта устозиYoutube | Tas-ix | Facebook | Instagram
Муҳаммад Айюб домла ҲОМИДОВ
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
МАККАДА ТУРГАН ЗИЁРАТЧИ ТОИФГА БОРСА, МАККАГА ҚАЙТИШДА ЭҲРОМ БОҒЛАБ КИРИШИ КЕРАКМИ?
#қисқа_савол_жавоблар
❓САВОЛ: Умрага борган айрим танишларим Тоифга бориб келишганини айтиб қолишди. Шу ҳолатда Маккага қайтиб киришда эҳром шарт бўладими?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Тоиф шаҳри мийқотдан ташқарида жойлашган шаҳар ҳисобланади. Тоифликлар учун мийқот Қарнул манозилдир. Шунинг учун Маккада турган инсон (хоҳ у Маккалик бўлсин ёки умра ё ҳажга борган зиёратчи бўлсин) Тоиф, Мадина ёки Риёз ва шу каби мийқотдан ташқаридаги шаҳарларга чиқса ва яна Макка ё Ҳарамга киришни қасд қилса, умра учун эҳром боғлаб кириши шарт бўлади. Агар эҳромсиз кирса, жонлиқ сўйиши вожиб бўлади. Эҳромсиз кириб қўйган киши қайтадан мийқотга чиқиб, эҳром боғлаб кирса, жонлиқ сўйиш соқит бўлади. Маккага қайтиб, Оиша разияллоҳу анҳо масжидидан эҳром боғлаш билан жонлиқ сўйишдан қутила олмайди. Чунки Оиша разияллоҳу анҳо масжиди ҳилл (мийқотнинг ичи ҳарамдан ташқари)да яшовчилар учун мийқотдир (“Бадоеъ”, “Раддул муҳтор”, “Фатово Қозихон”).
#қисқа_савол_жавоблар
❓САВОЛ: Умрага борган айрим танишларим Тоифга бориб келишганини айтиб қолишди. Шу ҳолатда Маккага қайтиб киришда эҳром шарт бўладими?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Тоиф шаҳри мийқотдан ташқарида жойлашган шаҳар ҳисобланади. Тоифликлар учун мийқот Қарнул манозилдир. Шунинг учун Маккада турган инсон (хоҳ у Маккалик бўлсин ёки умра ё ҳажга борган зиёратчи бўлсин) Тоиф, Мадина ёки Риёз ва шу каби мийқотдан ташқаридаги шаҳарларга чиқса ва яна Макка ё Ҳарамга киришни қасд қилса, умра учун эҳром боғлаб кириши шарт бўлади. Агар эҳромсиз кирса, жонлиқ сўйиши вожиб бўлади. Эҳромсиз кириб қўйган киши қайтадан мийқотга чиқиб, эҳром боғлаб кирса, жонлиқ сўйиш соқит бўлади. Маккага қайтиб, Оиша разияллоҳу анҳо масжидидан эҳром боғлаш билан жонлиқ сўйишдан қутила олмайди. Чунки Оиша разияллоҳу анҳо масжиди ҳилл (мийқотнинг ичи ҳарамдан ташқари)да яшовчилар учун мийқотдир (“Бадоеъ”, “Раддул муҳтор”, “Фатово Қозихон”).
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
🔗 Улашинг: @diniysavollarThis media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Диний_савол_жавоб
Саррофлик яъни валюта айирбошлаш шартлари қандай?
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Саррофлик яъни валюта айирбошлаш шартлари қандай?
Фатво маркази катта устозиYouTube | Instagram | Facebook | Telegram
Муҳаммад Айюб домла ҲОМИДОВ
🔗 Улашинг: @diniysavollar
ҲАЖДАН ҚАЙТГАНДАН КЕЙИНГИ МАРОСИМЛАРГА ПУЛИ БЎЛМАСА, САФАРНИ КЕЧИКТИРИШИ ЖОИЗМИ?
#қисқа_савол_жавоблар
❓САВОЛ: Ҳаж сафарига бориш учун етарли маблағи бўлсаю, лекин ҳаждан қайтгандан кейин бўладиган маросимлар учун ортиқча пули бўлмаса, токи маросимларга ҳам етадиган пули бўлгунча ҳаж сафарини кечиктириб туриш жоизми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Бу каби ҳолатларга ўта жоҳиллигимиз сабабли етиб келдик. Мусулмон одам қандайдир қилиш-қилмаслиги ихтиёрий бўлган ишлар сабабидан фарз ёки вожибни кечиктириши асло тўғри эмас. Шунинг учун бундай ҳолатда ҳажга бориш фарз бўлади, бормаса гуноҳкор бўлади. Китобларда ҳаж амалининг фарз бўлиши учун киши йўлга қодир бўлишидан ташқари фақат аҳли-аёлига қайтиб келгунга қадар нафақасини ташлаб кетиши шарт қилинган. Ҳаж ёки умра ибодатига боришдан олдин ёки бориб келганидан сўнг шукрона тариқасида ёзиладиган эҳсон дастурхони эса қодир бўлганлар учун ихтиёрий бўлиб, агар бу ишлар кишиларни фарз ёки суннат ибодатларни бажаришдан тўсадиган бўлса ёки кишиларни машақатга соладиган бўлса, бундай одатларни тарк қилиш вожиб бўлади. Валлоҳу аълам.
#қисқа_савол_жавоблар
❓САВОЛ: Ҳаж сафарига бориш учун етарли маблағи бўлсаю, лекин ҳаждан қайтгандан кейин бўладиган маросимлар учун ортиқча пули бўлмаса, токи маросимларга ҳам етадиган пули бўлгунча ҳаж сафарини кечиктириб туриш жоизми?
💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Бу каби ҳолатларга ўта жоҳиллигимиз сабабли етиб келдик. Мусулмон одам қандайдир қилиш-қилмаслиги ихтиёрий бўлган ишлар сабабидан фарз ёки вожибни кечиктириши асло тўғри эмас. Шунинг учун бундай ҳолатда ҳажга бориш фарз бўлади, бормаса гуноҳкор бўлади. Китобларда ҳаж амалининг фарз бўлиши учун киши йўлга қодир бўлишидан ташқари фақат аҳли-аёлига қайтиб келгунга қадар нафақасини ташлаб кетиши шарт қилинган. Ҳаж ёки умра ибодатига боришдан олдин ёки бориб келганидан сўнг шукрона тариқасида ёзиладиган эҳсон дастурхони эса қодир бўлганлар учун ихтиёрий бўлиб, агар бу ишлар кишиларни фарз ёки суннат ибодатларни бажаришдан тўсадиган бўлса ёки кишиларни машақатга соладиган бўлса, бундай одатларни тарк қилиш вожиб бўлади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
🔗 Улашинг: @diniysavollarMedia is too big
VIEW IN TELEGRAM
Имом Абу Ҳанифанинг тақво ва парҳезлари
Ҳикматуллоҳ домла ТОШТЕМИРОВ
🔗 Улашинг: @diniysavollar
Ҳикматуллоҳ домла ТОШТЕМИРОВ
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази бош мутахассиси
YouTube | Instagram | Facebook | Tiktok🔗 Улашинг: @diniysavollar