Слово «медитация» вошло в наш привычный лексикон и стало одним из тех терминов, которые постоянно обрастают новыми значениями, меняющимися в зависимости от обстоятельств и людей. Хороший пример подобного наслоения смыслов – криптовалюта. Почти все бабушки в Рязани знают, что такое крипта и почему её надо/не надо легализовывать в России. Но о принципах её работы, областях практического применения, почему криптовалюта является неотъемлемым атрибутом пятой промышленной революции, знают очень немногие.
«Медитация», к сожалению, также пала жертвой жонглирования смыслами. Мы считаем медитацией самый широкий круг вещей: бег, состояние штиля в голове, воспоминания о приятных моментах, воображение себя на море, обнимашки с деревом, танцы под восточную музыку, воспитание детей, пение мантр – всё что угодно. Какая в этом проблема? И есть ли в перечисленном медитация или её аспекты?
Техники медитации известны уже более 2500 лет. Самое раннее упоминание относится к Упанишадам, VII - III вв. до н.э. На протяжении тысячелетий медитативные практики используются в таких традициях, как джайнизм, ведический брахманизм и во всех школах буддизма.
Медитация бывает нескольких видов, которые разнятся в зависимости от конкретной ситуации или от этапа развития человека. В самом общем виде, медитации можно разделить на 3 категории: подготовительные аналитические медитации, медитации успокоения/наблюдения и медитации прозрения.
Посредством практики аналитической медитации мы приучаем свой ум пребывать в более гармоничных состояниях, которые открывают возможность трансформации. Сами того не замечая, мы живём с полифонией убеждений, которая, на самом деле, превращает нас в «статуи» и создаёт причины для страданий. Поэтому на первом этапе мы готовим свой ум – расслабляем его «хватку» за устоявшиеся представления о мире и о самих себе, приучаем ум находиться в оптимальных состояниях.
Как следствие этой практики, мы начинаем замечать зацикленность на себе, своих надеждах и опасениях. Снизив уровень этого «шума», мы учимся видеть, что наши потребности не более важны, чем потребности других; что всё в мире находится в непрерывном движении; мы осознаем, что все вещи созданы из частей и не имеют отдельной независимой природы, которая бы составляла их сущность. Мы приучаем ум к тому, чтобы ощущать любящую доброту, равностность, эмпатическую радость, сострадание и многое другое. Когда мы начинаем дышать немного свободнее и нас не тревожат каждую секунду курсы валют или количество заболевших коронавирусом в Бразилии, мы можем приступать к следующему уровню медитаций. Однако, работа с умом при помощи аналитических медитаций на этом не заканчивается, она совмещается с остальными этапами.
Продолжение в следующей части...
#виды_медитации
«Медитация», к сожалению, также пала жертвой жонглирования смыслами. Мы считаем медитацией самый широкий круг вещей: бег, состояние штиля в голове, воспоминания о приятных моментах, воображение себя на море, обнимашки с деревом, танцы под восточную музыку, воспитание детей, пение мантр – всё что угодно. Какая в этом проблема? И есть ли в перечисленном медитация или её аспекты?
Техники медитации известны уже более 2500 лет. Самое раннее упоминание относится к Упанишадам, VII - III вв. до н.э. На протяжении тысячелетий медитативные практики используются в таких традициях, как джайнизм, ведический брахманизм и во всех школах буддизма.
Медитация бывает нескольких видов, которые разнятся в зависимости от конкретной ситуации или от этапа развития человека. В самом общем виде, медитации можно разделить на 3 категории: подготовительные аналитические медитации, медитации успокоения/наблюдения и медитации прозрения.
Посредством практики аналитической медитации мы приучаем свой ум пребывать в более гармоничных состояниях, которые открывают возможность трансформации. Сами того не замечая, мы живём с полифонией убеждений, которая, на самом деле, превращает нас в «статуи» и создаёт причины для страданий. Поэтому на первом этапе мы готовим свой ум – расслабляем его «хватку» за устоявшиеся представления о мире и о самих себе, приучаем ум находиться в оптимальных состояниях.
Как следствие этой практики, мы начинаем замечать зацикленность на себе, своих надеждах и опасениях. Снизив уровень этого «шума», мы учимся видеть, что наши потребности не более важны, чем потребности других; что всё в мире находится в непрерывном движении; мы осознаем, что все вещи созданы из частей и не имеют отдельной независимой природы, которая бы составляла их сущность. Мы приучаем ум к тому, чтобы ощущать любящую доброту, равностность, эмпатическую радость, сострадание и многое другое. Когда мы начинаем дышать немного свободнее и нас не тревожат каждую секунду курсы валют или количество заболевших коронавирусом в Бразилии, мы можем приступать к следующему уровню медитаций. Однако, работа с умом при помощи аналитических медитаций на этом не заканчивается, она совмещается с остальными этапами.
Продолжение в следующей части...
#виды_медитации
продолжение первой части….
Техники «успокоения и наблюдения» призваны снизить степень хаотичности движения ума и развить качество наблюдения. В эту категорию входит знакомая многим практика наблюдения за дыханием – основной метод, которому учил своих монахов Будда Шакьямуни. Другая разновидность этой же техники – наблюдение за своими эмоциями, ощущениями тела, движением и течением мыслей… Как мы видим, основной акцент сделан на наблюдении – это главный аспект техник данного цикла. Вы на верном пути в своей практике медитации, если всё, что проявляется в уме, будь то эмоции, ощущения или мысли, беспрепятственно «вмещаются» в ваше поле наблюдения, при этом не затрагивая его, какими бы захватывающими эти объекты ни казались.
Третий вид техник – «медитации прозрения» – призван избавить нас от главного ограничения – веры в истинность своего Я. Согласно буддийскому учению «цепляние» за своё Я, или, иными словами, вера в его истинность, порождает всевозможные страдания и закрывает нам путь к дальнейшей духовной эволюции.
Медитации прозрения гораздо эффективнее, чем аналитические медитации – один инсайт, который мы по-настоящему пережили, может стоить нескольких месяцев размышлений. На этапе выполнения этих медитаций человек приходит к практическому выводу о «пустотности» внешних объектов и «пустотности» того, кто эти объекты воспринимает.
Однако ступени на пути медитации не заканчиваются даже на постижении пустотности. Например, в традиции Махамудры человек, который прошёл все описанные выше этапы, но не дальше, не считается даже «вставшим на путь». Это очень увлекательное путешествие, которое сопровождается открытиями, инсайтами и возрастающей способностью любить себя и остальных. И медитация – ключ к этому движению.
Но, если мы в самом начале нашего пути определим для себя под медитацией нечто совершенно иное, то вряд ли сможем двигаться в нужном направлении достаточно быстро, чтобы ощутить разницу уже в этой жизни.
#виды_медитации
Техники «успокоения и наблюдения» призваны снизить степень хаотичности движения ума и развить качество наблюдения. В эту категорию входит знакомая многим практика наблюдения за дыханием – основной метод, которому учил своих монахов Будда Шакьямуни. Другая разновидность этой же техники – наблюдение за своими эмоциями, ощущениями тела, движением и течением мыслей… Как мы видим, основной акцент сделан на наблюдении – это главный аспект техник данного цикла. Вы на верном пути в своей практике медитации, если всё, что проявляется в уме, будь то эмоции, ощущения или мысли, беспрепятственно «вмещаются» в ваше поле наблюдения, при этом не затрагивая его, какими бы захватывающими эти объекты ни казались.
Третий вид техник – «медитации прозрения» – призван избавить нас от главного ограничения – веры в истинность своего Я. Согласно буддийскому учению «цепляние» за своё Я, или, иными словами, вера в его истинность, порождает всевозможные страдания и закрывает нам путь к дальнейшей духовной эволюции.
Медитации прозрения гораздо эффективнее, чем аналитические медитации – один инсайт, который мы по-настоящему пережили, может стоить нескольких месяцев размышлений. На этапе выполнения этих медитаций человек приходит к практическому выводу о «пустотности» внешних объектов и «пустотности» того, кто эти объекты воспринимает.
Однако ступени на пути медитации не заканчиваются даже на постижении пустотности. Например, в традиции Махамудры человек, который прошёл все описанные выше этапы, но не дальше, не считается даже «вставшим на путь». Это очень увлекательное путешествие, которое сопровождается открытиями, инсайтами и возрастающей способностью любить себя и остальных. И медитация – ключ к этому движению.
Но, если мы в самом начале нашего пути определим для себя под медитацией нечто совершенно иное, то вряд ли сможем двигаться в нужном направлении достаточно быстро, чтобы ощутить разницу уже в этой жизни.
#виды_медитации
В начале карантина все мы были вдохновлены тем, что появилось время и освободилась энергия, и можно, наконец, поужинать со всеми родственниками, пусть и по видео; посмотреть сериалы, например, «Кремниевую долину», и, вдохновившись, разобраться с питоном, понять, почему он не змея, и как на нём развернуть нейросеть; стоять в планке каждый день и побить рекорд подъезда.
Лента ФБ заполнилась мемами о том, как люди на карантине ездят на скейте, одновременно слушая лекции на «Курсере», и учатся жонглировать сырыми яйцами (лайфхак: лучше сразу над сковородой). Но независимо от того, насколько привлекательными и реалистичными эти планы казались вначале, через несколько недель карантина та самая оптимистичная лента ФБ понемногу заполнилась мемами о том, как люди прорастают корнями в диван и не могут понять, почему ты только проснулся, позавтракал и посмотрел сериал, а уже прошла целая неделя.
Это может показаться не вполне очевидным, однако в основе того, что с нами произошло всего за несколько недель, лежит сила воли и её способность быстро меняться. Долгие годы сила воли считалась качеством характера человека. Отсюда и отсутствие к ней должного внимания исследователей – никто в научной среде не пытался воздействовать на неё с целью изменения её параметров у человека. Прорыв в исследованиях силы воли сделал Говард Шульц, основатель сети кофеен Starbucks.
В самый сложный период работы компании, после 2008 года, он стал пересматривать абсолютно все ключевые процессы в сети и дошёл до мотивационных тренингов. Проанализировав их эффективность, он пришёл к выводу, что сильные и стрессоустойчивые сотрудники остаются таковыми и после тренинга, а слабые либо на них не приходят, либо совсем не меняются впоследствии. Со свойственным ему революционным подходом к решению проблем он отменил все тренинги в компании и начал самостоятельно изучать поведение сотрудников в кофейнях. Он задался целью выяснить: что отличает сильных людей от слабых, и можно ли помочь слабым стать сильнее и собраннее.
За несколько месяцев экспериментов он выяснил, что если дать несобранному сотруднику простое рутинное задание, которое он должен выполнять регулярно, то всего за несколько недель человек значительно меняется. Если раньше при возникновении сложностей он поддавался эмоциям и не мог выполнять поставленные задачи, то по прошествии времени его способность самоорганизовываться, в том числе в сложных ситуациях, возрастала. Задания могли быть самыми простыми и не обязательно имели практический смысл. Например, он просил записывать каждые 15 минут в тетрадку количество посетителей, отдельно мужчин и женщин.
Продолжение в следующей части ...
#наука #развитие #сила_воли
Лента ФБ заполнилась мемами о том, как люди на карантине ездят на скейте, одновременно слушая лекции на «Курсере», и учатся жонглировать сырыми яйцами (лайфхак: лучше сразу над сковородой). Но независимо от того, насколько привлекательными и реалистичными эти планы казались вначале, через несколько недель карантина та самая оптимистичная лента ФБ понемногу заполнилась мемами о том, как люди прорастают корнями в диван и не могут понять, почему ты только проснулся, позавтракал и посмотрел сериал, а уже прошла целая неделя.
Это может показаться не вполне очевидным, однако в основе того, что с нами произошло всего за несколько недель, лежит сила воли и её способность быстро меняться. Долгие годы сила воли считалась качеством характера человека. Отсюда и отсутствие к ней должного внимания исследователей – никто в научной среде не пытался воздействовать на неё с целью изменения её параметров у человека. Прорыв в исследованиях силы воли сделал Говард Шульц, основатель сети кофеен Starbucks.
В самый сложный период работы компании, после 2008 года, он стал пересматривать абсолютно все ключевые процессы в сети и дошёл до мотивационных тренингов. Проанализировав их эффективность, он пришёл к выводу, что сильные и стрессоустойчивые сотрудники остаются таковыми и после тренинга, а слабые либо на них не приходят, либо совсем не меняются впоследствии. Со свойственным ему революционным подходом к решению проблем он отменил все тренинги в компании и начал самостоятельно изучать поведение сотрудников в кофейнях. Он задался целью выяснить: что отличает сильных людей от слабых, и можно ли помочь слабым стать сильнее и собраннее.
За несколько месяцев экспериментов он выяснил, что если дать несобранному сотруднику простое рутинное задание, которое он должен выполнять регулярно, то всего за несколько недель человек значительно меняется. Если раньше при возникновении сложностей он поддавался эмоциям и не мог выполнять поставленные задачи, то по прошествии времени его способность самоорганизовываться, в том числе в сложных ситуациях, возрастала. Задания могли быть самыми простыми и не обязательно имели практический смысл. Например, он просил записывать каждые 15 минут в тетрадку количество посетителей, отдельно мужчин и женщин.
Продолжение в следующей части ...
#наука #развитие #сила_воли
Сила воли (часть 2)
Продолжение первой части ...
Когда о результатах этого эксперимента стало известно в научных кругах, исследования силы воли начались во всех ведущих институтах нейробиологии. Было поставлено множество экспериментов, в том числе двойным слепым методом.
В одном из экспериментов Гарвардского университета, людям, которые годами сидели без работы, потребляли junk food и не могли взять свою жизнь в руки, давали рутинные регулярные задания по методу Шульца, а контрольной группе – случайные задания. Обе группы хотели меняться и делали для этого всё, что в их силах. Через несколько месяцев научные сотрудники, следившие за ходом эксперимента, увидели, что в группе, которая применяла технику Шульца, процент успеха был более 40%, в то время как в контрольной группе он не превысил 10%. Успех этого метода впоследствии был не раз доказан во многих других экспериментах, в частности при восстановлении после тяжёлых травм.
Благодаря этим исследованиям сегодня о силе воли известно очень многое. Она отвечает за объём, количество и сложность решений, которые мы можем принять в день. Учёные считают, что участок головного мозга, отвечающий за работу силы воли, находится в его лобной доле. При этом в различные периоды его активность может возрастать и затухать.
Когда мы принимаем решения, мы расходуем «запас силы воли» на текущий день, в то же время, развивая её в долгосрочной перспективе. Именно поэтому решение пойти в спортзал часто сложнее принять вечером, чем утром. Запас решений, которые даются нам легко – ограничен.
Теперь, когда мы вынужденно остались дома, на карантине, пропала привычная ежедневная рутина, которая держала нашу силу воли в тонусе. И её активность снизилась. Внутренне это ощущается как возрастающая сложность в принятии простых решений – прочитать книгу вместо сериала, заняться спортом вместо десерта и так далее.
Простым, но очень действенным решением, к которому вместе с Говардом Шульцем пришли учёные-нейробиологи, будет внедрить в свой распорядок дня дома несложные рутинные, но регулярные дела:
👉 вести дневник наблюдений за своим настроением каждый час;
👉 ежечасно делать трёхминутную зарядку;
👉 читать, минимум, пять страниц книги в конце любого часа;
👉 считать калории принятой пищи и фиксировать их;
и далее по списку, который вы можете попробовать продолжить сами.
Любая регулярная задача очень быстро вернёт силу воли и желание учиться.
#наука #развитие
Продолжение первой части ...
Когда о результатах этого эксперимента стало известно в научных кругах, исследования силы воли начались во всех ведущих институтах нейробиологии. Было поставлено множество экспериментов, в том числе двойным слепым методом.
В одном из экспериментов Гарвардского университета, людям, которые годами сидели без работы, потребляли junk food и не могли взять свою жизнь в руки, давали рутинные регулярные задания по методу Шульца, а контрольной группе – случайные задания. Обе группы хотели меняться и делали для этого всё, что в их силах. Через несколько месяцев научные сотрудники, следившие за ходом эксперимента, увидели, что в группе, которая применяла технику Шульца, процент успеха был более 40%, в то время как в контрольной группе он не превысил 10%. Успех этого метода впоследствии был не раз доказан во многих других экспериментах, в частности при восстановлении после тяжёлых травм.
Благодаря этим исследованиям сегодня о силе воли известно очень многое. Она отвечает за объём, количество и сложность решений, которые мы можем принять в день. Учёные считают, что участок головного мозга, отвечающий за работу силы воли, находится в его лобной доле. При этом в различные периоды его активность может возрастать и затухать.
Когда мы принимаем решения, мы расходуем «запас силы воли» на текущий день, в то же время, развивая её в долгосрочной перспективе. Именно поэтому решение пойти в спортзал часто сложнее принять вечером, чем утром. Запас решений, которые даются нам легко – ограничен.
Теперь, когда мы вынужденно остались дома, на карантине, пропала привычная ежедневная рутина, которая держала нашу силу воли в тонусе. И её активность снизилась. Внутренне это ощущается как возрастающая сложность в принятии простых решений – прочитать книгу вместо сериала, заняться спортом вместо десерта и так далее.
Простым, но очень действенным решением, к которому вместе с Говардом Шульцем пришли учёные-нейробиологи, будет внедрить в свой распорядок дня дома несложные рутинные, но регулярные дела:
👉 вести дневник наблюдений за своим настроением каждый час;
👉 ежечасно делать трёхминутную зарядку;
👉 читать, минимум, пять страниц книги в конце любого часа;
👉 считать калории принятой пищи и фиксировать их;
и далее по списку, который вы можете попробовать продолжить сами.
Любая регулярная задача очень быстро вернёт силу воли и желание учиться.
#наука #развитие
Медитация #1 (видео)
В буддизме считается, что обучение без практики — это Гаруда, который летит на одном крыле. Поэтому еженедельно мы выполняем совместные медитации, которые помогают лучше узнавать себя, отпускать внутренние блоки и двигаться навстречу своему источнику.
#медитация_вводное_занятие
В буддизме считается, что обучение без практики — это Гаруда, который летит на одном крыле. Поэтому еженедельно мы выполняем совместные медитации, которые помогают лучше узнавать себя, отпускать внутренние блоки и двигаться навстречу своему источнику.
#медитация_вводное_занятие
Тревога (часть 1)
Когда в нашей жизни появляется неопределённость, мы начинаем испытывать тревогу. Казалось бы, это естественная сигнальная система, встроенная в психику, и наша задача вовремя отреагировать, устранив причину. Однако, в отличие от страха или голода, тревога не является сигналом, и устранить её причину порой невозможно, так как причина тревоги лежит за пределами объективной сферы. Поэтому часто мы живём с разной степенью тревожности всю нашу жизнь, продолжая бороться с кажущимися причинами, но так никогда и не можем избавиться от этого чувства окончательно.
В буддийской традиции тревога относится к так называемым омрачённым состоянием ума, или омрачениям. В общем смысле, омрачение – это несбалансированное состояние ума, в котором человек склонен воспринимать ситуацию с сильной эмоциональной окраской.
Понимание разницы между сигналами и омрачёнными состояниями очень важно, так как для устранения сигналов (таких как, например, голод) достаточно устранить их причину. С омрачёнными состояниями всё обстоит иначе устранение внешней причины не ведёт к устранению искажения. Причиной этого является то, что механизм проявления омрачённого состояния лежит глубже дихотомии «сигнал – ответ».
С точки зрения буддизма, все омрачённые состояния возникают из шести коренных омрачений: неведение, привязанность, гнев, высокомерие, сомнение, ложные воззрения. Из них вытекают 20 основных омрачённых состояний ума, таких как зависть, алчность, жестокость, лень, нечестность и другие. Помимо 20 основных омрачений существует множество производных.
Исправление или балансирование омрачённого состояния возможно множеством способов. Отправной точкой для начала восстановления баланса является понимание природы проблемы. Наш ум устроен таким образом, что само понимание механизма возникновения проблемы в нашем восприятии часто приводит к её решению. На этом, в частности, построены многие современные психоаналитические техники.
Однако существуют и так называемые искусные средства, которые не заменяют основной механизм решения через понимание и принятие, но при этом способны значительно ускорить процесс восстановления баланса. В психологии к таким средствам можно отнести гипнотерапию, гештальт терапию и так далее.
В буддизме также есть такие искусные средства. Для каждого из видов омрачений существует специфическое балансирующее состояние ума или намерение. Их называют «противоядиями». Такие состояния или намерения способны быстро привести ум в точку равновесия. Например, противоядием для зависти является сорадование. Зависть не является сигналом, а, следовательно, снизить уровень зависти путем присвоения чужого невозможно по природе этого состояния. Зато непродолжительное сорадование уравновешивает зависть почти к исходной точке, в которой ум не испытывает это чувство.
Тревога, которая сегодня, к сожалению, является основным фоновым состоянием для многих из нас, относится как раз к производным от основных омрачений и, значит, работа с ней лежит через понимание её источника и уравновешивание ума соответствующим намерением.
Продолжение в следующей части ...
#психология #работасумом #тревога
Когда в нашей жизни появляется неопределённость, мы начинаем испытывать тревогу. Казалось бы, это естественная сигнальная система, встроенная в психику, и наша задача вовремя отреагировать, устранив причину. Однако, в отличие от страха или голода, тревога не является сигналом, и устранить её причину порой невозможно, так как причина тревоги лежит за пределами объективной сферы. Поэтому часто мы живём с разной степенью тревожности всю нашу жизнь, продолжая бороться с кажущимися причинами, но так никогда и не можем избавиться от этого чувства окончательно.
В буддийской традиции тревога относится к так называемым омрачённым состоянием ума, или омрачениям. В общем смысле, омрачение – это несбалансированное состояние ума, в котором человек склонен воспринимать ситуацию с сильной эмоциональной окраской.
Понимание разницы между сигналами и омрачёнными состояниями очень важно, так как для устранения сигналов (таких как, например, голод) достаточно устранить их причину. С омрачёнными состояниями всё обстоит иначе устранение внешней причины не ведёт к устранению искажения. Причиной этого является то, что механизм проявления омрачённого состояния лежит глубже дихотомии «сигнал – ответ».
С точки зрения буддизма, все омрачённые состояния возникают из шести коренных омрачений: неведение, привязанность, гнев, высокомерие, сомнение, ложные воззрения. Из них вытекают 20 основных омрачённых состояний ума, таких как зависть, алчность, жестокость, лень, нечестность и другие. Помимо 20 основных омрачений существует множество производных.
Исправление или балансирование омрачённого состояния возможно множеством способов. Отправной точкой для начала восстановления баланса является понимание природы проблемы. Наш ум устроен таким образом, что само понимание механизма возникновения проблемы в нашем восприятии часто приводит к её решению. На этом, в частности, построены многие современные психоаналитические техники.
Однако существуют и так называемые искусные средства, которые не заменяют основной механизм решения через понимание и принятие, но при этом способны значительно ускорить процесс восстановления баланса. В психологии к таким средствам можно отнести гипнотерапию, гештальт терапию и так далее.
В буддизме также есть такие искусные средства. Для каждого из видов омрачений существует специфическое балансирующее состояние ума или намерение. Их называют «противоядиями». Такие состояния или намерения способны быстро привести ум в точку равновесия. Например, противоядием для зависти является сорадование. Зависть не является сигналом, а, следовательно, снизить уровень зависти путем присвоения чужого невозможно по природе этого состояния. Зато непродолжительное сорадование уравновешивает зависть почти к исходной точке, в которой ум не испытывает это чувство.
Тревога, которая сегодня, к сожалению, является основным фоновым состоянием для многих из нас, относится как раз к производным от основных омрачений и, значит, работа с ней лежит через понимание её источника и уравновешивание ума соответствующим намерением.
Продолжение в следующей части ...
#психология #работасумом #тревога
