❗️علی سه تا مصیبت داشت❗️
خوب گوش بدهید آقایان!
علی سه تا مصیبت داشت:
❗️اول مصیبتش دربارۀ شخص خودش است. کسانی حقش را غصب کردند، اذیتش کردند، کشتند. این مصیبت چند سال طول کشید؟ سی سال، چهل سال، پنجاه سال.
❗️مصیبت دوم مصیبتش دربارۀ اولادش است. امت با اولاد علی بد رفتار کردند. کشتند، فراری دادند، اسیر کردند. هر کاری خواستند کردند. اما این هم چند سال طول کشید؟ این هم دویست سال طول کشید... سیصد سال طول کشید. بیشتر شد؟ نه، تمام شدند امامان.
❗️مصیبت بـزرگ علی در شیعیانش است. این‌هایی که ننگ ابــدی برای آن سرور هستند. این‌هایی که یکی‌شان کافی است که بگویند علی باطل بوده و هرچه می‌گفت، درست نبوده است.
درست است امروز ما ننگ دامان علی بشویم؟
عقب‌افتاده‌ترین شهرها شهرهای شیعه باشد؟
نسبت بی‌سوادی در بین شیعیان از همه بیشتر باشد؟
معاملۀ بازارها از همه‌جا بدتر باشد؟
راست کمتر باشد؟ صلۀ رحم کمتر باشد؟
یتیم بیشتر باشد؟ فقیر بیشتر باشد؟
آخر این چه بساطی است؟ این چه زندگی‌ای است که ما داریم؟ این چه پیروی از علی است که ما داریم؟ برگردید آقایان، عمر ما به پایان می‌رسد. یک روز زودتر یا یک روز دیرتر. باید تلاش کرد.
❗️ما امروز پشت نمایشگاه گذاشته شده‌ایم. آقا سابقا دنیا به هم ارتباط نداشت، هر غلطی که ما در دلمان می‌کردیم، در مملکت خودمان می‌کردیم، کسی به ما نگاه نمی‌کرد. امروز جامعه ما در دنیا منعکس است. هرچه بکنیم، همه‌کس می‌بیند. هر اخلاقی داشته باشیم، همه کس حس می‌کند. هر روشی داشته باشیم، مشخص است. به نام علی تمام می‌شود.
ما شیعه علی هستیم. نباید دشمن او باشیم و امیدوارم که نباشیم.
به حق خودش و به ایمان خودش.
والسلام علیکم.
سخنرانی امام موسی صدر در سال ۱۳۵۰ در کاشان
کتاب انسان آسمان
مقاله علی موحد بود و بس
بند ۶۱ و ۶۲
#امام_علی
👈 👥💬🗣 رسانةدیدةبان ایران🇮🇷 باشیدواین مطلب رابادوستان خودبةاشتراک بگذارید
🆔 @didehban_iran 🇮🇷
خوب گوش بدهید آقایان!
علی سه تا مصیبت داشت:
❗️اول مصیبتش دربارۀ شخص خودش است. کسانی حقش را غصب کردند، اذیتش کردند، کشتند. این مصیبت چند سال طول کشید؟ سی سال، چهل سال، پنجاه سال.
❗️مصیبت دوم مصیبتش دربارۀ اولادش است. امت با اولاد علی بد رفتار کردند. کشتند، فراری دادند، اسیر کردند. هر کاری خواستند کردند. اما این هم چند سال طول کشید؟ این هم دویست سال طول کشید... سیصد سال طول کشید. بیشتر شد؟ نه، تمام شدند امامان.
❗️مصیبت بـزرگ علی در شیعیانش است. این‌هایی که ننگ ابــدی برای آن سرور هستند. این‌هایی که یکی‌شان کافی است که بگویند علی باطل بوده و هرچه می‌گفت، درست نبوده است.
درست است امروز ما ننگ دامان علی بشویم؟
عقب‌افتاده‌ترین شهرها شهرهای شیعه باشد؟
نسبت بی‌سوادی در بین شیعیان از همه بیشتر باشد؟
معاملۀ بازارها از همه‌جا بدتر باشد؟
راست کمتر باشد؟ صلۀ رحم کمتر باشد؟
یتیم بیشتر باشد؟ فقیر بیشتر باشد؟
آخر این چه بساطی است؟ این چه زندگی‌ای است که ما داریم؟ این چه پیروی از علی است که ما داریم؟ برگردید آقایان، عمر ما به پایان می‌رسد. یک روز زودتر یا یک روز دیرتر. باید تلاش کرد.
❗️ما امروز پشت نمایشگاه گذاشته شده‌ایم. آقا سابقا دنیا به هم ارتباط نداشت، هر غلطی که ما در دلمان می‌کردیم، در مملکت خودمان می‌کردیم، کسی به ما نگاه نمی‌کرد. امروز جامعه ما در دنیا منعکس است. هرچه بکنیم، همه‌کس می‌بیند. هر اخلاقی داشته باشیم، همه کس حس می‌کند. هر روشی داشته باشیم، مشخص است. به نام علی تمام می‌شود.
ما شیعه علی هستیم. نباید دشمن او باشیم و امیدوارم که نباشیم.
به حق خودش و به ایمان خودش.
والسلام علیکم.
سخنرانی امام موسی صدر در سال ۱۳۵۰ در کاشان
کتاب انسان آسمان
مقاله علی موحد بود و بس
بند ۶۱ و ۶۲
#امام_علی
👈 👥💬🗣 رسانةدیدةبان ایران🇮🇷 باشیدواین مطلب رابادوستان خودبةاشتراک بگذارید
🆔 @didehban_iran 🇮🇷
🔴آزادی پس از بیان
✅«خِرّیت بن راشد ناجی» بعد از جنگ صفین به‌همراه سی نفر از یارانش، نزد امام علی علیه‌السلام آمد و گفت:
«به خدا قسم، دیگر از فرمان تو اطاعت نمی‌کنم و پشت سرت نماز نمی‌خوانم و فردا از تو جدا می‌شوم»
آنگاه رفت.
فردای آن روز، «عبدالله بن قُعَین ازدی» به امیرالمومنین گفت:
«من به منزل خِرّیت‌بن‌راشد رفتم و دیدم که او همان حرف‌ها را بر ضد شما به اطرافیانش می‌زند. آیا با او برخورد نمی‌کنید؟»
امام علی علیه‌السلام فرمودند:
«او را رها کن. اگر حق را پذیرفت و به سوی من بازگشت، از او می‌پذیرم.»
عبدالله گفت:
«ای امیر مؤمنان، چرا اکنون او را نمی‌گیرید تا از او پیمان بگیرید؟»
امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام پاسخ دادند:
«اگر ما با هرکسی که مورد اتهام است چنین کنیم، زندان‌ها از آنها پُر می‌شود و من نمی‌خواهم که به مردم حمله کنیم و آنها را زندانی کنیم و مجازات کنیم تا مجبور شوند از عقیده باطلشان برگردند و به من تمایل یابند»
📚شرح‌نهج‌البلاغه(ابن‌ابی‌الحدید) جلد۳، صفحه۱۲۸
#امام_علی #حکومت
👈 👥💬🗣 رسانةدیدةبان ایران باشیدواین مطلب رابادوستان خودبةاشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
✅«خِرّیت بن راشد ناجی» بعد از جنگ صفین به‌همراه سی نفر از یارانش، نزد امام علی علیه‌السلام آمد و گفت:
«به خدا قسم، دیگر از فرمان تو اطاعت نمی‌کنم و پشت سرت نماز نمی‌خوانم و فردا از تو جدا می‌شوم»
آنگاه رفت.
فردای آن روز، «عبدالله بن قُعَین ازدی» به امیرالمومنین گفت:
«من به منزل خِرّیت‌بن‌راشد رفتم و دیدم که او همان حرف‌ها را بر ضد شما به اطرافیانش می‌زند. آیا با او برخورد نمی‌کنید؟»
امام علی علیه‌السلام فرمودند:
«او را رها کن. اگر حق را پذیرفت و به سوی من بازگشت، از او می‌پذیرم.»
عبدالله گفت:
«ای امیر مؤمنان، چرا اکنون او را نمی‌گیرید تا از او پیمان بگیرید؟»
امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام پاسخ دادند:
«اگر ما با هرکسی که مورد اتهام است چنین کنیم، زندان‌ها از آنها پُر می‌شود و من نمی‌خواهم که به مردم حمله کنیم و آنها را زندانی کنیم و مجازات کنیم تا مجبور شوند از عقیده باطلشان برگردند و به من تمایل یابند»
📚شرح‌نهج‌البلاغه(ابن‌ابی‌الحدید) جلد۳، صفحه۱۲۸
#امام_علی #حکومت
👈 👥💬🗣 رسانةدیدةبان ایران باشیدواین مطلب رابادوستان خودبةاشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
Telegram
دیده بان ایران
این کانال بااعتقادبکلیت انقلاب اسلامی۵۷قانون اساسی ودرجهةمنافع ملی بانگاهی نقادانةبرای بررسی عملکردمسوولین نظام(ازصدرتاذیل)واصولگرایان،اصلاحطلبان وتناقضات آنهاست ونافی ویژگیهای مثبت وعملکردخوب هیچ فردیاگروهی دردورانهای مختلف نیست
@sabzandish
@sabzandish
🔴 نگاه امانت محورانه آبه شینزو به قدرت و پيرمرد هايي كه در جمهوري اسلامي به قدرت چسبيدند
✍️ اكبر اعلمي
👈 ۱. حضرت علی(ع) در نامه‌ای به اشعث‌بن قیس والی آذربایجان، قدرت و حکومت را امانتی در دست او معرفی و چنین نوشت:
"قدرتی که به تو سپرده اند طعمه‌ای نیست که به چنگ آورده باشی، بلکه امانتی است که به تو داده‌اند..."
▫۲. #آبه_شینزو روز جمعه ۸ شهریور در سن ۶۶سالگی(سپتامبر ۱۹۵۴) وقتی متوجه می‌شود که قادر به حفظ مطلوب امانت نخست‌وزیری ژاپن نیست، از این مقام استعفا می‌دهد. وی در توجیه این استعفایش اینگونه استدلال کرده است؛
"بیماری قدیمی‌ام از ماه گذشته عود کرده و بر وضعیت جسمانی‌ام اثر گذاشته است.
ضعف جسمانی ممکن است باعث اشتباه در قضاوت و تصمیم‌گیری سیاسی شود.
به همین دلیل از نخست‌وزیری کناره‌گیری می‌کنم. بابت کارهایی که نتوانستم به سرانجام برسانم عذرخواهی می‌کنم"
▫۳. اکنون شما نگاه امانت محورانه آبه به قدرت را مقایسه کنید با عملکرد پیرمردهایی که ۴۰ سال در جمهوری اسلامی بصورت ناموفق در قدرت بوده‌اند و هریک ۳۰-۱۰ سال بیش از او سن دارند و بعضا هنوز دارای چندین مسئولیت مهم و خطیر هستند و مثل سریش به قدرت چسبیده‌اند و آنرا رها نمی‌سازند؛
▫۴. پس از مقایسه عملکرد آبه در طول مدت نخست وزیر‌‌اش و نتایجی که برای مردم و کشورش به ارمغان آورده با عملکرد اشخاصی که ۴۰ سال در جمهوری اسلامی در قدرت بوده و هم خود فرسوده شده و هم مردم و کشور را دچار یک روند فرسایشی ساخته اند، قضاوت نمایید؛ بینی و بین‌الله رویکرد و عملکرد کدامیک از مسئولان دو کشور به توصیه و توصیف #امام_علی از قدرت و حکمرانی نزدیکتر بوده و کدامیک مسلمان‌ترند!؟
رمز موفقیت ژاپن را در وجود همین عناصر فرهنگی و تلقی آنان از امانت بودن قدرت باید جستجو کرد.
▫۵. ایکاش تا دیر نشده مسئولان کشور ما هم به این حقیقت پی‌ببرند که رد نکردن به موقع امانت به صاحبش، مصداق بارز #خیانت_در_امانت و تصرف عدوانی است و یدامانی را به یدضمانی تبدیل می‌کند.
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشیدواین مطلب رابادوستان خودبه اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
✍️ اكبر اعلمي
👈 ۱. حضرت علی(ع) در نامه‌ای به اشعث‌بن قیس والی آذربایجان، قدرت و حکومت را امانتی در دست او معرفی و چنین نوشت:
"قدرتی که به تو سپرده اند طعمه‌ای نیست که به چنگ آورده باشی، بلکه امانتی است که به تو داده‌اند..."
▫۲. #آبه_شینزو روز جمعه ۸ شهریور در سن ۶۶سالگی(سپتامبر ۱۹۵۴) وقتی متوجه می‌شود که قادر به حفظ مطلوب امانت نخست‌وزیری ژاپن نیست، از این مقام استعفا می‌دهد. وی در توجیه این استعفایش اینگونه استدلال کرده است؛
"بیماری قدیمی‌ام از ماه گذشته عود کرده و بر وضعیت جسمانی‌ام اثر گذاشته است.
ضعف جسمانی ممکن است باعث اشتباه در قضاوت و تصمیم‌گیری سیاسی شود.
به همین دلیل از نخست‌وزیری کناره‌گیری می‌کنم. بابت کارهایی که نتوانستم به سرانجام برسانم عذرخواهی می‌کنم"
▫۳. اکنون شما نگاه امانت محورانه آبه به قدرت را مقایسه کنید با عملکرد پیرمردهایی که ۴۰ سال در جمهوری اسلامی بصورت ناموفق در قدرت بوده‌اند و هریک ۳۰-۱۰ سال بیش از او سن دارند و بعضا هنوز دارای چندین مسئولیت مهم و خطیر هستند و مثل سریش به قدرت چسبیده‌اند و آنرا رها نمی‌سازند؛
▫۴. پس از مقایسه عملکرد آبه در طول مدت نخست وزیر‌‌اش و نتایجی که برای مردم و کشورش به ارمغان آورده با عملکرد اشخاصی که ۴۰ سال در جمهوری اسلامی در قدرت بوده و هم خود فرسوده شده و هم مردم و کشور را دچار یک روند فرسایشی ساخته اند، قضاوت نمایید؛ بینی و بین‌الله رویکرد و عملکرد کدامیک از مسئولان دو کشور به توصیه و توصیف #امام_علی از قدرت و حکمرانی نزدیکتر بوده و کدامیک مسلمان‌ترند!؟
رمز موفقیت ژاپن را در وجود همین عناصر فرهنگی و تلقی آنان از امانت بودن قدرت باید جستجو کرد.
▫۵. ایکاش تا دیر نشده مسئولان کشور ما هم به این حقیقت پی‌ببرند که رد نکردن به موقع امانت به صاحبش، مصداق بارز #خیانت_در_امانت و تصرف عدوانی است و یدامانی را به یدضمانی تبدیل می‌کند.
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشیدواین مطلب رابادوستان خودبه اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
Telegram
دیده بان ایران
این کانال بااعتقادبکلیت انقلاب اسلامی۵۷قانون اساسی ودرجهةمنافع ملی بانگاهی نقادانةبرای بررسی عملکردمسوولین نظام(ازصدرتاذیل)واصولگرایان،اصلاحطلبان وتناقضات آنهاست ونافی ویژگیهای مثبت وعملکردخوب هیچ فردیاگروهی دردورانهای مختلف نیست
@sabzandish
@sabzandish
#امام_علی (ع):
يستَدَلَّ عَلَي ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ: تَضييعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقديمِ الاَراذِلِ وَ تَاخيرِ الاَفاضِلِ
چهار چيز باعث شکست حکومتها می‌شود:
ضايع کردن اصول (مسائل مهم)
سرگرم شدن به فروع (حاشیه و امور کم اهميت)
به کار گماردن آدم‌های پست
و کنارنهادن افراد با فضیلت
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشیدواین مطلب رابادوستان خودبه اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
يستَدَلَّ عَلَي ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ: تَضييعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقديمِ الاَراذِلِ وَ تَاخيرِ الاَفاضِلِ
چهار چيز باعث شکست حکومتها می‌شود:
ضايع کردن اصول (مسائل مهم)
سرگرم شدن به فروع (حاشیه و امور کم اهميت)
به کار گماردن آدم‌های پست
و کنارنهادن افراد با فضیلت
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشیدواین مطلب رابادوستان خودبه اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
Telegram
دیده بان ایران
این کانال بااعتقادبکلیت انقلاب اسلامی۵۷قانون اساسی ودرجهةمنافع ملی بانگاهی نقادانةبرای بررسی عملکردمسوولین نظام(ازصدرتاذیل)واصولگرایان،اصلاحطلبان وتناقضات آنهاست ونافی ویژگیهای مثبت وعملکردخوب هیچ فردیاگروهی دردورانهای مختلف نیست
@sabzandish
@sabzandish
Forwarded from نگاه متفاوت (احمد زیدآبادی)
اما علی.....
امام علی بن ابی‌طالب کمتر از پنج سال زمامداری کرد و در آن مدت کوتاه نیز عمده وقتش صرف سه جنگ خونین شد بی‌آنکه امکان و فرصتی برای غلبه بر خصم اصلی خود معاویة بن ابی‌سفیان پیدا کند.
با این همه، این دوران کوتاه نمونه‌ای بی‌نظیر از رویارویی دو رویکرد سیاسی از جانب دو زمامدار است که یکی از آنها به اصالت قدرت و حفظ و بسط آن از هر طریقی می‌اندیشد و آن دیگری دغدغۀ اصلی‌اش رعایت قواعد و اصول و پرنسیپ‌هایی است که در هیچ شرایطی نباید زیر پا گذاشته شوند حتی اگر به زیانِ حفظ قدرت تمام شود.
در این میان، معاویه فردی است که در شناختِ حیله‌های سیاسی بسیار تیزهوش است و در به کارگیری آنها تردیدی به دل راه نمی‌دهد. شناخت علی از حیله و نیرنگ حتی بیش از معاویه است اما او فریب و توطئه‌پردازی را به دیدۀ تحقیر می‌نگرد و به کارگیری آنها را دون شأنِ انسانی و مغایر جوهر ایمان خود می‌داند.
در چنین کارزاری طبعاً معاویه پیروز میدان سیاست است!
برخی گمان می‌کنند "سیاست" از زمان ماکیاولی و یا توماس هابز عملی نیرنگ‌آمیز و حیله‌گرانه تعریف شده است، اما واقعیت این است که از همان ابتدای مدنیت بشر، چنین فهمی از سیاست رایج بوده است.
بر همین اساس نیز برخی از لشکریان علی از جمله گویا مغیرة بن‌شعبه بر او خرده می‌گرفتند که مانند رقیبش "زیرک" و "سیّاس" نیست و راز ناکامیش نیز در همین است. علی در پاسخ به آنها می‌گوید:
" به خدا سوگند که معاویه از من زیرکتر نیست اما او اهل پیمان‌شکنی و فساد است. اگر فریبکاری زشت و کریه نبود، زرنگتر از من پیدا نمی‌شد! اما فریبکاری موجب گناه و گناه موجب تاریکی دل می‌شود." (خطبۀ 200 نهج البلاغه)
اینکه در سیاست اغلب دغلکاری با پیروزی و صداقت و پاکی با شکست پیوند خورده است، البته وجهی از سرشت سوگناک و تعارض‌آمیز حیات بشری را به نمایش می‌گذارد، اما در عین حال، زمینه‌ای برای بحث و تعمق در مفهوم راستین سیاست و نسبت دقیق آن با درستکاری را فراهم می‌آورد. چنین بحث‌هایی در کشور ما به صورت امن و آزاد عملاً ممنوع است چرا که سیاست حتی در حوزۀ نظریه و مفهوم‌سازی نیز ردای تظاهر و ریا و فریب به تن کرده است به گونه‌ای که بعضاً از سوی برخی خطیبان، به اسمِ سیاست علی، سیاست معاویه ترویج و توجیه می‌شود!
در این بین اما علی در دوران کوتاه زمامداری خود، سنتی از سیاست‌ورزی برای بشر به ارث گذاشت که در نزد توده‌های ستمدیده، به مثابۀ خاری در پهلوی تمامی زمامداران پس از او به کار گرفته شد. از آن پس، مردمان محروم و مظلوم، رفتار علی را معیار زمامداریِ عادلانه و درست قرار دادند و با تکیه بر آن، همۀ حاکمان مدعی عدل یا شجاعت یا آزادی یا فداکاری یا تواضع یا ساده زیستی یا اخلاق را به باد ریشخند گرفتند به طوری که هر حاکمی ادعا کرد که در فلان زمینه من چه کردم، در پاسخش گفتند؛ اما علی.....
#احمد_زیدآبادی
#نهج_البلاغه
#امام_علی
#معاویه
#ماکیاول
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii
امام علی بن ابی‌طالب کمتر از پنج سال زمامداری کرد و در آن مدت کوتاه نیز عمده وقتش صرف سه جنگ خونین شد بی‌آنکه امکان و فرصتی برای غلبه بر خصم اصلی خود معاویة بن ابی‌سفیان پیدا کند.
با این همه، این دوران کوتاه نمونه‌ای بی‌نظیر از رویارویی دو رویکرد سیاسی از جانب دو زمامدار است که یکی از آنها به اصالت قدرت و حفظ و بسط آن از هر طریقی می‌اندیشد و آن دیگری دغدغۀ اصلی‌اش رعایت قواعد و اصول و پرنسیپ‌هایی است که در هیچ شرایطی نباید زیر پا گذاشته شوند حتی اگر به زیانِ حفظ قدرت تمام شود.
در این میان، معاویه فردی است که در شناختِ حیله‌های سیاسی بسیار تیزهوش است و در به کارگیری آنها تردیدی به دل راه نمی‌دهد. شناخت علی از حیله و نیرنگ حتی بیش از معاویه است اما او فریب و توطئه‌پردازی را به دیدۀ تحقیر می‌نگرد و به کارگیری آنها را دون شأنِ انسانی و مغایر جوهر ایمان خود می‌داند.
در چنین کارزاری طبعاً معاویه پیروز میدان سیاست است!
برخی گمان می‌کنند "سیاست" از زمان ماکیاولی و یا توماس هابز عملی نیرنگ‌آمیز و حیله‌گرانه تعریف شده است، اما واقعیت این است که از همان ابتدای مدنیت بشر، چنین فهمی از سیاست رایج بوده است.
بر همین اساس نیز برخی از لشکریان علی از جمله گویا مغیرة بن‌شعبه بر او خرده می‌گرفتند که مانند رقیبش "زیرک" و "سیّاس" نیست و راز ناکامیش نیز در همین است. علی در پاسخ به آنها می‌گوید:
" به خدا سوگند که معاویه از من زیرکتر نیست اما او اهل پیمان‌شکنی و فساد است. اگر فریبکاری زشت و کریه نبود، زرنگتر از من پیدا نمی‌شد! اما فریبکاری موجب گناه و گناه موجب تاریکی دل می‌شود." (خطبۀ 200 نهج البلاغه)
اینکه در سیاست اغلب دغلکاری با پیروزی و صداقت و پاکی با شکست پیوند خورده است، البته وجهی از سرشت سوگناک و تعارض‌آمیز حیات بشری را به نمایش می‌گذارد، اما در عین حال، زمینه‌ای برای بحث و تعمق در مفهوم راستین سیاست و نسبت دقیق آن با درستکاری را فراهم می‌آورد. چنین بحث‌هایی در کشور ما به صورت امن و آزاد عملاً ممنوع است چرا که سیاست حتی در حوزۀ نظریه و مفهوم‌سازی نیز ردای تظاهر و ریا و فریب به تن کرده است به گونه‌ای که بعضاً از سوی برخی خطیبان، به اسمِ سیاست علی، سیاست معاویه ترویج و توجیه می‌شود!
در این بین اما علی در دوران کوتاه زمامداری خود، سنتی از سیاست‌ورزی برای بشر به ارث گذاشت که در نزد توده‌های ستمدیده، به مثابۀ خاری در پهلوی تمامی زمامداران پس از او به کار گرفته شد. از آن پس، مردمان محروم و مظلوم، رفتار علی را معیار زمامداریِ عادلانه و درست قرار دادند و با تکیه بر آن، همۀ حاکمان مدعی عدل یا شجاعت یا آزادی یا فداکاری یا تواضع یا ساده زیستی یا اخلاق را به باد ریشخند گرفتند به طوری که هر حاکمی ادعا کرد که در فلان زمینه من چه کردم، در پاسخش گفتند؛ اما علی.....
#احمد_زیدآبادی
#نهج_البلاغه
#امام_علی
#معاویه
#ماکیاول
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii
📚 پیشنهادهای رمضانی برای شناخت بهتر امیرمؤمنان(ع)
در روزهای پایانی ماه مبارک رمضان، برای شناخت بیشتر علی بن ابی‌طالب(ع) می‌توانید از دو کتاب خاندان صدر در این باره کمک بگیرید:
📘راه علی(ع): مجموعه گفتارهای آیت الله سید رضا صدر دربارهٔ امیرالمؤمنین(ع) و شناخت راه ایشان. (خرید آنلاین)
📘انسان آسمان: مجموعه سخنرانی‌ها و نوشته‌های امام موسی صدر دربارهٔ حضرت علی(ع). (خرید آنلاین)
#سید_رضا_صدر #امام_موسی_صدر #رمضان #ماه_رمضان #مطالعه #کتاب_بخوانیم #امام_علی #شب_قدر
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشید و این مطلب را بادوستان خود به اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
در روزهای پایانی ماه مبارک رمضان، برای شناخت بیشتر علی بن ابی‌طالب(ع) می‌توانید از دو کتاب خاندان صدر در این باره کمک بگیرید:
📘راه علی(ع): مجموعه گفتارهای آیت الله سید رضا صدر دربارهٔ امیرالمؤمنین(ع) و شناخت راه ایشان. (خرید آنلاین)
📘انسان آسمان: مجموعه سخنرانی‌ها و نوشته‌های امام موسی صدر دربارهٔ حضرت علی(ع). (خرید آنلاین)
#سید_رضا_صدر #امام_موسی_صدر #رمضان #ماه_رمضان #مطالعه #کتاب_بخوانیم #امام_علی #شب_قدر
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشید و این مطلب را بادوستان خود به اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
🔴 رکن اساسی امامت‌جمعه عدالت است
✍ توییت: رحمت‌اله بیگدلی
👈 #امام‌جمعه_ارومیه: گیر دادن بی‌مورد به مسوولان و پرداختن به حریم خصوصی و زندگی شخصی افراد مطالبه‌گری نیست!
نیازی نیست مردم هر چیزی را بدانند!
❇️ #رحمت‌اله_بیگدلی: رکن اساسی امامت‌جمعه عدالت است. ای کاش، ائمه محترم جمعه در دولت خاتمی و روحانی هم یک‌هزارم این رهنمودها را داشتند!
❇️ #امام_علی(ع): حق شما مردم بر من است که من هیچ چیز جز اسرار نظامی را از شما پنهان ندارم!/🌐#تحلیل_زمانه
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشید و این مطلب را بادوستان خود به اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
✍ توییت: رحمت‌اله بیگدلی
👈 #امام‌جمعه_ارومیه: گیر دادن بی‌مورد به مسوولان و پرداختن به حریم خصوصی و زندگی شخصی افراد مطالبه‌گری نیست!
نیازی نیست مردم هر چیزی را بدانند!
❇️ #رحمت‌اله_بیگدلی: رکن اساسی امامت‌جمعه عدالت است. ای کاش، ائمه محترم جمعه در دولت خاتمی و روحانی هم یک‌هزارم این رهنمودها را داشتند!
❇️ #امام_علی(ع): حق شما مردم بر من است که من هیچ چیز جز اسرار نظامی را از شما پنهان ندارم!/🌐#تحلیل_زمانه
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشید و این مطلب را بادوستان خود به اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
⭕️ پیامبر و علی هزار و اندی سال قبل از #کنوانسیون_منع_شکنجه و وقتی غرب و شرق با شکنجه اداره می‌شدند، شکنجه را ممنوع کردند:
🌿 از #امیرمؤمنان على(عليه السلام) :
« هر کس در هنگام برهنه شدن، ترسانده شدن، حبس یا تهدید اقرار کند، مجازاتی برای او نیست».
«مَنْ اَقَرَّ عِنْدَ تَجْرِيدٍ اَوْ تَخْوِيفٍ اَوْ حَبْسٍ اَوْ تَهْدِيدٍ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ»./
📚الکافی ج۷ ص۲۶۱
🔹 زید بن علی بن حسین بن علی از پدرش و جدش از مولانا امیرمؤمنان #امام_علی علیه‌السلام در «مسند زيد» حدیث کرده:
همانا که حضرت "على عليه السلام" با #عمر_بن_خطاب درباره ى زنِ حامله‌اى كه اعتراف به زنا كرده بود و عمر دستور سنگسارش داده بود، اختلاف کرد.
علی‌بن‌أبی‌طالب به عمر گفت: شايد بر سرش فرياد كشيده‌اى يا او را ترسانده‌اى که اعتراف کرده؟!
عمر: بله چنين کردم.
امیرمؤمنان: آيا از رسول خدا نشنيدى كه مى‌گفت: "بر اعتراف كننده، پس از #شكنجه حدّى نيست. به درستى كه آن كه را دربند كشى يا زندان كنى، يا تهديد كنى اقرارش |ارزش| ندارد؟"
عمر، زن را آزاد كرد. سپس گفت: زنان، ناتوان اند كه فرزندى مانند #على_بن_أبی_طالب بزايند. اگر على نبود، عمر هلاك مى شد(لولا علی لهلک العمر.)./
📚 مسند زیدبن‌علی.
✅ با وجود این واضحات چرا شورای نگهبان و قانونگذاران و محاکم اشکال شکنجه درج در روایت را ممنوع نمی‌کنند، و یا با مخالف با پیوستن به کنوانسیون منع شکنجه بدنامی برای آیین می‌خرند؟!
#شکنجه_ممنوع
👈 👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
🌿 از #امیرمؤمنان على(عليه السلام) :
« هر کس در هنگام برهنه شدن، ترسانده شدن، حبس یا تهدید اقرار کند، مجازاتی برای او نیست».
«مَنْ اَقَرَّ عِنْدَ تَجْرِيدٍ اَوْ تَخْوِيفٍ اَوْ حَبْسٍ اَوْ تَهْدِيدٍ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ»./
📚الکافی ج۷ ص۲۶۱
🔹 زید بن علی بن حسین بن علی از پدرش و جدش از مولانا امیرمؤمنان #امام_علی علیه‌السلام در «مسند زيد» حدیث کرده:
همانا که حضرت "على عليه السلام" با #عمر_بن_خطاب درباره ى زنِ حامله‌اى كه اعتراف به زنا كرده بود و عمر دستور سنگسارش داده بود، اختلاف کرد.
علی‌بن‌أبی‌طالب به عمر گفت: شايد بر سرش فرياد كشيده‌اى يا او را ترسانده‌اى که اعتراف کرده؟!
عمر: بله چنين کردم.
امیرمؤمنان: آيا از رسول خدا نشنيدى كه مى‌گفت: "بر اعتراف كننده، پس از #شكنجه حدّى نيست. به درستى كه آن كه را دربند كشى يا زندان كنى، يا تهديد كنى اقرارش |ارزش| ندارد؟"
عمر، زن را آزاد كرد. سپس گفت: زنان، ناتوان اند كه فرزندى مانند #على_بن_أبی_طالب بزايند. اگر على نبود، عمر هلاك مى شد(لولا علی لهلک العمر.)./
📚 مسند زیدبن‌علی.
✅ با وجود این واضحات چرا شورای نگهبان و قانونگذاران و محاکم اشکال شکنجه درج در روایت را ممنوع نمی‌کنند، و یا با مخالف با پیوستن به کنوانسیون منع شکنجه بدنامی برای آیین می‌خرند؟!
#شکنجه_ممنوع
👈 👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
🔴 علی علیه‌السلام و قاضی
✍ محمدرضا حکیمی
👈 علی(ع) یکی از شخصیت‌های بزرگ را قاضی بصره قرار داد. چیزی نگذشت که او را عزل کرد. ابوالاسود دئلی (قاضی بزرگ) گفت: یا امیرالمومنین! چرا مرا عزل کردی؟ فرمود: چون دیدم صدایت به هنگام سخن گفتن با مراجعه‌کننده از صدای او بلندتر می‌شود.
کتاب علی علیه‌السلام (برگرفته از آثار علامه حکیمی) ص۴۰
#امام_علی
#حقوق_انسانی
#محمدرضا_حکیمی
👈👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
✍ محمدرضا حکیمی
👈 علی(ع) یکی از شخصیت‌های بزرگ را قاضی بصره قرار داد. چیزی نگذشت که او را عزل کرد. ابوالاسود دئلی (قاضی بزرگ) گفت: یا امیرالمومنین! چرا مرا عزل کردی؟ فرمود: چون دیدم صدایت به هنگام سخن گفتن با مراجعه‌کننده از صدای او بلندتر می‌شود.
کتاب علی علیه‌السلام (برگرفته از آثار علامه حکیمی) ص۴۰
#امام_علی
#حقوق_انسانی
#محمدرضا_حکیمی
👈👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 اهالی توهم و شعار؛
تهران امن‌تر است یا دبی؟!
👈 به اعتقاد #امام_علی(ع) رفاه زندگی مردم در سایه #امنیت تأمین می‌شود: رفاهیهًْ العیش فی الامن (غرر الحکم، تمیمی آمدی، ج۴: ۱۰۰)
🔹️و دولت و مردم باید در جست‌وجوی سازوکارهایی برای تأمین آن بر آیند؛ زیرا هیچ نعمتی گواراتر از #امنیت نیست: لا نعمهًْ اَهنأ من الامن (همان، ج۶: ۴۳۵)
🔹️و اگر #امنیت نباشد گویی زندگی و عیشی و آبادانی و تمدنی نیست؛ چرا که از نظر ایشان، بدترین شهرها و وطن‌ها، شهر و موطنی است که فاقد #امنیت باشد: شر البلاد بلد لا أمن فیه... شر الاوطان ما لم یأمن فیه القطان.(همان، ج۴: ۱۶۵و۱۷۱).
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
تهران امن‌تر است یا دبی؟!
👈 به اعتقاد #امام_علی(ع) رفاه زندگی مردم در سایه #امنیت تأمین می‌شود: رفاهیهًْ العیش فی الامن (غرر الحکم، تمیمی آمدی، ج۴: ۱۰۰)
🔹️و دولت و مردم باید در جست‌وجوی سازوکارهایی برای تأمین آن بر آیند؛ زیرا هیچ نعمتی گواراتر از #امنیت نیست: لا نعمهًْ اَهنأ من الامن (همان، ج۶: ۴۳۵)
🔹️و اگر #امنیت نباشد گویی زندگی و عیشی و آبادانی و تمدنی نیست؛ چرا که از نظر ایشان، بدترین شهرها و وطن‌ها، شهر و موطنی است که فاقد #امنیت باشد: شر البلاد بلد لا أمن فیه... شر الاوطان ما لم یأمن فیه القطان.(همان، ج۴: ۱۶۵و۱۷۱).
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 اهالی توهم و شعار؛
تهران امن‌تر است یا دبی؟!
👈 به اعتقاد #امام_علی(ع) رفاه زندگی مردم در سایه #امنیت تأمین می‌شود: رفاهیهًْ العیش فی الامن (غرر الحکم، تمیمی آمدی، ج۴: ۱۰۰)
🔹️و دولت و مردم باید در جست‌وجوی سازوکارهایی برای تأمین آن بر آیند؛ زیرا هیچ نعمتی گواراتر از #امنیت نیست: لا نعمهًْ اَهنأ من الامن (همان، ج۶: ۴۳۵)
🔹️و اگر #امنیت نباشد گویی زندگی و عیشی و آبادانی و تمدنی نیست؛ چرا که از نظر ایشان، بدترین شهرها و وطن‌ها، شهر و موطنی است که فاقد #امنیت باشد: شر البلاد بلد لا أمن فیه... شر الاوطان ما لم یأمن فیه القطان.(همان، ج۴: ۱۶۵و۱۷۱).
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
تهران امن‌تر است یا دبی؟!
👈 به اعتقاد #امام_علی(ع) رفاه زندگی مردم در سایه #امنیت تأمین می‌شود: رفاهیهًْ العیش فی الامن (غرر الحکم، تمیمی آمدی، ج۴: ۱۰۰)
🔹️و دولت و مردم باید در جست‌وجوی سازوکارهایی برای تأمین آن بر آیند؛ زیرا هیچ نعمتی گواراتر از #امنیت نیست: لا نعمهًْ اَهنأ من الامن (همان، ج۶: ۴۳۵)
🔹️و اگر #امنیت نباشد گویی زندگی و عیشی و آبادانی و تمدنی نیست؛ چرا که از نظر ایشان، بدترین شهرها و وطن‌ها، شهر و موطنی است که فاقد #امنیت باشد: شر البلاد بلد لا أمن فیه... شر الاوطان ما لم یأمن فیه القطان.(همان، ج۴: ۱۶۵و۱۷۱).
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷