🔴 رئیسی و وزیر کشور باید پاسخگو باشند و پیگیری کنند چه کسی تیر جنگی به مردم شلیک کرده است

👈 نماینده مهاباد در تذکری مدعی شد: در اعتراضات مهاباد و شهرهای کردنشین بر اساس آمار غیر رسمی ۱۰۵ نفر کشته شده‌اند/ رئیسی و وزیر کشور باید پاسخگو باشند و پیگیری کنند چه کسی تیر جنگی به مردم شلیک کرده است

جلال محمودزاده نماینده مهاباد در مجلس شورای اسلامی، در جریان جلسه علنی امروز مجلس و در تذکری به رئیس‌جمهوری و وزیر کشور، گفت:

🔹در اعتراضات مردمی مهاباد و شهرهای کردنشین ۱۳ نفر بر اساس آمار رسمی، و بر اساس آمار غیر رسمی ۱۰۵ نفر کشته شده‌اند.

🔹آقای رئیسی و وزیر کشور باید پاسخگو باشند و پیگیری کنند چه کسی تیر جنگی به مردم شلیک کرده است.

🔹لشکرکشی و امنیتی کردن مهاباد و شهرهای کردنشین، دستگیری شهروندان عادی، هجوم شبانه به منازل مسکونی، تخریب وسایل مردم، نوشتن شعار روی دیوارهای داخلی ساختمان‌ها، چک کردن وسایل شخصی مردم و ایجاد ایست‌های بازرسی متعدد ورودی شهرهای کردنشین مانند اوایل انقلاب، چه مفهومی دارد؟

🔹 در چند روز گذشته به دلیل برخورد خشن در این مناطق و کشته شدن کولبران و سوخت‌بران از وزیر کشور در کمیسیون شوراها و امور داخلی سوال پرسیدم ولی از پاسخ‌های وزیر قانع نشدم اما آقای جوکار رئیس کمیسیون به بنده می‌گوید سوال شما را به صحن نمی‌فرستم وقتی می‌گویم چرا، می‌گوید «برو به رئیس شکایت کن»؛ کجای آئین‌نامه آمده که رئیس کمیسیون می‌تواند سوال ملی نماینده را به صحن نفرستند؟ چرا باید از سردار جوکار به سردار قالیباف شکایت ببرم؟/🌐اعتمادآنلاین

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

⚽️ ایران دوباره بهترین تیم آسیا

👈پس از آخرین تغییرات اعمال شده در رده بندی فیفا، ایران بار دیگر به عنوان بهترین تیم آسیایی شناخته شد.
🔹ایران پس از بازی با ولز به رده بیستم رسیده بود، اما ژاپن در جایگاه هجدهم قرار داشت.
🔹 باخت غیرمنتظره سامورایی ها به کاستاریکا باعث سقوط شش پله ای آنها شد تا هیچ تیم آسیایی بالاتر از ایران در رده بندی قرار نداشته باشد.
🔹پیروزی ایران مقابل ولز هرچند باعث سبقت ایران از این تیم اروپایی نشد، اما دو تیم با اختلاف امتیاز میلی متری در رده های نوزدهم و بیستم قرار دارند./ 🌐جماران

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🗓#تقویم_روز

👈 امروز دوشنبه است

☀️ ۷ آذر ۱۴۰۱ هجری شمسی
🌙 ۳ جمادی الاولی ۱۴۴۴ هجری قمری
🌲 ۲۸ نوامبر ۲۰۲۲ میلادی

مناسبت‌‌ها

روز نیروی دریایی

۱۳۹۹- ترور محسن فخری‌زاده دانشمند هسته‌ای ایرانی

درگذشت‌ها

۱۳۷۷- حمید مصدق شاعر و حقوق‌دان ایرانی


👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 " جمع کردن" یا " مدیریت کردن"؛ مسئله این است!

✍️ مهران صولتی

👈 گزارش فاطمه راکعی از جلسه نمایندگان جبهه اصلاحات با رئیس قوه قضاییه و دبیر شورای عالی امنیت ملی نشان می دهد که در این دیدار محسنی اژه ای و شمخانی پیش از هر چیز خواستار ارائه پیشنهادات مصداقی برای عبور از بحران شده اند. علامتی آشکار از این که نظام سیاسی نه تنها راه حلی برای مدیریت بحران ندارد بلکه در جمع کردن آن بر اساس رویه های چهار دهه گذشته نیز ناکام مانده است.

در همه این سال ها حکومت کوشیده است تا با بسیج توده ای مسائل موجود را به زیر فرش جامعه هدایت کند غافل از این که انبوه مسائل جمع شده می تواند زاینده بحران های زنجیره ای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی باشد. اما به راستی چه تفاوتی میان این دو رویکرد وجود دارد؟

" جمع کردن" یک رویکرد پیشامدرن مبتنی بر خاموش کردن اعتراضات، گذر از التهابات و آرام کردن اوضاع با بهره گیری از قوه قهریه است در صورتی که " مدیریت کردن" یک دانش مدرن برای بهره گیری از تمام ظرفیت های انسانی جهت افزایش کارآمدی و نیل به توسعه یافتگی می باشد.

"جمع کردن" مستلزم قطبی کردن جامعه و غیریت سازی است تا در سایه آن بتوان بحران ها را از دیدگان پنهان کرد حال آن که " مدیریت کردن" نیازمند بهره گیری از توانمندی همه شهروندان فارغ از تمایزات عقیدتی، جنسیتی، قومی و ایدئولوژیک است.

در " جمع کردن" از واژگانی مانند؛ عنصر، ویروس، مزدور و تجزیه طلب برای توصیف مخالفان استفاده می شود تا مسیر برخورد با آن ها هموار شود در صورتی که در " مدیریت کردن" همه معترضان شهروندانی برخوردار از حقوق اجتماعی هستند که باید از ظرفیت شان برای تخفیف بحران ها بهره گرفته شود.

در" جمع کردن" کلیدواژه های؛ نظم، امنیت، فتنه و توطئه برجسته شده و نظامی گری تبدیل به رویکرد غالب می شود حال آن که در " مدیریت کردن" کلیدواژه های؛ شهروندی، حقوق بشر، مشارکت و گفت و گو اهمیت یافته و گروه های اجتماعی همچون احزاب، اصناف و اتحادیه ها به عرصه حل بحران فراخوانده می شوند.

در " جمع کردن" حکومت می کوشد تا با سرکوب اعتراضات بر جامعه تفوق یافته و آن را تحت کنترل درآورد (دولت قوی- جامعه ضعیف)، در صورتی که در " مدیریت کردن" بحران های اجتماعی محصول ناکارآمدی حکومت و تضعیف جامعه تلقی شده و سعی می شود توازن میان این دو ایجاد شود (دولت قوی- جامعه قوی)

در " جمع کردن" کشور " ملک طلق" حاکمانی تلقی می شود که می توانند با انواع خشونت های فیزیکی، کلامی و نمادین در آن تصرف کرده و ایدئولوژی خود را بر واقعیت ها مسلط سازند حال آن که در " مدیریت کردن" کشور " ملک مشاع" همه ساکنان آن قلمداد می شود. مملکتی که در آن همه از حقوق و آزادی های مصرح در قانون برخوردارند و برای تحقق آینده ای بهتر می کوشند.

" جمع کردن" عبارت از پاک کردن صورت مسئله به جای حل مسئله و انکار بحران به جای پذیرش بحران است. در این نگاه جامعه‌ توده ای بی شکل، سیال و موم آسا تلقی می شود. " مدیریت کردن" به رسمیت شناختن جامعه مدنی، تکثر گرایی و تشکل یابی آن است. روشن است که بدون مشارکت همه شهروندان هیچ بحرانی تخفیف نمی یابد.

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 توییت محسن برهانی (دکترای حقوق جزا و جرم‌شناسی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، دانش‌آموخته حوزه علمیه قم، وكیل دادگستری، عضو کانون وکلای دادگستری مرکز)

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 «همه‌پرسی»
به مثابه عنصر هویت ساز جنبش

✍️ مصطفی محب‌کیا

👈 ️ اعتراضات گسترده ی مردم ایران وارد ماه سوم خود شده است. تا کنون بیش از ۴۰۰ شهید در این اعتراضات، گواه آزادی‌خواهی و عدالت طلبی ملت ایران شده اند.
سرکوب بی امان حکومت ادامه دارد اما شعله های اعتراضات مسالمت امیز مردمی خاموش نشده است. برخی سخن از انقلاب می کنند و برخی شورش بی رهبرش می نامند.

اعتراض، می تواند نقطه آغاز هر جنبش اجتماعی باشد اما نه هر اعتراضی. اعتراض به شرط تداوم، می تواند نوید بخش شکل گیری یک جنبش اجتماعی باشد.

برای شکل گیری یک جنبش اجتماعی تمام عیار، چهار مرحله را یاد کرده اند.
نخست شروع اعتراض،
دوم تداوم اعتراض،
سوم هویت یابی اعتراض،
و چهارم شکل گیری یک گروه هماهنگ کننده (جایگزین رهبرو رهبری در انقلابات قدیم) برای ساماندهی و پیگیری مطالبات که مورد وثوق معترضان درون جنبش باشد.(جنبش های اجتماعی-سعید مدنی-۱۳۹۴)

️ آنچه در این بیش از دو ماه در ایران اتفاق افتاده، طی مراحل نخست و دوم شکل گیری جنبش است. تجربه نشان داده است، جنبش ها در دو مرحله ی نخست بسیار شکننده و آسیب پذیر هستند و نیروهای پادجنبش (بخوانید حکومت) میتوانند شرایط را به پیش از شروع اعتراضات برگردانند. اما با شکل گیری هویت، جنبش به نقطه ی برگشت ناپذیر می رسد. هویت چیزی نیست جز مخرج مشترک مطالبات تمام معترضانی که خود را عضو جنبش می دانند. هنگامی که هویت شکل بگیرد، اعضای جنبش با شعارها و نمادها و مطالبات مشترک می توانند یکدیگر را همیابی کرده و تمایز خود را از پادجنبش نشان دهند و به این صورت به سازمان ‌یافتگی بیشتری در کنش های اعتراضی دست یابند.

اساسا هویت در میان گفتگوهای هم عرض درون شبکه های اعتراضی شکل می‌گیرد. بسته ی از پیش و از بیرون تهیه شده ای نیست که به جنبش عرضه شود. تولید درون جوش کنشگران جنبش است. اما در همین گفتگوهای هم عرض، گروه های نخبگانی تاثیر بسزایی می توانند داشته باشند.

️ انچه از شعار ها و کنش های شجاعانه ی معترضان در این مدت دیده شده ، وجود یک سطح از رادیکالیسم بالاست. رادیکالیسمی که بسیاری از اصلاح طلبان را ناتوان از همراهی با آن کرده است.
از سوی دیگر رفتارها و کنش های غیر ملی طیف گسترده ای از اپوزیسیون خارج کشور، مانع از پذیرش آنها از سوی معترضان داخل کشور شده است.
اما در این میان نیروها و‌ چهره هایی وجیه در داخل کشور ضمن همراهی با معترضان، مطالبه ی «همه پرسی» را مطرح کرده اند.

مولوی عبدالحمید از زاهدان، جمعی از ماموستایان از غرب کشور ، بیت مرحوم آیت الله منتظری از قم ، ابوالفضل قدیانی از فعالان سیاسی از تهران و مهندس محمد توسلی، دبیرکل نهضت آزادی از تهران در شمار کسانی اند که از همه پرسی(رفراندوم) به عنوان راه حل سخن گفته اند.
این مطالبه که در بسیاری از شعار های کف خیابان و دیوارنوشته های اعتراضی شهری نیز دیده شده، قابلیت این را دارد در همراهی با رادیکالیسم موجود و هم‌پیوندی طیف های مختلف معترضان، به یک مطالبه فراگیر و ملی و یکی از عناصر هویت بخش اعتراضات تبدیل شود و به ارتقای آن تا مرحله ی برگشت ناپذیری یک جنبش تمام عیار کمک کند.

️ به نظر می آید شعار و مطالبه ی «همه پرسی» میتواند هم جواب گوی رادیکالیسم معقول موجود در جنبش باشد و هم مورد توافق اکثریت معترضان به وضع موجود قرار گیرد.

تلاش برای ارتقای سطح جنبش به مرحله ی هویت یابی و عبور از شکنندگی آن برعهده تمام کسانی است که در این جنبش فعال هستند، اما نخبگان سیاسی و نیروهای ملی عهده دار مسئولیت بیشتری هستند. چرا که توانایی بیشتری در دامن زدن به گفتگو حول مطالبات و تشکیل ائتلاف های ملی دارند./🌐ایران فردا

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

✍️ #کامران_ندری، کارشناس اقتصادی:

👈 احتمال این‌که ما در میان‌مدت یا کوتاه‌مدت گرفتار ابرتورم شویم، خیلی پایین است،

ولی اگر دولت با همین دست فرمان حرکت کند و به همین شکل کشور را اداره کند، در بلندمدت احتمال این‌که گرفتار ابرتورم شویم، وجود دارد.

🔘در کل اقتصاد با این چالش مواجه هستیم که کسانی که اهلیت بیشتری دارند، ایزوله شدند و خارج از گود قرار گرفتند و آن‌هایی که اهلیت کمتری دارند، امور مملکت را به دست گرفتند./🌐 خبرآنلاین

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 روانشناسی انقلابی گری و انقلابی‌ها

✍️ علی سرزعیم

👈 نسل ما در طول زندگی خود یک بار در دوران انقلاب و پس از آن با پدیده‌ای به نام انسان انقلابی روبرو شد و اینک نوبت دوم است که چنین پدیده‌ای را مشاهده می‌کنیم.

انقلابی‌های زمان انقلاب و دهه شصت با نوانقلابی‌های 1401 مشابهت‌های زیادی دارند. در عین حال تفاوتهای جالبی با مردم عادی دارند و همین تفاوت با انسانهای عادی است که زمینه نقد آنها را فراهم می‌کند.

1. نخستین ویژگی مهم انقلابی‌ها و نوانقلابیها در اهداف آنهاست. آنها تغییرات زیاد و در عین حال سریعی را طلب می‌کنند. این در حالی است که انسانهای معمولی چون اهل عمل بوده اند می‌دانند که تغییرات گام به گام و آهسته اما مستمر، راه اصلی تغییر است.

2. دومین ویژگی انقلابیها و نوانقلابیها اقبال به تخریب است زیرا تخریب اصولا کار آسانی است. این تخریب از یک مجسمه گرفته تا روابط انسانی ادامه می‌یابد. هنر انقلابی‌ها بهم زدن وضعیت موجود است اما معمولا در عمل سازنده‌های بدی هستند.

3. سومین ویژگی انقلابیها و نوانقلابیها آنست که از خشونت استقبال می‌کنند زیرا وقتی می‌بینند جهان با سرعت مطلوب آنها جلو نمی‌رود و حوصله تغییرات با سرعت رایج در جهان را ندارند، خشونت را چاشنی می‌کنند تا تغییرات سریعتر شود. غافل از اینکه با خشونت فقط تخریب را می توان سرعت داد نه ساخت و سازندگی را.

4. انقلابیها و نوانقلابیها شیفته قدرت هستند و تصور می‌کنند اگر قدرت را به دست آورند می‌توانند جهان را کن فیکون کنند و سرعت تغییر و بهبود جهان را چند برابر کنند. از دید آنها قدرت اکسیری است که می‌تواند سرعت آرام تغییرات جهان را شتاب دهد و اگر جهان به سمت و سوی مطلوب آنها نرفت باید با قدرت سمت و سوی جهان را اصلاح کرد. آنها تصور می کنند کافی است زور قدرت پشت سر چیزهایی باشد که اراده شان را می کنند آن وقت معجزه بهبود رخ خواهد داد.

5. دیگر ویژگی انقلابیها و نوانقلابیها ذهنیت صفر و یکی یا دوگانه دیدن جهان است. یا با مایی یا با آنها پس یا خادم هستی یا خائن. ملاک هم خود شخص است. فرد انقلابی اگرچه در گذشته ادعا می‌کرده که نباید دیگران را قضاوت کرد ولی بیش از هر کس و هر چیز دیگر، دیگران را قضاوت می‌کند و آنهم قضاوتهای سهمگین زیرا به سرعت دیگران را خائن می نامد. برای یک انقلابی نه این و نه آن و حد وسط بی‌معنی است. شنیدم که در دوران انقلاب می گفتند «سکوت هر مسلمان، خیانت است به قرآن» یعنی یا طرفدار رژیم طاغوت هستید یا با ما انقلابیهای (سال 57) باشید در غیر این صورت با سکوتتان به قرآن خیانت کرده اید. دقیقا به همین دلیل است که نوانقلابی‌های از تعبیرهای «وسط باز» برای تقبیح کسانی که به هیچ یک از دو سمت نمی‏غلتند استفاده می‏کنند. مردم عادی واقعا همه چیز را سیاه و سفید نمی‌دانند و واقعیت را خاکستری می‌بینند اما این نوع نگاه به کام انقلابیها و نوانقلابیها خوش نمی‌آید.

6. انقلابیها و نوانقلابیها معمولا اهل عمل هستند و قدرت تحلیل کمی دارند یا به تحلیل خیلی بها نمی دهند. تحلیل اصولا حوصله می‌خواهد ولی آنها حوصله ندارند و صبر ندارند و فقط می‌خواهند «کاری» کنند و برای تغییر دست به عمل بزنند. عجله دارند تغییرات زودازود رخ دهد. اینکه بسیاری از انقلابیها و نوانقلابیها معمولا جهان را سیاه و سفید می‌بینند به خاطر آنست که ظرفیت ذهنی کمی دارند و توان دیدن پیچیدگیهای جهان را ندارند و در نتیجه به همین دلیل از تبیینهای ساده‌کننده بسیار قانع می‌شوند. زمان شاه می‌گفتند کافی است ریخت وپاش دربار مهار شود کل فقر در ایران از بین می‏رود. الان می گویند کافی است پولی که خرج سوریه، لبنان و فلسطین می شود خرج داخل شود ایران آباد می‌شود.

7. از دید انقلابیها اگر وضع موجود مطلوب نیست یا سرعت بهبود مطلوب ندارد عمدتا به دلیل بدذاتی افراد مستقر است و اگر آنها حاکم شوند چون برخلاف قبلیها خوش نیت هستند بهبود فوق العاده ای رخ خواهد داد و کشور به سرعت آباد می شود غافل از اینکه قبلیها هم چنین توهماتی داشتند. یک ویژگی اصلی انقلابیها این است که دستی در کار نداشته اند و به همین دلیل توهم زده می شوند. اگر حکومت بازتر عمل می کرد و آنها را به نظام حکمرانی راه می داد می دیدند که مشکلات سخت‌تر و پیچیده تر از چیزی است که تصور می کنند.

8. انقلابیها و نوانقلابیها معمولا جوان هستند و این اتفاقی نیست زیرا سن آدم که بالاتر می‌رود دانش و تجربه به کمک آدم می‌آید تا خام بودن سودای انقلابیها و نوانقلابیها را با تمام وجود لمس کند. به همین دلیل رهبران انقلاب عاشق جوانان هستند و افراد دنیادیده و مسن را چندان خوش نمی‌دارند. جوانان انقلابی و نوانقلابی هم افراد دنیادیده و با تجربه را با عناوین «افراد عادت کرده به وضع موجود یا منتفعان از وضع موجود» دفع می‌کنند

دنباله در فرسته پسین 👇👇👇👇

دنباله فرسته پیشین 👆👆👆👆
9. جوانان انقلابی و نوانقلابی بیشتر از اینکه گوش کنند داد می‌زنند. همه انسانهای عادی هم قدرت تفکر دارند و هم حس خشم اما در جوانان انقلابی و نوانقلابی، حس خشم بسیار بیشتر است و بر قدرت تفکر فائق است. جوانان انقلابی و نوانقلابی معمولا متعصب و ذهن بسته (close-minded) می‌شوند زیرا احتمال حق بودن طرف مقابل را حتی نیم درصد هم نمی‏دانند. اگرچه گاه می گویند اهل گفتگو هستند اما بیشتر می خواهند حرف خود را داد بزنند و حتی اگر صدای مخالف را بشنوند حاضر نیستند آن را جدی بگیرند و به آن فکر کنند چه رسد که بخواهند احیانا در دیدگاه خود تجدیدنظر کنند.

10. انقلابیها و نوانقلابیها چون به شدت پرخاش جو هستند آرام آرام از سوی عموم جامعه طرد می شوند. همه با خود می گویند اینها حرف گوش نمی کنند فقط حرف خودشان را دنبال می کنند. جامعه معمولا صبر می کند تا دیوار واقعیت سر انقلابیون تندرو را بشکند تا در بتهای ذهنی خود آماده بازنگری شوند. این طردشدگی تدریجی آنها را به سمت حلقه های بسته همفکران بیشتر سوق می‌دهد و اتفاقا این امر خود فاصله گرفتن آنها را از جامعه تشدید می کند. روابط دوستی، روابط خانوادگی و فامیلی و گاه تصمیمات ازدواج همگی متاثر از جهت گیری مبارزاتی می شود. شکل افراطی این وضع خود را در سالهای انقلاب در خانه های تیمی نشان می داد.

11. انقلابیها و نوانقلابیها به شدت سیاست‌زده هستند. همه چیز برای آنها در رابطه با مبارزه تعریف می‏شود. هر اقدامی به سرعت تحلیل می‏شود که آیا مبارزه را تقویت می‏کند یا تضعیف و پس از یک تحلیل ساده خادم بودن یا خائن بودن عوامل آن اقدام مشخص می شوند. برای آنها علم برای علم، هنر برای هنر، ورزش برای ورزش و اصولا امری غیرسیاسی بی معنی است و جزو خیانتها به شمار می رود. همه باید در سنگر مبارزه باشند در غیر این صورت جزو سپاه دشمن اند.

12. ریخته شدن خون برای انقلابیها و نوانقلابیها کارکرد ویژه ای دارد زیرا به سرعت توجیه لازم برای غلبه خشم، کینه و حس انتقام بر تفکر و اقدام اندیشیده را فراهم می‌کند و هم توجیهی برای دوگانه کردن امور فراهم می‌سازد. هرکس به مبارزه نپیوندد خونهای ریخته شده را لگدمال کرده است پس اگر هنرمندی تابلو بکشد و آن را در گالری عرضه کند، یا کنسرتی برپا سازد یا به سادگی فوتبال خود را بازی کند مورد هجمه قرار می گیرد. هرچه خون بیشتری ریخته شود روحیات انقلابی تشدید می شود و توجیه بیشتری برای خالی کردن خشم علیه دیگرانی که با او همراه نمی شوند فراهم می شود. در گذشته می‌گفتند انقلاب با خون آبیاری می‌شود و اینک باید گفت انقلابی‌گری از خون تغذیه می‌کند و نیرو می‌گیرد ( به هر دو معنا!).

13. ‌ انقلابیها و نوانقلابیها در مورد آینده ای که خواهد آمد معمولا دچار خیال پردازی می شوند و آرمانشهری را تصور می کنند که با اقدامات آنها محقق خواهد شد (فردا که بهار آید آزاد و رها هستیم ... ). این رویاپردازی چنان در جان آنها جذاب است و وضع موجود در مقایسه با آن رویا چنان غیرقابل تحمل است که طبیعی ترین کار عالم را انقلاب کردن می پندارند.

14. مشکل بزرگی که معمولا انقلابیها و نوانقلابیها به آن مبتلا می شوند ایده «هدف وسیله را توجیه می کند» است. آنها هر اقدام بدی را در مقایسه با بهشتی که نهایتا ظهور خواهد کرد یا در مقایسه با اقدامات بد دشمنانشان، توجیه پذیر می بینند و به همین دلیل به سادگی به دام دروغ گفتن یا اغراق کردن و زیرپا گذاشتن معیارهای اخلاقی فرو می غلتند. برای آنها انسانها دیگر حرمتی نخواهند داشت اگر توهین کردن به تحقق هدف کمک کند. آنها باکی ندارند در مورد ظلمهای دشمن دروغ بگویند اگر اینکار به کشیده شدن مردم به صحنه انقلاب کمک کند. آرمان تحقق انقلاب آب پاکی می شود که همه حرامها را حلال می کند و همه بی اخلاقیها را توجیه!

️به باور من روحیات انقلابی نوعی آسیب روانی است و شخص انقلابی یا نوانقلابی قربانی چنین وضعیتی است. در وهله اول حکومتها با انسداد سیاسی جامعه را مستعد انقلابی گری می کنند.

در وهله دوم احزاب سیاسی و رسانه ها هستند که ویروس انقلابی گری را به جان جامعه می اندازند.

اگر تا دیروز دوستی را می دیدید که رفتار معقول و نرمالی داشت اما امروزه هیجانات انقلابی در کلام یا رفتارش موج می زند او یک قربانی است. باید با مقایسه عملکرد انقلابیهای گذشته و سرنوشتشان و پیامد اقداماتشان به آنها کمک کرد به تدریج به حالت عادی در آیند و آرام آرام قوه تفکر خود را بر قوه خشم و کینه غالب کنند. البته کار سختی است زیرا به راحتی زیربار نمی‌روند و پیوسته می‌گویند این انقلاب متفاوت از انقلابهای قبل است و آنها متفاوت از انقلابیهای گذشته هستند!

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴🎥 روایت تحقیر خبرنگاران رژیم صهیونیستی در قطر

👈 در کنار همه حواشی جام جهانی ۲۰۲۲، برخورد با خبرنگاران رژیم صهیونیستی از طرف تماشاگران اقدامی جالب توجه بود. اقدامی که باعث جلب توجه رسانه‌های مختلف شد.

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 تبلیغ جذاب قزاق ها با محوریت سربازان فراری روس

👈 یک تبلیغ جذاب برای شکلات
تولید #قزاقستان ساخته شده است که مشخص نیست خشم روس ها را چگونه برانگیزد!

🔷 در ماه های اخیر، ده ها هزار روس فراخوانده شده به خدمت در ارتش و گسیل به نبرد متجاوزانه در #اوکراین، از این کشور فرار کردند و به کشورهای دیگر رفتند. مرزهای کشورهای همسایه مدت ها است که شاهد خروج این روس ها بوده است و البته که ارتش روسیه با اقدامات مختلف، بسیاری از فراخوانده شدگان را به هر ترتیب، در کشور گیر انداخت.

🔷 در تبلیغی که برای یک شکلات توسط قزاق ها ساخته شده است، یک جوان روس فراری از کشورش، در صحراهای قزاقستان گم شده است و در حال از پا افتادن است که یک سوار قزاق به او می رسد و یک #شکلات به او می دهد و به او می گوید: "این طعم #آزادی است"!!!


👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 آقای قاضی القضات! به داد قضات برسید

✍️ محمود صادقی*

به نام خدا
جناب حجت‌الاسلام والمسلمین آقای محسنی اژه‌ای
رییس محترم قوه قضاییه

👈 با سلام و احترام؛ به رغم اقدام غیرقانونی خبرگزاری قوه قضاییه و صدا و سیما در انتشار خبر احضار اینجانب و افشای غیرقانونی هویت جمعی از فعالان سیاسی و چهره‌های هنری، دو روز پس از انتشار خبر مذکور و پس از دریافت اخطاریه، در جهت احترام و تمکین به قانون در مهلت مقرر، صبح روز جاری شنبه ۵ آذر ۱۴۰۱ در دادسرای امنیت تهران حاضر شدم.

علی رغم تماس تلفنی با اینجانب و اصرار به حضور در ساعت ۸ صبح و اینکه اعلام شده بود برای حضور من هماهنگ شده است، با یک ساعت معطلی و با زحمت موفق به عبور از میان انبوه جمعیت چند صد نفری مراجعین مضطرب و بلبشوی جلوی درب آهنین ورودی دادسرا، که بی شباهت به قفس‌های باغ وحش نیست، شدم.

رفتار دادیار شعبه محترمانه بود، هرچند برخلاف اصل ۳۵ قانون اساسی و مدلول قید موجود در تبصره ماده ۴۸ قانون آیین دادرسی کیفری، از قبول وکیل معرفی شده اینجانب خودداری کرد.

دادیار پس از تفهیم اتهام یعنی «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» باستناد چند توییت درباره وقایع جاری، قصد داشت قرار وثیقه صادر کند، که با توجه به قول شرف اینجانب و نظر به ماهیت اتهامات مطروحه با کسب اجازه از دادستان قرار کفالت صادر کرد.

پس از بیان دفاعیات و ختم رسیدگی و امضای صورتجلسه قصد ترک دادسرا را داشتم که با کمال تعجب دادیار محترم اعلام کرد ضابطین منتظرند تا با شما جلسه داشته باشند. پرسیدم جلسه به چه عنوان؟ پاسخ داد برای تکمیل تحقیقات. گفتم اگر شما نیاز به تکمیل تحقیقات دارید خودتان انجام دهید. مداخله ضابط در پرونده فاقد وجاهت قانونی و خلاف شأن قاضی است. اما ظاهراً ضابطین اصرار بر جلسه داشتند. لذا نزد سرپرست محترم دادسرا رفتم. از مذاکره با ایشان که برخورد بسیار محترمانه ای داشتند متوجه شدم قرار صادره اسمش کفالت است اما در واقع بمنزله قرار بازداشت است و مرا مکلف می‌دانند هر وقت ضابط اعلام کند برای بازجویی در اختیار آنها باشم!
به ایشان نیز عرض کردم دخالت ضابط مغایر شأن شما و ناقض حقوق من است. اگر چنین می‌خواهید قرار بازداشت صادر کنید.
در برابر اصرار ضابطان، سرپرست محترم دادسرا با توجه به زمان کلاس‌های اینجانب در دانشگاه از ضابطین خواستند جلسه به روزهای بعد موکول شود. اما آنها با شاخ و شانه کشیدن در برابر این مقام قضایی اصرار بر شروع جلسات بازجویی داشتند که سرپرست محترم دادسرا زیر بار نرفتند و از بنده خواستند هر وقت اعلام شود در دادسرا حاضر شوم.

جناب آقای اژه‌ای! این جریان یک نمونه بسیار کوچک از مداخلات مأموران دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی به عنوان ضابط درکار قضایی است، که متأسفانه بعلت تکرار آن به امری رایج و غیرقابل پرسش تبدیل شده است.

اینجانب به دادیار محترم شعبه عرض کردم در برابر قانون و قاضی مجری قانون گردنم از مو باریک‌تر است، اما تن به مداخلات غیرقانونی نمی‌دهم. به ضابطان نیز گفتم وقتی شما به وظیفه خود برای تأمین امنیت کشور عمل می‌کنید روی سر ما جا دارید. اما وقتی فراتر از حدود اختیارات قانونی عمل می‌کنید و در کار قاضی دخالت می کنید نظام قضایی را مختل می‌کنید که بعنوان یک دانش آموخته و معلم حقوق به آن تن نمی‌دهم.

جناب آقای محسنی اژه‌ای گرامی! همانطور که در نامه پیشین خاطرنشان شد، روزی نیست که جنابعالی بر ضرورت اجرای موازین دادرسی منصفانه و رعایت حقوق متهمان و استقلال قضات تاکید نکنید، اما تا مجموعه تحت مدیریت شما به آن عمل نکنند هیچ ارزشی نخواهد داشت، بلکه خدشه بیشتری به اعتبار دادگستری وارد خواهد کرد.

آقای قاضی القضات! به داد قضات برسید.
به دادیاران و دادرسان شخصیت بدهید و از آنان حمایت کنید تا بتوانند از استقلال خود صیانت کنند.

با تجدید ارادت و احترام

*دانشیار رشته حقوق دانشگاه تربیت مدرس
وکیل دادگستری و
دبیرکل انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها
۵ آذر ۱۴۰

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

احتراما به استحضار می رساند سرکار خانم ف ش ۴۳ ساله به حضورتان معرفی می گردد
مادر و برادر این خانم در زلزله کرمانشاه فوت شدند و پدرش نابینا شده و فلج هم هست و خودش از پنجره پرت شده بیرون که چندین مورد شکستگی استخوان داشته است ضمن اینکه یک خواهرش هم با دو فرزند شوهرش فوت شده است
درحال حاضردو مورد بیماری سراغش اومده اولی یک توده تقریبآ بزرگ در زانو هست که طبق نظر پزشک باید جراحی بشود که هزینه های آزمایش وعمل بالاست
مورد دوم اینکه مشکل بیماری زنان دارد که آنهم در هفته باید چندین نوبت مراجعه کند و انواع آزمایش ها و نمونه گیری ها رو انجام دهد
از آنجا که این خانم واقعا مستأصل شده و نیلز شدید به حمایت دارد و حدودا مبلغ ۲۰م نیاز اولیه درمان است از شما نیک اندیشان تقاضا داریم هرآنچه در توان دارید کمک و یاری نمائید تا انشاءالله این دختر خانم بتواند سلامتی اش را بدست آورد
قبلا از همکاری و مساعدتی که دراین باره مبذول خواهید فرمود کمال تشکر و سپاسگزاری را می نماید
شماره کارت خیریه
6104 3377 3357 3958
شماره حساب خیریه
204 218 7340
شماره شبای خیریه
IR930120000000002042187340

🔴 دست‌های خالی
و دل‌های پُـر
این خلاصه‌ی کتاب تاریخِ
سـرزمینِ من است...
#سیستان
#زاهدان
#مهرشاد_شهیدی
#مهسا_امینی
#مینو_مجیدی
#فرشته_احمدی
#اعتراضات


👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 از بین ۱۰ شبکه اجتماعی جهانی، تنها شبکه ردیت آن هم برای برخی کاربران قابل دسترس است. فیس‌بوک، یوتیوب، واتس‌اپ، اینستاگرام، تیک‌تاک، تلگرام و... در ایران فیلتر و غیرقابل دسترس هستند.

#فیلترینگ #اینترنت #اینستاگرام


👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷

🔴 مسئولین گشت ارشاد ندیده و مردم گشت ارشاد زیسته

✍️ طلبه جامعه الزهرا*

👈وزیر کشور گفته است: «من تا حالا خودم در خیابان‌ها گشت ارشاد ندیده‌ام. در کل تهران ۵ خودروی گشت ارشاد بوده است.» (همشهری آنلاین ۵ آذر ١۴٠١)

🔸خوب دلیلش کاملا مشخص است: عدم استفاده از وسایل حمل و نقل عمومی.

🔸اما من که برای شناخت ویژگی‌های افراد جامعه ترجیحم این است در تهران با وسایل حمل و نقل عمومی سفر کنم (که هر بار برایم درس‌های تازه‌ای به همراه دارد) دیده‌ام.

🔸پاییز 98 بود که برای اولین بار گشت ارشاد دیدم.
مدتی بود که از مترو حقانی رفت و آمد می‌کردم. برای رسیدن به ایستگاه از سمت بزرگراه حقانی باید مسیری را پیاده‌روی کنی، از دالانی بگذری، بعد تعداد زیادی پله بالا بروی، تا به محوطه مقابل ایستگاه برسی.

🔸وقتی رسیدم با ٣ - ۴ تا ون و تعداد زیادی مامور زن و مرد مواجه شدم. برای لحظاتی خشکم زد. نمی‌دانستم این همه مامور و ماشین در این مکان پرت، چه کار می‌کنند. کمی ایستادم تا ببینم وضعیت از چه قرار است.

🔸نوشته روی خودروها را که دیدم تازه متوجه شدم قضیه از چه قرار است.
داخل ماشین‌ها تعدادی دختر و پسر جوان نشانده بودند.

🔸نگاهی به افراد در حال تردد کردم تا ببینم چه کسانی احتمال دارد هدف ماموران باشند. متوجه شدم دخترانی که جلو یا پایین مو‌هایشان به رنگ آبی است اولین گروه هدف هستند، اما با دخترانی که موهایشان مشکی یا قهوه‌ای است، تقریبا کاری ندارند.

🔸در همین حین دیدم دختری که چتری‌هایش آبی بود، با آنکه مانتویش کوتاه و جلو باز نبود را به سمت ون بردند. گویا آن روز وظیفه گشت ارشاد مانع شدن از ترویج رنگ آبی برای موها بود.

🔸از پله‌های مترو در حال پایین رفتن بودم که در بین راه پسر جوانی در حال مکالمه با موبایلش را دیدم که ظاهری معمولی داشت و پوشش مساله‌دار به نظر نمی‌رسید ولی به شدت ترسیده بود و داشت به کسی که ان سوی خط بود می‌گفت: «دوستم را گشت ارشاد گرفته، من توی پله‌های مترو وایسادم، نمی‌دونم چه کار کنم، می‌ترسم برم بالا».

🔸افرادی که از پله‌ها پایین می‌رفتند، به کسانی که از پله‌ها بالا می‌آمدند، می‌گفتند: «مراقب باشید،. بیرون گشت ارشاده».

🔸احتمال قریب به یقین ما محجبه‌ها ترس و تحقیری که سایر مردم در مواجهه با ماموران تجربه می‌کنند را نمی‌کنیم.
اما این را خوب می‌دانیم چه مامور رضاخان که سر کوچه و خیابان چادر از سر زنان می‌کشید و چه مامور جمهوری اسلامی که بخاطر عدم رعایت حجاب زنان را به وزرا می‌برد، هیچ کدام در تاریخ ایران نام نیکی از خود باقی نمی‌گذارند.

🔸شاید یک روزی از دوران صفویه و وجود دو قانون شرعی و عرفی نوشتم که می‌توان راه حلی منطقی برای شرایط امروز از آن استخراج نمود. اما حداقل در بحث پوشش باید توجه داشت پوشش‌ زنان به اصطلاح شل حجاب، شاید شرعی نباشد، اما حتما عرفی است و از نظر عموم نه تحریک‌کننده است و نه مروج فساد و یقینا نمی‌توان از میلیون‌ها زن با فرهنگ‌ها و ظرفیت‌های گوناگون، انتظار پوشش جامعة‌الزهرایی* و رعایت تمام موازین شرعی را داشت./🌐خردجنسی


*جامعة الزهرا: حوزه علمیه خواهران قم
یکشنبه
۶ آذر ١۴٠١

👈 👥💬🗣 شما رسانه باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷