Поощрение измены за казённый счёт: новости из мира неслыханной налоговой щедрости для барыжного сословия.
#политэкономия
#истмат

Коллега Делягин люто и подробно ругает Минфин и персонально вице-премьера Силуанова:
https://www.kp.ru/daily/27051/4117359/

***
И вот за что: Родина финансово облагодетельствовала своих лучших сынов, которые исправно стригут профиты в краях родных осин, но ловко укрывают нажитое в краях более тёплых и западных. Чтобы не платить с этих активов налоги, предусмотрительным барыгам (они себя за это называют «деловым сообществом») надо всего лишь пореже бывать в России.

Конечно, изумляет самоотверженность Минфина, который вот таким широким жестом отрывает от себя жирный кусок. В обычной-то жизни они никакими крохами не брезгуют.

Но чего не сделаешь во имя классовой солидарности.

***
Тут же логика не экономическая, а строго по учебнику исторического материализма — по той его главе, где описаны особенности русского национального капитализма.

Чему нас неоднократно учит наука история? Тому, что у российского барыги не просто нет Отечества (это во многих широтах встречается) — он Отечеством без раздумий жертвует из шкурных соображений в пользу любого другого Отечества. Даже если это затрапезные Кайманы.

Всё логично: если цель экономической деятельности не качество, а бабло, — то бабло должно быть там, где задаются правила игры в гешефт. И это всегда не Россия. И если Россия этому мешает — её нужно тупо сдать. Ничего личного, просто бизнес.

Ради этого был Февраль-1917, ради этого был Август-1991.

Сегодня можно просто вызвать вице-премьера в РСПП и «порешать» без ущерба для патриотических лозунгов. По-свойски. Ведь есть политическое поверье, что именно барыги — оплот российской государственности.

А это не так.

«Ржев»: сеанс «дилетант»-магии с беспощадным разоблачением.
#кино
#истмат
#идеология

https://m.youtube.com/watch?v=gUOgvm753YI

Новый фильм про войну, как методично подмечает Методичка, вызвал всякие разные отклики. Причём из всех поп-идеологических маргиналий — ругательные, всяк на свой лад. Что заинтриговало.

Так вот сам фильм.

***
«Да уж, давненько не доводилось видеть такой лютой перестроечной хуеты», — так думалось по ходу фильма примерно каждые минут десять. Были позывы уйти и именно к этому выводу свести данную реплику.

Но каждая одиннадцатая минута удерживала в кинозале.

А финал заставил выдохнуть: «Ух ты».

И правильно.

***
Авторы фильма действительно собрали в деревне Овсянниково на Ржевском направлении в феврале 1942-го все разоблачительные мифы прорабов перестройки, всё нытьё о тупости и бессмысленности советского командования вообще и Ржевской битвы в частности, всю напыщенную интеллигентскую «неоднозначность», все жалобные причитания приевропеенного богемного сословия о «трагедии маленького человека в чуждой ему стране».

Собрали до кучи всех ходульных персонажей из «обжигающей альтернативной правды о войне и советской истории»: бездарный подполковник-дуболом-«трупамизавалить», урка, старорежимный профессор философии, пролетарий, комиссар с безошибочным шнобелем на пол-экрана и в троцкистских очёчках, трагический ротный-отец солдатам, кровавый особист, истинно православный крестьянин, оболваненный греховным совком юный комсомолец с задатками диссидента...

Все и всё в сборе.

Причём все и всё на месте: без роялей в кустах, без надуманности, честь по чести.

***
И вот что получается в смысловой, идейной, не побоюсь этого слова, плоскости.

Раздавливает, значит, «лирический герой», собирательный Веник-Сванидзе-Пивоваров своё оральное отверстие и — лейся песня. Выблёвыается из данного «лирического героя» то же, что и всегда: несусветная чушь. Но складно поёт, заученно. Завораживающе.

Сеанс магии, как и было сказано.

И вдруг на самой высокой ноте сюжет фильма наносит один короткий выверенный удар. Но сокрушительный. Так, что вгоняет гнилые зубы кровавым крошевом в самые глубины лживой глотки.

Ннна, сссука. Жри. На здоровье, чтоб ты сдох.

Вот тебе «неоднозначность». Вот тебе «тоталитарность». Вот тебе «европейский гуманизм». Вот тебе «сами виноваты». Вот тебе «бессмысленность».

В конце концов художественное полотно складывается таким образом, что все «неоднозначные» герои органично складываются в советский народ-победитель — состоящий из очень разных личностей, но монолитный и неуязвимый. Каждый «маленький человек» оказывается не жертвой истории, а её создателем.

И обыденная кульминация: комбат за полминуты разъясняет ротному суть и стратегическое значение Ржевской битвы в Великой Отечественной войне. С точки зрения военно-исторического просвещения, эти полминуты — на грани гениальности.

***
Сам фильм по исполнению — это прямой художественный наследник «28 панфиловцев». Только с такой вот идейной интригой.

Критик поумнее найдёт, к чему прицепиться по делу. К слишком жестокому смакованию «правды войны». К безыскусности. К пафосным репликам и монологам. И будет в чём-то прав.

Только это кино не для критиков.

Может быть, есть свой коммерческий резон у киносетей выделить «Ржеву» в росписи экранного времени по минимуму. Но странно, что Мединский и «Россия-1» не нашли в загашнике какого-нибудь убедительного админресурса для более широкого продвижения. Хотя, конечно, это не блокбастер ни разу.

***
Мораль фильма на изумление проста. Нет никаких «разных правд». Правда одна.

И вот она эта правда в пронизывающей финальной коде без единого слова: измождённая рота, едва переставляя ноги, идёт в бессчётный раз отбивать всё ту же самую безвестную деревушку. Потому что так надо. Никак по-другому нельзя закончить эту войну. Победа — только там, за Овсянниково. Больше её нигде нет.

И это — марш победителей.

То, что хотят сказать многие люди, конечно, вызовет дикое недовольство одного человека, но в безусловной степени Познер клинический безграмотный дебил.
#нравы
#истмат

https://t.iss.one/n0comments/8991