У Артема прочел, что Прилепин замахнулся на статус «великого писателя земли русской». Мол, начал писать 3-томник про Разина. И уже выпустил первый том.
Прилепина я читать не буду. Меня его писанина бесила со времен пресловутого «Саньки». Причём, она меня именно литературно бесила. Так что в жопу его текстуальные экзерсисы.
Но с другой стороны – Разин. Интересно же, что про него напишут. Хотя, конечно же, чисто по опыту других, агкхм, росписателей можно сделать вывод, что Прилепин будет писать только про себя. И его описание «разинщины», это проекция его эмоций на тему крестьянской войны, героизма, личности в истории, поведения властей и отношения к религии.
Вряд ли Прилепин удержится от того, чтобы изобразить Разина старообрядцем. Хотя Степан Тимофеечу, как казаку, было глубоко однохуйственно на обрядовую разницу. Его взгляды больше походили на беспоповские. Но, судя по всему, это было отражение взглядов обитателей степной границы на церковные обряды вообще. Нет церкви, нет попов, нет десятины, поборов в пользу церкви, проще говоря, обязательств перед госрелигией.
При этом Разин считал себя истинно православным человеком. Причем в среде казаков сохранялись обычаи, больше напоминавшие языческие или заимствованные у кочевников. Их это не парило. В войне с Речью они «стояли за веру православную», воюя на стороне Москвы, хотя канонически сильно отличались от воцерковленного населения. А при Разине — выступили против Москвы же, имея в составе своих отрядов массу раскольков.
Разин просто должен был учитывать, что после раскола на Дон, в Поволжье, на Кавказ, Яик, Урал и в Сибирь с Арктикой к казакам бежала масса раскольников. И они агитировали против властей. Довольно успешно, т.к. раскол и религиозные преследования наложились на то, что хозяйство страны лежало в руинах, после войн со Швецией и Речью Посолитой. Даже в 1670 году мирных договоров с ними так и не успели заключить. А война с Разиным уже шла во всю.
Так вот, я не уверен, что Прилепину удастся показать всю эту специфику «казацкого православия». Чтобы с одной стороны — жжём монастыри, трахаем монашек, вешаем попов. А с другой стороны – в отрядах масса раскольников, у которых вся война превращается в «милленаристский поток сознания», тому що против Московского Дракона и Сатаны в Церкви бьются. С третьей — казацкая верхушка, которой на все это положить, потому как при случае и богатых раскольников в расход пустим, и скиты пограбим, и баб раскольных изнасилуем. И Разина потом выдадим, ибо заколебал ужО голытьбу против богатых казаков подымать.

#история #кунст #Россия

«Боже правый! Какое поразительное сходство между Стенькой и грабежами, которые происходят сегодня во имя Третьего интернационала».

Это Бунин, ему крышу после Октября 1917 года сорвало капитально. Истерил он искренне.
Но интересно тут другое. Война Разина — это классический момент практически всех крестьянских войн в России, когда без захвата, и быстрого, центра страны «операция обречена на провал». Что как раз получилось у большевиков. Но именно потому, что у них были свои люди в городах.
Но кое-что общее в событиях войны 1670-1671 и 1918-1922 годов всё же было. Наиболее жестокие восстания получались на периферии царства/империи.
Вернусь к Разину. Параллельно с массовым восстанием казаков на Дону, Волге и Яике, вместе с этим происходят крестьянские бунты и выступления. И тут важный момент, выступления против бояр, дворянства и церкви с программным требованием их уничтожения казаки ведут под знаменем «показачивания Руси». Но сам этот лозунг — это лозунг Смуты. И тут стоит напомнить, что Понтус Делагарди, шведский генерал, который контролировал всю северную Россию, избрание Романовых в письме к шведскому королю откаментил так: «казаки себе очередного царя избрали». Кто же знал, мать его, что оно так вот всё!
Так что в Москве должны были разумно опасаться, разве что не истерить, увидав опять этот лозунг. Тут уже война насмерть. Потому что Смута — это момент полной нелегитимности царской династии и власти. Момент её страшной уязвимости, когда любой атаман может поставить своего царя.

Но это общие соображения. А параллельно с этим идут массовые восстания поволжских народов: тут и башкиры, и калмыки, и чуваши с удмуртами, марийцы, часть мордвы, даже часть татар. Но вот какой момент, только часть восстаний сливается разинцами. Другая часть развивается независимо, т.к. их цель — автономия/независимость и возврат земель, отторгнутых во время русской колонизации.
Одновременно с этим идут восстания в поволжских городах. Кстати, как относительно независимое движения, такого рода бунты городской бедноты, которая тоже грезит казачеством и даже формирует свои «казацкие войска», сойдут на нет при Петре I. Последний такой бунт – Астрахань 1705-6 гг. Действия повстанцев и их программа тоже тянулись со времён Смуты.
Ну и стрельцы, конечно же. Тут больше материальный аспект. Но не только. Урезание привилегий. Предпочтение иностранной пехоты стрельцам. Что характерно, последнее именно крупной стрелецкое выступление – это Астрахань 1705-6 гг.
А также элемент религиозной войны — раскольники. Жаль только, что разинцы слабо взаимодействовали с ними. Так бы могли подпалить вообще все царство от Ледовитого океана и до Кавказа через Смоленск-Вязьму-Москву и на Казань.
Вообще интересно, что Крестьянская война Разина имела массу каких-то схожих черт и с Крестьянской войной в Германии, и с Религиозными войнами во Франции 16 века, и с Нидерландской революцией 16-17 веков, и с крестьянскими войнами в Швейцарии 16 века. Сложное сочетание религиозного компонента, колониального и инонационального вместе с крестьянским, региональным и узкосословным дало мощнейший взрыв.
Если бы у Разина получилось, интересная тут была бы альтернатива.

#история #Россия

Проникновение Разина по нашей планете было исключительно велико! В 1965 году группа The Seekers выпускает сингл «Carnival is over». Музыка и мелодия были полностью взяты из знаменитой русской песни «Из-за острова на стрежень». По сути, эта австралийская фолк-группа просто написала кавер. И настолько успешный, что только за два месяца в Британии продали более 1,4 млн копий. Первые места в чартах Британии, Ирландии и, конечно же, Австралии.
История написания австралийского варианта песни, это отдельный прикол. Её автор, Том Спрингфилд, в 1952-4 гг проходил курс русского языка во время службы в армии. Да, да, автор кавера учился на разведчика/переводчика/диверсанта. Выучился там русскому языку. С песней про Стеньку Разина он познакомился в русском хоре, составленном из его сослуживцев, которые с удовольствием её распевали.
Ну а дальше придумал текст, где описал расставание молодожёнов, когда муж уходит на войну. Только конец заменил, чтобы он не был таким трагичным.
Ну и всё, песня была готова. По мнению Спрингфилда мелодия была «золотой жилой». Так и произошло. Песня так зашла слушателям, что группа каждый свой концерт стала завершать ею. Ну и в целом, это самая известная их песня. Хотя The Seekers ребята заслуженные, но...

#музыка #история

ПРЕЗИДЕНТ НЕ НАСТОЯЩИЙ!!! PUTIN'S 5TH COLUMN ПОДМЕНИЛИ ФРЕДОРОВИЧА!!! ТРАМП В ХОЛОДИЛЬНИКЕ НА СЕКРЕТНЫХ ЭТАЖАХ БЕЛОГО ДОМА!!!111РАСРАСРАС

(срочно нужна разработка гиперзвуковых ракет с седативными препаратами на борту. 50 килотонн, если взорвать над Вашингтоном, должно хватить по идее. но ежели чего, дозу надо повышать раза в 2-3. так победим!)

#пропаганда

А из нашего окна... Бубурбия бетонная видна.

#бубурбия

... Думаю, чего-то не хватает!

#жизнь

Перевели! В 1902 году бразильский журналист Эуклидис да Кунья написал свой великий роман "Сертаны. Война в Канудусе". Это не художественное произведение. Это антропологический роман репортера, который исследует и освещает военное подавление милленаристской черной секты на северо-востоке страны.
Тут есть самое главное для одного из стержневых романов бразильской литературы — кто мы? Кто такие бразильцы? Как вписываются "сертаны" — дикая глубинка северо-востока страны, где государства нет от слова совсем, — в сами понятия бразильскости и Бразилии? Что такое быть бразильцем, в конце концов!
Влияние романа да Куньи вышло далеко за пределы Латинской Америки. Цвейг, немецкие модернисты, британцы и американцы читали и вчитывались в далёкий близкий текст другого континента. Наконец, Марио Варгас Льоса на основе этого романа написал свой — "Война конца света".
Текст сделал оборот вокруг планеты и вернулся обратно к себе. Но другому.
Хорошо, что перевели на русский. Раньше надо было.

#кунст

Ну что, станет Индонезия-2025 прологом к Индонезии-1998?
Поясню для тех, кто не совсем понял параллели. После массовых бунтов, частично спровоцированных азиатским финансовым кризисом 1997 года, пал режим диктатора Сухарто. Сейчас Индонезия в кризисе. Массовая безработица среди молодежи (под 20%). Массовые банкротства местных олигархов, особенно в сфере легкой и пищевой промышленности. Туризм стагнирует. Местная валюта рупия медленно и неуклонно девальвируется.
И вот после очередных мер по вытягиванию страны из кризиса — повышению налогов на землю, роста цен на товоры, замораживание зарплат, — власти повысили ежемесячные выплаты депутанам. Отцы и диды индонезийской нации должны были каждый получать по $3 тыс на рыло. Просто за то, что отцы и диды. Медианная зряплата в Индонезии — $246. Такого плевка местное население, замечу, что ОЧЕНЬ МОЛОДОЕ НАСЕЛЕНИЕ, не вынесло и страна заполыхала.
Президенту-фашисту Прабово Субианто пришлось отложить поездку на саммит ШОС. Потом, когда не получилось утопить протесты в крови, пришлось отменять надбавки отцам и дидам нации. Потом, когда протестующие сожгли, разломали и разграбили личную усадьбу министра финансов страны, заявить, что ай-ай-ай, какие негодяи у меня депутаты, а! Не понимают, что зря хотели надбавки!
Так что яркие азиатские краски у нас южней. Надеюсь, ещё какое-то время мы сможем ими наслаждаться.

#история #политика #Индонезия

Таки доехал. И даже на параде побывал. После публичных извинений, обещаний устроить всем ата-та-та и жЫстачайше пакарать всех коррупционеров! 😂

#политика #Индонезия

ЗАЕБИСЬ! Однако агент Десантис рано вскрылся. Кубинский орден "Хосе Марти" за ликвидацию ультраправых релокантов точно не получит. А зря, хорошее начинание.

#медицина #политика #США

КГБТЛСДМ-агенты проникли в канадские универы! Чо пишут, а! Чо, пишут!!!

#академия #религия #история

«Тогдашние [лидеры Европы] были в целом вменяемы, имели вполне рациональное представление о собственном интересе, умели и считали важным считаться с интересом не своим и вообще видели геополитические края, а главное - не страдали ни идеологическим бешенством, ни тотальным самообманом.»

Российские «патриоты» опять ноют о «нормальной Европе» 20-летней давности. Мол, вот сейчас какое-то говно. А вот тогда — страна Кокейн, молочные берега и кисельные реки! И дружба, дружба – ууух! Мы им газ — они нам бусы, хер-а-не-шенген, премьеры дерьмового кино в Москве раньше, чем в Берлине.

Как по мне, время было классное, потому что я был на 20-25 лет моложе. Молодость! Вся жизнь впереди. Но насчет некоей адекватности в ЕС того времени, тем более ощущение границ — это какой-то манямирок.

Возьмём к примеру Францию. В 2009 году Николя Саркози вернул страну в военные структуры альянса. При том что из политических структур НАТО, а они у неё есть и суперразвитые, Париж никогда не выходил. И в целом шел четко в русле предписаний вашингтонского лагеря ХВ. Но с поправкой на выгодные торговые и политические отношения с Москвой.

При этом поведение Франции в той же Африке во времена Миттерана или Ширака, это же *баный п***дос! Полынц неадекват. Что-то около 50 государственных переворот, несколько геноцидов (Чад, Руанда, Конго), десятки военных вторжений. Да и в других местах, не забудем, Франция участвовала в миссиях НАТО в Косово, Боснии, Афганистане. Единственный раз, когда Париж отказал Вашингтону, это вторжение в Ирак. Но там Бушу-юниору большая часть старых евросоюзников по НАТО отказали. Специфической заслуги Парижа тут нет.

Морали про это нытье не будет. Тут только карательная психиатрическая помощь спасет. Наверное. Хотя есть сомнения. Просто по мне, ничего адекватного в империализме нет. Причем давно. И заморачиваться на его тему, продвигать его, просто очень тупо.

#политика #пропаганда