// "Настоящая боль" — в копилку фильмов про death studies //

Что же, тему цифрового горя (топ-тема месяца) хочу начать с обсуждения и рефлексии этого фильма. Давно планировала его посмотреть, заглядывалась еще с Оскара-2025.

Сюжет: двоюродные братья Дэвид (Джесси Айзенберг) и Бенджи (Киран Калкин) отправляются в тур по местам геноцида польских евреев, чтобы почтить память чудом пережившей ужасы концлагеря бабушки. Эта совместная поездка для утративших связь молодых людей становится отличной возможностью провести время вместе и поговорить о наболевшем. .

В фильме, по моему мнению, поднимается много интересных тем:

⚪Уместность скорби. Весь фильм построен вокруг польских пейзажей, у каждого героя есть своя личная история, связанная с Холокостом. Все время не сходило ощущение, что быть счастливым при таких обстоятельствах - точно неуместно. Также режиссер добавил и другие моменты: Бенджи вместе с участниками тура прыгал вокруг памятника, посвященного геноциду, и изображал батальную сцену, а гид, при поездке в другой город, весело добавил, что "в стоимость тура вошли также билеты первого класса, маленький бонус для всех".

⚪Хорошо прослеживается "полиция скорби". Это выражение, описывающее людей или общественные группы, которые диктуют другим, как, когда и по какому поводу правильно выражать соболезнования, печаль или скорбь.
— Одна из ярких сцен: Бенджи почувствовал себя неловко, сидя в первом классе, вспоминая, что 80 лет назад евреи умирали в этих поездах из-за переполненности. Он пытается надавить на других своими чувствами и спрашивает "Кто-нибудь сейчас испытывает то же самое?". Гид продолжает: "В наших турах такое бывает. Вы живете в комфортных отелях, вкусно едите и в то же время узнаете трагическое прошлое своих семей. Начинают возникать смешанные чувства, неловкие, противоречивые, и, осмелюсь сказать, даже чувство вины". "Просто потому что мы отгораживаемся от чьей-то настоящей боли" - отвечает Бенджи и настаивает, чтобы другие тоже это прочувствовали.
— Также мне очень понравилась фраза Бенджи: "Все хотят только веселую поездку что ли, нельзя жить все время только в состоянии счастья".
— В конце фильма герои нашли дом бабушки, где она жила до отправки в концлагерь, и положили два камня у двери, тем самым, выразив скорбь. Тут же с балкона выглянули соседи и сказали, чтобы камни убрали, т.к. в доме сейчас живет пожилая женщина, которая может о них запнуться. Сцена круто демонстрирует уместность и актуальность ритуальных практик.

⚪Dark Tourism. Герои прибывают в концлагерь Майданек, где находилась в том числе их бабушка. Участники тура становятся "танатотуристами", которые путешествуют по местам, исторически связанных со смертью и трагедией.

Для меня этот фильм — нечто новое про Холокост. Я давно исследую эту тему, прочитала много книг и настраиваю себя на 9-ти часовой просмотр фильма "Шоа". Но здесь, мне кажется, показали не само последствие Холокоста, а попытку принять это наследие. Конечно, было много сцен, где братья спорили, смеялись и выясняли отношения. Но меня зацепила именно постановка вопроса: "Насколько уместно горевать, если ты не участник тех событий?".

⚪Также выписала себе несколько интересных цитат:

Marcia: Дэвид, мы приглушаем в себе чувства, чтобы не думать о последствиях наших действий.
Eloge: Игнорируя пресловутую бойню, чтобы насладиться стейком, так сказать.
Benji Kaplan: Да, Eloge! ч***, отличная аналогия.
David Kaplan: Нет, и я это понимаю, понимаю всё это, просто кажется, что, может быть, есть время и место для скорби, и может быть, это не...
Benji Kaplan: Эй, Дэйв.
David Kaplan: Что?
Benji Kaplan: Мы на туре по Холокосту. Если сейчас не время и место для скорби, чтобы открыться, не знаю, что тебе сказать, чувак.

Eloge: Я... Я всё время поражаюсь тому, что мир продолжает жить, как будто нет миллиона причин быть потрясённым.
Marcia: О, точно.
David Kaplan: Не знаю. То есть, если бы мы, как бы, плакали бы над каждой печальной вещью в мире, к чему бы это привело?

Поделитесь, смотрели ли вы этот фильм? Какие у вас остались впечатления?

Всем привет!

Коллега проводит исследование про подкасты о смерти. Прошу ее поддержать и пройти опрос, как слушатели подкастов💙

Форма для заполнения: https://forms.gle/xdDLA1q2gFJkLgQx6

Спасибо всем!

Всем привет! Нашла вам контент на вечер💙

Вышло интервью со мной в подкасте "Юра, мы все узнали"

Можно ли было несколько десятков лет назад представить себе узаконенную эвтаназию или существование доул смерти? А как изменило наш мир появление «ферм тел» или «цифровых двойников»? И какой язык мы выбирали и выбираем для того, чтобы описывать смерть, – в прощальных речах, в соцсетях или в СМИ?

🟣Слушайте на всех доступных площадках:
Ютуб
Яндекс.Музыка
ВК
И другие ссылки в телеграм-канале подкаста

Очень интересно удалось поговорить!🌸

// Кибермеморизация: как мы помним в цифре? //

Смерть приобрела параметры публичного и общедоступного явления, реакция на которое может быть выражена в независимости от расстояния и времени. Теперь мы наблюдаем, как выражается горе онлайн, в минувшие часы узнаем, кто из знаменитостей умер и реагируем на это, меняем аватарки (или это уже не столь популярно?) в знак памяти события. Все это — кибермеморизация.

💐 Кибермеморизация — все виды и формы мемориальной деятельности, реализуемой в пространстве Интернета.

Это не просто скорбь, а сложное цифровое явление, которое принимает самые разные формы онлайн-коммемораций:

🟣Кибер-кладбища.
Специализированные платформы для создания виртуальных могил с фото, видео, историями.
Группы в ВКонтакте, Телеграм, где публикуют фото умерших людей или памятных событий.

🟣Цифровые алтари и «стены памяти».
В играх: минуты молчания в онлайн-играх, мемориальные предметы или локации.
В соцсетях: функция «Воспоминание» в ВКонтакте или Facebook*, которая автоматически напоминает о прошлых постах с умершим другом, становясь триггером для новых комментариев-посланий.

🟣Коллективное творчество как память.
Мемориальные фан-арты, музыкальные каверы, видео-коллажи, которые создают и распространяют фанаты.
Страницы на Википедии, которые моментально обновляются, фиксируя дату и обстоятельства смерти человека.

🟣Публичное горе, как перформанс.
Прямые эфиры с похорон или панихид.
Детальные сториз в Инстаграм* с хроникой болезни и прощания, где автор делится очень личным опытом с широкой аудиторией.

Все это стирает границы между приватным и публичным, между личным горем и коллективным ритуалом. Мы не просто узнаем о смерти - мы участвуем в процессе памяти, даже находясь за тысячи километров.

А как вы относитесь к этим форматам скорби?

* Компания Meta* (соцсети Facebook* и Instagram*) признана экстремистской организацией и запрещена на территории РФ.

// Усталость сострадать: почему мы скроллим чужие трагедии? //

Сегодня с коллегой на обеде обсуждали, что, если бы нам каждый день рассказывали о трагических событиях, то у нас бы поменялось к ним отношение. Например, как СМИ пугают нас акулами, хотя, по факту в России столкнуться с акулами - очень маленькая вероятность. Но мы все-равно их боимся)

А еще в СМИ мы сталкиваемся с такой штукой, как "Усталость сострадать". Теория была разработана американскими социологами К. Кинник, Д. Крэгманом и Г. Камероном. Это теория, которая заключается в эмоциональном выгорании аудитории по отношению к жертвам социальных проблем вследствие интенсивного освещения трагических ситуаций СМИ. Новость об очередном пожаре, наводнении или потере вызывает не сочувствие, а раздражение, усталость и желание быстрее пролистать ленту.

Когда СМИ и соцсети обрушивают на нас шквал трагических образов, наша способность сопереживать истощается. Мы достигаем точки эмоционального насыщения, после которой новые трагедии не мобилизуют, а, наоборот, отталкивают.

🟣Как это связано с тем, как мы скорбим в сети?

— Цифровая перегрузка горем. Раньше мы узнавали о смерти близкого круга или знаменитостей из редких сообщений. Теперь мы в режиме реального времени видим сотни постов, сторис, трансляций, мемориалов и хештегов по любому поводу. Наше "цифровое горе" стало публичным.

— Парадокс дистанции. Социологи заметили: усталость чаще наступает у тех, кто далёк от проблемы. Мы можем за день "почтить память" жертв трагедии на другом конце земли, потом местного активиста, а вечером умершей знаменитости. Сопереживание становится "лайком" или "Соболезную...".

— Спасение в разговоре. Авторы теории видят выход в межличностном общении. Не в монологах блогеров или сухих новостях, а в диалоге. Когда вы обсуждаете трагедию с другом в личных сообщениях, в голосовом, в маленьком чате.

🟣Что со всем этим делать?

— Признать, что это нормально. Уставать - это сигнал дать себе эмоциональную передышку.
— Дозировать поток и сознательно фильтровать ленту, отключать уведомления новостей на время.
— Вместо того, чтобы реагировать на всё, выбрать одну причину, которая действительно вас трогает, и помочь ей точечно (временем, деньгами, репостом с личным комментарием).
— Увидели важную, но тяжёлую новость - спросите у близких: "А ты видел? Как ты это переживаешь?".

// этично ли осуждать человека за публичную скорбь в интернете? //

🟣87% подписчиков, ответивших на опрос, уверены, что не нужно осуждать человека за публичную скорбь. Как показывает опыт, травля делает только хуже.

Часто на лекциях я привожу яркий пример публичной скорби – Екатерина Диденко, которая потеряла своего мужа из-за трагедии с сухим льдом. История произошла ещё в 2020 году, но до сих пор узнаваема на лекциях. Екатерина горевала в запрещённой сети: плакала в сториз, снимала маму умершего мужа и спрашивала у подписчиков, как ей рассказать об этом детям.

Реакция разделилась на два лагеря – кто-то ей сочувствовал, а кто-то писал, что это все ради хайпа.

Показателен ещё один случай: в Екатеринбурге в конце декабря 2025 года умер известный блогер Алексей Мельников. В его авторском канале в день или на следующий день после смерти вышла реклама коворкингов. Пост сделан достаточно нативно, но исходя из контекста, под постом было много реакций 😭 и 🕊.

Мне кажется, что вопрос этичности в подобных историях стоит достаточно индивидуально, так как в интернете пока не сложилось устоявшегося траурного этикета. Но уже возникло множество способов, при помощи которых можно выразить сопереживание: люди меняют аватарки, ставят на обложку фото свечи. Во время массовых трагедий люди пишут прощальные посты на странице усопшего, делают публикации в своём аккаунте, пишут комментарии под чужими постами.

Поэтому как поступить — лучше выбирать каждому из нас. А некоторым печальным новостям можно просто посочувствовать и не выражать никакой реакции.

А вы помните ещё подобные истории?