Мнение образованного замбийца, высказанное в приватной беседе:

Замбийцы умеют хорошо делать только три вещи: пить, размножаться и проводить длинные выходные в Сиавонге*.

*Сиавонга — курортный город на берегу оз. Кариба.

В этих словах не было особого презрения, зато было много горечи. Я попытался донести мысль, что нужно искать в своём народе лучшие черты и на них опираться.

Канал об африканистике

Прочитал лекцию студентам местного университета в Лусаке — про динамику языковых изменений в мире в целом и в Африке, про русский язык. Студенты изучают масс-медиа и коммуникации, тема для них актуальная.

А в конце местный преподаватель взял слово и резюмировал весь мой доклад, использовав для этого прямо на ходу Chat GPT (я видел). И с выводами даже не особо поспоришь.

Читатель gerundist cразу пишет в комментариях:

Сам он, видимо, не в состоянии резюмировать

Это может быть как-то связано с моим утренним постом, но я не хочу развивать, потому что в целом не согласен с мнением. Примерно так я ответил.

Читательница Angelina возражает:

А зачем же постите мнение, с которым не согласны? Я имею в виду, что читатели начинают ассоциировать вас с этим мнением

Я думаю, если человек способен читать и понимать короткие несложные тексты на русском языке (примерно такие я обычно пишу), то он вряд ли станет ассоциировать меня мнением, которое я утром процитировал. Ведь моё собственное в посте достаточно ясно выражено.

Но я поясню. Цитата принадлежит интеллигенту, образованцу, который напрасно противопоставляет себя народу. Она остроумна и даже не лишена некоторых оснований, но отнюдь не умна. Такие мысли приводят людей к предательству и личным трагедиям — примеров в нашей истории и прямо сейчас перед глазами достаточно.

В поисках текстов на чичева/ньянджа наткнулся на это — роман про попаданца "Тамерлан завоёвывает Китай" (Tamerlane Akugonjetsa China). Сразу заподозрил что-то неладное... И не зря.

Разгадка проста: графоман переводит своё творчество машинно с русского на разные языки. Например, этот же самый роман переведён ещё на шона (язык банту в Зимбабве) и на валлийский.

Викиреальность говорит про автора следующее:

Олег Рыбаченко — писатель-фантаст из Белоруссии, публикующийся на сайте Самиздат. По словам автора, у него два высших образования. Рыбаченко называет себя «человеком будущего». Так же известно, что Рыбаченко проживает в центре Слуцка в девятиэтажке вместе с родителями. Занимается тяжелой атлетикой в самой тяжелой весовой категории, имеет награды. При этом уверен, что его призвание это писательская деятельность, а не спорт.

"Самая тяжелая весовая категория" — это, кстати, в тяжёлой атлетике свыше 109 кг, но обычно там атлеты сильно больше весят, верхнего предела нет. В общем, заслуживает уважения.

— Добрый день!
— Прекрасной среды!

(центральноафриканцы прислали)

Вот пример неакадемического, но очень глубокого рисëрча от канала Abelungu yell at cloud. Про приключения юарского артиста Тебохо на чужбине, в Нигерии.

С одной стороны, конечно, объект анализа — это треш-контент, как он есть, недалеко ушедший от боя Хасбика с Абдурозиком или от ужина с Грибабасом.

С другой, сам анализ — реальная африканистика высокого полëта. Читателю объясняется культурный код — ни больше, ни меньше.

Были у авторов и другие интересные посты, например — про южноафриканский сленг.

Канал об африканистике

22 сентября Республика Мали праздновала 65-летие обретения независимости (yɛrɛmahɔrɔnya). В этой связи в соцсетях всплыло старое интервью классика малийской франкоязычной литературы Сейду Бадьяна Куйяте (1928—2018). На бамбара.

Он рассказывает о первых (и последних) годах существования Федерации Мали (1959-1960). Про то, как от неё отвалились сначала Верхняя Вольта с Дагомеей, а потом и Сенегал. Про отношения между лидерами членов Федерации — Леопольдом Седаром Сенгором и Модибо Кейта. Про то, наконец, как Модибо Кейта попросил его, Сейду Куйяте, написать слова для гимна Мали, и как он их написал.

Канал об африканистике