Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Русский дом в Банги записал новую версию песни про третье сентября. Очень мощный продакшн.
Но мне милее версия, которую мы записали в прошлом году практически на коленке.
Важное дополнение: у исполнителя и прошлогодней, и нынешней версии — Арсена — сегодня День рождения. Поэтому эта песня особенно ему полюбилась.
https://t.iss.one/maisonrussebangui/1009
Канал об африканистике
Но мне милее версия, которую мы записали в прошлом году практически на коленке.
Важное дополнение: у исполнителя и прошлогодней, и нынешней версии — Арсена — сегодня День рождения. Поэтому эта песня особенно ему полюбилась.
https://t.iss.one/maisonrussebangui/1009
Канал об африканистике
🔥13👍9❤6💋2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В продолжение моего поста про малийские и ивуарийские грязные танцы Николай Александрович Добронравин пишет в комментариях из Танзании и прилагает видео.
Konyagi — местный танзанийский джин на основе дистиллята из сахарного тростника. Опять же не уверен, связано ли название с коньяком.
Канал об африканистике
Вероятно, случайное созвучие.Мапука и мапико — вероятнее всего, случайное созвучие.
Мапико у маконде, подготовительный этап, маска-шлем с человеческими волосами.
Сам праздник- каждое воскресенье недалеко от Дар-эс-Салама (не успел уточнить, в какое время; утром эти добрые католики ходят в церковь).
Подготовка к еженедельному празднику включает пиво и прозрачную жидкость (кажется, не водку, а то, что именуется konyagi).
Интересно, что мапико - нематериальное наследие человечества (по версии ЮНЕСКО, от Мозамбика, где тоже живут маконде). От России в список попали культура семейских и якутский эпос олонхо.
Konyagi — местный танзанийский джин на основе дистиллята из сахарного тростника. Опять же не уверен, связано ли название с коньяком.
Канал об африканистике
👍15
Между молотом и наковальней
Преподаватель русского как иностранного в Африке, от чьего лица он бы ни работал, находится между двух огней.
С одной стороны, есть российская бюрократия, необходимость еë соблюдать. Сбор документов, подписей, согласий, заявлений — всë это, разумеется, очень важно, и с этим странно было бы спорить.
С другой стороны, есть традиционная африканская неспешность, которая этот процесс тормозит. Но дело даже не только и не столько в ней.
Во-первых, в условиях африканских стран люди зачастую неохотно делятся копиями своих документов и личными данными, справедливо опасаясь мошенников, которые эти данные могут использовать в недобрых и корыстных целях.
Во-вторых, в африканских странах, особенно в тех, где сейчас проходят или проходили недавно военные конфликты, далеко не у всех жителей есть полный набор документов: они могут быть утрачены или вовремя не получены.
Есть и другие причины, почему люди живут без документов. Если у тебя нет паспорта, то и для государства тебя как бы нет. Ты не платишь налоги, тобой не интересуются государственные органы.
А если у тебя есть дети, то тоже могут быть причины не регистрировать их. Например, чтобы их не заставили ходить в школу и не изъяли, таким образом, работников из домашнего хозяйства.
Интересный пример такого рода можно увидеть на фото. Юлия Илехметкина, преподаватель русского языка в Русском доме в ЦАР, изображена в компании двух мальчиков-близнецов, еë учеников, и примкнувшего к ним товарища. Оба они были и моими студентами в прошлом году. И тогда — в прошлом году — у них был один паспорт на двоих.
В этом, сообщает Юлия, уже два. Выправили документы.
Канал об африканистике
Преподаватель русского как иностранного в Африке, от чьего лица он бы ни работал, находится между двух огней.
С одной стороны, есть российская бюрократия, необходимость еë соблюдать. Сбор документов, подписей, согласий, заявлений — всë это, разумеется, очень важно, и с этим странно было бы спорить.
С другой стороны, есть традиционная африканская неспешность, которая этот процесс тормозит. Но дело даже не только и не столько в ней.
Во-первых, в условиях африканских стран люди зачастую неохотно делятся копиями своих документов и личными данными, справедливо опасаясь мошенников, которые эти данные могут использовать в недобрых и корыстных целях.
Во-вторых, в африканских странах, особенно в тех, где сейчас проходят или проходили недавно военные конфликты, далеко не у всех жителей есть полный набор документов: они могут быть утрачены или вовремя не получены.
Есть и другие причины, почему люди живут без документов. Если у тебя нет паспорта, то и для государства тебя как бы нет. Ты не платишь налоги, тобой не интересуются государственные органы.
А если у тебя есть дети, то тоже могут быть причины не регистрировать их. Например, чтобы их не заставили ходить в школу и не изъяли, таким образом, работников из домашнего хозяйства.
Интересный пример такого рода можно увидеть на фото. Юлия Илехметкина, преподаватель русского языка в Русском доме в ЦАР, изображена в компании двух мальчиков-близнецов, еë учеников, и примкнувшего к ним товарища. Оба они были и моими студентами в прошлом году. И тогда — в прошлом году — у них был один паспорт на двоих.
В этом, сообщает Юлия, уже два. Выправили документы.
Канал об африканистике
👍17❤6👏4
Мягкая сила. Храм Василия Блаженного в наборе от Wange (клон Lego). Лусака, Замбия.
Инвестиции в культуру окупаются не сразу. Храм построен в 1561 г.
Канал об африканистике
Инвестиции в культуру окупаются не сразу. Храм построен в 1561 г.
Канал об африканистике
😁10❤8👍6👏1