Всё о слонах

Читатели старшего поколения помнят, скорее всего, этот очень бородатый анекдот, а более юным я напомню.

ООН объявила Год Слона. По его итогам разные страны выпустили книги.
В Германии вышел первый полутом первого тома фундаментального "Введения в слоноведение" в пяти томах.
Британцы опубликовали книгу "Слон в Британской Индии".
Французы — трёхсотстраничную монографию "Любовные игры слонов".
Американцы — краткий иллюстрированный справочник "Всё о слонах", сто страниц.
В СССР вышел трёхтомник. Первый том называется "Россия — родина слонов", второй — "Классики марксизма-ленинизма о слонах", третий — "Слоны в свете решений двадцать шестого съезда КПСС".
Вслед за советским изданием вышло издание в четырёх томах в Болгарии. Первые три тома являются переводом советских, а четвёртый называется "Болгарский слон — лучший друг советского слона".

Есть у анекдота, разумеется, вариации и расширенные версии, где стран больше.

Зашёл в лусакский Bookworld, увидел книгу на фото и сразу вспомнил его. Ведь это же то самое американское "Всё о слонах" как оно есть! Издано, правда, не в США, а в ЮАР. Полистал. Книжка вроде бы и толковая, но уж больно всё кратко. В общем, 400 замбийских квачей, которые за неё просят (около 1400 рублей), я решил пока попридержать. Соберусь к слонам — подумаю о покупке.

Канал об африканистике

В продолжение дискуссии о списке африканских языков уже в который раз выношу в пост комментарий Николая Александровича Добронравина:

Список просто некачественный, хотя попытка интересна.

От добросовестного чиновника можно было ожидать формального подхода. Можно было ознакомиться с официальными документами и перечислить государственные/официальные языки - рабочие языки - официальные языки на субнациональном уровне - "национальные языки" (если в стране есть один или несколько таких языков с официальным статусом).

Но и тут есть проблемы. Например, у нас явно не понимают категорию "национальные языки" (с официальным статусом), поэтому такие языки легко путают с государственными или вообще игнорируют.

Африканские официальные документы у нас, к сожалению, читают редко, предпочитая Википедию или устаревшие справочники.

Например, в Эфиопии давно миновала эпоха, когда амхарский был единственным официальным языком. Во всех штатах (официально имеющих право на самоопределение вплоть до отделения), по их собственным конституциям, есть свои официальные языки, помимо амхарского. Например, такие языки, как оромо и тигринья - точно не "племенные", с современными СМИ. Даже в Аддис-Абебе присутствие оромо теперь вполне заметно (не только народа, но и языка). В списке о субнациональных официальных языках Эфиопии нет ни слова.

Пиджин: по своим впечатлениям - согласен, для лингвиста очень интересно.
Но если в самой стране у пиджина нет государственной поддержки, применения в документах, почти нет СМИ, нет стандарта и образования на нем - где смогут работать те, кто выучит пиджин (например, в камерунском или ганском варианте)...?

Креольские языки и шикомор (коморский) - в другом, официальном, статусе. Здесь с автором списка соглашусь, это вовсе не экзотика. Для внешних связей по-прежнему можно обойтись без них, но это устные языки всей страны, как на Коморах. Есть и официальные документы, использование в образовании, языковой стандарт или попытки его создания.

Язык "койсан" - нечто загадочное, как "преподают ли у вас индоевропейский язык?". На гербе ЮАР есть текст на одном из языков сан, на языке нама /койкойн однажды произнесли хвалебную песнь в честь президента ЮАР в парламенте. Но вряд ли на этом основании стоит внедрять койсанские языки в преподавание.

Можно подходить к языкам и по-другому. Например, для православных миссионеров важно, на каких языках говорят прихожане.Так появились переводы с русского на тив и на суахилийский диалект ДР Конго.

Для бизнеса- показателен пример, когда Русалу в Гвинее понадобился язык сусу.

Для МВД - когда понадобился язык игбо.

Это все интересно, но вряд ли университеты могут моментально реагировать на подобные запросы. И все языки с официальным статусом невозможно преподавать .

Качественный список требует совместной работы чиновников, лингвистов, специалистов в сфере образования и бизнеса. За пять минут из Википедии такой список не выжать.

Канал об африканистике

В завершение дискуссии об африканских языках, развернувшейся в комментариях под этим постом, предлагаю посмотреть, а как у конкурентов и партнеров России в Африке с преподаванием африканских языков.

Наиболее релевантный, вероятно, пример США, у которых, как и у России, не было колоний в Африке, а следовательно, было меньше предпосылок концентрироваться на одном регионе.

Безоговорочный лидер не только в США, но и, вероятно, в мире — Гарвард, где учат 31 язык Африки.

Акан, амхарский, африкаанс, бамбара, бемба, волоф, ганда, динка, зулу, ибибио, игбо, йоруба, кабувердьяну, киконго, кикуйю, киньяруанда, коса, крио, лингала, луба, малагасийский, ньянджа, оромо, сетсвана, сомали, суахили, тигринья, фула, хассания, хауса и шона.

Классический же языковой набор в американских вузах обычно включает амхарский, волоф, йоруба, суахили, зулу (примерно по одному крупному языку на субрегион).

Распространенный внутри США формат университетских консорциумов и сетевых программ поощряет академическую мобильность: например, в Джорджтаунском университете в США (примерный аналог МГИМО) учат только суахили, но по желанию в партнерском Говардском университете (исторически первый вуз для афроамериканцев) студенты могут ходить на курсы по амхарскому, волоф, йоруба и зулу.

В британском SOAS при Лондонском университете — лидере британской африканистики — учат амхарский, зулу, сомали, суахили и хауса. В Кембридже — лишь суахили. Во французском INALCO, специализирующемся на африканских и восточных языках, преподают амхарский, бамбара, волоф, йоруба, кабильский, манинка, сонинке, суахили, тамазигхт, фула, хауса, шикомори и шильхский. На курсы в INALCO могут ходить студенты других вузов, например, Сьянс По. В Китае в Пекинском университете изучают суахили и хауса.

Важно сделать несколько оговорок:

1) Глубина изучения языков варьируется от вуза к вузу, например, в США распространены «вводные курсы» по 1 году (1-2 пары в недели), в рамках которых студенты получают только навыки базовой коммуникации;

2) Изучение языка определенного региона не означает специализации на нем же, напротив, специализации обычно «отраслевые», а не «географические»;

3) Присутствие языка в списке не означает, что он преподается сейчас — группы по отдельным языкам (а большинство курсов — элективные) часто не набираются;

4) Наконец, и это ключевое, преподавание языков в большинстве зарубежных вузов — коммерческий продукт, ориентированный не только на студентов, но и во внешний мир: бизнесмены, тоскующие по исторической родине мигранты по втором-третьем поколении, полиглоты и т. д. Такие курсы предоставляют возможность частично окупить инвестиции в исследования преподаваемых языков: экспедиции, составление корпусов, словарей, грамматик, цифровых ресурсов и т. д. Преподавание «в вакууме» на чужих методических материалах и без выездов в Африку имеет лишь ограниченную ценность.

#языки #африканистика

Извините.

Неожиданно сильно развита в Замбии рок-музыка. Местный вариант фолк-рока называется Zamrock и, как и положено, имеет своих мёртвых героев.

Главный из-них — Пол Нгози (Paul Ngozi), основатель и лидер группы The Ngozi Family. Был безусловно талантлив, вёл жизнь рок-звезды. Умер, правда, не в 27, а в 39, но зато от СПИДа.

Аудиозаписи хорошо ищутся на всех платформах, а вот видео с ним мало. Вот одно:
https://www.youtube.com/watch?v=HNLMDlCnHjY

Канал об африканистике