Посмотрел на досуге несколько серий малийского сериала "Polygamie" ("Полигамия"). Диалоги в основном на бамбара, но есть французские субтитры, что несколько расширяет аудиторию за пределы Мали. Сейчас выходит уже второй сезон, а значит, есть популярность.

Очень спорно утверждение, что все несчастливые семьи несчастливы по-разному. Должна же быть какая-то типология несчастливых ситуаций? Например: первая жена бесплодна, муж решает взять вторую. Отсюда конфликт, несчастье. Типичная история в Мали. Именно такая лежит в основе сериала (и ещё огромного количества африканских романов, фильмов, сериалов).

В конце июня на Кафедре африканистики СПбГУ будет защищаться бакалаврская работа, где сериал "Полигамия" анализируется лингвистическими методами. Надеюсь, автор в своё время сам про это напишет.

Посмотреть сериал можно тут:
https://www.youtube.com/watch?v=mv-87x0AwcU&t=351s

Извините.

Среди манинка рассказывают, что Канку Муса, правитель (манса) Империи Мали в 1312-1337, — ему ещё приписывают славу самого богатого человека в истории — отличался большой физической силой и был знатоком тайных искусств. Любил он, в частности, проделывать такой фокус, которым приводил в ужас своих придворных: проткнув насквозь обе щеки иглой дикобраза (почти как Меншиков), он привязывал к концам этой иглы разные тяжести и поднимал их.

Наш же соотечественник Иван Максимович Поддубный придумал в числе прочего такое упражнение: перекреститься по-русски двухпудовой (32 кг) гирей.

Первое упражнение мне совершенно не нравится, его я повторять не хочу. А вот второе представляет известный вызов. Я попробовал — получается плохо, серьёзная статическая нагрузка. Но полтора пуда (24 кг) идут хорошо — значит, можно довольно быстро натренироваться и повторить движение с искомым весом.

Ведомости, а вслед за ними Миша Ляпин пишут, что Rutube планирует открывать локальную версию в странах Сахеля: Мали, Нигере, Буркине. Под это дело на французский язык уже переводят советскую киноклассику.

Не очень понятно, зачем экспортировать вещь, которая и у нас-то не работает и не востребована. При том, что в России есть реально передовые цифровые продукты — Госуслуги, например.

Для перевода киноклассики выбран французский язык, который в Мали понимает от 15 до 20% населения. Практически весь массовый малийский кинематограф — на бамбара.

Внезапно: бамбара в советском фантастическом романе.

В. И. Суханов. Аватара. М.: Дет. лит., 1987.

Диалог вполне корректный, если оставить орфографию.

Но не удержусь от комментария диалектолога. В деревнях вокруг Сегу чаще говорят sɔgɔmɔ, а не sɔgɔma 'утро'. Это слово этимологически имеет в себе локативный послелог, который в диалектах окрестностей Сегу тоже имеет форму mɔ, а не ma, как в Бамако, например.

Канал об африканистике

Всегда знал, что в Мали живут талантливые люди. Вот сюжет про малийца Фоде Кейта, который достиг выдающихся успехов на стезе картофелеводства, — причём у нас, в России.

Кстати, Fo‌de‌ на языке манинка значит 'богослов'. Точнее, это титул, который даётся мусульманскому учёному, способному читать по-арабски и комментировать Коран. Восходит к слову fo‌diye‌ языка сонинке с тем же значением.

В рамках движения нко слово fo‌de‌ превратили в светский термин 'бакалавр'.

В общем, защитив кандидатскую, Фоде Кейта подтвердил правильность имени, которое ему дали родители.

Картофельный детектив с Урала: История малийца, который заставил немецкий сорт дать рекордный урожай.
Фоде Кейта приехал на Урал из Мали семь лет назад, чтобы освоить науку земледелия. Объектом его пристального изучения стал немецкий сорт картофеля: сможет ли он прижиться в уральском климате? Ответом стал впечатляющий результат экспериментов – 40 тонн с гектара! Этот успех принес Фоде не только заслуженную кандидатскую степень, но и ценные данные для науки.

— е1
Подписывайтесь

Искусство названия. Монография по лингвистике. Вы понимаете, о чём она? Я понял, кажется, но пришлось задуматься.

Вроде и тупо, но сколько в этом правды... Действительно, что-то семиты не допилили с буквами, слишком похожи.

Сам стабильно путал арабские буквы с точками в первое время обучения. И все студенты путают — даже на условном B1 путают иногда, если лексика новая.

А еврейские буквы путаю до сих пор. За современный иврит не брался, только библейский.

(В персидском достиг бóльших успехов — была чудесная преподавательница).

Друзья, сделал перерыв в этом блоге. Причины:
1) Ремонт, надо дома было строить стену. Штукатурить еë потом.
2) Надо как-то бороться с урожаем родительского огорода. Например, готовить омлеты с луком.
3) Борьба с бюрократией. Если она даст успех, канал снова начнëт пополняться оригинальным африканистическим содержимыи. Нет — подумаем.
Всём замечательного лета!

Вышла моя рецензия на монографию: Koyt M.M. Vers un changement linguistique planifié au Centrafrique. Application au modèle glottopolitique. Bangui: Editions Oubangui, 2024. Вышла в очередном номере Ученых записок Института Африки.

Монография — ценный источник по социолингвистике и языковой политике ЦАР. Написана, что примечательно, центральноафриканцем. Я тут уже на неё ссылался.

https://africajournal.ru/2025/06/26/language-planning-and-language-policy-of-the-central-african-republic-in-the-monograph-of-a-central-african-researcher_ru/

Но какой красивый арабский.

Ученый Ислама о том, как определить колдуна. Записываем.

Континент ждëт. Путешествуем как всегда налегке.

По пути немного приобщаюсь к эфиопской кофейной традиции.

...и кулинарной.