Ваджрапани обладает присущей всем буддам великой магической силой Хранить Тайные Доктрины Пути, он собрал все тайные основы, всевозможные учения, которые дал Ваджрадхара, обладающий точным знанием предрасположенностей практикующих, их интересов и возможностей.
Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своих собственных гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам, кто так же как и он, будучи подверженны влиянию трёх ядов, страдали и создавали причины для новых страданий. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству, таким образом тесно связав его с Буддой Медицины, и Ваджрапани стали призывать для эффективного лечения серьёзных болезней, которые не поддаются никакому другому лечению.
Ваджрапани ведёт своё происхождение от бога; часто изображается в ужасающем виде.
Ваджрапани относится к Владыкам Трёх Просветлённых Семейств, символизирующих тело, речь и ум Просветлённых.
Ваджрапани является хранителем Дхармы Будды, а также считающегося покровителем монгольских народов.
Оладает телом темно-синего цвета, что символизирует неизменную пустоту. У него одно лицо, что означает одинаковый вкус всех феноменов. У Ваджрапани две руки, что символизирует единство относительной и абсолютной истин.
У него три глаза, что символизирует постижение им из сострадания прошлого, настоящего и будущего. Четыре длинных клыка символизируют четыре безмерных качества – безмерную любовь, безмерное сострадание, безмерное сорадование и безмерную равностность.
В правой руке он держит пятиконечный ваджр, символизирующий устранение пяти ядов – неведения, желания, гнева, жадности и гордыни. Более того, он помогает всем живым существам устранить эти пять ядов. Левая рука сложена в мудре у сердца, что означает усмирение вредоносных воздействий различных негативных сущностей.
Ваджрапани стоит на постаменте из лотоса. Лотос символизирует полную свободу Ваджрапани от желаний, выход из Сансара. На этом лотосе находится солнечный диск – свет от солнца иссушает океан страданий сансары. Две ноги символизируют свободу от двух крайностей – крайности сансары и нирваны.
Змея на шее символизирует победу над восемью очень мощными нагами. На его голове корона из пяти черепов, что означает преобразование пяти ядов в пять мудростей. На нем накидка из слоновой кожи, что символизирует победу над неведением. Также на нем человеческая кожа, что означает победу над завистью. Тигриная шкура на бедрах символизирует победу над гордыней. Его тело убрано различными костяными украшениями (серьгами, ожерельями, браслетами на ногах и руках и поясом), что символизирует овладение Ваджрапани шестью Праджняпарамитами. Эти шесть видов украшений состоят из 51 кости, что символизирует 51 ментальный фактор.
Между его бровей огненное тигле, символизирующее очищение всех негативных кармических отпечатков. Его борода состоит из огоньков пламени, которые имеют природу искр.
Он окружен пламенем мудрости, что делает его повелителем, самым мощным среди всех существ. За короной из пяти черепов его волосы завязаны в ваджрный узел.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия
Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своих собственных гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам, кто так же как и он, будучи подверженны влиянию трёх ядов, страдали и создавали причины для новых страданий. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству, таким образом тесно связав его с Буддой Медицины, и Ваджрапани стали призывать для эффективного лечения серьёзных болезней, которые не поддаются никакому другому лечению.
Ваджрапани ведёт своё происхождение от бога; часто изображается в ужасающем виде.
Ваджрапани относится к Владыкам Трёх Просветлённых Семейств, символизирующих тело, речь и ум Просветлённых.
Ваджрапани является хранителем Дхармы Будды, а также считающегося покровителем монгольских народов.
Оладает телом темно-синего цвета, что символизирует неизменную пустоту. У него одно лицо, что означает одинаковый вкус всех феноменов. У Ваджрапани две руки, что символизирует единство относительной и абсолютной истин.
У него три глаза, что символизирует постижение им из сострадания прошлого, настоящего и будущего. Четыре длинных клыка символизируют четыре безмерных качества – безмерную любовь, безмерное сострадание, безмерное сорадование и безмерную равностность.
В правой руке он держит пятиконечный ваджр, символизирующий устранение пяти ядов – неведения, желания, гнева, жадности и гордыни. Более того, он помогает всем живым существам устранить эти пять ядов. Левая рука сложена в мудре у сердца, что означает усмирение вредоносных воздействий различных негативных сущностей.
Ваджрапани стоит на постаменте из лотоса. Лотос символизирует полную свободу Ваджрапани от желаний, выход из Сансара. На этом лотосе находится солнечный диск – свет от солнца иссушает океан страданий сансары. Две ноги символизируют свободу от двух крайностей – крайности сансары и нирваны.
Змея на шее символизирует победу над восемью очень мощными нагами. На его голове корона из пяти черепов, что означает преобразование пяти ядов в пять мудростей. На нем накидка из слоновой кожи, что символизирует победу над неведением. Также на нем человеческая кожа, что означает победу над завистью. Тигриная шкура на бедрах символизирует победу над гордыней. Его тело убрано различными костяными украшениями (серьгами, ожерельями, браслетами на ногах и руках и поясом), что символизирует овладение Ваджрапани шестью Праджняпарамитами. Эти шесть видов украшений состоят из 51 кости, что символизирует 51 ментальный фактор.
Между его бровей огненное тигле, символизирующее очищение всех негативных кармических отпечатков. Его борода состоит из огоньков пламени, которые имеют природу искр.
Он окружен пламенем мудрости, что делает его повелителем, самым мощным среди всех существ. За короной из пяти черепов его волосы завязаны в ваджрный узел.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия
Ваджрапани обладает присущей всем буддам великой магической силой Хранить Тайные Доктрины Пути, он собрал все тайные основы, всевозможные учения, которые дал Ваджрадхара, обладающий точным знанием предрасположенностей практикующих, их интересов и возможностей.
Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своих собственных гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам, кто так же как и он, будучи подверженны влиянию трёх ядов, страдали и создавали причины для новых страданий. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству, таким образом тесно связав его с Буддой Медицины, и Ваджрапани стали призывать для эффективного лечения серьёзных болезней, которые не поддаются никакому другому лечению.
Ваджрапани ведёт своё происхождение от бога; часто изображается в ужасающем виде.
Ваджрапани относится к Владыкам Трёх Просветлённых Семейств, символизирующих тело, речь и ум Просветлённых.
Ваджрапани является хранителем Дхармы Будды, а также считающегося покровителем монгольских народов.
Оладает телом темно-синего цвета, что символизирует неизменную пустоту. У него одно лицо, что означает одинаковый вкус всех феноменов. У Ваджрапани две руки, что символизирует единство относительной и абсолютной истин.
У него три глаза, что символизирует постижение им из сострадания прошлого, настоящего и будущего. Четыре длинных клыка символизируют четыре безмерных качества – безмерную любовь, безмерное сострадание, безмерное сорадование и безмерную равностность.
В правой руке он держит пятиконечный ваджр, символизирующий устранение пяти ядов – неведения, желания, гнева, жадности и гордыни. Более того, он помогает всем живым существам устранить эти пять ядов. Левая рука сложена в мудре у сердца, что означает усмирение вредоносных воздействий различных негативных сущностей.
Ваджрапани стоит на постаменте из лотоса. Лотос символизирует полную свободу Ваджрапани от желаний, выход из Сансара. На этом лотосе находится солнечный диск – свет от солнца иссушает океан страданий сансары. Две ноги символизируют свободу от двух крайностей – крайности сансары и нирваны.
Змея на шее символизирует победу над восемью очень мощными нагами. На его голове корона из пяти черепов, что означает преобразование пяти ядов в пять мудростей. На нем накидка из слоновой кожи, что символизирует победу над неведением. Также на нем человеческая кожа, что означает победу над завистью. Тигриная шкура на бедрах символизирует победу над гордыней. Его тело убрано различными костяными украшениями (серьгами, ожерельями, браслетами на ногах и руках и поясом), что символизирует овладение Ваджрапани шестью Праджняпарамитами. Эти шесть видов украшений состоят из 51 кости, что символизирует 51 ментальный фактор.
Между его бровей огненное тигле, символизирующее очищение всех негативных кармических отпечатков. Его борода состоит из огоньков пламени, которые имеют природу искр.
Он окружен пламенем мудрости, что делает его повелителем, самым мощным среди всех существ. За короной из пяти черепов его волосы завязаны в ваджрный узел.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия
Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своих собственных гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам, кто так же как и он, будучи подверженны влиянию трёх ядов, страдали и создавали причины для новых страданий. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству, таким образом тесно связав его с Буддой Медицины, и Ваджрапани стали призывать для эффективного лечения серьёзных болезней, которые не поддаются никакому другому лечению.
Ваджрапани ведёт своё происхождение от бога; часто изображается в ужасающем виде.
Ваджрапани относится к Владыкам Трёх Просветлённых Семейств, символизирующих тело, речь и ум Просветлённых.
Ваджрапани является хранителем Дхармы Будды, а также считающегося покровителем монгольских народов.
Оладает телом темно-синего цвета, что символизирует неизменную пустоту. У него одно лицо, что означает одинаковый вкус всех феноменов. У Ваджрапани две руки, что символизирует единство относительной и абсолютной истин.
У него три глаза, что символизирует постижение им из сострадания прошлого, настоящего и будущего. Четыре длинных клыка символизируют четыре безмерных качества – безмерную любовь, безмерное сострадание, безмерное сорадование и безмерную равностность.
В правой руке он держит пятиконечный ваджр, символизирующий устранение пяти ядов – неведения, желания, гнева, жадности и гордыни. Более того, он помогает всем живым существам устранить эти пять ядов. Левая рука сложена в мудре у сердца, что означает усмирение вредоносных воздействий различных негативных сущностей.
Ваджрапани стоит на постаменте из лотоса. Лотос символизирует полную свободу Ваджрапани от желаний, выход из Сансара. На этом лотосе находится солнечный диск – свет от солнца иссушает океан страданий сансары. Две ноги символизируют свободу от двух крайностей – крайности сансары и нирваны.
Змея на шее символизирует победу над восемью очень мощными нагами. На его голове корона из пяти черепов, что означает преобразование пяти ядов в пять мудростей. На нем накидка из слоновой кожи, что символизирует победу над неведением. Также на нем человеческая кожа, что означает победу над завистью. Тигриная шкура на бедрах символизирует победу над гордыней. Его тело убрано различными костяными украшениями (серьгами, ожерельями, браслетами на ногах и руках и поясом), что символизирует овладение Ваджрапани шестью Праджняпарамитами. Эти шесть видов украшений состоят из 51 кости, что символизирует 51 ментальный фактор.
Между его бровей огненное тигле, символизирующее очищение всех негативных кармических отпечатков. Его борода состоит из огоньков пламени, которые имеют природу искр.
Он окружен пламенем мудрости, что делает его повелителем, самым мощным среди всех существ. За короной из пяти черепов его волосы завязаны в ваджрный узел.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия
Буддийская традиционная Сангха России .
Когда началась война, несмотря на страшные репрессии 1937 года, буддийские священнослужители и хувараки вместе со своим народом встали на защиту родины.
Один из них Цэрэндаши Мурэшэнович Бурхиев, родившийся в 1905 году в местности Шанаа, из рода Хальбан, в 1937-м был репрессирован. Ушел добровольцем на фронт и воевал с первых месяцев войны, пока не комиссовали по болезни в марте 1945 года.
Уроженец Кижингинского аймака, гэбшэ лама Кодунского дацана Аюша Шойдарович Дулмаев, чтобы избежать репрессий, жил в Читинской области. Воевал на фронте в артиллерийском полку с 1941-го до победного мая 1945-го. Также отважно сражался еще один уроженец Кижингинской долины гэбшэ лама Манжаб Мархасаев.
В газете «Бурятия» от 2 сентября 2015 года мы рассказывали о гэбше ламе Санагинского дацана Даши-Дондоке Унтанове. При форсировании Днепра на окраине Киева он удерживал плацдарм до прихода советских войск.
- За этот подвиг командир взвода Унтанов был представлен к званию Героя Советского Союза, но из-за ученой духовной степени гэбшэ ламы его наградили орденом Боевого Красного Знамени. Также Даши-Дондок Азараевич является кавалером двух орденов Красной Звезды и ордена Отечественной войны. Лама Эгитуйского дацана Дугаржап Дашидондоков всю войну прошел полковым разведчиком. За героизм и мужество был награжден орденами Славы I и II степеней. После войны фронтовик продолжил духовную службу в Иволгинском дацане, - рассказывает Сергей Доржиев.
Известно, что гэбшэ лама Агинского дацана Жамбал- Доржи Гомбоев ушел на фронт с первых дней войны. За мужество и героизм награжден орденом Красной Звезды, медалями «За боевые заслуги» и «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.».
По словам Сергея Доржиева, на сегодня, к сожалению, известны имена лишь 67 священнослужителей.
- Открывая этот список, можно отметить, что в боях за Отечество погибли гэбшэ лама Тамчинского дацана Султум-Самбу Аюров, из Янгажинского дацана гэбшэ лама Цыден-Дамба Доржиев и лама Ринчин . Продолжение 👇 в комментариях #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #Уланудэ #тыва #калмыкия
Когда началась война, несмотря на страшные репрессии 1937 года, буддийские священнослужители и хувараки вместе со своим народом встали на защиту родины.
Один из них Цэрэндаши Мурэшэнович Бурхиев, родившийся в 1905 году в местности Шанаа, из рода Хальбан, в 1937-м был репрессирован. Ушел добровольцем на фронт и воевал с первых месяцев войны, пока не комиссовали по болезни в марте 1945 года.
Уроженец Кижингинского аймака, гэбшэ лама Кодунского дацана Аюша Шойдарович Дулмаев, чтобы избежать репрессий, жил в Читинской области. Воевал на фронте в артиллерийском полку с 1941-го до победного мая 1945-го. Также отважно сражался еще один уроженец Кижингинской долины гэбшэ лама Манжаб Мархасаев.
В газете «Бурятия» от 2 сентября 2015 года мы рассказывали о гэбше ламе Санагинского дацана Даши-Дондоке Унтанове. При форсировании Днепра на окраине Киева он удерживал плацдарм до прихода советских войск.
- За этот подвиг командир взвода Унтанов был представлен к званию Героя Советского Союза, но из-за ученой духовной степени гэбшэ ламы его наградили орденом Боевого Красного Знамени. Также Даши-Дондок Азараевич является кавалером двух орденов Красной Звезды и ордена Отечественной войны. Лама Эгитуйского дацана Дугаржап Дашидондоков всю войну прошел полковым разведчиком. За героизм и мужество был награжден орденами Славы I и II степеней. После войны фронтовик продолжил духовную службу в Иволгинском дацане, - рассказывает Сергей Доржиев.
Известно, что гэбшэ лама Агинского дацана Жамбал- Доржи Гомбоев ушел на фронт с первых дней войны. За мужество и героизм награжден орденом Красной Звезды, медалями «За боевые заслуги» и «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.».
По словам Сергея Доржиева, на сегодня, к сожалению, известны имена лишь 67 священнослужителей.
- Открывая этот список, можно отметить, что в боях за Отечество погибли гэбшэ лама Тамчинского дацана Султум-Самбу Аюров, из Янгажинского дацана гэбшэ лама Цыден-Дамба Доржиев и лама Ринчин . Продолжение 👇 в комментариях #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #Уланудэ #тыва #калмыкия
13 мая 2023 года у подножия Барг Хаан уула, недалеко от с. Барагхан Курумканского района Республики Бурятия под руководством Дид Хамбо ламы Буддийской традиционной Сангхи России Дагба Очирова пройдет хурал «Барг Хаан тахилга».
В хурале также примут участие Шэрээтэ ламы, ламы Буддийской традиционной Сангхи России.
БАРГ ХАН БААБАЙ
Барг Хан тахилгаан (13.05. 2023г.) – это ритуал подношений божеству-хозяину местности, правителю легендарной и древней страны. Данный ритуал способствует возрождению, сохранению и укреплению национальной культуры, традиций, языка, спорта, ремёсел и т.д. Даёт душе силы, поднимает дух и защищает жизнь, здоровье.
Начало с 10.00 часов.
Баргхаан баабай – один из самых северных хозяев местности, очень древний, поэтому имеет большое влияние.
Великий йогин Соодой лама советовал землякам обращаться за помощью ему почаще, а тем, кто попал на войну или находится далеко от дома, Баргхаан поможет быстрее всех.
Это молебен за тех, кто далеко от дома, за удачу, успех. Весьма помогает работе, особенно в сельской местности. Очень эффективно бывает вывешивание в этот день флажков – символов внутренней энергии человека – хии моринов.
Для подношений нужны: водка (желательно тогооной), молоко, чай, фрукты, масло топлёное,сладости, синий хадак, благовоние.
На ритуале присутствовать можно.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины, топлёное масло и синий Хадак.
На местности проведена акарицидная обработка от клещей. Тем не менее, лучше одеться соответствующе. Для себя желательно иметь раскладной стул, стол, далганайн тулум – сумка для продуктовых подношений и благовония. Обязательно иметь головной убор, мужчинам быть с ремнём или поясом. Желательно одеваться в национальную одежду или, хотя бы в стилизованную. После ритуала угостите сладостями как можно большее количество людей. Таким образом, совершите максимальную добродетель, которая поможет воплотиться вашим молитвам, пожеланиям как можно быстрее. Нужно постараться не произносить лишних слов, тем более, бранных. При тишине, под мантры, произносимыми про себя, наши молитвы становятся более действенными. После ритуала, спустившись вниз, можно будет поделиться новостями с близкими людьми. Списки с именами лучше написать заранее, чтобы там не искать бумагу, ручку. Лучше накануне приготовить продуктовые подношения со списком на домашнем алтаре или другом высоком месте, чтобы они «впитали» вашу энергетику и привезти на утренний ритуал. Если близкие, родственники попросили вас помолиться за них или они находятся далеко и не могут лично участвовать, тогда можно будет за них приготовить далга со списком и также поставить на домашнем алтаре, чтобы поднести утром.
На ритуале зажигается ритуальный костёр (хэншу по-бурятски). Первым туда подносят ламы благовония (можно также поднести своё благовоние), затем подносят балим, продукты (преимущественно мучное и топленое масло). Хоть ламы подносят за всех, но можно также и своё очень маленькое угощение поднести в огонь. Качество подношений важнее количества. Это должно быть самое лучшее (в вашем представлении), самое вкусное и любимое лакомство. И, самое главное, не отведанное (дээжэ по-бур.). Кстати, дым от хэншу очищает от порчи и болезней.
Ритуал длится полтора-два часа, очень важно хорошо настроиться, как можно лучше сосредоточиться, от души помолиться. Совместная молитва большого количества людей всегда обладает мощной энергетикой и максимальной силой исполнения.
Кто хоть раз увидел его место рождения – Барг Хан Уулу, сразу почувствует особую энергетику и навсегда запоминает его. И всю жизнь незримыми силами будет тянуться, чтобы вновь посетить.
Аршаан его обладает мягким вкусом и целебной силой восстановления всего организма, особенно полезен для ЖКТ. Еши Намжил лама.
Спортивные состязания в этом году отменяются .,#бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #Уланудэ #курумканскийрайон
В хурале также примут участие Шэрээтэ ламы, ламы Буддийской традиционной Сангхи России.
БАРГ ХАН БААБАЙ
Барг Хан тахилгаан (13.05. 2023г.) – это ритуал подношений божеству-хозяину местности, правителю легендарной и древней страны. Данный ритуал способствует возрождению, сохранению и укреплению национальной культуры, традиций, языка, спорта, ремёсел и т.д. Даёт душе силы, поднимает дух и защищает жизнь, здоровье.
Начало с 10.00 часов.
Баргхаан баабай – один из самых северных хозяев местности, очень древний, поэтому имеет большое влияние.
Великий йогин Соодой лама советовал землякам обращаться за помощью ему почаще, а тем, кто попал на войну или находится далеко от дома, Баргхаан поможет быстрее всех.
Это молебен за тех, кто далеко от дома, за удачу, успех. Весьма помогает работе, особенно в сельской местности. Очень эффективно бывает вывешивание в этот день флажков – символов внутренней энергии человека – хии моринов.
Для подношений нужны: водка (желательно тогооной), молоко, чай, фрукты, масло топлёное,сладости, синий хадак, благовоние.
На ритуале присутствовать можно.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины, топлёное масло и синий Хадак.
На местности проведена акарицидная обработка от клещей. Тем не менее, лучше одеться соответствующе. Для себя желательно иметь раскладной стул, стол, далганайн тулум – сумка для продуктовых подношений и благовония. Обязательно иметь головной убор, мужчинам быть с ремнём или поясом. Желательно одеваться в национальную одежду или, хотя бы в стилизованную. После ритуала угостите сладостями как можно большее количество людей. Таким образом, совершите максимальную добродетель, которая поможет воплотиться вашим молитвам, пожеланиям как можно быстрее. Нужно постараться не произносить лишних слов, тем более, бранных. При тишине, под мантры, произносимыми про себя, наши молитвы становятся более действенными. После ритуала, спустившись вниз, можно будет поделиться новостями с близкими людьми. Списки с именами лучше написать заранее, чтобы там не искать бумагу, ручку. Лучше накануне приготовить продуктовые подношения со списком на домашнем алтаре или другом высоком месте, чтобы они «впитали» вашу энергетику и привезти на утренний ритуал. Если близкие, родственники попросили вас помолиться за них или они находятся далеко и не могут лично участвовать, тогда можно будет за них приготовить далга со списком и также поставить на домашнем алтаре, чтобы поднести утром.
На ритуале зажигается ритуальный костёр (хэншу по-бурятски). Первым туда подносят ламы благовония (можно также поднести своё благовоние), затем подносят балим, продукты (преимущественно мучное и топленое масло). Хоть ламы подносят за всех, но можно также и своё очень маленькое угощение поднести в огонь. Качество подношений важнее количества. Это должно быть самое лучшее (в вашем представлении), самое вкусное и любимое лакомство. И, самое главное, не отведанное (дээжэ по-бур.). Кстати, дым от хэншу очищает от порчи и болезней.
Ритуал длится полтора-два часа, очень важно хорошо настроиться, как можно лучше сосредоточиться, от души помолиться. Совместная молитва большого количества людей всегда обладает мощной энергетикой и максимальной силой исполнения.
Кто хоть раз увидел его место рождения – Барг Хан Уулу, сразу почувствует особую энергетику и навсегда запоминает его. И всю жизнь незримыми силами будет тянуться, чтобы вновь посетить.
Аршаан его обладает мягким вкусом и целебной силой восстановления всего организма, особенно полезен для ЖКТ. Еши Намжил лама.
Спортивные состязания в этом году отменяются .,#бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #Уланудэ #курумканскийрайон
13 мая 2023 года у подножия Барг Хаан уула, недалеко от с. Барагхан Курумканского района Республики Бурятия под руководством Дид Хамбо ламы Буддийской традиционной Сангхи России Дагба Очирова пройдет хурал «Барг Хаан тахилга».
В хурале также примут участие Шэрээтэ ламы, ламы Буддийской традиционной Сангхи России.
БАРГ ХАН БААБАЙ
Барг Хан тахилгаан (13.05. 2023г.) – это ритуал подношений божеству-хозяину местности, правителю легендарной и древней страны. Данный ритуал способствует возрождению, сохранению и укреплению национальной культуры, традиций, языка, спорта, ремёсел и т.д. Даёт душе силы, поднимает дух и защищает жизнь, здоровье.
Начало с 10.00 часов.
Баргхаан баабай – один из самых северных хозяев местности, очень древний, поэтому имеет большое влияние.
Великий йогин Соодой лама советовал землякам обращаться за помощью ему почаще, а тем, кто попал на войну или находится далеко от дома, Баргхаан поможет быстрее всех.
Это молебен за тех, кто далеко от дома, за удачу, успех. Весьма помогает работе, особенно в сельской местности. Очень эффективно бывает вывешивание в этот день флажков – символов внутренней энергии человека – хии моринов.
Для подношений нужны: водка (желательно тогооной), молоко, чай, фрукты, масло топлёное,сладости, синий хадак, благовоние.
На ритуале присутствовать можно.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины, топлёное масло и синий Хадак.
На местности проведена акарицидная обработка от клещей. Тем не менее, лучше одеться соответствующе. Для себя желательно иметь раскладной стул, стол, далганайн тулум – сумка для продуктовых подношений и благовония. Обязательно иметь головной убор, мужчинам быть с ремнём или поясом. Желательно одеваться в национальную одежду или, хотя бы в стилизованную. После ритуала угостите сладостями как можно большее количество людей. Таким образом, совершите максимальную добродетель, которая поможет воплотиться вашим молитвам, пожеланиям как можно быстрее. Нужно постараться не произносить лишних слов, тем более, бранных. При тишине, под мантры, произносимыми про себя, наши молитвы становятся более действенными. После ритуала, спустившись вниз, можно будет поделиться новостями с близкими людьми. Списки с именами лучше написать заранее, чтобы там не искать бумагу, ручку. Лучше накануне приготовить продуктовые подношения со списком на домашнем алтаре или другом высоком месте, чтобы они «впитали» вашу энергетику и привезти на утренний ритуал. Если близкие, родственники попросили вас помолиться за них или они находятся далеко и не могут лично участвовать, тогда можно будет за них приготовить далга со списком и также поставить на домашнем алтаре, чтобы поднести утром.
На ритуале зажигается ритуальный костёр (хэншу по-бурятски). Первым туда подносят ламы благовония (можно также поднести своё благовоние), затем подносят балим, продукты (преимущественно мучное и топленое масло). Хоть ламы подносят за всех, но можно также и своё очень маленькое угощение поднести в огонь. Качество подношений важнее количества. Это должно быть самое лучшее (в вашем представлении), самое вкусное и любимое лакомство. И, самое главное, не отведанное (дээжэ по-бур.). Кстати, дым от хэншу очищает от порчи и болезней.
Ритуал длится полтора-два часа, очень важно хорошо настроиться, как можно лучше сосредоточиться, от души помолиться. Совместная молитва большого количества людей всегда обладает мощной энергетикой и максимальной силой исполнения.
Кто хоть раз увидел его место рождения – Барг Хан Уулу, сразу почувствует особую энергетику и навсегда запоминает его. И всю жизнь незримыми силами будет тянуться, чтобы вновь посетить.
Аршаан его обладает мягким вкусом и целебной силой восстановления всего организма, особенно полезен для ЖКТ. Еши Намжил лама.
Спортивные состязания в этом году отменяются .,#бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #Уланудэ #курумканскийрайон
В хурале также примут участие Шэрээтэ ламы, ламы Буддийской традиционной Сангхи России.
БАРГ ХАН БААБАЙ
Барг Хан тахилгаан (13.05. 2023г.) – это ритуал подношений божеству-хозяину местности, правителю легендарной и древней страны. Данный ритуал способствует возрождению, сохранению и укреплению национальной культуры, традиций, языка, спорта, ремёсел и т.д. Даёт душе силы, поднимает дух и защищает жизнь, здоровье.
Начало с 10.00 часов.
Баргхаан баабай – один из самых северных хозяев местности, очень древний, поэтому имеет большое влияние.
Великий йогин Соодой лама советовал землякам обращаться за помощью ему почаще, а тем, кто попал на войну или находится далеко от дома, Баргхаан поможет быстрее всех.
Это молебен за тех, кто далеко от дома, за удачу, успех. Весьма помогает работе, особенно в сельской местности. Очень эффективно бывает вывешивание в этот день флажков – символов внутренней энергии человека – хии моринов.
Для подношений нужны: водка (желательно тогооной), молоко, чай, фрукты, масло топлёное,сладости, синий хадак, благовоние.
На ритуале присутствовать можно.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины, топлёное масло и синий Хадак.
На местности проведена акарицидная обработка от клещей. Тем не менее, лучше одеться соответствующе. Для себя желательно иметь раскладной стул, стол, далганайн тулум – сумка для продуктовых подношений и благовония. Обязательно иметь головной убор, мужчинам быть с ремнём или поясом. Желательно одеваться в национальную одежду или, хотя бы в стилизованную. После ритуала угостите сладостями как можно большее количество людей. Таким образом, совершите максимальную добродетель, которая поможет воплотиться вашим молитвам, пожеланиям как можно быстрее. Нужно постараться не произносить лишних слов, тем более, бранных. При тишине, под мантры, произносимыми про себя, наши молитвы становятся более действенными. После ритуала, спустившись вниз, можно будет поделиться новостями с близкими людьми. Списки с именами лучше написать заранее, чтобы там не искать бумагу, ручку. Лучше накануне приготовить продуктовые подношения со списком на домашнем алтаре или другом высоком месте, чтобы они «впитали» вашу энергетику и привезти на утренний ритуал. Если близкие, родственники попросили вас помолиться за них или они находятся далеко и не могут лично участвовать, тогда можно будет за них приготовить далга со списком и также поставить на домашнем алтаре, чтобы поднести утром.
На ритуале зажигается ритуальный костёр (хэншу по-бурятски). Первым туда подносят ламы благовония (можно также поднести своё благовоние), затем подносят балим, продукты (преимущественно мучное и топленое масло). Хоть ламы подносят за всех, но можно также и своё очень маленькое угощение поднести в огонь. Качество подношений важнее количества. Это должно быть самое лучшее (в вашем представлении), самое вкусное и любимое лакомство. И, самое главное, не отведанное (дээжэ по-бур.). Кстати, дым от хэншу очищает от порчи и болезней.
Ритуал длится полтора-два часа, очень важно хорошо настроиться, как можно лучше сосредоточиться, от души помолиться. Совместная молитва большого количества людей всегда обладает мощной энергетикой и максимальной силой исполнения.
Кто хоть раз увидел его место рождения – Барг Хан Уулу, сразу почувствует особую энергетику и навсегда запоминает его. И всю жизнь незримыми силами будет тянуться, чтобы вновь посетить.
Аршаан его обладает мягким вкусом и целебной силой восстановления всего организма, особенно полезен для ЖКТ. Еши Намжил лама.
Спортивные состязания в этом году отменяются .,#бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #Уланудэ #курумканскийрайон
13 мая 2023 года у подножия Барг Хаан уула, недалеко от с. Барагхан Курумканского района Республики Бурятия под руководством Дид Хамбо ламы Буддийской традиционной Сангхи России Дагба Очирова пройдет хурал «Барг Хаан тахилга».
В хурале также примут участие Шэрээтэ ламы, ламы Буддийской традиционной Сангхи России.
БАРГ ХАН БААБАЙ
Барг Хан тахилгаан (13.05. 2023г.) – это ритуал подношений божеству-хозяину местности, правителю легендарной и древней страны. Данный ритуал способствует возрождению, сохранению и укреплению национальной культуры, традиций, языка, спорта, ремёсел и т.д. Даёт душе силы, поднимает дух и защищает жизнь, здоровье.
Начало с 10.00 часов.
Баргхаан баабай – один из самых северных хозяев местности, очень древний, поэтому имеет большое влияние.
Великий йогин Соодой лама советовал землякам обращаться за помощью ему почаще, а тем, кто попал на войну или находится далеко от дома, Баргхаан поможет быстрее всех.
Это молебен за тех, кто далеко от дома, за удачу, успех. Весьма помогает работе, особенно в сельской местности. Очень эффективно бывает вывешивание в этот день флажков – символов внутренней энергии человека – хии моринов.
Для подношений нужны: водка (желательно тогооной), молоко, чай, фрукты, масло топлёное,сладости, синий хадак, благовоние.
На ритуале присутствовать можно.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины, топлёное масло и синий Хадак.
На местности проведена акарицидная обработка от клещей. Тем не менее, лучше одеться соответствующе. Для себя желательно иметь раскладной стул, стол, далганайн тулум – сумка для продуктовых подношений и благовония. Обязательно иметь головной убор, мужчинам быть с ремнём или поясом. Желательно одеваться в национальную одежду или, хотя бы в стилизованную. После ритуала угостите сладостями как можно большее количество людей. Таким образом, совершите максимальную добродетель, которая поможет воплотиться вашим молитвам, пожеланиям как можно быстрее. Нужно постараться не произносить лишних слов, тем более, бранных. При тишине, под мантры, произносимыми про себя, наши молитвы становятся более действенными. После ритуала, спустившись вниз, можно будет поделиться новостями с близкими людьми. Списки с именами лучше написать заранее, чтобы там не искать бумагу, ручку. Лучше накануне приготовить продуктовые подношения со списком на домашнем алтаре или другом высоком месте, чтобы они «впитали» вашу энергетику и привезти на утренний ритуал. Если близкие, родственники попросили вас помолиться за них или они находятся далеко и не могут лично участвовать, тогда можно будет за них приготовить далга со списком и также поставить на домашнем алтаре, чтобы поднести утром.
На ритуале зажигается ритуальный костёр (хэншу по-бурятски). Первым туда подносят ламы благовония (можно также поднести своё благовоние), затем подносят балим, продукты (преимущественно мучное и топленое масло). Хоть ламы подносят за всех, но можно также и своё очень маленькое угощение поднести в огонь. Качество подношений важнее количества. Это должно быть самое лучшее (в вашем представлении), самое вкусное и любимое лакомство. И, самое главное, не отведанное (дээжэ по-бур.). Кстати, дым от хэншу очищает от порчи и болезней.
Ритуал длится полтора-два часа, очень важно хорошо настроиться, как можно лучше сосредоточиться, от души помолиться. Совместная молитва большого количества людей всегда обладает мощной энергетикой и максимальной силой исполнения.
Кто хоть раз увидел его место рождения – Барг Хан Уулу, сразу почувствует особую энергетику и навсегда запоминает его. И всю жизнь незримыми силами будет тянуться, чтобы вновь посетить.
Аршаан его обладает мягким вкусом и целебной силой восстановления всего организма, особенно полезен для ЖКТ. Еши Намжил лама.
Спортивные состязания в этом году отменяются .,#бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #Уланудэ #курумканскийрайон
В хурале также примут участие Шэрээтэ ламы, ламы Буддийской традиционной Сангхи России.
БАРГ ХАН БААБАЙ
Барг Хан тахилгаан (13.05. 2023г.) – это ритуал подношений божеству-хозяину местности, правителю легендарной и древней страны. Данный ритуал способствует возрождению, сохранению и укреплению национальной культуры, традиций, языка, спорта, ремёсел и т.д. Даёт душе силы, поднимает дух и защищает жизнь, здоровье.
Начало с 10.00 часов.
Баргхаан баабай – один из самых северных хозяев местности, очень древний, поэтому имеет большое влияние.
Великий йогин Соодой лама советовал землякам обращаться за помощью ему почаще, а тем, кто попал на войну или находится далеко от дома, Баргхаан поможет быстрее всех.
Это молебен за тех, кто далеко от дома, за удачу, успех. Весьма помогает работе, особенно в сельской местности. Очень эффективно бывает вывешивание в этот день флажков – символов внутренней энергии человека – хии моринов.
Для подношений нужны: водка (желательно тогооной), молоко, чай, фрукты, масло топлёное,сладости, синий хадак, благовоние.
На ритуале присутствовать можно.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины, топлёное масло и синий Хадак.
На местности проведена акарицидная обработка от клещей. Тем не менее, лучше одеться соответствующе. Для себя желательно иметь раскладной стул, стол, далганайн тулум – сумка для продуктовых подношений и благовония. Обязательно иметь головной убор, мужчинам быть с ремнём или поясом. Желательно одеваться в национальную одежду или, хотя бы в стилизованную. После ритуала угостите сладостями как можно большее количество людей. Таким образом, совершите максимальную добродетель, которая поможет воплотиться вашим молитвам, пожеланиям как можно быстрее. Нужно постараться не произносить лишних слов, тем более, бранных. При тишине, под мантры, произносимыми про себя, наши молитвы становятся более действенными. После ритуала, спустившись вниз, можно будет поделиться новостями с близкими людьми. Списки с именами лучше написать заранее, чтобы там не искать бумагу, ручку. Лучше накануне приготовить продуктовые подношения со списком на домашнем алтаре или другом высоком месте, чтобы они «впитали» вашу энергетику и привезти на утренний ритуал. Если близкие, родственники попросили вас помолиться за них или они находятся далеко и не могут лично участвовать, тогда можно будет за них приготовить далга со списком и также поставить на домашнем алтаре, чтобы поднести утром.
На ритуале зажигается ритуальный костёр (хэншу по-бурятски). Первым туда подносят ламы благовония (можно также поднести своё благовоние), затем подносят балим, продукты (преимущественно мучное и топленое масло). Хоть ламы подносят за всех, но можно также и своё очень маленькое угощение поднести в огонь. Качество подношений важнее количества. Это должно быть самое лучшее (в вашем представлении), самое вкусное и любимое лакомство. И, самое главное, не отведанное (дээжэ по-бур.). Кстати, дым от хэншу очищает от порчи и болезней.
Ритуал длится полтора-два часа, очень важно хорошо настроиться, как можно лучше сосредоточиться, от души помолиться. Совместная молитва большого количества людей всегда обладает мощной энергетикой и максимальной силой исполнения.
Кто хоть раз увидел его место рождения – Барг Хан Уулу, сразу почувствует особую энергетику и навсегда запоминает его. И всю жизнь незримыми силами будет тянуться, чтобы вновь посетить.
Аршаан его обладает мягким вкусом и целебной силой восстановления всего организма, особенно полезен для ЖКТ. Еши Намжил лама.
Спортивные состязания в этом году отменяются .,#бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #Уланудэ #курумканскийрайон
Кто не встает, когда время вставать;
кто исполнен лени,
несмотря на молодость и силу;
у кого решимость и мысль подавлены,
— тот, беспечный и ленивый,
не найдет пути к мудрости.
Будда Шакьямуни
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #тыва #калмыкия #уланудэ #чита #иркутск #кызыл #элиста
кто исполнен лени,
несмотря на молодость и силу;
у кого решимость и мысль подавлены,
— тот, беспечный и ленивый,
не найдет пути к мудрости.
Будда Шакьямуни
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #тыва #калмыкия #уланудэ #чита #иркутск #кызыл #элиста
04 июня День рождение Будды Шакьямуни и
День достижения Просветления .
"Я один из длинного ряда Будд.
Многие были рождены прежде и Многие родятся в будущем.
Когда невежество и насилие правят на земле, Тогда и рождаются Будды. Для того, чтобы утвердить на земле Учение Справедливости, Возвышенный Будда появляется в мире.
Для спасения многих людей, из сострадания к миру и для радости многих. Он проявляется как благословение и освобождение, на радость богов и людей".
Ангуттара-Никайя сутра
Будда Шакьямуни
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #россия #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия #элиста #россия
День достижения Просветления .
"Я один из длинного ряда Будд.
Многие были рождены прежде и Многие родятся в будущем.
Когда невежество и насилие правят на земле, Тогда и рождаются Будды. Для того, чтобы утвердить на земле Учение Справедливости, Возвышенный Будда появляется в мире.
Для спасения многих людей, из сострадания к миру и для радости многих. Он проявляется как благословение и освобождение, на радость богов и людей".
Ангуттара-Никайя сутра
Будда Шакьямуни
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #россия #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия #элиста #россия
25 июня состоится Хамбын Обоо «Баян Уулан»
Молебен проведут ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России под руководством главы Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеев .
«Хамбын Обоо» хозяин местности Баян Улаан.
Хамбын Овоо - Хозяина местности Баян Улаан, что находится недалеко от с.Тапхар Иволгинского района. Этот большой и значимый Овоо , проводится с середины ХХ столетия по благословению XVII Пандито Хамбо Ламы Лубсан-Нимы Дармаева (1890-1960 гг.), основателя Иволгинского дацана.
Хамба Ламын обоон дээрэ Дармаев Хамба Ламада даган баясажа, Баян Улаан эзэни баярлуула .
Почитания хозяина местности Баян Улаан, который помогал Нашему Хамба Ламе Дармаеву в годы Великой Отечественной Войны, потому впоследствие был назначен главным помощником сахюусанов Лхамо и Жамсарана Иволгинского дацана.
Могущественный сабдак, обитающий в этой местности, является младшим Хранителем Иволгинского дацана.
.
Баян Улаан считается сильным Хозяином местности, все жители местных поселений находятся под присмотром именно его. Выражая свое почтение, очищая местность, поднося в дар пищу и питье, ламы просят взамен , о помощи, чтоб помогал местным жителям в некоторых ситуациях и даже в сложных ситуациях.
У каждого хозяина местности есть свои возможности помогать кому то, и они помогают.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #тыва #калмыкия #уланудэ #чита #иркутск #кызыл #элиста
Молебен проведут ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России под руководством главы Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеев .
«Хамбын Обоо» хозяин местности Баян Улаан.
Хамбын Овоо - Хозяина местности Баян Улаан, что находится недалеко от с.Тапхар Иволгинского района. Этот большой и значимый Овоо , проводится с середины ХХ столетия по благословению XVII Пандито Хамбо Ламы Лубсан-Нимы Дармаева (1890-1960 гг.), основателя Иволгинского дацана.
Хамба Ламын обоон дээрэ Дармаев Хамба Ламада даган баясажа, Баян Улаан эзэни баярлуула .
Почитания хозяина местности Баян Улаан, который помогал Нашему Хамба Ламе Дармаеву в годы Великой Отечественной Войны, потому впоследствие был назначен главным помощником сахюусанов Лхамо и Жамсарана Иволгинского дацана.
Могущественный сабдак, обитающий в этой местности, является младшим Хранителем Иволгинского дацана.
.
Баян Улаан считается сильным Хозяином местности, все жители местных поселений находятся под присмотром именно его. Выражая свое почтение, очищая местность, поднося в дар пищу и питье, ламы просят взамен , о помощи, чтоб помогал местным жителям в некоторых ситуациях и даже в сложных ситуациях.
У каждого хозяина местности есть свои возможности помогать кому то, и они помогают.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #тыва #калмыкия #уланудэ #чита #иркутск #кызыл #элиста
Ваджрапани обладает присущей всем буддам великой магической силой Хранить Тайные Доктрины Пути, он собрал все тайные основы, всевозможные учения, которые дал Ваджрадхара, обладающий точным знанием предрасположенностей практикующих, их интересов и возможностей.
Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своих собственных гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам, кто так же как и он, будучи подверженны влиянию трёх ядов, страдали и создавали причины для новых страданий. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству, таким образом тесно связав его с Буддой Медицины, и Ваджрапани стали призывать для эффективного лечения серьёзных болезней, которые не поддаются никакому другому лечению.
Ваджрапани ведёт своё происхождение от бога; часто изображается в ужасающем виде.
Ваджрапани относится к Владыкам Трёх Просветлённых Семейств, символизирующих тело, речь и ум Просветлённых.
Ваджрапани является хранителем Дхармы Будды, а также считающегося покровителем монгольских народов.
Оладает телом темно-синего цвета, что символизирует неизменную пустоту. У него одно лицо, что означает одинаковый вкус всех феноменов. У Ваджрапани две руки, что символизирует единство относительной и абсолютной истин.
У него три глаза, что символизирует постижение им из сострадания прошлого, настоящего и будущего. Четыре длинных клыка символизируют четыре безмерных качества – безмерную любовь, безмерное сострадание, безмерное сорадование и безмерную равностность.
В правой руке он держит пятиконечный ваджр, символизирующий устранение пяти ядов – неведения, желания, гнева, жадности и гордыни. Более того, он помогает всем живым существам устранить эти пять ядов. Левая рука сложена в мудре у сердца, что означает усмирение вредоносных воздействий различных негативных сущностей.
Ваджрапани стоит на постаменте из лотоса. Лотос символизирует полную свободу Ваджрапани от желаний, выход из Сансара. На этом лотосе находится солнечный диск – свет от солнца иссушает океан страданий сансары. Две ноги символизируют свободу от двух крайностей – крайности сансары и нирваны.
Змея на шее символизирует победу над восемью очень мощными нагами. На его голове корона из пяти черепов, что означает преобразование пяти ядов в пять мудростей. На нем накидка из слоновой кожи, что символизирует победу над неведением. Также на нем человеческая кожа, что означает победу над завистью. Тигриная шкура на бедрах символизирует победу над гордыней. Его тело убрано различными костяными украшениями (серьгами, ожерельями, браслетами на ногах и руках и поясом), что символизирует овладение Ваджрапани шестью Праджняпарамитами. Эти шесть видов украшений состоят из 51 кости, что символизирует 51 ментальный фактор.
Между его бровей огненное тигле, символизирующее очищение всех негативных кармических отпечатков. Его борода состоит из огоньков пламени, которые имеют природу искр.
Он окружен пламенем мудрости, что делает его повелителем, самым мощным среди всех существ. За короной из пяти черепов его волосы завязаны в ваджрный узел.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия
Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своих собственных гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам, кто так же как и он, будучи подверженны влиянию трёх ядов, страдали и создавали причины для новых страданий. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству, таким образом тесно связав его с Буддой Медицины, и Ваджрапани стали призывать для эффективного лечения серьёзных болезней, которые не поддаются никакому другому лечению.
Ваджрапани ведёт своё происхождение от бога; часто изображается в ужасающем виде.
Ваджрапани относится к Владыкам Трёх Просветлённых Семейств, символизирующих тело, речь и ум Просветлённых.
Ваджрапани является хранителем Дхармы Будды, а также считающегося покровителем монгольских народов.
Оладает телом темно-синего цвета, что символизирует неизменную пустоту. У него одно лицо, что означает одинаковый вкус всех феноменов. У Ваджрапани две руки, что символизирует единство относительной и абсолютной истин.
У него три глаза, что символизирует постижение им из сострадания прошлого, настоящего и будущего. Четыре длинных клыка символизируют четыре безмерных качества – безмерную любовь, безмерное сострадание, безмерное сорадование и безмерную равностность.
В правой руке он держит пятиконечный ваджр, символизирующий устранение пяти ядов – неведения, желания, гнева, жадности и гордыни. Более того, он помогает всем живым существам устранить эти пять ядов. Левая рука сложена в мудре у сердца, что означает усмирение вредоносных воздействий различных негативных сущностей.
Ваджрапани стоит на постаменте из лотоса. Лотос символизирует полную свободу Ваджрапани от желаний, выход из Сансара. На этом лотосе находится солнечный диск – свет от солнца иссушает океан страданий сансары. Две ноги символизируют свободу от двух крайностей – крайности сансары и нирваны.
Змея на шее символизирует победу над восемью очень мощными нагами. На его голове корона из пяти черепов, что означает преобразование пяти ядов в пять мудростей. На нем накидка из слоновой кожи, что символизирует победу над неведением. Также на нем человеческая кожа, что означает победу над завистью. Тигриная шкура на бедрах символизирует победу над гордыней. Его тело убрано различными костяными украшениями (серьгами, ожерельями, браслетами на ногах и руках и поясом), что символизирует овладение Ваджрапани шестью Праджняпарамитами. Эти шесть видов украшений состоят из 51 кости, что символизирует 51 ментальный фактор.
Между его бровей огненное тигле, символизирующее очищение всех негативных кармических отпечатков. Его борода состоит из огоньков пламени, которые имеют природу искр.
Он окружен пламенем мудрости, что делает его повелителем, самым мощным среди всех существ. За короной из пяти черепов его волосы завязаны в ваджрный узел.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия
Почетный знак «ХОЕР МЯНГАТАН» Цыдыпову Баиру Ивановичу вручит Глава Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев на празднике «Этигэл Хамба Ламын Найр - 2023».
19 сентября 2023 года на празднике “ЭТИГЭЛТЭ ХАМБА ЛАМЫН НАЙР” в Иволгинском дацане посвящённый XII Пандито Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову проведут церемонию награждения.
«Цыдыпов Баир Иванович из Ноехона раздал 2000 ягнят на сумму свыше 10 млн. рублей для создания около 20 социальных отар, заслужил почетное звание двух тысячника! И этот серебряный кубок он получит 19 сентября 2023 года на празднике Этигэлт Хамба ламын Найр»- пишет на своей странице Телеграмм Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
Памятный знак учреждён Буддийской традиционной Сангхой России участникам программы «Социальная Отара», которые уже от своих социальных отар передали на безвозмездной основе более 2000 овец новым участникам программы.
Напомним, Цыдыпов Баир из Ноехона Селенгинского района , потомственный казак из 5-й кав. бригады, в 2014 году получил 500 взрослых овец. Он один из первых участников программы «Социальная Отара», с 2014 года по 2023 год от полученных овцематок по социальной программе, передал на безвозмездной основе свыше 2000 ягнят новым участникам программы, для создания новых социальных отар овец. Это второй человек, который стал Двухтысячником. Первым был Виталий Дугарович Самбуев из села Большой-Луг Кяхтинского района
Это просто уникальные люди, которыми гордятся все земляки.
Программа "Социальная отара" проект Буддийской традиционной Сангхи России, создана в 2014 году на средства выделенные Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным.
«Кого вижу в держателе социальной отары? Вижу человека, благого человека, богатого душой, который может стать богатым сам и может помочь своим землякам встать на ноги, стать богатым, жить в достатке.
Что такое быть Богатым в моём понимании?! Это иметь сердце, которое может отдать, делиться с другими, помогать другим. Это богатство души. Это по Буддийски правильно, помогать другим.
Моя мечта - в районах должно быть много социальных отар - это 300 отар и более, 300 семей в районе, крепко стоящих на ногах, финансово независимых.
Социальные отары - это рабочие места! В каждом селе будут семьи ,которые держат социальные отары, которые будут перерабатывать шкуры, шить одежду из войлока и вязать из шерсти . Нам нужно оставить людей на своих исконных местах проживания, чтоб они жили независимо от кризисных условий в мире» - Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
« Испокон в Бурятии население жило в сёлах на своих местах рождения, и благодаря животноводству мы жили, жили в достатке, так и должно быть дальше . Других вариантов у нас пока нет, не придумал никто» - Хамбо Лама.
Изумительная работа из бронзы «Почетный знак» создана нашими мастерами в литейной мастерской Иволгинского дацана «Эрхим Дархан» под руководством Доржиева Чимит Багши.
Если вы увидите у кого то такой Почетный знак, будете знать, что он передал более 2000 овец бесплатно другим людям. Такого в мировой практике нигде нет, чтобы фермер или чабан на безвозмездной основе передавали 2000 овец бесплатно кому-либо.
Настоящая Гордость берет, что у нас есть такие добрые и щедрые люди .
Гордость Бурятии. Гордимся. #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #селенгинскийрайон
19 сентября 2023 года на празднике “ЭТИГЭЛТЭ ХАМБА ЛАМЫН НАЙР” в Иволгинском дацане посвящённый XII Пандито Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову проведут церемонию награждения.
«Цыдыпов Баир Иванович из Ноехона раздал 2000 ягнят на сумму свыше 10 млн. рублей для создания около 20 социальных отар, заслужил почетное звание двух тысячника! И этот серебряный кубок он получит 19 сентября 2023 года на празднике Этигэлт Хамба ламын Найр»- пишет на своей странице Телеграмм Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
Памятный знак учреждён Буддийской традиционной Сангхой России участникам программы «Социальная Отара», которые уже от своих социальных отар передали на безвозмездной основе более 2000 овец новым участникам программы.
Напомним, Цыдыпов Баир из Ноехона Селенгинского района , потомственный казак из 5-й кав. бригады, в 2014 году получил 500 взрослых овец. Он один из первых участников программы «Социальная Отара», с 2014 года по 2023 год от полученных овцематок по социальной программе, передал на безвозмездной основе свыше 2000 ягнят новым участникам программы, для создания новых социальных отар овец. Это второй человек, который стал Двухтысячником. Первым был Виталий Дугарович Самбуев из села Большой-Луг Кяхтинского района
Это просто уникальные люди, которыми гордятся все земляки.
Программа "Социальная отара" проект Буддийской традиционной Сангхи России, создана в 2014 году на средства выделенные Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным.
«Кого вижу в держателе социальной отары? Вижу человека, благого человека, богатого душой, который может стать богатым сам и может помочь своим землякам встать на ноги, стать богатым, жить в достатке.
Что такое быть Богатым в моём понимании?! Это иметь сердце, которое может отдать, делиться с другими, помогать другим. Это богатство души. Это по Буддийски правильно, помогать другим.
Моя мечта - в районах должно быть много социальных отар - это 300 отар и более, 300 семей в районе, крепко стоящих на ногах, финансово независимых.
Социальные отары - это рабочие места! В каждом селе будут семьи ,которые держат социальные отары, которые будут перерабатывать шкуры, шить одежду из войлока и вязать из шерсти . Нам нужно оставить людей на своих исконных местах проживания, чтоб они жили независимо от кризисных условий в мире» - Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
« Испокон в Бурятии население жило в сёлах на своих местах рождения, и благодаря животноводству мы жили, жили в достатке, так и должно быть дальше . Других вариантов у нас пока нет, не придумал никто» - Хамбо Лама.
Изумительная работа из бронзы «Почетный знак» создана нашими мастерами в литейной мастерской Иволгинского дацана «Эрхим Дархан» под руководством Доржиева Чимит Багши.
Если вы увидите у кого то такой Почетный знак, будете знать, что он передал более 2000 овец бесплатно другим людям. Такого в мировой практике нигде нет, чтобы фермер или чабан на безвозмездной основе передавали 2000 овец бесплатно кому-либо.
Настоящая Гордость берет, что у нас есть такие добрые и щедрые люди .
Гордость Бурятии. Гордимся. #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #селенгинскийрайон
Глава Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев вручит Почетный знак «НЭГЭ МЯНГАТАН» Цыренжапову Абидо Дондоковичу , на празднике Этигэл Хамба Ламын Найр - 2023.
19 сентября 2023 года на празднике “ЭТИГЭЛ ХАМБА ЛАМЫН НАЙР” в Иволгинском дацане посвящённый XII Пандито Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову проведут церемонию награждения.
« Цыренжапов Абидо Дондокович из Ноехона удостаивается чести стать тысячником. Интересно, что он от сохраненной отары Матхановой Татьяны Базыровны, которую мы приобрели у её детей, раздал 1000 ягнят для создания не менее 10 соц. отар овец. До этого ноехонец Батор Очиров от отары Матхановой раздал 600 ягнят. Итого, Цыренжапов раздал ягнят на сумму 5 млн. рублей, а Очиров на 3 млн. рублей. Таким образом глубоко символично, что монгольские овцы матери и бабушки Татьяны Матхановой, которая ушла из жизни, продолжают помогать людям »- пишет на своей странице Телеграмм Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
Памятные знаки «Нэгэ Мянгатан» и «Хоер Мянгатан» учреждёны Буддийской традиционной Сангхой России участникам программы «Социальная Отара», которые уже от своих социальных отар передали на безвозмездной основе более 1000 и 2000 овец новым участникам программы.
«Социальная Отара», с 2014 года по 2023 год от полученных овцематок по социальной программе, Цыренжапов Абидо передал на безвозмездной основе свыше 1000 ягнят новым участникам программы, для создания новых социальных отар овец.
Это просто уникальные люди, которыми гордятся все земляки.
Программа "Социальная отара" проект Буддийской традиционной Сангхи России, создана в 2014 году на средства выделенные Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным.
«Кого вижу в держателе социальной отары? Вижу человека, благого человека, богатого душой, который может стать богатым сам и может помочь своим землякам встать на ноги, стать богатым, жить в достатке.
Что такое быть Богатым в моём понимании?! Это иметь сердце, которое может отдать, делиться с другими, помогать другим. Это богатство души. Это по Буддийски правильно, помогать другим.
Моя мечта - в районах должно быть много социальных отар - это 300 отар и более, 300 семей в районе, крепко стоящих на ногах, финансово независимых.
Социальные отары - это рабочие места! В каждом селе будут семьи ,которые держат социальные отары, которые будут перерабатывать шкуры, шить одежду из войлока и вязать из шерсти . Нам нужно оставить людей на своих исконных местах проживания, чтоб они жили независимо от кризисных условий в мире» - Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
« Испокон в Бурятии население жило в сёлах на своих местах рождения, и благодаря животноводству мы жили, жили в достатке, так и должно быть дальше . Других вариантов у нас пока нет, не придумал никто» - Хамбо Лама.
Изумительная работа из бронзы «Почетный знак» создана нашими мастерами в литейной мастерской Иволгинского дацана «Эрхим Дархан» под руководством Доржиева Чимит Багши.
Если вы увидите у кого то такой Почетный знак, будете знать, что он передал более 1000 овец бесплатно другим людям. Такого в мировой практике нигде нет, чтобы фермер или чабан на безвозмездной основе передавали 1000 овец бесплатно кому-либо.
Настоящая Гордость берет, что у нас есть такие добрые и щедрые люди .
Гордость Бурятии. Гордимся. #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #селенгинскийрайон
19 сентября 2023 года на празднике “ЭТИГЭЛ ХАМБА ЛАМЫН НАЙР” в Иволгинском дацане посвящённый XII Пандито Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову проведут церемонию награждения.
« Цыренжапов Абидо Дондокович из Ноехона удостаивается чести стать тысячником. Интересно, что он от сохраненной отары Матхановой Татьяны Базыровны, которую мы приобрели у её детей, раздал 1000 ягнят для создания не менее 10 соц. отар овец. До этого ноехонец Батор Очиров от отары Матхановой раздал 600 ягнят. Итого, Цыренжапов раздал ягнят на сумму 5 млн. рублей, а Очиров на 3 млн. рублей. Таким образом глубоко символично, что монгольские овцы матери и бабушки Татьяны Матхановой, которая ушла из жизни, продолжают помогать людям »- пишет на своей странице Телеграмм Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
Памятные знаки «Нэгэ Мянгатан» и «Хоер Мянгатан» учреждёны Буддийской традиционной Сангхой России участникам программы «Социальная Отара», которые уже от своих социальных отар передали на безвозмездной основе более 1000 и 2000 овец новым участникам программы.
«Социальная Отара», с 2014 года по 2023 год от полученных овцематок по социальной программе, Цыренжапов Абидо передал на безвозмездной основе свыше 1000 ягнят новым участникам программы, для создания новых социальных отар овец.
Это просто уникальные люди, которыми гордятся все земляки.
Программа "Социальная отара" проект Буддийской традиционной Сангхи России, создана в 2014 году на средства выделенные Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным.
«Кого вижу в держателе социальной отары? Вижу человека, благого человека, богатого душой, который может стать богатым сам и может помочь своим землякам встать на ноги, стать богатым, жить в достатке.
Что такое быть Богатым в моём понимании?! Это иметь сердце, которое может отдать, делиться с другими, помогать другим. Это богатство души. Это по Буддийски правильно, помогать другим.
Моя мечта - в районах должно быть много социальных отар - это 300 отар и более, 300 семей в районе, крепко стоящих на ногах, финансово независимых.
Социальные отары - это рабочие места! В каждом селе будут семьи ,которые держат социальные отары, которые будут перерабатывать шкуры, шить одежду из войлока и вязать из шерсти . Нам нужно оставить людей на своих исконных местах проживания, чтоб они жили независимо от кризисных условий в мире» - Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
« Испокон в Бурятии население жило в сёлах на своих местах рождения, и благодаря животноводству мы жили, жили в достатке, так и должно быть дальше . Других вариантов у нас пока нет, не придумал никто» - Хамбо Лама.
Изумительная работа из бронзы «Почетный знак» создана нашими мастерами в литейной мастерской Иволгинского дацана «Эрхим Дархан» под руководством Доржиева Чимит Багши.
Если вы увидите у кого то такой Почетный знак, будете знать, что он передал более 1000 овец бесплатно другим людям. Такого в мировой практике нигде нет, чтобы фермер или чабан на безвозмездной основе передавали 1000 овец бесплатно кому-либо.
Настоящая Гордость берет, что у нас есть такие добрые и щедрые люди .
Гордость Бурятии. Гордимся. #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #селенгинскийрайон
Доржиеву Эдуарду Цыреновичу из Ноехона Селенгинского района вручат , завтра 19 сентября, Почетный знак «ХОЕР МЯНГАТАН» , Глава Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев на празднике «Этигэл Хамба Ламын Найр - 2023».
На фото Доржиев Эдуард и его супруга Арина Доржиева получают знак тысячника , фото из архива .
19 сентября 2023 года на празднике “ЭТИГЭЛТЭ ХАМБА ЛАМЫН НАЙР” в Иволгинском дацане посвящённый XII Пандито Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову проведут церемонию награждения.
“Завтра этот серебренный кубок двух тысячника получит еще - Доржиев Эдуард из Ноехона. Он вместе с Баир Цыдыповым с 2014 года раздали по 2000 ягнят, для создания новых соц. отар овец. Таким образом Доржиев и Цыдыпов простые жителя села Ноёхон сумели крепко стать на ноги и добились своим небывалым благородством уважения среди нас многих.
Отрадно, что их сыновья в этом году тоже стали руководителями своих соц. отар, чтоб также стать благодетельными людьми, как их родители »- пишет на своей странице Телеграмм Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
Памятный знак учреждён Буддийской традиционной Сангхой России участникам программы «Социальная Отара», которые уже от своих социальных отар передали на безвозмездной основе более 2000 овец новым участникам программы.
Напомним, Доржиев Эдуард из Ноехона Селенгинского района уже получал вместе с женой Ариной Почетный Знак тысячник, в 2014 году получил 500 взрослых овец. Он один из первых участников программы «Социальная Отара», с 2014 года по 2023 год от полученных овцематок по социальной программе, передал на безвозмездной основе свыше 2000 ягнят новым участникам программы, для создания новых социальных отар овец. Это третий человек, который станет Двухтысячником. Первым был Виталий Дугарович Самбуев из села Большой-Луг Кяхтинского района
Это просто уникальные люди, которыми гордятся все земляки.
Программа "Социальная отара" проект Буддийской традиционной Сангхи России, создана в 2014 году на средства выделенные Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным.
«Кого вижу в держателе социальной отары? Вижу человека, благого человека, богатого душой, который может стать богатым сам и может помочь своим землякам встать на ноги, стать богатым, жить в достатке.
Что такое быть Богатым в моём понимании?! Это иметь сердце, которое может отдать, делиться с другими, помогать другим. Это богатство души. Это по Буддийски правильно, помогать другим.
Моя мечта - в районах должно быть много социальных отар - это 300 отар и более, 300 семей в районе, крепко стоящих на ногах, финансово независимых.
Социальные отары - это рабочие места! В каждом селе будут семьи ,которые держат социальные отары, которые будут перерабатывать шкуры, шить одежду из войлока и вязать из шерсти . Нам нужно оставить людей на своих исконных местах проживания, чтоб они жили независимо от кризисных условий в мире» - Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
« Испокон в Бурятии население жило в сёлах на своих местах рождения, и благодаря животноводству мы жили, жили в достатке, так и должно быть дальше . Других вариантов у нас пока нет, не придумал никто» - Хамбо Лама.
Изумительная работа из бронзы «Почетный знак» создана нашими мастерами в литейной мастерской Иволгинского дацана «Эрхим Дархан» под руководством Доржиева Чимит Багши.
Если вы увидите у кого то такой Почетный знак, будете знать, что он передал более 2000 овец бесплатно другим людям. Такого в мировой практике нигде нет, чтобы фермер или чабан на безвозмездной основе передавали 2000 овец бесплатно кому-либо.
Настоящая Гордость берет, что у нас есть такие добрые и щедрые люди .
Гордость Бурятии. Гордимся. #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #селенгинскийрайон
На фото Доржиев Эдуард и его супруга Арина Доржиева получают знак тысячника , фото из архива .
19 сентября 2023 года на празднике “ЭТИГЭЛТЭ ХАМБА ЛАМЫН НАЙР” в Иволгинском дацане посвящённый XII Пандито Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову проведут церемонию награждения.
“Завтра этот серебренный кубок двух тысячника получит еще - Доржиев Эдуард из Ноехона. Он вместе с Баир Цыдыповым с 2014 года раздали по 2000 ягнят, для создания новых соц. отар овец. Таким образом Доржиев и Цыдыпов простые жителя села Ноёхон сумели крепко стать на ноги и добились своим небывалым благородством уважения среди нас многих.
Отрадно, что их сыновья в этом году тоже стали руководителями своих соц. отар, чтоб также стать благодетельными людьми, как их родители »- пишет на своей странице Телеграмм Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
Памятный знак учреждён Буддийской традиционной Сангхой России участникам программы «Социальная Отара», которые уже от своих социальных отар передали на безвозмездной основе более 2000 овец новым участникам программы.
Напомним, Доржиев Эдуард из Ноехона Селенгинского района уже получал вместе с женой Ариной Почетный Знак тысячник, в 2014 году получил 500 взрослых овец. Он один из первых участников программы «Социальная Отара», с 2014 года по 2023 год от полученных овцематок по социальной программе, передал на безвозмездной основе свыше 2000 ягнят новым участникам программы, для создания новых социальных отар овец. Это третий человек, который станет Двухтысячником. Первым был Виталий Дугарович Самбуев из села Большой-Луг Кяхтинского района
Это просто уникальные люди, которыми гордятся все земляки.
Программа "Социальная отара" проект Буддийской традиционной Сангхи России, создана в 2014 году на средства выделенные Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным.
«Кого вижу в держателе социальной отары? Вижу человека, благого человека, богатого душой, который может стать богатым сам и может помочь своим землякам встать на ноги, стать богатым, жить в достатке.
Что такое быть Богатым в моём понимании?! Это иметь сердце, которое может отдать, делиться с другими, помогать другим. Это богатство души. Это по Буддийски правильно, помогать другим.
Моя мечта - в районах должно быть много социальных отар - это 300 отар и более, 300 семей в районе, крепко стоящих на ногах, финансово независимых.
Социальные отары - это рабочие места! В каждом селе будут семьи ,которые держат социальные отары, которые будут перерабатывать шкуры, шить одежду из войлока и вязать из шерсти . Нам нужно оставить людей на своих исконных местах проживания, чтоб они жили независимо от кризисных условий в мире» - Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
« Испокон в Бурятии население жило в сёлах на своих местах рождения, и благодаря животноводству мы жили, жили в достатке, так и должно быть дальше . Других вариантов у нас пока нет, не придумал никто» - Хамбо Лама.
Изумительная работа из бронзы «Почетный знак» создана нашими мастерами в литейной мастерской Иволгинского дацана «Эрхим Дархан» под руководством Доржиева Чимит Багши.
Если вы увидите у кого то такой Почетный знак, будете знать, что он передал более 2000 овец бесплатно другим людям. Такого в мировой практике нигде нет, чтобы фермер или чабан на безвозмездной основе передавали 2000 овец бесплатно кому-либо.
Настоящая Гордость берет, что у нас есть такие добрые и щедрые люди .
Гордость Бурятии. Гордимся. #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #селенгинскийрайон
Поздравление Буддистов России и Пандито Хамбо Ламу с Днем Народного Единства от Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина .
ПРЕЗИДЕНТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Москва, Кремль
04 ноября 2023 год.
Уважаемый Пандито Хамбо Лама!
Поздравляю Вас с Днём народного единства.
Великая история России, ее мощь, достоинство и государственность созидались многими поколениями наших предков, их стойкостью и
мужеством, самоотверженным,
подвижническим трудом.
Искренняя любовь к Родине, личная сопричастность её судьбе и сегодня служат для нас надёжной нравственной основой, помогают добиваться поставленных целей - на благо Отечества.
Желаю Вам успехов и всего наилчшего.
В.Путин
4 ноября 2023 год
В.В.Путин. #буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть @kremlin_russian
ПРЕЗИДЕНТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Москва, Кремль
04 ноября 2023 год.
Уважаемый Пандито Хамбо Лама!
Поздравляю Вас с Днём народного единства.
Великая история России, ее мощь, достоинство и государственность созидались многими поколениями наших предков, их стойкостью и
мужеством, самоотверженным,
подвижническим трудом.
Искренняя любовь к Родине, личная сопричастность её судьбе и сегодня служат для нас надёжной нравственной основой, помогают добиваться поставленных целей - на благо Отечества.
Желаю Вам успехов и всего наилчшего.
В.Путин
4 ноября 2023 год
В.В.Путин. #буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть @kremlin_russian
С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ 2024 ГОДОМ ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
Всем здоровья, благополучия и много много счастья!
Пусть этот 2024 год принесет счастье всем.
ЕРЭХЫН 2024 ӨНООР!
ЭЛУР МЭНДЭ , ҮБШЭН ЗОБОЛОН УГЫ БАЙХЫЕТНЭ
АМАРШАЛНАБДИ︕
#бурятия #забайкальскийрайон #иркутскаяобласть
Всем здоровья, благополучия и много много счастья!
Пусть этот 2024 год принесет счастье всем.
ЕРЭХЫН 2024 ӨНООР!
ЭЛУР МЭНДЭ , ҮБШЭН ЗОБОЛОН УГЫ БАЙХЫЕТНЭ
АМАРШАЛНАБДИ︕
#бурятия #забайкальскийрайон #иркутскаяобласть
Цедор Лхамо
ЦАГААЛХА 2024 - НОВЫЙ ГОД 2024-
10 февраля, с 6:00 – молебен ЦЕДОР ЛХАМО .
В 6 часов утра начнется торжественный молебен Цедор Лхамо обращенный к богине Балдан Лхамо, после будет отмечаться наступление Цагаалха - переход в следующий год , пройдет обмен хадаками, будет проведен обряд призывания удачи и благоденствия на этот год.
Цэдор Лхамын хуралай утхань. Цэ - үдэр ба хабарай анхан түрүүшин үдэр. Дор - тахил болон балин үргэхэ үйлэ. Тымэ ушараас февралин 9й шүни бэлдэжэ 10-й эртэ сагта Лхама сахюусанда тахил үргэхэ хэрэгтэй.
Юүндэ гэбэл Балдан Лхама сахюусан хүхэ огторгойн лагшинтай хурдан хүлэгтэй эхэнэр язгууртай тула энэрхы сэдьхэлтэй эжин байдалтай болохо аргатай. Балдан Лхамо сахюусан, как сострадательная мать, посетит ваш дом рано утром 10 февраля, если вы Ёе будете бдительно ждать.
Смысл обряда - Це - это день , первый день весеннего месяца. Дор - Балин субстанция подношение Буддам и Божествам. В данном случае подношение Богине Балдан Лхамо , в то время когда она посещает вас.
Лхамо Сахюусан (от санскр. Шри Дэви - Прославленная Богиня, монг. Охин Тэнгэри) - возникшая из тела Будды Кашьяпы (Будды Кашьяпа - третий Будда благой кальпы), гневная эманация богини Янжима (Янжима - санкр. Сарасвати бурхан, Богиня Мудрости и Поэзии), женского рода защитница, ответственная за нашу Кальпу (кальпа - единица измерения времени в буддизме,кальпа нашего времени относится к благой кальпе, в этой кальпе предсказано появление тысячи Будд).
Изображается в виде всадницы на белом муле, цвет тела сине-чёрный. В одной руке она держит дубину с ваджрой, в другой — чашу из черепа.
Обряд призывания Богини Балдан Лхамо. Обряд проходит в дацанах. Балдан Лхамо озирает три мироздания своим божественным оком мудрости и она поможет тем, кто обращается с молитвами к ней.
Ранним утром, до восхода солнца, Богиня Лхамо начинает свой магический полет, охватывая взглядом все живое и одаривая благополучием тех, кто провел предыдущие дни в чистоте и нравственности.
В это время следует поднести ей Явство Пищи первого числа, которое называется Цедор Лхамо (тиб. Цетор Лхамо).
Это в знак почтения за дарованное благополучие и как просьба о покровительстве в течении года Дракона
Рассвет. Встреча нового времени. Переход от одного к другому. С искренними пожеланиями, младшие говорят старшим слова приветствия , старшие отвечают, дополняя своими благопожеланиями. И теперь, все, как одна дружная семья, поддерживаемые светлыми мыслями и действиями, вступают на путь благоденствия! #бурятия #забайкальскийкрай #Иркутскаяобласть #Россия #тыва #калмыкия #уланудэ #чита #иркутск #кызыл #элиста
ЦАГААЛХА 2024 - НОВЫЙ ГОД 2024-
10 февраля, с 6:00 – молебен ЦЕДОР ЛХАМО .
В 6 часов утра начнется торжественный молебен Цедор Лхамо обращенный к богине Балдан Лхамо, после будет отмечаться наступление Цагаалха - переход в следующий год , пройдет обмен хадаками, будет проведен обряд призывания удачи и благоденствия на этот год.
Цэдор Лхамын хуралай утхань. Цэ - үдэр ба хабарай анхан түрүүшин үдэр. Дор - тахил болон балин үргэхэ үйлэ. Тымэ ушараас февралин 9й шүни бэлдэжэ 10-й эртэ сагта Лхама сахюусанда тахил үргэхэ хэрэгтэй.
Юүндэ гэбэл Балдан Лхама сахюусан хүхэ огторгойн лагшинтай хурдан хүлэгтэй эхэнэр язгууртай тула энэрхы сэдьхэлтэй эжин байдалтай болохо аргатай. Балдан Лхамо сахюусан, как сострадательная мать, посетит ваш дом рано утром 10 февраля, если вы Ёе будете бдительно ждать.
Смысл обряда - Це - это день , первый день весеннего месяца. Дор - Балин субстанция подношение Буддам и Божествам. В данном случае подношение Богине Балдан Лхамо , в то время когда она посещает вас.
Лхамо Сахюусан (от санскр. Шри Дэви - Прославленная Богиня, монг. Охин Тэнгэри) - возникшая из тела Будды Кашьяпы (Будды Кашьяпа - третий Будда благой кальпы), гневная эманация богини Янжима (Янжима - санкр. Сарасвати бурхан, Богиня Мудрости и Поэзии), женского рода защитница, ответственная за нашу Кальпу (кальпа - единица измерения времени в буддизме,кальпа нашего времени относится к благой кальпе, в этой кальпе предсказано появление тысячи Будд).
Изображается в виде всадницы на белом муле, цвет тела сине-чёрный. В одной руке она держит дубину с ваджрой, в другой — чашу из черепа.
Обряд призывания Богини Балдан Лхамо. Обряд проходит в дацанах. Балдан Лхамо озирает три мироздания своим божественным оком мудрости и она поможет тем, кто обращается с молитвами к ней.
Ранним утром, до восхода солнца, Богиня Лхамо начинает свой магический полет, охватывая взглядом все живое и одаривая благополучием тех, кто провел предыдущие дни в чистоте и нравственности.
В это время следует поднести ей Явство Пищи первого числа, которое называется Цедор Лхамо (тиб. Цетор Лхамо).
Это в знак почтения за дарованное благополучие и как просьба о покровительстве в течении года Дракона
Рассвет. Встреча нового времени. Переход от одного к другому. С искренними пожеланиями, младшие говорят старшим слова приветствия , старшие отвечают, дополняя своими благопожеланиями. И теперь, все, как одна дружная семья, поддерживаемые светлыми мыслями и действиями, вступают на путь благоденствия! #бурятия #забайкальскийкрай #Иркутскаяобласть #Россия #тыва #калмыкия #уланудэ #чита #иркутск #кызыл #элиста