♦️داریوش رحمانیان در گفت‌وگو با ایبنا: گوهرهای گرانمایۀ ایران را دریابیم.

🔸سرویس تاریخ و سیاست خبرگزاری کتاب ایران، طاهره مهری- کتاب عکس‌نامۀ علی‌خان والی تازه‌ترین اثری است که به‌کوشش داریوش رحمانیان و آزاده حسنین ازسوی نشر خاموش به بازار کتاب آمده است، اما هنوز خود او و آزاده حسنین که تصحیح، تحقیق و تحشیۀ این کتاب را به انجام رسانده‌اند نسخه‌ای از کتاب را دریافت نکرده‌اند.

🔸متن کامل این گفت‌وگو را در پیوند زیر بخوانید:

https://www.ibna.ir/news/536585/%DA%AF%D9%88%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%85


https://t.iss.one/mardomnameh

فایل صوتی نشست نمایش و نقد و بررسی فیلم مستند تئوری توطئه

سخنرانان:
علی‌محمد طرفداری
علیرضا ملایی توانی
داریوش رحمانیان
مجتبی غفوری

سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، سالن اندیشگاه فرهنگی
سه‌شنبه 17 تیر 1404، ساعت 10 الی 12

انتشار اختصاصی کانال تلگرامی فصلنامه بررسی‌های نوین تاریخی

https://t.iss.one/NewHistoricalStudies

دسترسی به اینترنت بین‌الملل، طبق اصل ۹ و ۲۰ قانون اساسی، ماده ۱۹ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی، و ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر، حق مسلم شهروندان است.

اپراتورها وقتی اینترنت می‌فروشند، باید «شبکه‌ی جهانی» تحویل دهند؛ نه خدماتی ناقص، محدود یا مختل. فروش کالای معیوب، فیلتر خودسرانه و قطع مستمر، مصداق نقض قرارداد، نقض حقوق مصرف‌کننده و نقض آزادی اطلاعات است.

از همه‌ی حقوق‌دان‌ها و فعالان اجتماعی و سیاسی می‌خواهم، پیگیری این حق حیاتی را در رأس مطالبات قرار دهند.

قطع اینترنت، نه‌تنها نقض حقوق بشر است، بلکه خسارت اقتصادی، فقر اطلاعاتی، و تبعیض دیجیتال علیه میلیون‌ها ایرانی ایجاد می‌کند.

مستند به قوانین:
۱. قانون اساسی
اصل ۹: هیچ مقامی حق ندارد آزادی‌های مشروع را، حتی با وضع قانون، سلب کند.

اصل ۲۰: همه‌ی افراد ملت، از حقوق مساوی برخوردارند و از حمایت قانون برخوردارند.

اصل ۴۴، ۴۶ و ۴۷: مالکیت خصوصی، مشروع و محترم است. اینترنت خریداری‌شده، یک نوع دارایی است.

۲. قانون تجارت الکترونیکی ایران (۱۳۸۲)
ماده ۲: صحت داده‌های الکترونیکی باید تضمین شده باشد.

ماده ۳۳: ارائه‌دهندگان خدمات موظف‌اند خدمات قابل اتکا و مشخص‌شده را تحویل دهند.

ماده ۳۷: مشتری حق دارد هر زمان بخواهد از خدمات منصرف شود یا شکایت کند؛ اختلالات عمدی نقض این حق است.

۳. قانون حمایت از حقوق مصرف‌کنندگان (مصوب ۱۳۸۸)
ماده ۲: عرضه‌کننده موظف است کالای سالم و خدمات استاندارد تحویل دهد.

ماده ۶: اطلاعات ناکافی یا ناقص درباره کیفیت یا محدودیت خدمات، مصداق فریب مصرف‌کننده است.

۴. اسناد بین‌المللی و حقوق بشر
ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر: هر انسانی حق دارد آزادانه اطلاعات و افکار را از هر مرز و رسانه‌ای دریافت کند.

ماده ۱۹ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR): ایران به آن متعهد است؛ و دسترسی به اطلاعات و بیان عقیده را حتی از طریق اینترنت تضمین می‌کند.

قطعنامه ۲۰۲۱ شورای حقوق بشر سازمان ملل: دسترسی به اینترنت یکی از حقوق بنیادین بشر است و قطع یا فیلتر گسترده‌ی آن بدون مبنا، ناقض حقوق بشر است.

۵. رویه‌های بین‌المللی
بسیاری از کشورها (از جمله هند، آلمان، برزیل) در دادگاه‌های عالی خود، قطع اینترنت را نقض حقوق شهروندی و آزادی بیان دانسته‌اند.

دادگاه عالی هند (۲۰۲۰): اعلام کرد قطع اینترنت حتی به دلایل امنیتی، باید محدود، موقت و شفاف باشد؛ نه بی‌قاعده و مستمر!

با احترام،
کوین زاکاریان...

🔗 @kevinzakarian

امنیت و آزادی

آنگونه که تاریخ گواهی می‌دهد خودکامگان همواره آزادی را در پای امنیت قربانی کرده‌اند. به نام امنیت، آزادی را سر بریده‌اند. این است چکیده‌ی گفتار خودکامگان که استوار است بر یک دوگانه‌سازی مردم‌سوز: یا امنیت یا آزادی!
و تاریخ گواه است که حکومت‌های خودکامه خود پایه و بنیاد و ریشه و خاستگاه ناامنی‌اند. طرفه آنکه در نظم و نظام خودکامه هیچ کس امنیت ندارد حتی خود خودکامه!
#داریوش‌ـرحمانیان
بیست و پنجم تیرماه هزار و چهارصد و چهار
https://t.iss.one/dariush_rahmanian

پوشۀ شنیداری گفتار حسن انصاری در رسانۀ مردم‌نامه با موضوع «امام‌حسین و ایران»

این گفتار، سه‌شنبه ۱۰ تیر ۱۴۰۴، مصادف با ۵ محرم ۱۴۴۷، ضبط شده است.

@mardomnameh

✅ نقدی بر نظر شریعتی دربارۀ صفویه
برشی از گفت‌وگو با سیدهاشم آقاجری

برای دیدن این فیلم، پیوندهای زیر را لمس کنید:

🔗 https://youtu.be/6zPNM9r4W-8

🔗 https://www.aparat.com/v/rfcb60a

📌 مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال کنید و با بازنشر و پسند ویدیوها از آن حمایت کنید.

🔊فایل صوتی

سیدهاشم آقاجری
داریوش رحمانیان

اعتراض به فیلترینگ، فریادی دردمندانه برای ایران



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

#حکومت_سگ_نگهبان_مردم_است.

ملاحظاتی پیرامون مردم‌محوری در اندیشه‌ی سیاسی مدرن

در اندیشه‌ی سیاسی مدرن مسأله این نیست که چه کسی حکومت می‌کند؛ مسأله این است که حاکمیت، که از آن ملت/مردم است، چگونه اعمال می‌شود. اندیشه‌ی سیاسی مدرن مردم‌محور و مردم‌بنیاد است نه شخص محور. اندیشه‌ی سیاسی مدرن به دنبال فرد یا شخص قهرمان نیست و از قهرمان‌پرستی و قهرمان‌جویی و قهرمان‌خویی و قهرمان‌محوری گسسته است. اندیشه‌ی سیاسی مدرن ضد کیش شخصیت است. در اندیشه‌ی سیاسی مدرن شخصیت‌پرستی بدتر از بت‌پرستی‌ست. به عبارت بهتر شخصیت‌پرستی بدترین نوع بت‌پرستی‌هاست. در اندیشه‌ی سیاسی مدرن حکومت و حاکمان نه ارباب و یا شبان که نوکر و سگ‌نگهبان مردم/ملت‌اند. مردم رعیت یا گله نیستند. مردم چوپان‌اند و حاکمان و حکومت‌ها سگ‌نگهبان. این اندیشه در بن اندیشه‌ی سیاسی سنتی/پیشامدرن نیز نهفته بوده و در روزگار جدید شکفته شده و به پارادایم غالب بدل گردیده است. حاکمان و حکومت‌هایی که این تحول پارادایمیک و این گسست اپیستمیک را درنیابند محکوم به شکست‌اند. تاریخ معاصر ایران و جهان به روشنی به درستی این مدعا گواهی می‌دهند.
با خلق خدا هرکه درافتاد ورافتاد.
#داریوش_رحمانیان
بیست و ششم مهرماه هزار و چهارصد و یک
@hichestandr

✅ مخالفت با ایدۀ نوصفوی‌گری
برشی از گفت‌وگو با سیدهاشم آقاجری

🔗 https://www.aparat.com/v/fze18z6

🔗 https://youtube.com/shorts/p9wQLG-0t54?feature=share

📌 مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال کنید و با بازنشر و پسند ویدیوها از آن حمایت کنید.

🔊فایل صوتی

🎥 تجدد در ایران: از مشروطه تا پهلوی

🔶 گفتگوی عباس امانت و داریوش رحمانیان

🔻عباس امانت: در زمان رضاشاه هرچند مردم مورد فشار قرار می‌گرفتند، اما حداقل در طبقه متوسط شهری، وجود دولت پهلوی پذیرفته شده بود. حتی مشروطه‌خواهان بزرگی مانند حسن تقی‌زاده یا محمدعلی فروغی اعتقاد داشتند با دولت پهلوی آینده بهتری برای ایران قابل تصور است. دلیل این مطلب آن است که ایران قبل از پهلوی، پر از آشوب بود....

🔺داریوش رحمانیان: عصر مدرن یعنی پیدایش یک مخلوق جدید که محورش مردم است، اما در ایران حتی افرادی مثل امیرکبیر هم به‌دنبال دولت مقتدر مرکزی بودند. یعنی دولت‌‌سازی بدون پرورش مردم. روزنامه‌های نزدیک به کودتای ۳ اسفند ۱۲۹۹ (که به رهبری سید ضیاء طباطبایی و رضاخان انجام شد) مبتنی بر گفتمان مشت‌آهنین بودند. در روزنامه «مرد آزاد» علی‌اکبر داور که خودش حقوقدان و تحصیل‌کرده غرب بوده، تنها صحبت از اصلاحات مادی مثل ساخت و ایجاد جاده و قطار است. چه در کنار رفتن قاجار و برآمدن پهلوی و چه در زمینه‌های انقلاب ۵۷، باید به جابه‌جایی‌ گفتمان‌ها توجه داشت.


📺 ویدیو یوتیوب

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @AzadSocial
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

✅ چطور ایران خود را از حلقوم دستگاه خلافت بیرون کشید؟
به همراه ذکر خیری از علی‌نقی منزوی

برشی از گفتار حسن انصاری در رسانۀ مردم‌نامه

برای دیدن این فیلم، پیوندهای زیر را لمس کنید:

🔗 https://youtu.be/0lVuOgrDmmA

🔗 https://www.aparat.com/v/brn11us

📌 مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال کنید و با بازنشر و پسند ویدیوها از آن حمایت کنید.

🔊فایل صوتی

نشست «تداوم تاریخی ایران: ضرورتها و چالشها»

با حضور:
#جواد_عباسی
#حامد_کاظم‌زاده
#محمود_فتوحی
#حسین_کمالی
#داریوش_رحمانیان

Saturday June 28
شنبه ۷ تیرماه ۱۴۰۴

#حلقه_دیدگاه_نو

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @didgahenochannel
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

تاریخ و قصه و حکایت

آشفته‌خوانی تاریخ و ربط وثیق آن با آشفتگی در تفکر و منش و کنش سیاسی

خدایا مرا از شر انسان یک‌کتابه برهان.
ضرب‌المثل اسپانیایی

میان تاریخ و قصه همانندی‌هایی هست. پاره‌ای از اندیشه‌گران تاریخ‌نویسی و روایت تاریخی را چیزی از سنخ ادبیات به شمار آورده‌اند.
در این باره در دهه‌های اخیر پاره‌ای از صاحبنظران بحث‌های جدی و ژرف کرده و آثار درخور و ارزنده پدید آورده‌اند. این مبحث چیزی نیست که اینجا، درین مجال تنگ، جای بحث‌و‌فخص داشته باشد. مسأله ژرف‌تر و پیچیده‌تر از آن است که در یک یا چند یادداشت کوتاه قابل وارسی باشد. این اشارات کلی از این جهت آورده شد تا مقدمه‌ای باشد برای اشاره به یک عارضه و علت و آفت مهلک که به جان فرهنگ عمومی ما افتاده و سبب‌ساز آسیب‌ها و هزینه‌های سنگین شده و همچنان هم خواهد شد.
پاره‌ای از کسانی که هوس سخن‌فروشی دارند به خود اجازه می‌دهند که با مطالعات شتابزده و سطحی و سرسری درباره‌ی موضوعات و مسائل پیچیده و حساس تاریخ ایران به داوری بنشینند و حکم صادر کنند. تاریخ را عوامانه و سطحی می‌خوانند و خواه‌ناخواه، دانسته یا ندانسته، از روی جهل یا غرض و یا ترکیبی از همه‌ی این‌ها، آن را ابزار عوامفریبی می‌کنند.
روایت تاریخی و مورخانه با حکایت و قصه‌بافی یکی نیست. تاریخ‌خوانی کار آسانی نیست. تمرین و ممارست و مجاهدت و آموزش و روش می‌خواهد. فراگرفتن معرفت تاریخ و آموختن روش‌ها و اصول و قواعد خواندن و فهمیدن و نوشتن مباحث و موضوعات آن همچون دیگر معرفت‌ها مستلزم صرف وقت فراوان و داشتن درجاتی از قریحه و شم و استعداد است.
تاریخ معاصر ایران بسیار پیچیده است. انبوهی شواهد و اسناد و مدارک دارد. درباره‌ی بسیاری از رویدادهای تاریخ معاصر با انبوهی از روایت‌ها، حکایت‌ها، شایعات، کلیشه‌ها، کلان‌روایت‌ها، تفسیرها و تحلیل‌های فرقه‌ای و باندی و ایدئولوژی‌زده و سیاست‌زده و با پاره‌ای اسناد و مدارک دستکاری‌شده، منتشرنشده، سانسورشده، حذف‌شده، قیچی‌شده، و... سر و کار داریم.
توجه به شرایط و وضعیت مورد اشاره می‌تواند، و باید، هر پژوهشگری را در داوری و صدور حکم بدرجات محتاط کند. اما آیا چنین است؟ نیم‌نگاهی به انبوه تفسیرها و تحلیل‌ها و روایت‌ها - یا روایت‌نماها - که در چند دهه اخیر و بویژه در روزگار کنونی در قالب کتاب و مقاله و سخنرانی و مصاحبه و بویژه یادداشت‌هایی که در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی منتشر شده و می‌شوند بیندازیم. گذشته از پاره‌ای پژوهش‌ها و روایت‌ها و گفتارهای روشمند و ارزشمند، در بسیاری موارد با گفتارهایی روبروییم که بدرجات سطحی، شتابزده، سوگیرانه، مغرضانه، ایدئولوژی‌زده، سیاست‌زده، عوامزده، باندزده، فرقه‌زده، و... هستند.
چنین آفت‌هایی را هرگز نمی‌توان یکسره برکند و از میان برد. همواره در برابر جنس اصل جنس قلابی هم وجود دارد و خواهندگان و خریداران خود را دارد. آن‌چه که مایه‌ی نگرانی‌ست و شایسته و بایسته است که علاج شود رواج و چیرگی جنس قلابی و از میدان به در کردن جنس اصل است.
جایی که هرکس به خود اجازه دهد با خواندن یکی دو کتاب درباره‌ی مسائل و موضوعات پیچیده و غامض و چندسویه‌ی تاریخی به داوری بنشیند و میدان‌داری کند نمی‌توان متوقع رشد و اصلاح و توسعه‌ی سیاسی و.... بود. نمی‌توان از برآمدن و بالیدن و چیرگی و سروری و سالاری خودکامگان و پندارزدگان و خودخداپنداران و عوام‌فریبان و ناشایستگان پیش‌گیری کرد. نمی‌توان به رشد فرهنگ مدارا و گفت‌وگو امید بست. نمی‌توان از تکرار تجربه‌های تلخ جلوگیری کرد. در چنین جایی از چاله درآمدن و به چاه افتادن تجربه‌ای تکراری خواهد شد. در چنین جایی عاقلان لاجرم باید سر در گلیم بکشند.
در معرفت، و بویژه در منطق معرفت ناب تاریخ و در ادراک مورخانه که با نسبی‌اندیشی سرشته و گره خورده است، مرغ یک پا ندارد. و کیست که نداند که جایی که منطق مرغ یک‌پا چیره و حاکم باشد هر چارپایی می‌تواند میدان‌داری و سررشته‌داری و حکومت کند.
جایی که معرفت تاریخ خوار و پیش‌پا‌افتاده شود مردم و مصالح و منافع مردم و کشور پیش پای هر کس و ناکسی می‌افتد و لگدی می‌خورد.
تاریخ را لگدمال نکنیم تا لگدمال‌مان نکنند.

تاریخ‌خوانی* سخت است و تاریخ پژوهی و تاریخ‌نویسی صدها بار سخت‌تر.

#داریوش‌ـرحمانیان
سی‌ام تیرماه هزار و چهارصد و چهار

* در اینجا منظور از تاریخ‌خوانی، خواندن ساده کتاب‌های تاریخی است.

https://t.iss.one/dariush_rahmanian

🔵 نقد و بررسی کتاب «تاریخ مؤسسات تمدنی جدید در ایران» در نشست سی‌وچهارم «صد کتاب ماندگار قرن»

🔷 در سی‌وچهارمین نشست از سلسله‌نشست‌های «صد کتاب ماندگار قرن»، کتاب سه‌جلدی «تاریخ مؤسسات تمدنی جدید در ایران» نوشته حسین محبوبی اردکانی مورد معرفی و نقد قرار می‌گیرد.

🌐 مشاهده خبر کامل


#سازمان_اسناد_و_کتابخانه_ملی_ایران

🆔 @nali_ir

🔶روش‌های خرید فصلنامۀ مردم‌نامه

مردم‌نامه (فصلنامۀ تاریخ مردم)
به‌سردبیری داریوش رحمانیان
شمارۀ ۳۰ و ۳۱

♦️نسخۀ کاغذی شمارۀ ۳۰ و ۳۱ فصلنامۀ مردم‌نامه را می‌توانید از کتاب‌فروشی‌ توس تهیه کنید.

🔸همچنین، می‌توانید نسخۀ کاغذی شمارۀ ۳۰ و ۳۱ فصلنامۀ مردم‌نامه را از طریق پیوندهای زیر سفارش دهید:

🔗https://yun.ir/ggmh1d

🔗https://toosbook.ir/p/مردمنامه۳۰-۳۱


♦️برای تهیۀ نسخۀ الکترونیک شمارۀ ۳۰ و ۳۱ مردم‌نامه می‌توانید از پیوندهای زیر استفاده کنید:

🔗https://fidibo.com/book/180200-فصلنامه-مردم-نامه

🔗https://taaghche.com/book/229510

در این شماره می‌خوانید:

🔸ترکیب طبقاتی مجلس اول/احمد اشرف
🔸قهوه و پیدایش قهوه‌خانه در عثمانی و ایران/محمدتقی امامی خویی و منیژه صدری
🔸موافقت‌نامۀ گلستان؛ قرارداد متارکۀ جنگ یا عهدنامۀ قطعی/غلامحسین زرگری‌نژاد

🔷پرونده‌ای دربارۀ تاریخ‌نگاری سهراب یزدانی
🔹گفتار آغازین
🔹کودتاهای ایران؛ کندوکاوی در یک تاریخ‌نگاری متفاوت/محمدعلی اکبری
🔹بازاندیشی تاریخ مشروطه: میراث علمی سهراب یزدانی/سیمین فصیحی
🔹سهراب یزدانی و خوانش تراژیک از تجربۀ مشروطیت/جواد مرشدلو
🔹رهایی روستاییان از تفرعن آیندگان/محمدجواد عبدالهی
🔹روایتگر بی‌صدایان/توران طولابی
🔹چهرۀ فراموش‌شدگان مشروطه در آیینۀ تاریخ‌نگاری سهراب یزدانی/شادی معرفتی
🔹گفت‌وگو با حسین مفتخری/داریوش رحمانیان و جواد مرشدلو
🔹گفت‌وگو با سهراب یزدانی/سعیده حیدری‌نژاد
🔹منش و روش در تاریخ‌نگاری سهراب یزدانی/داریوش رحمانیان
🔹بیم و امید در مطالعات تاریخ ایران در گفت‌وگو با جواد عباسی/محسن آزموده

📌با گفتارهایی در تاریخ زندگی روزانه، تفریح و اوقات فراغت و تاریخ ادبیات از عبدالمهدی رجائی، سیدعلی کاشفی خوانساری و محمدعلی علوی‌کیا.

📕مردم‌نامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهم‌ترین و مؤثرترین کمک به حرکت مردم‌نامه است. ماندگاری و بالندگی مردم‌نامه در گرو همراهی و پشتیبانی شماست.

📌پشتیبانی از پویش مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian


https://t.iss.one/mardomnameh

✅ ایران، مناسک و دین عامه
گفت‌وگو با محسن‌حسام مظاهری
با حضور سعید طاووسی مسرور

برای دیدن این نشست، پیوندهای زیر را لمس نمایید:

🔗 https://youtu.be/QkLCaSUT6_Q

🔗 https://aparat.com/v/hhbows0

طراح پوستر: زکیه محرابی، دانشجوی کارشناسی تاریخ دانشگاه تهران

📌 مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال کنید و با پسند و بازنشر فیلم‌ها از ما حمایت کنید.