👇👇 تصویر ضمیمه این پست نقشه رویت پذیری هلال ماه مبارک امسال (1442 هجری قمری) بر اساس محاسبات نجومی معروف "محمد عوده" است.
🔰🌙 همانطور که در این نقشه واضح است، رویت هلال در غروب روز بیست و نهم ماه مبارک امسال هم بر اساس فتاوای مختلف مراجع، اختلافی میشود.
📍 رنگ آبی = مناطقی که هلال فقط با چشم مسلح (با دوربین یا تلسکوپ) دیده میشود
📍 رنگ صورتی = مناطقی که چشمهای تیزبین هم میتوانند ببینند
✅ بنابر این کسانی که مقلد مراجعی اند که رویت با چشم مسلح را کافی نمیدانند - مثل آیة الله سیستانی - به احتمال زیاد ماه مبارک امسالشان 30 روزه میشود.
⭕️ آیا برای اثبات اول ماه میتوان/ باید منتظر اعلام از طرف مرجع تقلید بود؟
✅ مسئله رویت هلال دو بخش دارد:
🔸 "ملاک" رویت تقلیدی است و باید بر اساس نظر مرجع باشد، مثلا به نظر آیة الله سیستانی لازم است رویت با چشم غیر مسلح باشد. همچنین لازم است در جاهایی باشد که افقشان به هم نزدیک است و بنابر این دیده شدن هلال در عربستان مثلا، برای ایران کافی نیست.
🔸 دیدن هلال تقلیدی نیست و لازم است خود انسان به اطمینان برسد که ماه رویت شده است، چه خود انسان هلال را ببیند، چه از راه های دیگری به اطمینان برسد.
✳️ البته چون عموما دفاتر مراجع زیر نظر ایشان پیگیر گزارشهای رویت هستند، بسیاری از مومنین به گزارش دفاتر مراجع از این جهت اعتماد میکنند. با توجه به نکته گفته شده لازم نیست حتما در این مسئله پیگیر مرجع تقلید خودشان باشند و مهم این است که اطمینان پیدا کنند هلال ماه بر اساس ملاک مرجع تقلیدشان رویت شده است.
⭕️ با توجه به این نقشه واضح که بر اساس محاسبات دقیق نجومی است، چرا باز هم باید منتظر گزارشهای رویت بود؟
✅ محاسبات نجومی به طور دقیق به ما نشان میدهند هلال ماه در غروب روز 29م ماه در چه موقعیت و وضعیتی است، و گاهی مثل اول ماه مبارک امسال، وضعیت هلال به شکلی است که میتوان از قبل یقین داشت ماه رویت میشود و عملا هم رویت اتفاق می افتد، اما گاهی وضعیت قدری لب مرزی است و محاسبه هم نمیتواند دقیقا پیشبینی کند آیا چشم رصدگران میتواند هلال را ببیند یا خیر.
البته وضعیت هلال امسال قدری با لب مرز فاصله دارد و تا حدود خیلی زیادی میتوان انتظار داشت با چشم معمولی امکان رویت نباشد، در عین حال گاهی بعضی از رصدگران حرفه ای یا افرادی که چشم تیزبین دارند میتوانند رصد کنند و به همین دلیل بهتر است تا شب عید و روشن شدن وضعیت گزارش ها صبر کرد.
#احکام #روزه #یوم_الشک #عیدفطر
https://t.iss.one/darhamesh
🔰🌙 همانطور که در این نقشه واضح است، رویت هلال در غروب روز بیست و نهم ماه مبارک امسال هم بر اساس فتاوای مختلف مراجع، اختلافی میشود.
📍 رنگ آبی = مناطقی که هلال فقط با چشم مسلح (با دوربین یا تلسکوپ) دیده میشود
📍 رنگ صورتی = مناطقی که چشمهای تیزبین هم میتوانند ببینند
✅ بنابر این کسانی که مقلد مراجعی اند که رویت با چشم مسلح را کافی نمیدانند - مثل آیة الله سیستانی - به احتمال زیاد ماه مبارک امسالشان 30 روزه میشود.
⭕️ آیا برای اثبات اول ماه میتوان/ باید منتظر اعلام از طرف مرجع تقلید بود؟
✅ مسئله رویت هلال دو بخش دارد:
🔸 "ملاک" رویت تقلیدی است و باید بر اساس نظر مرجع باشد، مثلا به نظر آیة الله سیستانی لازم است رویت با چشم غیر مسلح باشد. همچنین لازم است در جاهایی باشد که افقشان به هم نزدیک است و بنابر این دیده شدن هلال در عربستان مثلا، برای ایران کافی نیست.
🔸 دیدن هلال تقلیدی نیست و لازم است خود انسان به اطمینان برسد که ماه رویت شده است، چه خود انسان هلال را ببیند، چه از راه های دیگری به اطمینان برسد.
✳️ البته چون عموما دفاتر مراجع زیر نظر ایشان پیگیر گزارشهای رویت هستند، بسیاری از مومنین به گزارش دفاتر مراجع از این جهت اعتماد میکنند. با توجه به نکته گفته شده لازم نیست حتما در این مسئله پیگیر مرجع تقلید خودشان باشند و مهم این است که اطمینان پیدا کنند هلال ماه بر اساس ملاک مرجع تقلیدشان رویت شده است.
⭕️ با توجه به این نقشه واضح که بر اساس محاسبات دقیق نجومی است، چرا باز هم باید منتظر گزارشهای رویت بود؟
✅ محاسبات نجومی به طور دقیق به ما نشان میدهند هلال ماه در غروب روز 29م ماه در چه موقعیت و وضعیتی است، و گاهی مثل اول ماه مبارک امسال، وضعیت هلال به شکلی است که میتوان از قبل یقین داشت ماه رویت میشود و عملا هم رویت اتفاق می افتد، اما گاهی وضعیت قدری لب مرزی است و محاسبه هم نمیتواند دقیقا پیشبینی کند آیا چشم رصدگران میتواند هلال را ببیند یا خیر.
البته وضعیت هلال امسال قدری با لب مرز فاصله دارد و تا حدود خیلی زیادی میتوان انتظار داشت با چشم معمولی امکان رویت نباشد، در عین حال گاهی بعضی از رصدگران حرفه ای یا افرادی که چشم تیزبین دارند میتوانند رصد کنند و به همین دلیل بهتر است تا شب عید و روشن شدن وضعیت گزارش ها صبر کرد.
#احکام #روزه #یوم_الشک #عیدفطر
https://t.iss.one/darhamesh
♨️ وقتی عید فطر اختلافی شود وظیفه چیست؟
✅ مشکل خاصی پیش نمی آید، ملاک این است که انسان یقین پیدا کند هلال به شکل درست رویت شده، در این صورت روز بعد برای او عید فطر است و نباید روزه بگیرد.
ولی اگر شک داشته باشد (چه احتمال بدهد روز سی ام ماه مبارک است ، یا حتی احتمال قوی بدهد عید شده) وظیفه اش این است که آن روز را به نیت ماه مبارک رمضان روزه بگیرد.
💢 آیا کسی که شک دارد باید سفر برود؟
✅ خیر، تنها وظیفه ش روزه گرفتن بعنوان ماه مبارک رمضان است.
🔅 عملا هم سفر بعد از اذان صبح برای کسی که میخواهد احتیاط کند خیلی معنایی ندارد، چون اگر میخواهد در روز عید احتمالی روزه نباشد، باز هم ابتدای روز را به نیت ماه رمضان روزه گرفته، بله اگر از اذان صبح سفر برود واقعا احتیاط کرده است، هرچند این احتیاط کلا لازم نیست.
💢 یک نکته مهم:
پیگیری و پرس و جو برای فهمیدن روز اول ماه لازم نیست و انسان میتواند بدون پیگیری و پرس وجو، روز مشکوک را جزء همان ماهی که در آن قرار دارد حساب کند.
مثلا کسی که نمیداند روز بعد، سیام ماه رمضان است یا اوّل شوال (عید فطر)، میتواند سؤال و تحقیق ننموده و در این صورت وظیفه اش این است که آن روز را باید روزه بگیرد و اگر بعداً فهمید عید فطر بوده مرتکب گناهی نشده است.
#احکام #روزه #یوم_الشک #عیدفطر
https://t.iss.one/darhamesh
✅ مشکل خاصی پیش نمی آید، ملاک این است که انسان یقین پیدا کند هلال به شکل درست رویت شده، در این صورت روز بعد برای او عید فطر است و نباید روزه بگیرد.
ولی اگر شک داشته باشد (چه احتمال بدهد روز سی ام ماه مبارک است ، یا حتی احتمال قوی بدهد عید شده) وظیفه اش این است که آن روز را به نیت ماه مبارک رمضان روزه بگیرد.
💢 آیا کسی که شک دارد باید سفر برود؟
✅ خیر، تنها وظیفه ش روزه گرفتن بعنوان ماه مبارک رمضان است.
🔅 عملا هم سفر بعد از اذان صبح برای کسی که میخواهد احتیاط کند خیلی معنایی ندارد، چون اگر میخواهد در روز عید احتمالی روزه نباشد، باز هم ابتدای روز را به نیت ماه رمضان روزه گرفته، بله اگر از اذان صبح سفر برود واقعا احتیاط کرده است، هرچند این احتیاط کلا لازم نیست.
💢 یک نکته مهم:
پیگیری و پرس و جو برای فهمیدن روز اول ماه لازم نیست و انسان میتواند بدون پیگیری و پرس وجو، روز مشکوک را جزء همان ماهی که در آن قرار دارد حساب کند.
مثلا کسی که نمیداند روز بعد، سیام ماه رمضان است یا اوّل شوال (عید فطر)، میتواند سؤال و تحقیق ننموده و در این صورت وظیفه اش این است که آن روز را باید روزه بگیرد و اگر بعداً فهمید عید فطر بوده مرتکب گناهی نشده است.
#احکام #روزه #یوم_الشک #عیدفطر
https://t.iss.one/darhamesh
⭕️ دو اشتباه رایج در پرداخت فطریه
❌ عده ای فکر میکنند کنار گذاشتن پول فطریه کافیست و برای پرداخت آن عجله نمیکنند
❌ عده ای هم پولی را کنار میگذارند، ولی بعدا معادل آن را کارت به کارت میکنند
✅ در حالیکه ملاک پرداخت فطریه آن است که پول به دست فقیر یا کسی که وکیل شده برسد. (این نکته در مورد همه صدقه ها حتی صدقه های مستحبی وجود دارد و اینجا تذکر دادم که صرف پول کنار گذاشتن صدقه نیست)
✅ زمان پرداخت فطریه برای کسی که نماز عید میخواند - بنابر احتیاط واجب - پیش از نماز و برای کسی که نماز عید نمیخواند پیش از ظهر عید است، و تأخیر در پرداخت فطریهای که کنار گذاشته شده، تنها در صورتی که برای غرض عقلایی باشد و سهل انگاری در پرداخت زكات محسوب نشود (مثلا وکیل بخواهد کل فطریه ها را جمع کند و بعد میان فقرا توزیع کند)، اشكال ندارد.
❌ اشتباه مهم تر ولی در مورد مسئله کارت به کارت است. کسی که خوراک یا پولی برای فطریه کنار گذاشته نمیتواند آن را با پول یا جنس دیگری جابجا کند و باید دقیقا همان پول یا جنس را بدهد.
✅ بنابر این کسی که پولی را کنار میگذارد و بعد کارت به کارت میکند، در واقع پول دیگری را پرداخته و فطریه اش پرداخت نشده است.
⭕️ اگر از ابتدا پولی را جدا نکند و کارت به کارت کند چطور؟
✅ پاسخ کوتاه اینکه این روش هم درست نیست!
چرا که پول در حساب در ذمه است و قابل جدا کردن نیست.
⭕️ در چه صورت میشود کارت به کارت کرد؟
✅ در یک صورت نسبتا سخت! اینکه کسی که قرار است پول را بگیرد - چه فقیر باشد چه کسی که قرار است پول را به فقیر برساند - را وکیل کنیم که از طرف ما پول نقدی را جدا کند و آن را پرداخت کند.
🔆 پیچیده شد؟! خب راه حل این است که اصل دستور خدا که تقدیم عین فطریه به خود فقیر است را انجام دهیم.
#احکام #فطریه
https://t.iss.one/darhamesh
❌ عده ای فکر میکنند کنار گذاشتن پول فطریه کافیست و برای پرداخت آن عجله نمیکنند
❌ عده ای هم پولی را کنار میگذارند، ولی بعدا معادل آن را کارت به کارت میکنند
✅ در حالیکه ملاک پرداخت فطریه آن است که پول به دست فقیر یا کسی که وکیل شده برسد. (این نکته در مورد همه صدقه ها حتی صدقه های مستحبی وجود دارد و اینجا تذکر دادم که صرف پول کنار گذاشتن صدقه نیست)
✅ زمان پرداخت فطریه برای کسی که نماز عید میخواند - بنابر احتیاط واجب - پیش از نماز و برای کسی که نماز عید نمیخواند پیش از ظهر عید است، و تأخیر در پرداخت فطریهای که کنار گذاشته شده، تنها در صورتی که برای غرض عقلایی باشد و سهل انگاری در پرداخت زكات محسوب نشود (مثلا وکیل بخواهد کل فطریه ها را جمع کند و بعد میان فقرا توزیع کند)، اشكال ندارد.
❌ اشتباه مهم تر ولی در مورد مسئله کارت به کارت است. کسی که خوراک یا پولی برای فطریه کنار گذاشته نمیتواند آن را با پول یا جنس دیگری جابجا کند و باید دقیقا همان پول یا جنس را بدهد.
✅ بنابر این کسی که پولی را کنار میگذارد و بعد کارت به کارت میکند، در واقع پول دیگری را پرداخته و فطریه اش پرداخت نشده است.
⭕️ اگر از ابتدا پولی را جدا نکند و کارت به کارت کند چطور؟
✅ پاسخ کوتاه اینکه این روش هم درست نیست!
چرا که پول در حساب در ذمه است و قابل جدا کردن نیست.
⭕️ در چه صورت میشود کارت به کارت کرد؟
✅ در یک صورت نسبتا سخت! اینکه کسی که قرار است پول را بگیرد - چه فقیر باشد چه کسی که قرار است پول را به فقیر برساند - را وکیل کنیم که از طرف ما پول نقدی را جدا کند و آن را پرداخت کند.
🔆 پیچیده شد؟! خب راه حل این است که اصل دستور خدا که تقدیم عین فطریه به خود فقیر است را انجام دهیم.
#احکام #فطریه
https://t.iss.one/darhamesh
❌ چرا حکم پرداخت فطریه را اینقدر سخت و پیچیده میکنید؟!
(توضیحی در مورد پست پرداخت فطریه)
🔰 ببینید از اول اصل حکم رو بررسی کنیم ببینیم چی بوده و چی شده:
✅ در روز عید فطر واجب بوده مقدار سه کیلو خوراک متعارف (گندم، برنج، آرد ومانند اینها) تهیه کنید و به فقیری برسانید. یعنی شما روز عید پاشید برید یک فقیر رو ببینید، بش بگین این فطریه - که عموما هم کم نیست - خدمت شما، هم از حال اون فقیر باخبر میشین هم اون مومن دلش شاد میشه.
✅ بعد این حکم یک مرحله آسونتری داره که میشه رسوندن پول این مقدار غذا به فقیره، بجای اینکه غذا رو بخریم و ببریم.
حالا گاهی مشکل اینه ما فقیر نمیشناسیم، خب این حکم رو بهانه کنیم یک روز در سال، یک مقدار وقت بذاریم به مناطق حاشیه ای شهر سر بزنیم، اینقدر فقیر میبینیم که خودمون شرمنده میشیم. ای بسا کمتر وقت بذاریم و یک مقدار در محله پرس و جو کنیم و کلی فقیر پیدا کنیم، یا حتی در فامیل!
اصلا مستحبه اگر در فامیل یا همسایگان فقیر هست، اول به اینها فطریه رو داد.
(عموما با این وضعی که ماها افطاری و سحری میخوریم، خیلی در ماه مبارک حال فقرا رو درک نمیکنیم، این سر زدن به فقرا برای این کار خیلی بهتره و بیشتر جواب میده)
✅ حالا برای این حالتی که فقیر نمیشناسیم و حال یا فرصت گشتن هم نداریم، شارع یک مرحله دیگه تخفیف داده، فرموده پول یا غذایی که کنار گذاشتین رو بدین به کسی از طرف شما به فقیر برسونه، حالا چه بندازیم در صندوقهای فطریه، چه مثلا بدیم به وکیل مرجع یا اصلا روحانی محله یا هرکس دیگه ای که بدونیم این کارو میکنه.
✅ مومنین هم عموما گزینه آخر رو انتخاب میکردن و برای همین عادت داشتن شب عید فطریه رو کنار بذارن، صبح هم که برای نماز برن در صندوقای فطریه بندازن یا به پیشنماز پول رو تحویل بدن اون از طرفشون برسونه یا اصلا قبل از نماز به همسایه و آشنای فقیری که میشناختن پول رو بدن، که همه این حالتا درسته، و همه هم توجه داشتن دقیقا همون پولی که کنار گذاشتن رو صبح باید ببرن.
(طبیعتا پول در مواردی که به واسطه ها پرداخت میشد، تا ظهر عید به فقیر نمیرسید، ولی چون "اهمال" در پرداخت نبوده و روند طبیعی ماجرا بوده، همانطور که در مسئله نوشته شد، این تاخیر مشکلی نداشت)
⚠️ اما مشکل از اینجا درست شد که از پارسال که مسئله نماز عید فطر در اکثر جاها منتفی شد، خیلی ها پولی که به رسم همیشه کنار میگذاشتن رو گفتن کارت به کارت میکنیم به حساب موسسه خیریه یا وکیل مرجع یا روحانی محله یا هرکسی که از طرفشون قراره این پول رو ببره.
❌ خب این پولی که قراره کارت به کارت بشه، اون پولی نیست که کنار گذاشته شده بود.
✳️ پس مشکل از حکم نیست، اصل حکم با کاری که ما میکنیم و کلی "تبصره" و کد تخفیف استفاده میکنیم تا کارمون راحت تر بشه فاصله داره و مقصر دیگه حکم! خدا یا مراجع نیستن.
✅ البته همونطور که نوشتم بازم برای این حالت گفتن میتونین به اون وکیل وکالت بدین از طرف شما پول رو جدا کنه و بعد پرداخت کنه، ولی این پیچیدگی در این مرحله دیگه انصافا ربطی به شارع و فتوا نداره، ماییم که میخایم یک حکم ساده و سرراست رو، کلی لاغر کنیم و بعد به این "شير بی دم و سر و اشكم" بگیم آخه این چه حکم عجیبیه!؟
#احکام #فطریه
https://t.iss.one/darhamesh
(توضیحی در مورد پست پرداخت فطریه)
🔰 ببینید از اول اصل حکم رو بررسی کنیم ببینیم چی بوده و چی شده:
✅ در روز عید فطر واجب بوده مقدار سه کیلو خوراک متعارف (گندم، برنج، آرد ومانند اینها) تهیه کنید و به فقیری برسانید. یعنی شما روز عید پاشید برید یک فقیر رو ببینید، بش بگین این فطریه - که عموما هم کم نیست - خدمت شما، هم از حال اون فقیر باخبر میشین هم اون مومن دلش شاد میشه.
✅ بعد این حکم یک مرحله آسونتری داره که میشه رسوندن پول این مقدار غذا به فقیره، بجای اینکه غذا رو بخریم و ببریم.
حالا گاهی مشکل اینه ما فقیر نمیشناسیم، خب این حکم رو بهانه کنیم یک روز در سال، یک مقدار وقت بذاریم به مناطق حاشیه ای شهر سر بزنیم، اینقدر فقیر میبینیم که خودمون شرمنده میشیم. ای بسا کمتر وقت بذاریم و یک مقدار در محله پرس و جو کنیم و کلی فقیر پیدا کنیم، یا حتی در فامیل!
اصلا مستحبه اگر در فامیل یا همسایگان فقیر هست، اول به اینها فطریه رو داد.
(عموما با این وضعی که ماها افطاری و سحری میخوریم، خیلی در ماه مبارک حال فقرا رو درک نمیکنیم، این سر زدن به فقرا برای این کار خیلی بهتره و بیشتر جواب میده)
✅ حالا برای این حالتی که فقیر نمیشناسیم و حال یا فرصت گشتن هم نداریم، شارع یک مرحله دیگه تخفیف داده، فرموده پول یا غذایی که کنار گذاشتین رو بدین به کسی از طرف شما به فقیر برسونه، حالا چه بندازیم در صندوقهای فطریه، چه مثلا بدیم به وکیل مرجع یا اصلا روحانی محله یا هرکس دیگه ای که بدونیم این کارو میکنه.
✅ مومنین هم عموما گزینه آخر رو انتخاب میکردن و برای همین عادت داشتن شب عید فطریه رو کنار بذارن، صبح هم که برای نماز برن در صندوقای فطریه بندازن یا به پیشنماز پول رو تحویل بدن اون از طرفشون برسونه یا اصلا قبل از نماز به همسایه و آشنای فقیری که میشناختن پول رو بدن، که همه این حالتا درسته، و همه هم توجه داشتن دقیقا همون پولی که کنار گذاشتن رو صبح باید ببرن.
(طبیعتا پول در مواردی که به واسطه ها پرداخت میشد، تا ظهر عید به فقیر نمیرسید، ولی چون "اهمال" در پرداخت نبوده و روند طبیعی ماجرا بوده، همانطور که در مسئله نوشته شد، این تاخیر مشکلی نداشت)
⚠️ اما مشکل از اینجا درست شد که از پارسال که مسئله نماز عید فطر در اکثر جاها منتفی شد، خیلی ها پولی که به رسم همیشه کنار میگذاشتن رو گفتن کارت به کارت میکنیم به حساب موسسه خیریه یا وکیل مرجع یا روحانی محله یا هرکسی که از طرفشون قراره این پول رو ببره.
❌ خب این پولی که قراره کارت به کارت بشه، اون پولی نیست که کنار گذاشته شده بود.
✳️ پس مشکل از حکم نیست، اصل حکم با کاری که ما میکنیم و کلی "تبصره" و کد تخفیف استفاده میکنیم تا کارمون راحت تر بشه فاصله داره و مقصر دیگه حکم! خدا یا مراجع نیستن.
✅ البته همونطور که نوشتم بازم برای این حالت گفتن میتونین به اون وکیل وکالت بدین از طرف شما پول رو جدا کنه و بعد پرداخت کنه، ولی این پیچیدگی در این مرحله دیگه انصافا ربطی به شارع و فتوا نداره، ماییم که میخایم یک حکم ساده و سرراست رو، کلی لاغر کنیم و بعد به این "شير بی دم و سر و اشكم" بگیم آخه این چه حکم عجیبیه!؟
#احکام #فطریه
https://t.iss.one/darhamesh
«و اما در مورد این مسئله که تنها دعا خواندن در روز عرفه بهتر است یا دعای دسته جمعی، پس بدان که در احادیث زیادی آمده که هنگامی که چهل نفر با یکدیگر دعا میخوانند دعایشان زودتر اجابت و گرفتاریشان سریع تر برطرف میشود، از سوی دیگر در احادیث دیگری آمده که دعا در خلوت و تنهایی بهترین دعاست و امید به اجابتش بیشتر.
پس با توجه به روایات هرکس میبایست به خود نگاه کند؛ اگر در دعای دسته جمع از توجهش به خدا کاسته نمیشود و رضایت خدا را در نظر میگیرد، برای چنین شخصی دعا در جمع بهتر است، ولی اگر میداند در جمع توجهش به خداوند متعال کمتر میشود، پس بهتر است به تنهایی دعا بخواند.
و بالجمله غرض آن است که بنده تا میتواند در اعمالش اخلاص و توجه بیشتری داشته باشد، پس عمل و دعایش باید به طریقی باشد که به این حال نزدیک تر میشود.»
سید بن طاووس، اقبال الاعمال، ج 2، ص 68 (ترجمه نسبتا آزاد)
#آداب #عرفه
https://t.iss.one/darhamesh
پس با توجه به روایات هرکس میبایست به خود نگاه کند؛ اگر در دعای دسته جمع از توجهش به خدا کاسته نمیشود و رضایت خدا را در نظر میگیرد، برای چنین شخصی دعا در جمع بهتر است، ولی اگر میداند در جمع توجهش به خداوند متعال کمتر میشود، پس بهتر است به تنهایی دعا بخواند.
و بالجمله غرض آن است که بنده تا میتواند در اعمالش اخلاص و توجه بیشتری داشته باشد، پس عمل و دعایش باید به طریقی باشد که به این حال نزدیک تر میشود.»
سید بن طاووس، اقبال الاعمال، ج 2، ص 68 (ترجمه نسبتا آزاد)
#آداب #عرفه
https://t.iss.one/darhamesh
هامش
👇👇 تصویر ضمیمه این پست نقشه رویت پذیری هلال ماه مبارک امسال (1442 هجری قمری) بر اساس محاسبات نجومی معروف "محمد عوده" است. 🔰🌙 همانطور که در این نقشه واضح است، رویت هلال در غروب روز بیست و نهم ماه مبارک امسال هم بر اساس فتاوای مختلف مراجع، اختلافی میشود.…
بسم الله الرحمن الرحیم
🌙 خدا را شکر امسال با توجه به وضعیت رویت پذیری هلال (اینجا را ببینید) شب اول ماه اختلافی نیست و بنابر نظر مشهور فقها، امشب (شنبه شب) شب اول ماه مبارک است.
بنابر این شروع اعمال ماه مبارک هم از اذان مغرب امروز (شنبه) است و کسی که می خواهد شروع به ختم قرآن یا ادعیه ماه مبارک کند، میتواند از امشب شروع کند.
✨ یکی از اعمال مستحب امشب استهلال است، یعنی دیدن هلال. در مفاتیح برای امشب علاوه بر استهلال اعمال مستحب زیادی ذکر شده است، منجمله غسل و زیارت سید الشهدا (ع). (سایر اعمال و ادعیه شب و روز اول را از اینجا ببینید.)
✨ یکی از کارهای خوب پیش از شروع ماه مبارک رمضان این است که انسان یک مرور اجمالی بر اعمال این ماه در مفاتیح داشته باشد و اعمال و مستحبات این ماه را پیشاپیش در ذهن داشته باشد. بسیاری از این مستحبات زحمت کمی دارند و ای بسا آدم از آنها غافل باشد و از ثوابشان محروم. (از اینجا آنلاین بخوانید)
✨ خوب است خطبه پیامبر (ص) در ابتدای این ماه را مجددا بخوانید. خطبه نسبتا کوتاه و بسیار پربرکت و مفیدی است. ترجمه فارسی آن را مرحوم شیخ عباس قمی در ابتدای بخش فضائل ماه مبارک در مفاتیح نقل کرده است. (از اینجا آنلاین بخوانید)
🔰 در مفاتیح الجنان و در اعمال آخرین روز ماه شعبان، حدیث جالبی آمده است:
ابو الصلت هروى روايت كرده است كه: در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت امام رضا عليه السلام رفتم حضرت فرمود كه اى ابو الصلت اكثر ماه شعبان رفت و اين جمعه آخر آن است پس تدارك و تلافى كن در آنچه از اين ماه مانده است تقصيرهايى را كه در ايام گذشته اين ماه كردهاى و بر تو باد كه رو آورى بر آنچه نافع است براى تو و دعا و استغفار بسيار بكن و تلاوت قرآن مجيد بسيار بكن و توبه كن به سوى خدا از گناهان خود تا آنكه چون ماه مبارك درآيد خالص گردانيده باشى خود را از براى خدا و مگذار در گردن خود امانت و حق كسى را مگر آنكه ادا كنى و مگذار در دل خود كينه كسى را مگر آنكه بيرون كنى و مگذار گناهى را كه مىكردهاى مگر آنكه ترك كنى و از خدا بترس و توكل كن بر خدا در پنهان و آشكار امور خود و هر كه بر خدا توكل كند خدا بس است او را و بسيار بخوان در بقيه اين ماه اين دعا را:
اَللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِيمَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ
#احکام #روزه #آداب
https://t.iss.one/darhamesh
🌙 خدا را شکر امسال با توجه به وضعیت رویت پذیری هلال (اینجا را ببینید) شب اول ماه اختلافی نیست و بنابر نظر مشهور فقها، امشب (شنبه شب) شب اول ماه مبارک است.
بنابر این شروع اعمال ماه مبارک هم از اذان مغرب امروز (شنبه) است و کسی که می خواهد شروع به ختم قرآن یا ادعیه ماه مبارک کند، میتواند از امشب شروع کند.
✨ یکی از اعمال مستحب امشب استهلال است، یعنی دیدن هلال. در مفاتیح برای امشب علاوه بر استهلال اعمال مستحب زیادی ذکر شده است، منجمله غسل و زیارت سید الشهدا (ع). (سایر اعمال و ادعیه شب و روز اول را از اینجا ببینید.)
✨ یکی از کارهای خوب پیش از شروع ماه مبارک رمضان این است که انسان یک مرور اجمالی بر اعمال این ماه در مفاتیح داشته باشد و اعمال و مستحبات این ماه را پیشاپیش در ذهن داشته باشد. بسیاری از این مستحبات زحمت کمی دارند و ای بسا آدم از آنها غافل باشد و از ثوابشان محروم. (از اینجا آنلاین بخوانید)
✨ خوب است خطبه پیامبر (ص) در ابتدای این ماه را مجددا بخوانید. خطبه نسبتا کوتاه و بسیار پربرکت و مفیدی است. ترجمه فارسی آن را مرحوم شیخ عباس قمی در ابتدای بخش فضائل ماه مبارک در مفاتیح نقل کرده است. (از اینجا آنلاین بخوانید)
🔰 در مفاتیح الجنان و در اعمال آخرین روز ماه شعبان، حدیث جالبی آمده است:
ابو الصلت هروى روايت كرده است كه: در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت امام رضا عليه السلام رفتم حضرت فرمود كه اى ابو الصلت اكثر ماه شعبان رفت و اين جمعه آخر آن است پس تدارك و تلافى كن در آنچه از اين ماه مانده است تقصيرهايى را كه در ايام گذشته اين ماه كردهاى و بر تو باد كه رو آورى بر آنچه نافع است براى تو و دعا و استغفار بسيار بكن و تلاوت قرآن مجيد بسيار بكن و توبه كن به سوى خدا از گناهان خود تا آنكه چون ماه مبارك درآيد خالص گردانيده باشى خود را از براى خدا و مگذار در گردن خود امانت و حق كسى را مگر آنكه ادا كنى و مگذار در دل خود كينه كسى را مگر آنكه بيرون كنى و مگذار گناهى را كه مىكردهاى مگر آنكه ترك كنى و از خدا بترس و توكل كن بر خدا در پنهان و آشكار امور خود و هر كه بر خدا توكل كند خدا بس است او را و بسيار بخوان در بقيه اين ماه اين دعا را:
اَللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِيمَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ
#احکام #روزه #آداب
https://t.iss.one/darhamesh
🔆 چند نکته در مورد سجده سهو (1)
🔰 آنچه در سجده سهو واجب است:
نمازگزار پس از نماز بلافاصله با نیت قربت و به نیت سجده سهو، پیشانی را بر چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد، سر از سجده برداشته و مجددا سجده کند و سپس بنشیند و تشهد بخواند و سلام سوم نماز یعنی السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته را بگوید.
🔰 آنچه مستحب است:
تکبیر در ابتدای سجده سهو
مثل سجده نماز، علاوه بر پیشانی سایر مواضع سجده را هم بر زمین بگذارد.
بین دو سجده بصورت کامل بنشیند.
در دو سجده ذکر بگوید، و بهتر است بگوید: «بسم الله وبالله السلام علیک ایها النبی ورحمة الله وبرکاته»
بعد از تشهد، مثل نماز، هر سه سلام را بگوید.
🔰 مواردی که واجب نیست:
با وضو یا غسل و رو به قبله بودن
رعایت شرایط پوشش بدن، چه برای زن چه مرد
پاک بودن بدن و جای پیشانی فرد
⚠️ اگر نمازگزار سجده سهو را بعد از سلام نماز عمداً به جا نیاورد، معصیت کرده و بنابر احتیاط لازم، باید هر چه زودتر آن را انجام دهد و چنانچه سهواً به جا نیاورد، هر وقت یادش آمد باید فوراً انجام دهد.
در هر دو صورت، لازم نیست نماز را دوباره بخواند و نماز او صحیح است.
#احکام #سجده_سهو
🔰 آنچه در سجده سهو واجب است:
نمازگزار پس از نماز بلافاصله با نیت قربت و به نیت سجده سهو، پیشانی را بر چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد، سر از سجده برداشته و مجددا سجده کند و سپس بنشیند و تشهد بخواند و سلام سوم نماز یعنی السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته را بگوید.
🔰 آنچه مستحب است:
تکبیر در ابتدای سجده سهو
مثل سجده نماز، علاوه بر پیشانی سایر مواضع سجده را هم بر زمین بگذارد.
بین دو سجده بصورت کامل بنشیند.
در دو سجده ذکر بگوید، و بهتر است بگوید: «بسم الله وبالله السلام علیک ایها النبی ورحمة الله وبرکاته»
بعد از تشهد، مثل نماز، هر سه سلام را بگوید.
🔰 مواردی که واجب نیست:
با وضو یا غسل و رو به قبله بودن
رعایت شرایط پوشش بدن، چه برای زن چه مرد
پاک بودن بدن و جای پیشانی فرد
⚠️ اگر نمازگزار سجده سهو را بعد از سلام نماز عمداً به جا نیاورد، معصیت کرده و بنابر احتیاط لازم، باید هر چه زودتر آن را انجام دهد و چنانچه سهواً به جا نیاورد، هر وقت یادش آمد باید فوراً انجام دهد.
در هر دو صورت، لازم نیست نماز را دوباره بخواند و نماز او صحیح است.
#احکام #سجده_سهو
🔆 چند نکته در مورد سجده سهو (2)
🔰 فقط در این موارد لازم است سجده سهو به جا آورد:
1️⃣ فراموش کردن تشهد: *
اگر نمازگزار تشهّد نماز را فراموش کند و این فراموشی ادامه داشته باشد تا آن که مشغول بخشی از نماز شود که با شروع به آن شرعاً نمیتواند برگردد و تشهد را به جا آورد، مثلاً اگر نمازگزار در نماز ظهر در رکعت دوم، خواندن تشهّد را فراموش کند و در رکوع رکعت سوم یا بعد از آن یادش بیاید، چون نمیتواند برگردد و تشهد بخواند، واجب است بعد از سلام نماز سجده سهو به جا آورد.
امّا اگر بتواند برگردد، یعنی رکنی انجام نداده باشد، مثل اینکه نمازگزار در حال خواندن تسبیحات اربعه رکعت سوم متوجّه شود که تشهّد نخوانده است، در این حال باید بنشیند و تشهّد بخواند، سپس برای رکعت سوم بلند شده و دوباره تسبیحات اربعه بخواند و نماز را ادامه دهد.
2️⃣ شک بین رکعت چهارم و پنجم یا شک بین رکعت چهارم و ششم:
اگر نمازگزار در نماز چهار رکعتی بعد از وارد شدن به سجده دوم، شک کند که چهار رکعت خوانده یا پنج رکعت، یا شک کند که چهار رکعت خوانده یا شش رکعت، باید بنا بگذارد که چهار رکعت خوانده و نماز را تمام کند و بعد از سلام نماز، واجب است سجده سهو انجام دهد.
3️⃣ سخن گفتن سهوی در نماز:
اگر نمازگزار در بین نماز، سهواً حرف بزند و سخنی بگوید که ذکر محسوب نشود، مثلاً اشتباهاً یا به خیال آن که نماز تمام شده با کسی حرف بزند یا کلمهای بگوید، بعد از سلام نماز، بنابر احتیاط واجب، باید سجده سهو انجام دهد.
سبق لسان که نوعی لغزش در کلام است مثل آن که بخواهد حرف یا کلمهای بگوید، اما بیاختیار کلمه یا حرف دیگری به زبانش بیاید، نیز بنابر احتیاط واجب، حکم سهو است.
برای صدایی که از سرفه کردن پیدا میشود، سجده سهو واجب نیست، ولی اگر سهواً ناله بکند یا «آه» بکشد یا «آه» بگوید، بنابر احتیاط واجب، باید سجده سهو نماید.
4️⃣ سلام بی جا در نماز:
اگر در جایی که نباید سلام نماز را بدهد، مثلاً در رکعت اول، اشتباهاً و سهواً سلام بدهد، بعد از نماز، بنابر احتیاط واجب باید برای سلام بیجا، سجده سهو انجام دهد.
5️⃣ علم اجمالی به کم یا زیاد شدن سهوی افعال یا اجزای نماز:
اگر نمازگزار به طور اجمالی بداند که در نماز یا چیزی را اشتباهاً کم کرده یا اشتباهاً زیاد کرده و نمازش هم صحیح باشد، مثلا شکش در مورد رکن نماز نباشد، بنابر احتیاط واجب باید سجده سهو انجام دهد.
به عنوان مثال اگر نمازگزار به طور اجمالی بداند در نماز صبح یا در رکعت اول سهواً یک سجده انجام داده است یا در رکعت دوّم، سهواً سه سجده به جا آورده است، در این صورت نماز صحیح است چون یک سجده به تنهایی رکن نیست که زیاد یا کم بودنش نماز را باطل کند، در این حال احتیاط واجب آن است که سجده سهو انجام دهد. (هرچند اگر هر کدام از این دو مورد، به طور مشخص اتّفاق افتاده بود، مثلا فقط یقین داشت یک سجده را فراموش کرده، سجده سهو واجب نبود.)
🔰 در چه مواردی سجده سهو مستحب است؟
1️⃣ ایستادن یا نشستن بیجا در نماز
2️⃣ اگر سجده را فراموش کند و شرعا نتواند برای انجام سجده برگردد (بعلت اینکه وارد رکن بعدی مثل رکوع رکعت بعد) شده باشد.*
3️⃣ هر زیادی سهوی که رکن نباشد، مثلا ذکری را در غیر محل آن بگوید.
4️⃣ هر ایجاد نقص سهوی که رکن هم نباشد، در صورتی که شرعا نتواند برگردد و مجددا انجام دهد، مثلا در رکعت سوم تسبیحات اربعه را نخواند و در رکوع یا بعد از آن بفهمد که آن را نخوانده است.
#احکام #سجده_سهو
https://t.iss.one/darhamesh
🔰 فقط در این موارد لازم است سجده سهو به جا آورد:
1️⃣ فراموش کردن تشهد: *
اگر نمازگزار تشهّد نماز را فراموش کند و این فراموشی ادامه داشته باشد تا آن که مشغول بخشی از نماز شود که با شروع به آن شرعاً نمیتواند برگردد و تشهد را به جا آورد، مثلاً اگر نمازگزار در نماز ظهر در رکعت دوم، خواندن تشهّد را فراموش کند و در رکوع رکعت سوم یا بعد از آن یادش بیاید، چون نمیتواند برگردد و تشهد بخواند، واجب است بعد از سلام نماز سجده سهو به جا آورد.
امّا اگر بتواند برگردد، یعنی رکنی انجام نداده باشد، مثل اینکه نمازگزار در حال خواندن تسبیحات اربعه رکعت سوم متوجّه شود که تشهّد نخوانده است، در این حال باید بنشیند و تشهّد بخواند، سپس برای رکعت سوم بلند شده و دوباره تسبیحات اربعه بخواند و نماز را ادامه دهد.
2️⃣ شک بین رکعت چهارم و پنجم یا شک بین رکعت چهارم و ششم:
اگر نمازگزار در نماز چهار رکعتی بعد از وارد شدن به سجده دوم، شک کند که چهار رکعت خوانده یا پنج رکعت، یا شک کند که چهار رکعت خوانده یا شش رکعت، باید بنا بگذارد که چهار رکعت خوانده و نماز را تمام کند و بعد از سلام نماز، واجب است سجده سهو انجام دهد.
3️⃣ سخن گفتن سهوی در نماز:
اگر نمازگزار در بین نماز، سهواً حرف بزند و سخنی بگوید که ذکر محسوب نشود، مثلاً اشتباهاً یا به خیال آن که نماز تمام شده با کسی حرف بزند یا کلمهای بگوید، بعد از سلام نماز، بنابر احتیاط واجب، باید سجده سهو انجام دهد.
سبق لسان که نوعی لغزش در کلام است مثل آن که بخواهد حرف یا کلمهای بگوید، اما بیاختیار کلمه یا حرف دیگری به زبانش بیاید، نیز بنابر احتیاط واجب، حکم سهو است.
برای صدایی که از سرفه کردن پیدا میشود، سجده سهو واجب نیست، ولی اگر سهواً ناله بکند یا «آه» بکشد یا «آه» بگوید، بنابر احتیاط واجب، باید سجده سهو نماید.
4️⃣ سلام بی جا در نماز:
اگر در جایی که نباید سلام نماز را بدهد، مثلاً در رکعت اول، اشتباهاً و سهواً سلام بدهد، بعد از نماز، بنابر احتیاط واجب باید برای سلام بیجا، سجده سهو انجام دهد.
5️⃣ علم اجمالی به کم یا زیاد شدن سهوی افعال یا اجزای نماز:
اگر نمازگزار به طور اجمالی بداند که در نماز یا چیزی را اشتباهاً کم کرده یا اشتباهاً زیاد کرده و نمازش هم صحیح باشد، مثلا شکش در مورد رکن نماز نباشد، بنابر احتیاط واجب باید سجده سهو انجام دهد.
به عنوان مثال اگر نمازگزار به طور اجمالی بداند در نماز صبح یا در رکعت اول سهواً یک سجده انجام داده است یا در رکعت دوّم، سهواً سه سجده به جا آورده است، در این صورت نماز صحیح است چون یک سجده به تنهایی رکن نیست که زیاد یا کم بودنش نماز را باطل کند، در این حال احتیاط واجب آن است که سجده سهو انجام دهد. (هرچند اگر هر کدام از این دو مورد، به طور مشخص اتّفاق افتاده بود، مثلا فقط یقین داشت یک سجده را فراموش کرده، سجده سهو واجب نبود.)
🔰 در چه مواردی سجده سهو مستحب است؟
1️⃣ ایستادن یا نشستن بیجا در نماز
2️⃣ اگر سجده را فراموش کند و شرعا نتواند برای انجام سجده برگردد (بعلت اینکه وارد رکن بعدی مثل رکوع رکعت بعد) شده باشد.*
3️⃣ هر زیادی سهوی که رکن نباشد، مثلا ذکری را در غیر محل آن بگوید.
4️⃣ هر ایجاد نقص سهوی که رکن هم نباشد، در صورتی که شرعا نتواند برگردد و مجددا انجام دهد، مثلا در رکعت سوم تسبیحات اربعه را نخواند و در رکوع یا بعد از آن بفهمد که آن را نخوانده است.
#احکام #سجده_سهو
https://t.iss.one/darhamesh
🔴 * یک نکته مهم در مورد فراموشی تشهد و سجده:
🔰 اگر نمازگزار یک سجده را فراموش کند و چنانکه گذشت امکان انجام آن نباشد، واجب است آن سجده را فوراً بعد از نماز، قضاء نماید، و اگر تشهّد را فراموش کند و چنانکه گذشت امکان انجام آن نباشد، احتیاط مستحب است آن را بعد از نماز، سجده یا تشهد فراموش شده را قضاء نماید، یعنی یک سجده یا یک تشهد - با رعایت شرایط نماز مثل پاک بودن بدن و لباس و غیره - انجام دهد.
در قضای سجده، یک سجده با ذکر واجب کافی است و تشهد و سلام ندارد، در قضای تشهد هم فقط تشهد خوانده میشود و سلام هم ندارد.
🔗 تفصیلات مسئله سجده سهو را اینجا و مسائل قضای سجده و تشهد را اینجا بخوانید.
#احکام #سجده_سهو
https://t.iss.one/darhamesh
🔰 اگر نمازگزار یک سجده را فراموش کند و چنانکه گذشت امکان انجام آن نباشد، واجب است آن سجده را فوراً بعد از نماز، قضاء نماید، و اگر تشهّد را فراموش کند و چنانکه گذشت امکان انجام آن نباشد، احتیاط مستحب است آن را بعد از نماز، سجده یا تشهد فراموش شده را قضاء نماید، یعنی یک سجده یا یک تشهد - با رعایت شرایط نماز مثل پاک بودن بدن و لباس و غیره - انجام دهد.
در قضای سجده، یک سجده با ذکر واجب کافی است و تشهد و سلام ندارد، در قضای تشهد هم فقط تشهد خوانده میشود و سلام هم ندارد.
🔗 تفصیلات مسئله سجده سهو را اینجا و مسائل قضای سجده و تشهد را اینجا بخوانید.
#احکام #سجده_سهو
https://t.iss.one/darhamesh
با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات
🔰 امسال با توجه به وضعیت هلال ماه (تصویر پست) و بخاطر اختلاف مبانی فقها در مسئله ملاک دیدن ماه (کافی بودن/ نبودن رویت با تلسکوپ و بحث اتحاد افق)، شروع ماه شوال و عید فطر به احتمال زیاد اختلافی خواهد بود.
🔆 اینجا در مورد دلیل این اختلاف ها و اینجا در مورد وظیفه هنگام اختلاف ها توضیح داده شده.
🔹 با توجه به اینکه با توجه به وضعیت هلال در مناطق غربی، هلال با چشم غیر مسلح رویت خواهد شد، به نظر مشهور میان فقها، در شهرهای دیگر که با آن مناطق در افق متحد باشند، نیز اوّلِ ماه ثابت میشود. منظور از متحد بودن افق این است که اگر در شهر اوّل ماه دیده شود در شهر دوم هم اگر مانعی مانند ابر یا گرد و غبار نباشد، ماه دیده میشود.
🔻 خواندن توضیحات مفصل خوبی که در رساله جامع آقای سیستانی آمده است (پست بعدی) به درک دقیق تر مفهوم "اتحاد افق" کمک میکند.
#احکام #روزه #یوم_الشک #عیدفطر
https://t.iss.one/darhamesh
🔰 امسال با توجه به وضعیت هلال ماه (تصویر پست) و بخاطر اختلاف مبانی فقها در مسئله ملاک دیدن ماه (کافی بودن/ نبودن رویت با تلسکوپ و بحث اتحاد افق)، شروع ماه شوال و عید فطر به احتمال زیاد اختلافی خواهد بود.
🔆 اینجا در مورد دلیل این اختلاف ها و اینجا در مورد وظیفه هنگام اختلاف ها توضیح داده شده.
🔹 با توجه به اینکه با توجه به وضعیت هلال در مناطق غربی، هلال با چشم غیر مسلح رویت خواهد شد، به نظر مشهور میان فقها، در شهرهای دیگر که با آن مناطق در افق متحد باشند، نیز اوّلِ ماه ثابت میشود. منظور از متحد بودن افق این است که اگر در شهر اوّل ماه دیده شود در شهر دوم هم اگر مانعی مانند ابر یا گرد و غبار نباشد، ماه دیده میشود.
🔻 خواندن توضیحات مفصل خوبی که در رساله جامع آقای سیستانی آمده است (پست بعدی) به درک دقیق تر مفهوم "اتحاد افق" کمک میکند.
#احکام #روزه #یوم_الشک #عیدفطر
https://t.iss.one/darhamesh
🔷 توضیح "اتحاد افق" در بحث هلال اول ماه از رساله جامع آقای سیستانی:
🔹 هم افق بودن یا نبودن دو منطقه نسبت به یکدیگر، در بسیاری از موارد، امری ثابت نیست؛ بلکه در ماههای مختلف، ممکن است متفاوت باشد.
🔻 توضیح بیشتر آنکه برای رؤیت هلال در شب اوّل ماه، اموری مؤثّر است؛ از جمله: زمان غروب خورشید و ماه و مقدار اختلاف زمان غروب آن دو (مدت مکث ماه پس از غروب) و نیز مختصّات خورشید و ماه و جدایی زاویهای ماه و خورشید که از اختلاف ارتفاع ماه و خورشید و نیز اختلاف سمت آن دو نشأت میگیرد و همینطور مقدار بخش روشن هلال و ضخامت بخش میانی آن و... [به عنوان مثال، جزئیات دقیق هلال ماه شوال امسال را از اینجا بررسی کنید.]
🔸 اگر ماه در افق شهری (مثلاً شهر «الف») دیده شود، چنانچه در شهری دیگر (شهر «ب») شرایط رؤیتپذیری ماه (مانند اختلاف ارتفاع ماه و خورشید، مقدار بخش روشن ماه و... که از طریق محاسبات دقیق نجومی به دست میآید)، مانند شهر «الف» یا بهتر از آن باشد، طبیعةً باید هلال در آن شهر (شهر «ب») نیز دیده شود و اگر دیده نشود، علّت عدم رؤیت، حتماً وجود موانع عارضی مانند ابر یا گرد و غبار بوده است.
🔹 در این موارد است که رؤیت ماه در شهری (مانند شهر «الف» در مثال بالا)، اوّل ماه را برای شهر دیگر (شهر «ب») نیز ثابت میکند و به اصطلاح گفته میشود رؤیت ماه در شهر «الف»، ملازمه دارد با رؤیت در شهر «ب».
🔻 امّا باید توجّه نمود که شرایط رؤیت ماه در همۀ ماههای قمری – حتّی برای یک شهر به خصوص- مانند هم نیست و مثلاً ممکن است شرایط رؤیت پذیری شهر «ب» (در مثال بالا)، در ماه قمری دیگر، بدتر از شهر «الف» باشد؛ که در این صورت رؤیت ماه در شهر «ب»، اوّل ماه را برای شهر «الف» ثابت میکند؛ نه برعکس.
🔺 پس یک شهر، در یک ماه قمری، نسبت به شهر دیگر هم افق بوده و رؤیت ماه در آن، اوّل ماه را برای شهر دیگر ثابت میکند؛ امّا در ماه دیگر نسبت به همان شهر، هم افق نمیباشد.
🔹 البتّه موقعیّت برخی از شهرها نسبت به یکدیگر طوری است که ملازمۀ در رؤیت، همواره و از یک طرف وجود دارد و به عنوان یک قاعدۀ کلّی می توان گفت:
💢 اگر شهری که ماه دیده شده (شهر اوّل)، در شرق شهر دوّم - که مثلاً مانعی از دیدهشدن ماه در آن بوده - قرار داشته باشد، چنانچه در خطّ عرض جغرافیایی، بیش از یک یا دو درجه اختلاف نداشته باشد، غالباً ملازمه وجود داشته و غالباً دیده شدن ماه در شهر اوّل، اوّل ماه را برای شهر دوّم نیز ثابت میکند؛ بنابراین ثابت شدن رؤیت ماه در «مشهد»، اوّل ماه را غالباً برای «نیشابور، سبزوار، شاهرود، دامغان، تهران، قروین، سقز، سردشت و...» ثابت میکند.
🔹 امّا در غیر این صورت، وجود ملازمه و ثابت شدن ماه، در شهر دیگر، بستگی به ویژگیهای ماهی دارد که در شهر اول رؤیت شده، که در توضیحات به آن اشاره گردید.
🔸 به طور مثال در برخی از موارد ممکن است خصوصیّات رؤیت پذیری ماه طوری باشد که دیده شدن ماه در شهرهایی از «پاکستان یا هندوستان یا حتّی عراق و عربستان»، اوّل ماه را در «مشهد» هم ثابت کند و در بسیاری از موارد هم ممکن است دیده شدن ماه حتّی در «تهران یا اصفهان» یا شهرهای نزدیکتر مثل «شاهرود» هم اوّل ماه را در «مشهد» ثابت ننماید، که برای اطّلاع از خصوصیّات رؤیتپذیری هلال، در هرماه قمری و هرشهر میتوان از متخصّصین متدیّن کسب اطّلاع نمود.
🔻از آنچه ذکر گردید روشن شد که مرزها و تقسیمات کشوری و شهری به هیچ وجه در اتّحاد افق و عدم آن، دخیل نمیباشد.
https://t.iss.one/darhamesh
🔹 هم افق بودن یا نبودن دو منطقه نسبت به یکدیگر، در بسیاری از موارد، امری ثابت نیست؛ بلکه در ماههای مختلف، ممکن است متفاوت باشد.
🔻 توضیح بیشتر آنکه برای رؤیت هلال در شب اوّل ماه، اموری مؤثّر است؛ از جمله: زمان غروب خورشید و ماه و مقدار اختلاف زمان غروب آن دو (مدت مکث ماه پس از غروب) و نیز مختصّات خورشید و ماه و جدایی زاویهای ماه و خورشید که از اختلاف ارتفاع ماه و خورشید و نیز اختلاف سمت آن دو نشأت میگیرد و همینطور مقدار بخش روشن هلال و ضخامت بخش میانی آن و... [به عنوان مثال، جزئیات دقیق هلال ماه شوال امسال را از اینجا بررسی کنید.]
🔸 اگر ماه در افق شهری (مثلاً شهر «الف») دیده شود، چنانچه در شهری دیگر (شهر «ب») شرایط رؤیتپذیری ماه (مانند اختلاف ارتفاع ماه و خورشید، مقدار بخش روشن ماه و... که از طریق محاسبات دقیق نجومی به دست میآید)، مانند شهر «الف» یا بهتر از آن باشد، طبیعةً باید هلال در آن شهر (شهر «ب») نیز دیده شود و اگر دیده نشود، علّت عدم رؤیت، حتماً وجود موانع عارضی مانند ابر یا گرد و غبار بوده است.
🔹 در این موارد است که رؤیت ماه در شهری (مانند شهر «الف» در مثال بالا)، اوّل ماه را برای شهر دیگر (شهر «ب») نیز ثابت میکند و به اصطلاح گفته میشود رؤیت ماه در شهر «الف»، ملازمه دارد با رؤیت در شهر «ب».
🔻 امّا باید توجّه نمود که شرایط رؤیت ماه در همۀ ماههای قمری – حتّی برای یک شهر به خصوص- مانند هم نیست و مثلاً ممکن است شرایط رؤیت پذیری شهر «ب» (در مثال بالا)، در ماه قمری دیگر، بدتر از شهر «الف» باشد؛ که در این صورت رؤیت ماه در شهر «ب»، اوّل ماه را برای شهر «الف» ثابت میکند؛ نه برعکس.
🔺 پس یک شهر، در یک ماه قمری، نسبت به شهر دیگر هم افق بوده و رؤیت ماه در آن، اوّل ماه را برای شهر دیگر ثابت میکند؛ امّا در ماه دیگر نسبت به همان شهر، هم افق نمیباشد.
🔹 البتّه موقعیّت برخی از شهرها نسبت به یکدیگر طوری است که ملازمۀ در رؤیت، همواره و از یک طرف وجود دارد و به عنوان یک قاعدۀ کلّی می توان گفت:
💢 اگر شهری که ماه دیده شده (شهر اوّل)، در شرق شهر دوّم - که مثلاً مانعی از دیدهشدن ماه در آن بوده - قرار داشته باشد، چنانچه در خطّ عرض جغرافیایی، بیش از یک یا دو درجه اختلاف نداشته باشد، غالباً ملازمه وجود داشته و غالباً دیده شدن ماه در شهر اوّل، اوّل ماه را برای شهر دوّم نیز ثابت میکند؛ بنابراین ثابت شدن رؤیت ماه در «مشهد»، اوّل ماه را غالباً برای «نیشابور، سبزوار، شاهرود، دامغان، تهران، قروین، سقز، سردشت و...» ثابت میکند.
🔹 امّا در غیر این صورت، وجود ملازمه و ثابت شدن ماه، در شهر دیگر، بستگی به ویژگیهای ماهی دارد که در شهر اول رؤیت شده، که در توضیحات به آن اشاره گردید.
🔸 به طور مثال در برخی از موارد ممکن است خصوصیّات رؤیت پذیری ماه طوری باشد که دیده شدن ماه در شهرهایی از «پاکستان یا هندوستان یا حتّی عراق و عربستان»، اوّل ماه را در «مشهد» هم ثابت کند و در بسیاری از موارد هم ممکن است دیده شدن ماه حتّی در «تهران یا اصفهان» یا شهرهای نزدیکتر مثل «شاهرود» هم اوّل ماه را در «مشهد» ثابت ننماید، که برای اطّلاع از خصوصیّات رؤیتپذیری هلال، در هرماه قمری و هرشهر میتوان از متخصّصین متدیّن کسب اطّلاع نمود.
🔻از آنچه ذکر گردید روشن شد که مرزها و تقسیمات کشوری و شهری به هیچ وجه در اتّحاد افق و عدم آن، دخیل نمیباشد.
https://t.iss.one/darhamesh
🔰 کتابهای توضیح المسائل، متنهای حدودا یکسانی اند که فتاوای ذکر شده در آنها بر اساس فتاوای هرکدام از مراجع تغییر داده شده اند.
این کتاب نخستین بار در زمان مرجعیت آیتالله بروجردی و طبق فتاوای ایشان، توسط شیخ علیاصغر کرباسچیان، تدوین گردید که پس از تأیید آیت الله بروجردی منتشر شد. این متن نسبت به زمان خود متنی نسبتا روان و همه فهم بود که مورد استقبال زیادی قرار گرفت و پس از ایشان، سایر مراجع تقلید نیز، روش این کتاب را در پیش گرفتند.
⭕️ هرچند در نوشتن این کتاب تلاش شده بود مسائل به شیوه ای روشن بیان شوند، اما کماکان بسیاری از متدینین - خصوصا در این زمان - در فهم برخی عبارات آن دچار ابهام میشوند. همچنین مسئله های زیادی وجود دارد که مورد ابتلاست اما در این متن نیامده است.
✅ به همین دلیل ، برخی مراجع رساله های فارسی جدیدی تالیف کردند که یکی از موارد قابل توجه رساله فارسی بسیار مفصل آیت الله سیستانی به نام توضیح المسائل جامع است. رساله ای که متنی روان تر دارد، مسائل و فرضهای بیشتری را مطرح کرده و پاسخ داده، و برای بسیاری از مسائل، توضیحات و مثالهای زیادی دارد. همچنین در این رساله مسائل بروز و جدید زیادی اضافه شده است.
✅ پیش از این تنها جلد نخست این کتاب منتشر شده بود، و اخیرا سه جلد دیگر آن نیز همزمان منتشر شد که بسیار قابل استفاده است.
🔗 از این لینک میتوانید این چهار جلد را مطالعه یا دانلود نمایید.
این کتاب نخستین بار در زمان مرجعیت آیتالله بروجردی و طبق فتاوای ایشان، توسط شیخ علیاصغر کرباسچیان، تدوین گردید که پس از تأیید آیت الله بروجردی منتشر شد. این متن نسبت به زمان خود متنی نسبتا روان و همه فهم بود که مورد استقبال زیادی قرار گرفت و پس از ایشان، سایر مراجع تقلید نیز، روش این کتاب را در پیش گرفتند.
⭕️ هرچند در نوشتن این کتاب تلاش شده بود مسائل به شیوه ای روشن بیان شوند، اما کماکان بسیاری از متدینین - خصوصا در این زمان - در فهم برخی عبارات آن دچار ابهام میشوند. همچنین مسئله های زیادی وجود دارد که مورد ابتلاست اما در این متن نیامده است.
✅ به همین دلیل ، برخی مراجع رساله های فارسی جدیدی تالیف کردند که یکی از موارد قابل توجه رساله فارسی بسیار مفصل آیت الله سیستانی به نام توضیح المسائل جامع است. رساله ای که متنی روان تر دارد، مسائل و فرضهای بیشتری را مطرح کرده و پاسخ داده، و برای بسیاری از مسائل، توضیحات و مثالهای زیادی دارد. همچنین در این رساله مسائل بروز و جدید زیادی اضافه شده است.
✅ پیش از این تنها جلد نخست این کتاب منتشر شده بود، و اخیرا سه جلد دیگر آن نیز همزمان منتشر شد که بسیار قابل استفاده است.
🔗 از این لینک میتوانید این چهار جلد را مطالعه یا دانلود نمایید.
🔰 نکته ای مهم در مورد نذر
🔰 اگر کسی نذر کند، در صورتی ادای این نذر بر او شرعا واجب میشود که صیغه نذر را به صورت صحیح آن ادا کرده باشد، یعنی شخص نیت کند که «برای خداوند متعال، به انجام کاری یا ترک نمودن عملی ملتزم شود».
✅ صیغه نذر را میشود به هر زبانی خواند و لازم نیست عربی باشد.
✅ یک مثال برای صیغه درست نذر: «برای خدا بر عهدۀ من باشد که اگر مریضم شفا یافت، یک روز روزه بگیرم».
بنابر این در موارد ذیل، نذر شرعی رخ نمیدهد و چیزی بر عهده مکلف واجب نمیشود:
❌ اگر نذر را فقط در دل بگذارند و بر زبان نیاورد.
❌ اگر در صیغه نذر اسم خدا را نیاورد و مثلا بگوید: «نذر میکنم روزه بگیرم» یا «نذر میکنم اگر مریضم شفا یافت روزه بگیرم»، یا اینکه اسم غیر خداوند - مثلا امامان معصوم علیهم السلام - را بیاورد.
❌ اگر در نذر علاوه بر صیغه نذر، تعبیر «نذر» را به کار برد، صحت چنین نذری محل اشکال است، مثلا بگوید: «براى خدا نذر میکنم یک روز روزه بگیرم».
⭕️ در این مورد آخر لازم است مکلف احتیاط کند، مثلا اگر نذر انجام کاری کرده، احتیاطا آن را به جا آورد.
✅ بنابر این، بیشتر نذرهایی که مومنین دارند چون شفاهی یا بدون توجه به این نکات است، «نذر شرعی» نیست و ادای آن شرعا واجب نیست.
هرچند چنین نذرهایی اشکال شرعی (مثلا حرمت) ندارند و در بسیاری از موارد، از راه های مجرب برای برآورده شدن حاجات و رفع گرفتاری ها هستند. ادای چنین نذرهایی شرعا واجب نیست، ولی جزء تعهدات اخلاقی مومن است.
برای دیدن شرایط مربوط به مورد نذر و شخص نذرکننده، این بخش از رساله جامع آیة الله سیستانی بسیار مفید است.
#احکام #نذر
🔰 اگر کسی نذر کند، در صورتی ادای این نذر بر او شرعا واجب میشود که صیغه نذر را به صورت صحیح آن ادا کرده باشد، یعنی شخص نیت کند که «برای خداوند متعال، به انجام کاری یا ترک نمودن عملی ملتزم شود».
✅ صیغه نذر را میشود به هر زبانی خواند و لازم نیست عربی باشد.
✅ یک مثال برای صیغه درست نذر: «برای خدا بر عهدۀ من باشد که اگر مریضم شفا یافت، یک روز روزه بگیرم».
بنابر این در موارد ذیل، نذر شرعی رخ نمیدهد و چیزی بر عهده مکلف واجب نمیشود:
❌ اگر نذر را فقط در دل بگذارند و بر زبان نیاورد.
❌ اگر در صیغه نذر اسم خدا را نیاورد و مثلا بگوید: «نذر میکنم روزه بگیرم» یا «نذر میکنم اگر مریضم شفا یافت روزه بگیرم»، یا اینکه اسم غیر خداوند - مثلا امامان معصوم علیهم السلام - را بیاورد.
❌ اگر در نذر علاوه بر صیغه نذر، تعبیر «نذر» را به کار برد، صحت چنین نذری محل اشکال است، مثلا بگوید: «براى خدا نذر میکنم یک روز روزه بگیرم».
⭕️ در این مورد آخر لازم است مکلف احتیاط کند، مثلا اگر نذر انجام کاری کرده، احتیاطا آن را به جا آورد.
✅ بنابر این، بیشتر نذرهایی که مومنین دارند چون شفاهی یا بدون توجه به این نکات است، «نذر شرعی» نیست و ادای آن شرعا واجب نیست.
هرچند چنین نذرهایی اشکال شرعی (مثلا حرمت) ندارند و در بسیاری از موارد، از راه های مجرب برای برآورده شدن حاجات و رفع گرفتاری ها هستند. ادای چنین نذرهایی شرعا واجب نیست، ولی جزء تعهدات اخلاقی مومن است.
برای دیدن شرایط مربوط به مورد نذر و شخص نذرکننده، این بخش از رساله جامع آیة الله سیستانی بسیار مفید است.
#احکام #نذر
🔰 به پیشواز ماه مبارک رمضان (1)
ابا صلت هروی نقل میکند که در آخرین جمعه ماه شعبان به محضر امام رضا (ع) مشرف شده بوده، و امام رضا (ع) چنین به او فرمودند:
اى ابا صلت! ماه شعبان بيشترش گذشت و اين جمعه آخر آن است ،
پس آنچه از اعمال خير كه در اين ماه در انجام آن كوتاهى كرده اى در اين چند روزى كه باقى مانده تدارك كن ،
و بر تو باد به انجام آنچه بحال تو مفيد است و ترك آنچه براى تو فائده اى ندارد ،
و دعا و استغفار و تلاوت قرآن را افزون كن ،
و از گناهان و نافرمانيهايت بسوى خدا باز گرد و توبه نما ،
تا اين ماه خدا بتو رو كرده باشد در حالى كه تو با خدايت - عزّ و جلّ - اخلاص ورزيده باشى ،
و امانتى بر گردن خود باقى مگذار مگر آنكه آن را ادا كنى ،
و نيز در دلت كينه هيچ مؤمنى نباشد مگر اينكه آن را از دل بيرون كنى ،
و هيچ گناهى را كه مرتكب بوده اى وامگذار مگر آنكه آن را رها كرده و از آن دورى گزينى ،
و از خداوند پروا داشته باش ،
و در امور نهان و آشكارت بر او توكَّل و اعتماد كن ، و هر كس بر خدا توكَّل كند همانا خداوند او را كافى است ، زيرا خداوند رساننده است كار خود را ، و براى هر چيز اندازه اى قرار داده است ،
و در باقيمانده اين ماه زياد اين ذكر را بگوى :
« اللَّهم إن لم تكن قد غفرت لنا في ما مضى من شعبان فاغفر لنا فيما بقي منه » ( يعنى : پروردگارا ! اگر تاكنون در اين ماه كه بسر نرسيده است ما را نبخشيده اى ، پس از تو ميخواهيم كه در باقيماندهء اين ماه ما را ببخشى و بيامرزى )
زيرا خداوند تبارك و تعالى در اين ماه مردم بسيارى را از آتش آزاد مىكند بجهت احترام ماه مبارك رمضان .
📚 عیون اخبار الرضا (ع) 2: 56 (ترجمه از مستفیدی)
#آداب
ابا صلت هروی نقل میکند که در آخرین جمعه ماه شعبان به محضر امام رضا (ع) مشرف شده بوده، و امام رضا (ع) چنین به او فرمودند:
اى ابا صلت! ماه شعبان بيشترش گذشت و اين جمعه آخر آن است ،
پس آنچه از اعمال خير كه در اين ماه در انجام آن كوتاهى كرده اى در اين چند روزى كه باقى مانده تدارك كن ،
و بر تو باد به انجام آنچه بحال تو مفيد است و ترك آنچه براى تو فائده اى ندارد ،
و دعا و استغفار و تلاوت قرآن را افزون كن ،
و از گناهان و نافرمانيهايت بسوى خدا باز گرد و توبه نما ،
تا اين ماه خدا بتو رو كرده باشد در حالى كه تو با خدايت - عزّ و جلّ - اخلاص ورزيده باشى ،
و امانتى بر گردن خود باقى مگذار مگر آنكه آن را ادا كنى ،
و نيز در دلت كينه هيچ مؤمنى نباشد مگر اينكه آن را از دل بيرون كنى ،
و هيچ گناهى را كه مرتكب بوده اى وامگذار مگر آنكه آن را رها كرده و از آن دورى گزينى ،
و از خداوند پروا داشته باش ،
و در امور نهان و آشكارت بر او توكَّل و اعتماد كن ، و هر كس بر خدا توكَّل كند همانا خداوند او را كافى است ، زيرا خداوند رساننده است كار خود را ، و براى هر چيز اندازه اى قرار داده است ،
و در باقيمانده اين ماه زياد اين ذكر را بگوى :
« اللَّهم إن لم تكن قد غفرت لنا في ما مضى من شعبان فاغفر لنا فيما بقي منه » ( يعنى : پروردگارا ! اگر تاكنون در اين ماه كه بسر نرسيده است ما را نبخشيده اى ، پس از تو ميخواهيم كه در باقيماندهء اين ماه ما را ببخشى و بيامرزى )
زيرا خداوند تبارك و تعالى در اين ماه مردم بسيارى را از آتش آزاد مىكند بجهت احترام ماه مبارك رمضان .
📚 عیون اخبار الرضا (ع) 2: 56 (ترجمه از مستفیدی)
#آداب
🔰 به پیشواز ماه مبارک رمضان (2)
مرحوم سید بن طاووس در ابتدای ذکر اعمال ماه مبارک، چند فصل را اختصاص دادند به آمادگی برای ماه مبارک.
خلاصه اعمالی که توصیه فرمودند عبارتند از:
1- [آمادگی برای] افطاری دادن روزه داران و همچنین توجه به غذای خود که حلال و طیب باشد و با چنین لقمه ای وارد ماه مبارک شود.
2- آمادگی روحی با توبه کردن و زیاد استغفار کردن.
3- سه روز روزه پیشواز گرفتن.
4- قرائت دعای شب آخر ماه شعبان که برای ورود به ماه مبارک است. (این دعا در مفاتیح هم در اعمال روز آخر ماه شعبان ذکر شده است.)
5- زیارت سید الشهدا (ع) در شب اول ماه مبارک.
📚 برای توضیحات بیشتر این آداب بنگرید: اقبال الاعمال 1: 37.
✅ پ ن: چنانکه در پست قبلی گذشت، از ادعیه کوتاه تاکید شده در این روزهای آخرین ماه شعبان، تکرار این دعای کوتاه نقل شده از امام رضا (ع) است:
اللهم إن لَم تكن قَد غَفَرتَ لنا في ما مَضى مِن شعبان فَاغفِر لَنا فيما بَقِيَ مِنه.
#آداب
https://t.iss.one/darhamesh
مرحوم سید بن طاووس در ابتدای ذکر اعمال ماه مبارک، چند فصل را اختصاص دادند به آمادگی برای ماه مبارک.
خلاصه اعمالی که توصیه فرمودند عبارتند از:
1- [آمادگی برای] افطاری دادن روزه داران و همچنین توجه به غذای خود که حلال و طیب باشد و با چنین لقمه ای وارد ماه مبارک شود.
2- آمادگی روحی با توبه کردن و زیاد استغفار کردن.
3- سه روز روزه پیشواز گرفتن.
4- قرائت دعای شب آخر ماه شعبان که برای ورود به ماه مبارک است. (این دعا در مفاتیح هم در اعمال روز آخر ماه شعبان ذکر شده است.)
5- زیارت سید الشهدا (ع) در شب اول ماه مبارک.
📚 برای توضیحات بیشتر این آداب بنگرید: اقبال الاعمال 1: 37.
✅ پ ن: چنانکه در پست قبلی گذشت، از ادعیه کوتاه تاکید شده در این روزهای آخرین ماه شعبان، تکرار این دعای کوتاه نقل شده از امام رضا (ع) است:
اللهم إن لَم تكن قَد غَفَرتَ لنا في ما مَضى مِن شعبان فَاغفِر لَنا فيما بَقِيَ مِنه.
#آداب
https://t.iss.one/darhamesh
🔰 به پیشواز ماه مبارک رمضان (3)
از بهترین توصیه ها برای آماده سازی نفس در ابتدای ماه مبارک، خطبه شعبانیه پیامبر (ص) است که بخش نخست آن شامل توصیه ها و نکات بسیار مهمی در این زمینه است.
این خطبه به واسطه امیر المومنین (ع) نقل شده و گفته شده که در آخرین جمعه ماه شعبان توسط پیامبر (ص) بیان شده است و هرچند قدری طولانی است، ولی بجاست با تامل و دقت خوانده و از بند بند آن استفاده برده شود:
أَیهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَیکمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَکةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ
ای مردم!
به درستی که ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به شما رو کرده است
ماهی که نزد خدا بهترین ماهها، روزهایش بهترین روزها، شبهایش بهترین شبها و ساعاتش بهترین ساعات است
ماهی که در آن به ضیافت خدا خوانده و از اهل کرامت خدا قرار داده شدهاید
نفسهای شما در آن ثواب تسبیح دارد و خواب شما در آن عبادت و عمل شما در آن مقبول و دعای شما در آن مستجاب است
پس با نیتهای راست و دلهای پاک، از خدا درخواست کنید که شما را برای روزه و تلاوت قرآن توفیق دهد
به درستی که شقی و بد عاقبت، کسی است که از آمرزش خدا در این ماه بزرگ محروم شود
و به گرسنگی و تشنگی خود در این ماه، گرسنگی و تشنگی روز قیامت را یاد کنید
و بر فقیران و مسکینان خود صدقه دهید
سالمندان را احترام نمایید، بر خُردسالان رحم کنید و صله ارحام نمایید
و زبانهای خود را [از آن چه نباید گفت] و چشمهای خود را از آن چه نباید دید و گوش هایتان را از آن چه نباید شنید حفظ کنید
و با یتیمان مردم مهربانی کنید، تا با یتیمان شما مهربانی شود
و از گناهان خود به سوی خدا توبه کنید
و دستهای خود را در اوقات نماز به دعا بلند کنید که آن هنگام بهترین ساعتها است
خدا در این ساعات با رحمت به سوی بندگانش نظر میفرماید، هرگاه با او مناجات نمایند جواب میدهد و هرگاه او را ندا کنند لبیک میگوید و هرگاه او را بخوانند اجابت میکند
ای مردم! به درستی که جانهای شما در گرو اعمال شماست؛ پس با استغفار آزادش کنید
و پشتهای شما از گناهانتان سنگین است، پس به طول دادن سجود، آن را سبک سازید
و بدانید که خدا به عزّت خود سوگند یاد کرده است که نمازگزاران و سجدهکنندگان را عذاب نکند و آنها را به آتش جهنّم در روز قیامت نترساند
ای مردم! هر کس از شما مؤمن روزهداری را در این ماه افطار دهد، برای او نزد خدا ثواب یک بنده آزاد کردن و آمرزش گناهان گذشته خواهد بود
شخصی سؤال کرد: یا رسول الله! همه ما قدرت بر آن نداریم!
فرمود: با افطار دادن به روزهدار اگر چه به نصف دانه خرما یا جرعهای آب از آتش بپرهیزید
ای مردم! هر کس از شما خُلق خود را در این ماه نیکو سازد، از صراط در روزی که قدمها بر آن میلغزد عبور خواهد کرد
کسی که در این ماه بر زیردستانش آسان بگیرد، خدا در قیامت حساب او را آسان سازد
و هر کس در این ماه شرّ خود را از مردم باز دارد، خدا خشم خود را از او در روز قیامت باز دارد
و کسی که یتیمی را در این ماه گرامی بدارد، خدا او را در روز قیامت گرامی دارد
و کسی که در این ماه با خویشاوند خود صله نماید، خدا او را در قیامت به رحمت خود وصل کند. و کسی که در این ماه قطع رحم کند، خدا در روز قیامت رحمت خود را از او قطع فرماید
هر کس در این ماه نماز مستحبّی به جای آورد، برای او برائت از آتش نوشته میشود. و کسی که نماز واجب به جای آورد، مثل کسی است که در ماههای دیگر هفتاد نماز واجب به جا آورد
کسی که در این ماه بسیار بر من صلوات بفرستد، خدا در روزی که میزانها سبک باشد، ترازوی عمل او را سنگین میفرماید
و هر کس در این ماه تلاوت آیهای از قرآن کند، ثواب ختم قرآن در ماههای دیگر را دارد
ای مردم! درهای بهشت در این ماه گشوده است؛ از خدا بخواهید که [این درها را] به روی شما نبندد و درهای آتش، بسته است؛ از پروردگار خود بخواهید که آنها را به روی شما باز نگرداند
و شیاطین دربند هستند؛ از خدا درخواست کنید که آنها را بر شما مسلّط نسازد
امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمود: پس من برخاستم و عرض کردم: یا رسول الله! بهترین اعمال در این ماه چیست؟
فرمود: یا اباالحسن! برترین اعمال در این ماه پرهیز است از آن چه خدا حرام کرده است!
📚 متن عربی خطبه بسیار زیبا و دلنشین است و در عیون اخبار الرضا (ع) 1: 265 نقل شده است.
✅ برای دیدن متن عربی و توضیحاتی پیرامون خطبه، اینجا را بنگرید. ترجمه (با اندکی اصلاح) نیز از همان منبع است.
#آداب
https://t.iss.one/darhamesh
از بهترین توصیه ها برای آماده سازی نفس در ابتدای ماه مبارک، خطبه شعبانیه پیامبر (ص) است که بخش نخست آن شامل توصیه ها و نکات بسیار مهمی در این زمینه است.
این خطبه به واسطه امیر المومنین (ع) نقل شده و گفته شده که در آخرین جمعه ماه شعبان توسط پیامبر (ص) بیان شده است و هرچند قدری طولانی است، ولی بجاست با تامل و دقت خوانده و از بند بند آن استفاده برده شود:
أَیهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَیکمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَکةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ
ای مردم!
به درستی که ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به شما رو کرده است
ماهی که نزد خدا بهترین ماهها، روزهایش بهترین روزها، شبهایش بهترین شبها و ساعاتش بهترین ساعات است
ماهی که در آن به ضیافت خدا خوانده و از اهل کرامت خدا قرار داده شدهاید
نفسهای شما در آن ثواب تسبیح دارد و خواب شما در آن عبادت و عمل شما در آن مقبول و دعای شما در آن مستجاب است
پس با نیتهای راست و دلهای پاک، از خدا درخواست کنید که شما را برای روزه و تلاوت قرآن توفیق دهد
به درستی که شقی و بد عاقبت، کسی است که از آمرزش خدا در این ماه بزرگ محروم شود
و به گرسنگی و تشنگی خود در این ماه، گرسنگی و تشنگی روز قیامت را یاد کنید
و بر فقیران و مسکینان خود صدقه دهید
سالمندان را احترام نمایید، بر خُردسالان رحم کنید و صله ارحام نمایید
و زبانهای خود را [از آن چه نباید گفت] و چشمهای خود را از آن چه نباید دید و گوش هایتان را از آن چه نباید شنید حفظ کنید
و با یتیمان مردم مهربانی کنید، تا با یتیمان شما مهربانی شود
و از گناهان خود به سوی خدا توبه کنید
و دستهای خود را در اوقات نماز به دعا بلند کنید که آن هنگام بهترین ساعتها است
خدا در این ساعات با رحمت به سوی بندگانش نظر میفرماید، هرگاه با او مناجات نمایند جواب میدهد و هرگاه او را ندا کنند لبیک میگوید و هرگاه او را بخوانند اجابت میکند
ای مردم! به درستی که جانهای شما در گرو اعمال شماست؛ پس با استغفار آزادش کنید
و پشتهای شما از گناهانتان سنگین است، پس به طول دادن سجود، آن را سبک سازید
و بدانید که خدا به عزّت خود سوگند یاد کرده است که نمازگزاران و سجدهکنندگان را عذاب نکند و آنها را به آتش جهنّم در روز قیامت نترساند
ای مردم! هر کس از شما مؤمن روزهداری را در این ماه افطار دهد، برای او نزد خدا ثواب یک بنده آزاد کردن و آمرزش گناهان گذشته خواهد بود
شخصی سؤال کرد: یا رسول الله! همه ما قدرت بر آن نداریم!
فرمود: با افطار دادن به روزهدار اگر چه به نصف دانه خرما یا جرعهای آب از آتش بپرهیزید
ای مردم! هر کس از شما خُلق خود را در این ماه نیکو سازد، از صراط در روزی که قدمها بر آن میلغزد عبور خواهد کرد
کسی که در این ماه بر زیردستانش آسان بگیرد، خدا در قیامت حساب او را آسان سازد
و هر کس در این ماه شرّ خود را از مردم باز دارد، خدا خشم خود را از او در روز قیامت باز دارد
و کسی که یتیمی را در این ماه گرامی بدارد، خدا او را در روز قیامت گرامی دارد
و کسی که در این ماه با خویشاوند خود صله نماید، خدا او را در قیامت به رحمت خود وصل کند. و کسی که در این ماه قطع رحم کند، خدا در روز قیامت رحمت خود را از او قطع فرماید
هر کس در این ماه نماز مستحبّی به جای آورد، برای او برائت از آتش نوشته میشود. و کسی که نماز واجب به جای آورد، مثل کسی است که در ماههای دیگر هفتاد نماز واجب به جا آورد
کسی که در این ماه بسیار بر من صلوات بفرستد، خدا در روزی که میزانها سبک باشد، ترازوی عمل او را سنگین میفرماید
و هر کس در این ماه تلاوت آیهای از قرآن کند، ثواب ختم قرآن در ماههای دیگر را دارد
ای مردم! درهای بهشت در این ماه گشوده است؛ از خدا بخواهید که [این درها را] به روی شما نبندد و درهای آتش، بسته است؛ از پروردگار خود بخواهید که آنها را به روی شما باز نگرداند
و شیاطین دربند هستند؛ از خدا درخواست کنید که آنها را بر شما مسلّط نسازد
امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمود: پس من برخاستم و عرض کردم: یا رسول الله! بهترین اعمال در این ماه چیست؟
فرمود: یا اباالحسن! برترین اعمال در این ماه پرهیز است از آن چه خدا حرام کرده است!
📚 متن عربی خطبه بسیار زیبا و دلنشین است و در عیون اخبار الرضا (ع) 1: 265 نقل شده است.
✅ برای دیدن متن عربی و توضیحاتی پیرامون خطبه، اینجا را بنگرید. ترجمه (با اندکی اصلاح) نیز از همان منبع است.
#آداب
https://t.iss.one/darhamesh