This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Наверное, всем нам со школьной скамьи знакомы изображения первобытных людей, добывающих огонь трением одной палочки о другую. В эру зажигалок и газовых плит такой способ по-прежнему используется в некоторых культурах.
🔥В эфиопском племени хамар до сих пор есть люди, которые добывают огонь подобным образом. Их называют гудили. Церемония происходит один раз в год. Гудили разводит огонь традиционным способом и раздает его каждой семье в деревне, от этого огня в хижинах разводится домашний очаг. Считается, что это защищает деревню от напастей и обеспечивает удачный год.
Если в деревне кто-то умирает, то все очаги в деревне тушатся, а затем, чтобы община не погрузилась в горе навечно, вновь разводятся от ритуального огня, зажженного гудили.
📹На видео, снятом во время экспедиции Лаборатории религии в долину реки Омо, гудили деревни Арна показывает, как он разводит ритуальный огонь.
#RL_эфиопия
🔥В эфиопском племени хамар до сих пор есть люди, которые добывают огонь подобным образом. Их называют гудили. Церемония происходит один раз в год. Гудили разводит огонь традиционным способом и раздает его каждой семье в деревне, от этого огня в хижинах разводится домашний очаг. Считается, что это защищает деревню от напастей и обеспечивает удачный год.
Если в деревне кто-то умирает, то все очаги в деревне тушатся, а затем, чтобы община не погрузилась в горе навечно, вновь разводятся от ритуального огня, зажженного гудили.
📹На видео, снятом во время экспедиции Лаборатории религии в долину реки Омо, гудили деревни Арна показывает, как он разводит ритуальный огонь.
#RL_эфиопия
👍22🔥17❤7
Путевые заметки Лаборатории от 10 августа: "Вторая жена"
В эфиопском племени хамар(где в настоящий момент находится часть нашей команды) практикуют многоженство, но жена - удовольствие дорогое. Не всякий может себе позволить выкуп за жену, исчисляемый десятками коз и коров.
💥На днях в нашем маленьком городке разыгралась трагедия. Мы уже отправились было спать, как услышали крики, которые усиливались и умножались. Поначалу мы решили, это наши соседи по лоунжу - пятидесятники - практикуют глоссолалию. Но увы, за криками, которые все больше походили на ритуальный плач, последовали выстрелы - так хамары сообщают о трагедии своим сородичам в соседних деревнях.
Утром мы узнали, что в городской больнице умерла молодая женщина, вторая жена. Поругавшись с мужем, из-за несправедливого, по ее мнению, отношения к ней и преференций первой жене, она приняла какие-то ветеринарные препараты, ее попытались спасти в местной больнице, но безуспешно.
#RL_эфиопия
P.s. Девушки на фото не связаны с историей, рассказанной выше.
В эфиопском племени хамар
💥На днях в нашем маленьком городке разыгралась трагедия. Мы уже отправились было спать, как услышали крики, которые усиливались и умножались. Поначалу мы решили, это наши соседи по лоунжу - пятидесятники - практикуют глоссолалию. Но увы, за криками, которые все больше походили на ритуальный плач, последовали выстрелы - так хамары сообщают о трагедии своим сородичам в соседних деревнях.
Утром мы узнали, что в городской больнице умерла молодая женщина, вторая жена. Поругавшись с мужем, из-за несправедливого, по ее мнению, отношения к ней и преференций первой жене, она приняла какие-то ветеринарные препараты, ее попытались спасти в местной больнице, но безуспешно.
#RL_эфиопия
😢28😱7🙏4🕊3
"Всё могут короли!"
На днях наша экспедиционная команда (для тех, кто присоединился к нам недавно - часть команды Лаборатории Религии в настоящий момент находится в Эфиопии в долине реки Омо) побывала при дворе хамарского царя (битта) Оргу. Двор пока ничем не отличается от дворов других хамаров, правда, в ближайшей перспективе у битта появится дворец - старейшины народа вот-вот выберут место для постройки. Выглядеть он будет как… хижина. Однако вокруг предполагается обустроить пространство для визитеров, которые планируют посещать царя с дарами.
👑 Как выяснилось, царь всего несколько дней назад вернулся в родные пенаты, где отсутствовал целых три года - скрывался все это время от верноподданных у дружественного народа банна. Дело в том, что после смерти предыдущего битта - его отца, нынешний крестился в одной из протестантских деноминаций, и как христианин не желал участвовать в отправлении "языческих" ритуалов. Народ настаивал - новоявленный битта пустился в бега. Но без царя и его церемоний, все пошло не так - сорго не рос, скот болел, люди умирали - "крокодил не ловится, не растет кокос", в общем.
Старейшины собрали дары - мед, молоко, козлов - и отправились звать беглеца на царство. Тот смилостивился и решил вернуться, нам объяснил, что будет совершать положенные церемонии от имени Иисуса Христа 😉 Вот такой вот компромисс.
При деревне, где проживает царское семейство уже построена церковь, все его родичи крестились, но, как нам сказал главный приближенный царя (некрещеный, кстати) - их не так уж много. Битта, меж тем, полон оптимизма, полагает что сын его по имени Давид, тоже непременно будет битта, а сам он намерен стать не только царем, но и пастором в местной церкви. Вот такие вот breaking news в нашем королевстве 😀
#RL_эфиопия
На днях наша экспедиционная команда
👑 Как выяснилось, царь всего несколько дней назад вернулся в родные пенаты, где отсутствовал целых три года - скрывался все это время от верноподданных у дружественного народа банна. Дело в том, что после смерти предыдущего битта - его отца, нынешний крестился в одной из протестантских деноминаций, и как христианин не желал участвовать в отправлении "языческих" ритуалов. Народ настаивал - новоявленный битта пустился в бега. Но без царя и его церемоний, все пошло не так - сорго не рос, скот болел, люди умирали - "крокодил не ловится, не растет кокос", в общем.
Старейшины собрали дары - мед, молоко, козлов - и отправились звать беглеца на царство. Тот смилостивился и решил вернуться, нам объяснил, что будет совершать положенные церемонии от имени Иисуса Христа 😉 Вот такой вот компромисс.
При деревне, где проживает царское семейство уже построена церковь, все его родичи крестились, но, как нам сказал главный приближенный царя (некрещеный, кстати) - их не так уж много. Битта, меж тем, полон оптимизма, полагает что сын его по имени Давид, тоже непременно будет битта, а сам он намерен стать не только царем, но и пастором в местной церкви. Вот такие вот breaking news в нашем королевстве 😀
#RL_эфиопия
👏32😁11👍8😱7
Одну простую песню…
Вся культура эфиопского племени хамар связана со скотоводством. Даже время определяется благодаря животным, а не часам: например, период с 7 до 10 утра называется меранин - время дойки коров.
🐄 Неудивительно, что в этой культуре существует традиция особо выделять определенных животных. У большинства хамарских мужчин есть эрраваки - любимый бык. К выбору любимца подходят со всей тщательностью: важны и окрас, и стать. Когда юноша находит себе эрравака, он выделяет его из прочего стада, декорируя уши. На следующем этапе друзья юноши шрамируют быка, нанося на его тело узоры.
Последний этап укрепления связи между человеком и его быком происходит в ходе специальной праздничной церемонии - все соседи и друзья приходят на большой пир, организованный владельцем животного. Хозяину быка присваивается имя по цвету его эрравака. На пиру он торжественно исполняет песню, прославляющую быка. В ней поется о красоте животного и о том, на каких далеких пастбищах человеку и быку довелось побывать.
🎵Любопытно, что в песню часто вставляются слова из языка соседних племен - дасенеч и ньянгатом. Авторы песен поясняют, что это делается для того, чтобы привлечь внимание слушателей.
Предлагаем послушать одну из песен об эрраваки, которую команде Лаборатории удалось записать во время экспедиции к хамарам - запись доступна по ссылке✔️
#RL_эфиопия
Вся культура эфиопского племени хамар связана со скотоводством. Даже время определяется благодаря животным, а не часам: например, период с 7 до 10 утра называется меранин - время дойки коров.
🐄 Неудивительно, что в этой культуре существует традиция особо выделять определенных животных. У большинства хамарских мужчин есть эрраваки - любимый бык. К выбору любимца подходят со всей тщательностью: важны и окрас, и стать. Когда юноша находит себе эрравака, он выделяет его из прочего стада, декорируя уши. На следующем этапе друзья юноши шрамируют быка, нанося на его тело узоры.
Последний этап укрепления связи между человеком и его быком происходит в ходе специальной праздничной церемонии - все соседи и друзья приходят на большой пир, организованный владельцем животного. Хозяину быка присваивается имя по цвету его эрравака. На пиру он торжественно исполняет песню, прославляющую быка. В ней поется о красоте животного и о том, на каких далеких пастбищах человеку и быку довелось побывать.
🎵Любопытно, что в песню часто вставляются слова из языка соседних племен - дасенеч и ньянгатом. Авторы песен поясняют, что это делается для того, чтобы привлечь внимание слушателей.
Предлагаем послушать одну из песен об эрраваки, которую команде Лаборатории удалось записать во время экспедиции к хамарам - запись доступна по ссылке✔️
#RL_эфиопия
❤29👍8🔥7