#чтопосмотреть

Хорошее мужское кино

«Воскрешая чемпиона» (США). Про бомжа, который когда-то был знаменитым боксером.

«Битва при Чосинском водохранилище» Самый дорогой блокбастер в истории китайского кинематографа.

«Дангал» (Индия). Про чемпиона по вольной борьбе, который решил сделать из своих дочек знаменитых спортсменок.

«Погребенный заживо» (США). Про войну в Ираке и американский вариант на тему «своих не бросаем»

«Лучшие в аду» ( Россия). Про солдат удачи ЧВК «Вагнер».

«Сестренка» (Россия) Добрая история о Великой Отечественной, с хэппи-эндом.

«Три идиота». Смешное кино про мужскую дружбу и преданность.

«Капитан фантастик». Про звериный оскал капитализма и американскую семейку хиппи.

«Таксист» . О том, как американцы насиловали Южную Корею, а весь "демократический" мир 18 лет молчал в тряпочку.

По хештегу #чтопосмотреть можно найти другие хорошие фильмы.

742 000 человек (по численности это полноценная армия крупной державы) трудятся сегодня в государственном сегменте рынка, который называют “культурным”: театры, концертные залы, библиотеки, школы искусств и пр.

Цифра увеличится кратно, если к государственной “армии” приплюсовать “частников”: производителей теле и кинопродукта, самозанятых художников/писателей/ блогеров. Они тоже живут за счет государства, но не напрямую, а опосредованно, получая деньги от госканалов и госфондов по развитию музеев/кино/интернета/литературы.

Несмотря на зависимость от государства, многие из околокультурной среды к государственным институтам относятся нелояльно. Хотя “испуг” творческих “патриотов” уже испарился, а заграничная недвижимость спасена- вместо вилл в Монако давно куплены небоскребы в Дубае.

Антипатия и порой неприкрытая агрессия по отношению к государству вызвана волей к власти, желанием (пока не до конца осознанным) обрести политическую субъектность.

Околокультурное сообщество стремится вылупиться в отдельное сословие/синдикат/корпорацию, если точнее- в некое идеологическое “ЧВК”, которое в обход/в ущерб государству будет самостоятельно заниматься политикой.

Именно поэтому тактика “умиротворения” околокультурной среды не работает- вливание государственных денег не увеличивает градус лояльности государству. Наоборот, увеличивает мощь “культурной группировки” и повышает ее значимость, помогая выйти на финальную стадию самоорганизации.

Этот процесс начался еще в СССР. Деятели культуры постепенно отдалялись от остальных социальных групп и окукливались в независимое “сословие” через льготы и привилегии, недоступные простым смертным- писательские дачи/квартиры, звания заслуженных и народных, которые давали прибавку к пенсии и зарплате, продуктовые спецпайки и пр.

Итог- сегодня “культурная группировка” обладает серьезными материальными ресурсами и организационными механизмами (гильдии/союзы/альянсы/ассоциации), которые при умелом управлении способны из профсоюзов быстро превратиться в мощные политические инструменты.

Что бывает, когда в стране есть “сословие”, которое не лояльно политике государства, при этом влияет на социум через создание смысловых матриц, хорошо видно на примере СССР, добиванием которого много лет занималась “интеллигенция”.

​​Публичные антивоенные письма ни на что не повлияли, но они вовсе не безобидны. За пацифизмом деятелей культуры маячит посягательство на одно из базовых прав государства- право объявлять войну.

“Культурная группировка” оспаривает и право государства защищать правопорядок (запрет на осуществление юрисдикции над своей территорией).

Это стало сильно заметно, когда ее вожди митинговали и собирали подписи в “защиту” членов “7 студии” (Серебренников, Малобродский, Апфельбаум), оказавшихся на скамье подсудимых за хищения из бюджета.

Интересно, что наскок на государство координировался через структуру, существующую за счет и благодаря государству. Несколько лет назад про это рассказал А. Бородин-несменяемый (лет 40 в одном кресле) худрук РАМТа.

-Когда это (СК провел обыски и аресты) случилось, это одновременно случилось с нашей Софьей (Апфельбаум- директор РАМТ), я в ТУ ЖЕ СЕКУНДУ пошел к Калягину! Надо было видеть реакцию Калягина! МГНОВЕННО он поднял трубку и сказал, что завтра СОБИРАЕМ ЭКСТРЕННО расширенный секретариат (Союза театральных деятелей). Было потрясающее собрание! ВСЕ сказали, что этого (судебный процесс) нельзя допускать. И я сказал, что самое главное - ничего не бояться

Т.е. Союз театральных деятелей (целями заявлены развитие искусства, содействие просвещению, анализ общественного мнения по вопросам театра и пр.) в один момент превратился в силу, которая решила оспорить фундаментальное право государства: право на осуществление юрисдикции над своими гражданами и на своей территории, только потому что эти конкретные граждане - члены “культурного” сословия/синдиката.

СТД- это 77 региональных ячеек и 25+ тыс. членов, которые получают сотни миллионов из бюджета. Похожих “творческих” союзов и гильдий в стране- сотни, если не тысячи.

Лидеры таких организаций владеют не только крупными управленческими структурами с региональными отделениями, но и значительными капиталами. Еще у них есть публичность (важный ресурс в эпоху информационной войны) и “средства доставки” когнитивных боеприпасов (спектакли, теле и кинопродукт, музыка и пр.), которые могут перепрошивать матрицы смыслов.

Всё это помогает “культурной группировке” претендовать на политическую субъектность, позволяет проявлять волю к власти.

Данная социальная группа заинтересована в переформатировании реальности под нужды своего сословия/синдиката, и это толкает ее на участие в процессах феодализации/разрушения государства.

PS. Цепляет финал видео, где спикер (худрук РАМТа) рассказывает, как “культурная группировка” была шокирована, когда суд назвал “письма в поддержку” проворовавшихся "всего лишь характеристиками”.

Судя по всему, околокультурная группа идентифицирует себя в качестве очень влиятельной силы, чьи подмётные письма/положительные рекомендации в суде должны обязательно рассматриваться не иначе, как улика, доказывающая безвинность или виновность подозреваемого.

В социуме, где политическая конкуренция бесперспективна, имитируется или отсутствует, функции оппозиции, как правило, перехватывает околокультурная группа.

Отсюда растут ноги “культуры отмены”. Ее порождает не кровожадность режима или испорченность нравов, а способность околокультурной группы занимать освободившуюся оппозиционную нишу. В медицине такие процессы называют викарными-уцелевшие органы берут на себя работу разрушенных.

Именно это специфическое свойство заставило древнеримского военачальника Сципиона Назику запретить строительство в Риме постоянных театров, Блаженного Августина обозвать их заразой, пострашнее чумы, а Платона заявить, что поэты должны быть изгнаны из идеального государства.

Традиционная оппозиция обычно оперирует легальным политическим инструментарием, результаты деятельности легко поддаются анализу.

Околокультурная группа, которая ее замещает, использует механизмы скрытые и с трудом измеряемые: задействует сетевые “творческие” организации, горизонтальные связи и вшивает “нужные смыслы” в свои культтовары.

Подобная стратегия позволяет не только обмануть иммунитет государства, но и увеличить целевую аудиторию, ведь традиционная оппозиция вынуждена продвигать идеи с помощью аргументов и логических доводов, а ее “культурные заместители” апеллируют к эмоциям и впечатлениям, т.е. манипулируют сознанием.

Насколько это эффективно работает, видно на примере А. Дугина. В те далекие времена, когда он был не философом-государственником, а кандидатом в члены советской культурной интеллигенции, он “водил маленького сына плевать на памятники Ильичу”.

Несмотря на то, что околокультурная группа на определенном этапе способна замещать оппозицию, у них- противоположные конечные цели.

Традиционная оппозиция структуру власти стремится откорректировать (под интересы тех, кого представляет), но она не заинтересована в ее обрушении, потому что сама является частью властной системы.

Околокультурная группа, наоборот, нацелена на уничтожение сложившейся властной системы, где ей не нашлось места.

Только крах государства позволил части советской культурной интеллигенции, нарядившейся в амплуа диссидентствующих, превратиться в миллиардеров.
И только повторение этой истории позволит ее современным последователям оказаться внутри власти, а не вовне.

​​В интервью режиссера Сокурова про СВО чего только нет: и плохой народ, который “инфицирован” (неправильными идеями), и “мои мысли и переживания- благородны”, и Ельцин, с которым “ у меня были близкие человеческие отношения” и который ушел, оказывается, потому что “в какой-то момент согласился со мной”...

Но ключевая фраза - “у них надо отбирать скальпель”.

Не расхождения по текущим политическим вопросам и не бунт против СВО, а рвение к власти- вот основная причина недовольства “этой” страной, “этой” властью и “этим” народом.

Притязания на престол-не аномалия, а закономерность, у которой есть серьёзный фундамент. В информационном обществе именно околокультурная группировка контролирует важнейший экономический фактор- производство, переработку и распространение смыслов.

Когда миллиардер А. Сокуров прямо говорит, что “пора отбирать скальпель”, а миллиардер Бондарчук тайком вшивает запрещенную ЛГБТ-пропаганду в свои культтовары, они сигнализируют социуму, что настал их черед править - нефтегазовая олигархия должна уступить место олигархии “культурной”.

Интересно, что стремление к власти, которое вызвано, в первую очередь, экономическими интересами, члены данной группировки оправдывают своим моральным превосходством и маскируют под мессианство.

Самих себя они видят жрецами, у которых из-за близости к искусству есть некое священное знание. Именно это знание дает именно им право на “правильное” переформатирование сложившихся правил.

Такое самовосприятие вызвано низким уровнем саморефлексии, который привел к коллективному нарциссизму. Это мешает околокультурной группировке, рвущейся к власти, внятно сформулировать, что она предлагает. Народ должен просто довериться “высокодуховным” деятелям культуры.

Тезисы Сокурова, который является последовательным вождем “культурного сопротивления” выглядят, как лавка антикварных идей, сформулированных максимально расплывчато и приправленных самолюбованием и пафосом.

Их стержень - абстрактные рассуждения о свободе. Свободе от кого? Свободе для чего? Члены околокультурной группировки и сами не знают.
Парадоксально, но внутри самой группировки свободы нет, ее члены используют грубые тоталитарные практики.

Иначе как объяснить, что Калягин был избран главой Союза театральных деятелей в третий раз, причем единогласно?
Какими должны быть управленческие механизмы, чтобы в организации, где 25 тыс. членов и 77 региональных ячеек, не нашлось ни одного несогласного?

Самое интересное в истории с “Барби” и “Оппенгеймером”- это технология запуска дискурса.

Как фильмы мейд ин США - страны, которую у нас день за днем информационно утюжат, вдруг ворвались в новостную повестку? Почему стали темой для обсуждений?

“Нулевым пациентом”, судя по всему, был депутат Даванков. Всего через неделю после выхода голливудских фильмов в американский прокат он попросил Правительство провести их принудительное лицензирование для показа в России.

Правительство спустило запрос в Минкультуры, и там депутату ответили, что “Барби” и “Оппенгеймер”- не соответствуют нашим духовным ценностям, к тому же в прокате идут хорошие российские фильмы, пусть зрители их и смотрят.

Из этого спора двух госинстанций, где одна сторона формально защищала интересы владельцев кинотеатров, а другая - производителей отечественного кино, и высеклась искра.

Рассудить стороны некому, независимого арбитра и общепринятых правил больше не существует, есть только сумеречная зона, где побеждает тот, за кого болеет максимальное количество зрителей.

Каждая сторона привела на ристалище своих лидеров-толкователей, активистов и даже случайных попутчиков. В итоге выяснение отношений между двумя госучреждениями породило “сенсацию”, зрители побежали в кинотеатры потреблять чужие смыслы и чужую культуру.

Совпадение это? Или “культура отмены” превратилась в эффективный механизм по раскрутке?

100% избирателей в едином порыве единогласно. Для любого политика эта миссия невыполнима. А для деятеля культуры- очень даже. Худруков театров, руководителей креативных союзов и творческих гильдий почти всегда выбирают исключительно единогласно. Почему?

Околокультурная группировка отменила тайну голосования + разработала систему репрессий для проголосовавших “неправильно”. В этой группировке так много способов наказания “еретиков”, что ее можно смело называть тоталитарной.

Инакомыслие, например, подавляется при помощи конкурсов и фестивалей. Они позволяют отсеять “диссидентов” и сделать культурное поле стерильным. Вот, что об этом рассказывает олигарх от культуры Сокуров:

“Когда происходило голосование за фильм, я говорил коллегам: "Дорогие коллеги, этот фильм мне нравится.... Предлагаю, что проголосую за еще один фильм, который нравится вам, а вы помогите мне в отстаивании моего "любимчика".

Этот метод используется на всех фестивалях/конкурсах/смотрах и даже на книжных ярмарках. В качестве инквизиторов- идеологизированное жюри и точно такие же отборочные комиссии.

В этом культурном ГУЛАГе разработаны и успешно работают механизмы внесудебной расправы. Влиятельные “диктаторы” могут любого приговорить к творческой смерти, отлучив от тиражей, ролей или эфиров. Таким способом многих артистов казнила, например, Пугачева.

Околокультурный тоталитаризм, как и любой другой, строится не только на жесточайшей дисциплине и подчинении, но и на идеологии. В данном случае - на ненависти к “этому” государству.

“Это” государство околокультурная группа стремится обрушить, выступая в качестве революционного элемента, каким в свое время были пролетарские массы.

​​За что с ними так? Почему евреев решили швырнуть под колеса истории? За что их ведут на заклание?

За то же самое, видимо, за что и Россию. Это слишком консервативное общество (Израиль- теократия, церковь участвует в управлении государством), которое активно сопротивляется строительству нового дивного мира.

Все началось с активного оевреивания культуры.

Оевреивание не в том смысле, что в некоторых культурных сегментах преобладают представители именно этого народа (хотя и это тоже. Например, в нескольких московских театрах русских/татар/башкир и пр. - мизерное количество. Завидная сплочённость евреев позволила им выстроить обособленные культурные “гетто”)

Оевреивание в том смысле, что в последние годы произошел взрывной рост количества культтоваров о еврейской истории.

На примере тех же московских театров: спектакли про СВО и Донбасс можно пересчитать по пальцам, зато бессчетное количество постановок про “Еврейское счастье”, “Дневник Анны Франк” и холокост.

В театре Вахтангова можно посмотреть на приключения немолодых евреев из литовских местечек, в театре “У Никитских ворот”- про Соломона Михоэлса, в театре Пушкина- про мадам Рубинштейн, в РАМТе- про “Женщин Лазаря” и еврейские погромы в Европе, если всё перечислять- список получится очень длинным.

В западных театрах- похожая ситуация. Не отстает и кинематограф. В России сняли “Праведника” и “Собибор”, в США- “Пианиста”, “Список Шиндлера” и пр. Даже в недавнем “Оппенгеймере” постоянно подчеркивается, что ученый был именно еврейским американцем.

Подобные новомодные культтовары обслуживают, как правило, всего два сюжета:
1. среди евреев- много выдающихся и талантливых.
2. евреи пережили самые страшные страдания за всю историю человечества.

Соединяясь, эти сюжеты дают эмоциональный посыл о превосходстве.

Именно по этой линии сейчас работает израильская пропаганда, называя палестинцев “животными”, “варварами”, и рассказывая, что в отличие от них евреи воюют “гуманно”.

О гуманности сторон этого конфликта спорить можно долго.
Достаточно вспомнить, что в ходе строительства и укрепления государства Израиль, евреи не брезговали терроризмом- взрывали гостиницы, убивали британских лордов, нападали на мирных арабов, забрасывали бомбами офис “Аэрофлота”.

В пропагандистском нарративе про “гуманность” (читай: превосходство) легко вычленить смысловой пазл, которым кормили и Украину- уничтожь варварский Мордор, сражайся до последнего украинца.

Именно это имеет в виду американский сенатор Линдси Грэм, когда говорит: "Это религиозная война. Я поддерживаю Израиль. Делайте все возможное. Сравняйте это место (Газу) с землёй".

Евреи- это 0,06% от общей численности населения России, согласно переписи 2021 года (“Еврейское агентство” называет цифру в два раза больше), при этом культтоваров о еврейской истории и традициях производится столько, что возникает диспропорция, которая приводит:

1. К вытеснению культтоваров других этнических групп, а значит, к обеднению общенациональной культуры.

2. К культурному сепаратизму- обделенные народности начинают продвигать в пределах занимаемой территории “свой” контент, не взирая на его качество, и в ущерб общенациональному. Итог- выпадение из общероссийской культурной повестки.

Пример. Для реактуализации в общенациональном культурном поле аварского поэта Расула Гамзатова потребовался его 100-летний юбилей и утверждённый Правительством план культурных мероприятий.
Для реактуализации и ввода в общее культурное поле ветхозаветных историй про еврейское счастье, женщин Лазаря и сыновей Моисея сегодня не требуются ни правительственные планы, ни даже информационные поводы.

Оевреивание культуры (когда количество культтоваров, продвигающих паттерны евреев, не пропорционально их численности) тормозит процесс синтеза идей/традиций многочисленных народностей, проживающих в России, а этот синтез - один из основных двигателей культуры.

Русско-еврейский культурный синтез (шутки про одесскую тётю Соню- это сплав искрометного юмора восточноевропейских евреев-ашкеназов и богатейшего синтаксиса русского языка) сегодня тоже фактически заморожен, евреи стремятся обособиться и выделиться в отдельную этнокультурную группу, закрытую для посторонних (неевреев).

Отчасти это связано с тем, что межнациональное сотрудничество торпедируется влиятельными произраильскими организациями: кружки по изучению Торы, институты иудаики, еврейские музеи, культурные центры и пр.

Активная пропаганда ведется и в некоторых синагогах, которые для повышения результативности работы среди паствы, используют маркетинговые технологии: обзвоны, смс-рассылки, емейл-уведомления.

​​Правильно ли поступил Минкульт, запретив фильм Сокурова?
Да, да и да.

Киночушь, где в кадре встречаются Черчилль, Гитлер, Сталин, Муссолини и Христос, нашпигована:

-хамскими оскорблениями в адрес христианства
-шизофреническими рассуждениями, что Сталин- это горский еврей, который ненавидел других евреев
-издевательским (и уголовно наказуемым) приравниванием действий СССР и нацистской Германии.

Возмущенная “экспертократия”, бросившаяся на защиту Сокурова, называет его признанным “мэтром”, “мастером”, “классиком”...

К счастью, “мнение” “экспертов” для Русской Истории- равнобедренно.
Арбитр в таких случаях - ВРЕМЯ.
Как ни старались “болельщики” беллетриста Нестора Кукольника, как ни травили Гоголя, их кумир оказался всего лишь в третьем ряду русской культуры.

Станет ли запрет Минкульта для сокуровской чуши рекламой? Нет.
Несколько десятков, максимум сотен человек посмотрят эту чушь на перемотке, чтобы было о чем посудачить в курилке, а потом быстро забудут.

Что на самом деле прячется за ханжескими рассуждениями Сокурова о “цензуре”? Деньги. Запрет фильма = невозможность втюхать свою поделку платформам и федеральным телеканалам.

Когда кто-нибудь рассказывает, что после запрета возникает обратный эффект (эффект Стрейзанд)- не верьте. Культурные иноагенты не стали ни богаче, ни популярнее, и без конца бегают по кабинетам чиновников, пытаясь договориться и избавиться от позорного ярлыка.

К сожалению, иногда отмену Минкульт использует для пиара. Может, по глупости, а может, за деньги...

Сокурова выпиливают из русской культуры. За дело.

​​“Вы же русские все- на одно лицо”.
“Этот русский Афоня- мутный товарищ”.
“Он прибыл из Воронежской области, приехал к нам за зарплатой и пенсией”.
“Живет с местной девушкой, ей 20, а ему 35, что-то с ним не так”.
“Если мы сейчас заднюю дадим, то эти приезжие (т.е. русский полицейский из Воронежа, гражданин РФ, работающий в Якутии) дальше будут творить в наших краях, что хотят.
“По мне, вы, якуты, вообще все на одно лицо, молодежь особенно”.

Вот такими стежками якутский режиссер Бурнашев вшивал русофобию в свой фильм “Айта”. После того, как Минкульт и Роскомнадзор его запретили, на защиту кино встали “киноведы”.

Список заступников любопытный. В нем, например, есть:

-В. Матизен, который бегал по Москве в футболке с принтом в защиту Сенцова, укр.режиссера, угодившего за терроризм на нары.
-А. Шемякин, который снял на деньги Минкульта пронацистский фильм, а потом еще и пристроил его на канал ОТР.
-Н. Нусинова, которая за свои русофобские “научные” труды регулярно получает европейские третьесортные грамоты.
-Н. Ромодановская, которая вручала приз зрительских симпатий “Блокадному дневнику”- киночернухе, где жители блокадного Ленинграда- это не герои, а зомби и нелюди.

Скажи мне, кто твой адвокат, и я скажу, кто ты...

В “Айте” использованы типовые приемы по вшиванию в кино “нужных смыслов”: стежки- мелкие, но повторяются регулярно. Для лучшего запоминания.

Например, рассуждения о том, что якуты для русских, а русские для якутов- все на одно лицо, в фильме расположены с шагом в 12 минут.

Вычленить эпизоды с “нужными смыслами” обычно нетрудно: они не улучшают сценарий, ничего не добавляют сюжету, не раскрывают характеры. Это маячки, которые должны считываться подсознанием.

Такими приемами не брезгуют многие околокультурные деятели: продюсер В. Федорович вшивает, например, истории "о зверствах" красноармейцев, режиссер Ф. Бондарчук- ЛГБТ-пропаганду...

Так выглядит русофобия, вшитая в юмор. М. Жванецкий сначала глумится над русской армией, а потом произносит:

“Моя мечта- разровнять место, где была Россия”.

​​Звание “Народный артист” (сначала просто Республики) появилось в 1919. Ввести его предложил Нарком просвещения Луначарский. Советолог-сионист Агурский называет Луначарского большевиком, который взбунтовался против космополитизма и “выступил в партии в защиту русского национального характера”.

Первыми награжденными стали композитор Глазунов, оперные певцы Собинов и Шаляпин. Потом несколько лет почетное звание почти не вручали, возможно, потому что Глазунов и Шаляпин из страны сбежали.

В 1936 ВЦИК учредил звание “Народный артист СССР”. Для того, чтобы держать на коротком поводке околокультурных деятелей- многие из них сильно разбогатели за время НЭПа и были недовольны его сворачиванием.

Взамен шальных НЭПовских денег государство предлагало почетные звания, которые давали право на привилегии: повышенные зарплаты и пенсии, скидки на ЖКХ и доп. метры в квартире.

Когда СССР развалился, звание “Народный артист” стало ненужным, но государство от него не отказалось, хотя оно больше не выполняло роль “поводка” и не гарантировало лояльность.
Именно поэтому мы теперь смотрим, как Э. Виторган, который не читал стихи в защиту Донбасса, с удовольствием читает их защиту Израиля.

Полюбить Россию не помогли ни звание “народного”, ни старинный особнячок на Остоженке, который ему подарил Лужков для театра. Вместо театра Виторган открыл там культурный центр имени себя, где устраивает ханукальные вечеринки и сдает в аренду помещения.