https://www.youtube.com/live/ounKB11FjnY младший брат Будды
По легенде, статую сделали ещё при живом Будде и тот в нее что-то вдохнул, чтобы она несла дхамму пять тысяч лет.
Статуя отбыла половину срока и ты сможешь.

А тексты ближе к выходным будут.

Military strategist John Boyd similarly draws a contrast between command as directing, ordering, or compelling and control as regulating, restraining, or holding to a certain standard. The adoption of command and control to combat the disorder of the battlefield thus unmistakably echoes the use made by cybernetic systems of information feedback to stave off entropic decay. The centrality of information to this new conception of military command is consistently evidenced by the litany of acronyms employed to refer to this function: C2 (Command & Control), C3 (C2 plus Communications), C4I2 (C3 plus Computers, Intelligence & Interoperability), C2ISR (C2 plus Intelligence, Surveillance, Target Acquisition & Reconnaissance), etc.

Завтра дропну ревью на эту книжку

Книжка Антуана Буске начинается максимально знакомым неймдропом: Кун, Клаузевиц, Хайдеггер, Фуко, Деланда, Жомини, Бойд, Кревельд, список неполный. Это сразу дает ощущение старой борозды, которую новый конь портить не собирается. Буске собирает войну с момента начала НТР (научно-техническая революция) и не устает сыпать АКПВВЛ (акронимами крутых пацанов в военной литературе). Буске не хочет повторять за остальными и поэтому к широко известным механистическому, термодинамическому и кибернетическому режиму добавляет своего франкенштейна, который я затрудняюсь перевести на русский: chaoplexity, сложенного из теории хаоса и теории сложности. Хаосложность? Хаожность? Оставим пока как чаоплексити. По Буске, военная наука, как и любая другая, следует в контексте культуры, вместо аргументации упомянуты Кун и Шредингер. Книжка не забывает даже Юнгера, не говоря уж о всяких Фридрихах с их задроченной муштрой армией или генералов Мэттисов с его позывным хаос. Между ними бултыхаются вторая мировая и холодная война. Приятно, что Буске отдельно проговаривает и про крах кибернетической концепции войны во Вьетнаме, и про завершение драйва к моторизации после появления ядерного оружия. Словом, каждой эпохе и связанному с нему научному архиву даны не только начало, но и конец. Как подчеркивает Буске, конец доминирования концепции не означает полного отхода от нее: муштра, развитие средств механизации пехоты и негативный фидбек остаются важными составными частями текущей концепции. Чаоплексити он во многом и отделяет от кибернетического подхода через утверждение приоритета разных типов фидбека: негативный фидбек кибернетики согласуется с нежеланием участников холодной войны переводить ее в горячий, их системы систем должны были корректировать поступающие сигналы для возвращения в равновесие. А у чаоплексов, соответственно, есть желание играть лучше противника на территории противника, оттуда hearts&minds, COIN и прочее. Отдельный респект и за критику сетецентричной войны на грани фола для серьезной книжки, и за хоть и довольно предсказуемое, но все же смелое утверждение о том, что будущее войны лежит в размере грузовика дронов на грузовик мяса, причем дроны должны роиться. Рой дронов он видит как RMA (революшн ин милитари аффеирс), а ключ ко всему лежит в Бойдовской петле OODA (observation-orientation-decision-action). Следующим постом схемки и табличка.

Скоро будет ещё про одну смешную книжку про ваенни теорию, а пока держите репост

РАСКОЛЫ

Краткая приблизительная диаграмма расколов на линии винайи, с краткой схемой доктринальных течений внутри традиций.

❌ — приблизительное время, когда традиция исчезает.

Первыми раскольниками были именно стхавиры.

Саммития была крупнейшей традицией буддизма.
Тхеравада и кашьяпия (которой на схеме нет) были самыми маленькими.

Внутри тхеравады было махаянское крыло, которое объединяло большую часть тхеравадинов.
У махаянского крыла тхеравады был другой Палийский канон, состоящий из четырех питак.
В 12 веке тхеравада-махавихара (не-махаянское крыло) побеждает тхераваду-абхайагири и параллельный Палийский канон уничтожается.
В каноне тхеравады-абхайагири была Праджняпарамита сутра.

Сарвастивада первой начала разрабатывать сложную схоластику. После сарвастивады сложная схоластика и комментаторская традиция возникли в тхераваде.

Праджняпарамитская традиция — это было объединение йогинов разных школ, которые занимались практикой в отдаленных местах. Вероятно их центральным текстом была Параджняпарамита сутра, запись которой произошла раньше записи Палийского канона. Что установлено анализом находок к Гандхаре.

Эдвард Конзе и позже Александр Уинн писали что праджняпарамита была долгое время устной традицией. И она могла появиться в еще дораскольные времена.

Поэтапное влияние праджняпарамитской традиции на сарвастиваду и тхераваду дало начало переосмыслению догматических и схоластических постулатов. И позже это назовут махаяной.

Как мне кажется, к праджняпарамитским йогинам присоединялись те, кто достиг неких плодов пробуждения и которым была не интересна внутримонастырская бюрократическая и схоластическая возня.

Я правда пытаюсь написать пост