Копибара слышала, что понять что-то можно только «потом». В «момент» мы редко способны понять «что происходит». После того, как Копибара посмотрела фильм, она понимает, что «терминатор» про возвращающуюся к нам нашу глупость, как «новый штамм коронавируса» - ответ на прививки. Понимаешь потом, после того как поссорился. Иногда только через много лет после смерти понимаешь, что кого-то Действительно больше нет. Понимаешь в каком доме жил, что он значил. Куда на самом деле съездил, когда съездил в «Тоскану».
Заставить себя об этом думать - сложно. Копибара слышала, что мозг без энтузиазма выдаёт на это энергию. Мол, зачем ещё и думать о ссоре, тем более, что уже помирились.
Копибара нашла свой собственный способ заставлять себя думать о таких вещах. О цветке, встреченном в магазине. О необычном свете, мелькнувшем в Тоскане. О доме, в котором она родилась. Она рисует их. А пока рисует - думает и что-то понимает. Рисует, чтобы увидеть и понять, что она чувствует, а не срисовывает то что увидела.
Заставить себя об этом думать - сложно. Копибара слышала, что мозг без энтузиазма выдаёт на это энергию. Мол, зачем ещё и думать о ссоре, тем более, что уже помирились.
Копибара нашла свой собственный способ заставлять себя думать о таких вещах. О цветке, встреченном в магазине. О необычном свете, мелькнувшем в Тоскане. О доме, в котором она родилась. Она рисует их. А пока рисует - думает и что-то понимает. Рисует, чтобы увидеть и понять, что она чувствует, а не срисовывает то что увидела.
Копибара догадывается, что некоторые вещи и люди не волнуют других людей. Наверное тогда, они видят их как слева. То есть безразличные им вещи люди видят одинаково. Но если кому-то небезразлична вещь, или человек, то, может быть, он смотрит на тещу, а видит чудовище. Или наоборот, Копибара смотрит на цветок слева, а видит, как справа. Кошмар. Ты думаешь что симпатичная, шилак делаешь, а муж явно видит, что у тебя на руках присоски. Ну и что теперь? Всех в обязательном порядке учить рисовать?
- Зина, я еду в командировку.
- Надолго?
- На три дня.
Через 15 минут.
- Тань, ну что, я билеты взял. Едем. Давай в 14.00 на Киевском, завтра. Когда? До пятницы.
Пятница. Вечер.
- Зина, привет. А вот и я. Ну как ты тут? Как Буба, не шалил?
Когда Копибара думает о лжи у неё захватывает весь ее маленький Копибарий дух. Ведь ложь, это НЕ НЕсообщение жене о том, что ты поехал в командировку с другой бабой, то есть поехал на блядки, а полное СО-ОБЩЕНИЕ с ней в том, что это ложь. Более глубокой со-общенности с женой сложно достигнуть. Более того, это полное со-общение со всеми людьми на планете. Любой человек, какой бы он ни был национальности, возраста, образования, вероисповедания скажет что:
Если ты поехал на блядки, а сказал что в командировку - это ложь.
И, замечает, Копибара, никто не опрошен, а известно. Причин полно - «жена стерва», «ну не оставлять же детей», а все равно ложь. Ну как после этого можно говорить, что все люди разные, если в Абсолюте лжи все абсолютно едины. Воистину «Святая ложь».
- Надолго?
- На три дня.
Через 15 минут.
- Тань, ну что, я билеты взял. Едем. Давай в 14.00 на Киевском, завтра. Когда? До пятницы.
Пятница. Вечер.
- Зина, привет. А вот и я. Ну как ты тут? Как Буба, не шалил?
Когда Копибара думает о лжи у неё захватывает весь ее маленький Копибарий дух. Ведь ложь, это НЕ НЕсообщение жене о том, что ты поехал в командировку с другой бабой, то есть поехал на блядки, а полное СО-ОБЩЕНИЕ с ней в том, что это ложь. Более глубокой со-общенности с женой сложно достигнуть. Более того, это полное со-общение со всеми людьми на планете. Любой человек, какой бы он ни был национальности, возраста, образования, вероисповедания скажет что:
Если ты поехал на блядки, а сказал что в командировку - это ложь.
И, замечает, Копибара, никто не опрошен, а известно. Причин полно - «жена стерва», «ну не оставлять же детей», а все равно ложь. Ну как после этого можно говорить, что все люди разные, если в Абсолюте лжи все абсолютно едины. Воистину «Святая ложь».
https://t.iss.one/blackbox_copybara/53
Копибара не любит валить все в одну кучу. Ну вот не любит. Поэтому она завела ящик для своих гениальных (пока ещё никем не оценённых картин, которые будут стоить миллионы (долларов)). Рекомендует всем кто хочет разбогатеть, прочитать «Воспоминания торговцев картинами» Воллара и срочно скупать ее шедевры за пока небольшие денюжки!
Вот эта бабка справа внизу- гениальна! Гениальна и все.
Не видите?
Вот то-то и оно.
Копибара не любит валить все в одну кучу. Ну вот не любит. Поэтому она завела ящик для своих гениальных (пока ещё никем не оценённых картин, которые будут стоить миллионы (долларов)). Рекомендует всем кто хочет разбогатеть, прочитать «Воспоминания торговцев картинами» Воллара и срочно скупать ее шедевры за пока небольшие денюжки!
Вот эта бабка справа внизу- гениальна! Гениальна и все.
Не видите?
Вот то-то и оно.
Telegram
Чёрный ящик резонансов
Копибара приходила в себя от гостей, праздников, новых и старых годов, когда к ней подползла маленькая Копибара.
- Мама, а зачем дядя Миша называет тётю Любу «котёнок», ведь она совсем не котёнок, а скорее свинка и весит 80 кг? Почему бы ему просто не завести себе котёнка и не называть его котёнок?
- В этом весь смысл.
- В чем?
- Видеть в свинке котенка.
- А зачем?
- А затем, что «свинку» мы тоже не видим. И «тётю Любу» тоже. А когда мы понимаем, что мы ничего не видим, тогда приходит любовь.
- И всё?
- И всё?!
- Мама, а зачем дядя Миша называет тётю Любу «котёнок», ведь она совсем не котёнок, а скорее свинка и весит 80 кг? Почему бы ему просто не завести себе котёнка и не называть его котёнок?
- В этом весь смысл.
- В чем?
- Видеть в свинке котенка.
- А зачем?
- А затем, что «свинку» мы тоже не видим. И «тётю Любу» тоже. А когда мы понимаем, что мы ничего не видим, тогда приходит любовь.
- И всё?
- И всё?!
- Что это ты там снимаешь?! - Копибара не сразу засекла Копибара, ожесточенно фотографирующего ее послепраздничные руки.
- Твои ногти.
- Ты с ума сошёл? Зачем ободранные руки снимать? Надо или с лаком или ногти без всего.
- Знаешь, Копибара, ты, вроде, умная, но, бывает, тебя словно подменяют. Ты чувствуешь разницу между рухнувшим крытым рынком «Черкизово», наспех построенным в 90-е, и посеченной временем колоннадой римского Пантеона?
- Какая связь?
- Неотвратимость. Природа сносит цивилизацию всякий раз, когда наступают «праздники», когда иссякает усилие. Ты видела, как пробивается трава на крышах заброшенных храмов?
- И что?!! Что эта поэтика меняет в моих страшных руках?
- Все. То одно, в чем видно многое, всегда бесконечно красиво.
- .... Ты серьезно?
- Да.
- Я зря маникюршу вызвала?
- О господи, тебя точно не подменили на праздниках?
- Твои ногти.
- Ты с ума сошёл? Зачем ободранные руки снимать? Надо или с лаком или ногти без всего.
- Знаешь, Копибара, ты, вроде, умная, но, бывает, тебя словно подменяют. Ты чувствуешь разницу между рухнувшим крытым рынком «Черкизово», наспех построенным в 90-е, и посеченной временем колоннадой римского Пантеона?
- Какая связь?
- Неотвратимость. Природа сносит цивилизацию всякий раз, когда наступают «праздники», когда иссякает усилие. Ты видела, как пробивается трава на крышах заброшенных храмов?
- И что?!! Что эта поэтика меняет в моих страшных руках?
- Все. То одно, в чем видно многое, всегда бесконечно красиво.
- .... Ты серьезно?
- Да.
- Я зря маникюршу вызвала?
- О господи, тебя точно не подменили на праздниках?
Копибара собирает коллекцию личных поступков. Со стороны они часто выглядят как безумие глупость предательство ... но это не так)
https://t.iss.one/sannikov_land/73
https://t.iss.one/sannikov_land/73
Telegram
Земля Санникова
В интернете бичуют Хелену Дьюк.
Прославилась она тем, что, узнав среди участников волнений в Капитолии свою мать, дядю и тетю, указала на них властям. Тех задержали, а Хелен обратилась к массам с просьбой помочь деньгами на продолжение обучения в колледже…
Прославилась она тем, что, узнав среди участников волнений в Капитолии свою мать, дядю и тетю, указала на них властям. Тех задержали, а Хелен обратилась к массам с просьбой помочь деньгами на продолжение обучения в колледже…
Копибара ехала по Рублевке. Гаишник. Палочка. Обочина. Опускается стекло.
- Документы, - рассеянно говорит гаишник глядя в сторону, потом переводит взгляд и вдруг, - Аааааа, это ты, Копибара?!
И Копибара тоже узнаёт - это Дима, он занимается с ней в одном, выражаясь старым языком, «спортзале» (годовой абонемент 230000 р. кстати).
Димка не смотрит, что в «документах» нет как страховки, так и прав, он говорит что-то насчёт того, что в зале холодно и что он переел на праздниках и это обязательно скажется на «жиме», и Копибара едет дальше, раздумывая о будущем «страны», где «закон» проходит по границе СЛУЧАЙНЫХ отношений между людьми, заступая за неё разве только СЛУЧАЙНО.
- Документы, - рассеянно говорит гаишник глядя в сторону, потом переводит взгляд и вдруг, - Аааааа, это ты, Копибара?!
И Копибара тоже узнаёт - это Дима, он занимается с ней в одном, выражаясь старым языком, «спортзале» (годовой абонемент 230000 р. кстати).
Димка не смотрит, что в «документах» нет как страховки, так и прав, он говорит что-то насчёт того, что в зале холодно и что он переел на праздниках и это обязательно скажется на «жиме», и Копибара едет дальше, раздумывая о будущем «страны», где «закон» проходит по границе СЛУЧАЙНЫХ отношений между людьми, заступая за неё разве только СЛУЧАЙНО.
Копибара решила собрать ящик резонансов. Это такая специальная конструкция с переборками, в которую можно запустить какую-нибудь тему и она там стукается об стенки до тех пор пока не станет ясно «что происходит». Копибара просит строго не судить.
Тема: «Домработница спиздила деньги».
Запуск 1.
Так вышло, что у Копибары есть домработница и у ее подруги Тани тоже есть (вот Копибара пишет это и ужасается тому, что язык выдерживает такие фразы, как будто домработница - это пылесос, который тоже «есть»).
Так вышло, что Тане и Копибаре в какой-то момент показалось, что денег в сумочках становится меньше.
Так вышло, что Копибара как-то махнула рукой на пропажи (в силу своей тотальной безалаберности), а подруга поставила веб камеры (в силу своей полной неспособности жить чего-то не зная и действовать не видя полной картины).
Так вышло, что подруга была с лихвой вознаграждена за предприимчивость - камеры показали, что денюжки подтибривает не только домработница, но и няня.
Так вышло, что подруга вызвала ментов и няня вместе с домрой за совершение этого аморального поступка прокатилась спецэтапом в город Лабытнанги блеснуть чешуей. (Без причины - поступки моральные. По причине - аморальные. Блеснуть чешуей - накидать на себя пуху. Справка Копибары).
Так вот к чему все это Копибара рассказывает - Копибаре даже в голову не пришел такой вариант - вызвать ментов, знай она хоть тысячу раз, что деньги тырит домработница. (Тем более, вон, ее муж Копибар тырит из ее сумок деньги денно и нощно).
Но почему? А потому что Копибара допускает, что люди становятся человеками именно совершая аморальные/причинные поступки. Когда денюжки прут, доносят, врут, изменяют, потом переживают и что-то понимают (или не понимают и тогда снова тырят, изменяют, лгут).
Значит, дать кому-нибудь что-нибудь безнаказанно спереть - помочь понять, что значит «спереть», а оттуда один шаг до того чтобы не «переть». А «не переть», когда есть причина «спереть» - быть человеком. Потому что «не переть» причины нет (если известно, что тебя не накажут), а «спереть» причина есть - деньги нужны.
Значит, подключение ментов к нравственным разборкам, бессмысленно. И Копибара это как-то само собой знала ещё до ящика резонансов.
(Нравственные разборки - это
разборки человека с самим собой на тему «человек ли я или люди». За человека это сделать нельзя и помочь нельзя. Человек в этих разборках сам себе последняя инстанция. Справка Копибары).
Основной вопрос такой - куда, к каким «ментам», нужно было обратится Христу, когда он понял что вынесенный ему приговор несправедлив?
Тема: «Домработница спиздила деньги».
Запуск 1.
Так вышло, что у Копибары есть домработница и у ее подруги Тани тоже есть (вот Копибара пишет это и ужасается тому, что язык выдерживает такие фразы, как будто домработница - это пылесос, который тоже «есть»).
Так вышло, что Тане и Копибаре в какой-то момент показалось, что денег в сумочках становится меньше.
Так вышло, что Копибара как-то махнула рукой на пропажи (в силу своей тотальной безалаберности), а подруга поставила веб камеры (в силу своей полной неспособности жить чего-то не зная и действовать не видя полной картины).
Так вышло, что подруга была с лихвой вознаграждена за предприимчивость - камеры показали, что денюжки подтибривает не только домработница, но и няня.
Так вышло, что подруга вызвала ментов и няня вместе с домрой за совершение этого аморального поступка прокатилась спецэтапом в город Лабытнанги блеснуть чешуей. (Без причины - поступки моральные. По причине - аморальные. Блеснуть чешуей - накидать на себя пуху. Справка Копибары).
Так вот к чему все это Копибара рассказывает - Копибаре даже в голову не пришел такой вариант - вызвать ментов, знай она хоть тысячу раз, что деньги тырит домработница. (Тем более, вон, ее муж Копибар тырит из ее сумок деньги денно и нощно).
Но почему? А потому что Копибара допускает, что люди становятся человеками именно совершая аморальные/причинные поступки. Когда денюжки прут, доносят, врут, изменяют, потом переживают и что-то понимают (или не понимают и тогда снова тырят, изменяют, лгут).
Значит, дать кому-нибудь что-нибудь безнаказанно спереть - помочь понять, что значит «спереть», а оттуда один шаг до того чтобы не «переть». А «не переть», когда есть причина «спереть» - быть человеком. Потому что «не переть» причины нет (если известно, что тебя не накажут), а «спереть» причина есть - деньги нужны.
Значит, подключение ментов к нравственным разборкам, бессмысленно. И Копибара это как-то само собой знала ещё до ящика резонансов.
(Нравственные разборки - это
разборки человека с самим собой на тему «человек ли я или люди». За человека это сделать нельзя и помочь нельзя. Человек в этих разборках сам себе последняя инстанция. Справка Копибары).
Основной вопрос такой - куда, к каким «ментам», нужно было обратится Христу, когда он понял что вынесенный ему приговор несправедлив?
Копибара очень любит фильм «Профессионал». Он входит в нехитрый рейтинг 7 фильмов, где Смерть главного героя тронула зрителей до слез. По сюжету фильма агент французской разведки отправляется в Африку убить какого-то Президента. Он считает делом чести убить мерзавца. Пока агент туда едет правительство принимает решение не убивать Президента - изменилась политическая ситуация, а агента сдать - тоже в интересах. Тот сидит в африканской тюрьме 2 года, потом бежит и прибежав в Париж информирует начальство что завершит задание. Тем более и Президент точь в точь в Париже. Когда ему говорят - ситуация изменилась, он произносит потрясающую фразу - если убить было актуально тогда, значит должно быть актуально и сейчас. Дела чести, это уже добавляет Копибара, не отменяются ни изменением интересов ни изменением названий. Президенты - сиюминутны, мерзавец вечен и должен быть убит. Это дело чести. И плачут люди не над погибшим спецагентом, а над честью, которую убивают убивая его. Над сиюминутным не плачут.
Вот так.
Вот так.
Вот опять! В то время, когда на планете осуществляется судьбоносное вступление Байдена в должность, США возвращается в парижский клуб, а Навальный продолжает томиться в застенках, Копибару волнует мельчайший вопрос:
Учитываются ли интересы кота, когда церковная лавка торгующая сельдью, закрывается на учёт??!
Учитываются ли интересы кота, когда церковная лавка торгующая сельдью, закрывается на учёт??!
«Европарламент принял антироссийскую резолюцию по Навальному».
«Антироссийскую»! Фу! Как грубо, - подумала Копибара. Ну как можно думать, что кто-то хочет тебе зла? Это высокомерно, думать, что вот кто-то сидит и думает как бы тебе похуже сделать. Да кому ты нужен? Фу! И «Антироссийская» - очень неточно! Ну родитель, ну требует от ребёнка перестать мучить собаку, ну не понимает ребёнок, что собак мучить нельзя вне зависимости от того «твоя» собака или не твоя. Ну грозит родитель не разрешить вечеринку, если не отпустишь собаку, ну так родитель хочет, чтобы ребёнок что-то понял. А собаку действительно отпустил. Кто же бросит в родителя камень и назовёт его резолюцию по поводу вечеринки Антиребеночной?
Все эти мысли Копибара тщательно записала и приперлась в РИА «Новости». Вошла к главреду и положила листок на стол. Редактор долго переводил взгляд с листка на Копибару и наконец сказал:
⁃ Глупое животное, «Северный поток», это тебе не вечеринка. Это миллионы долларов, тысячи рабочих мест. Это дело всей страны. Пострадает много людей, дура мохнатая! И из за чего сыр-бор?! Из-за всего одного Навального! МНОГО пострадает из-за ОДНОГО, понимаешь ли ты это, и Европа твоя (она не Копибарина. Справка Копибары) готова доставить убыток многим, ради свободы одного? Это логично, мохнатая твоя башка?! Это нормально? Тем более Навальный то, кривой, косой, баламут, но НАШ! Наш Российский гражданин. Наша собака! (Кажется метафора Копибары проникла таки в мозг редактора) А указывать хозяину, как обращаться со своей собакой - это вмешательство во внутренние дела семьи.
И вот в этом месте у Копибары наступило озарение, она даже налила себе водички из такого графина, которые бывают только на прикроватной тумбочке в старинных домах отдыха.
⁃ Ах вот в чем дело?! Так вы считаете что Навальный - это одна штука населения Российской Федерации?
⁃ А кто же он? - лысоватый редактор, придумавший антироссийский заголовок, почему-то сунул папку с надписью «Статданные РФ» в бумаги.
⁃ Кажется я вас поняла, вы говорите, что если население России растёт то прибавляется КОЛИЧЕСТВО человек??
⁃ Конечно.
⁃ О господи! Европейцы думают по другому, они считают, что население растёт, а человек не прибавляется, человек - это внутренняя способность этих штук преодолевать требования биологии и племени, он может и не расти внутри штуки. Штука может быть, а человека в ней может не быть.
Лысоватый снимает очки, даром что закончил журфак МГУ, и вдруг меняет тон.
⁃ Ты, Копибара, хочешь сказать, что Российское правительство считает Навального гражданином Российской Федерации, тогда требование его освободить под экономическим давлением - это вмешательство во внутренние дела России. Однако Европа считает Навального человеком, и тогда нет вмешательства во внутренние дела России, так как человек - это универсальная сущность каждого?
⁃ Ага, - говорит Копибара. - Вся путаница вокруг термина «человек». Под человеком и «правами человека» на Западе понимается невидимая и единая для всех людей, как цифра пять, внутренняя сущность. (Цифры «пять» вроде много, в каждой голове на планете есть по цифре «5», но это одна и та же цифра «5». Справка Копибары). Внутренняя сущность, а не отдельно взятое тело, чьи права надо защищать. Но защищая права человека в этом выделенном теле, защищаются права человека во всех остальных телах. Тогда один становится равен всем и есть смысл все отдать за одного человека у которого теперь и национальности и паспорта то никакого нет.
Лицо редактора светлеет.
⁃ И во мне эта сущность есть? Я тоже могу не делать, то что захочу?
⁃ Ну и это тоже, - отвечает Копибара.
⁃ И пока каждый в России включая Путина не разглядит этого внутреннего человека в себе, который одинаковый во всех, Северный поток будет важнее одного человека, а резолюции будут антироссийскими?
⁃ Именно. С «русской» точки зрения они антироссийские, а с человеческой пророссийские, если мы, конечно, хотим когда-нибудь перестать быть населением и считать себя за отдельные единицы хранения на складе истории.
https://ria.ru/20210121/navalnyy-1594060543.html
«Антироссийскую»! Фу! Как грубо, - подумала Копибара. Ну как можно думать, что кто-то хочет тебе зла? Это высокомерно, думать, что вот кто-то сидит и думает как бы тебе похуже сделать. Да кому ты нужен? Фу! И «Антироссийская» - очень неточно! Ну родитель, ну требует от ребёнка перестать мучить собаку, ну не понимает ребёнок, что собак мучить нельзя вне зависимости от того «твоя» собака или не твоя. Ну грозит родитель не разрешить вечеринку, если не отпустишь собаку, ну так родитель хочет, чтобы ребёнок что-то понял. А собаку действительно отпустил. Кто же бросит в родителя камень и назовёт его резолюцию по поводу вечеринки Антиребеночной?
Все эти мысли Копибара тщательно записала и приперлась в РИА «Новости». Вошла к главреду и положила листок на стол. Редактор долго переводил взгляд с листка на Копибару и наконец сказал:
⁃ Глупое животное, «Северный поток», это тебе не вечеринка. Это миллионы долларов, тысячи рабочих мест. Это дело всей страны. Пострадает много людей, дура мохнатая! И из за чего сыр-бор?! Из-за всего одного Навального! МНОГО пострадает из-за ОДНОГО, понимаешь ли ты это, и Европа твоя (она не Копибарина. Справка Копибары) готова доставить убыток многим, ради свободы одного? Это логично, мохнатая твоя башка?! Это нормально? Тем более Навальный то, кривой, косой, баламут, но НАШ! Наш Российский гражданин. Наша собака! (Кажется метафора Копибары проникла таки в мозг редактора) А указывать хозяину, как обращаться со своей собакой - это вмешательство во внутренние дела семьи.
И вот в этом месте у Копибары наступило озарение, она даже налила себе водички из такого графина, которые бывают только на прикроватной тумбочке в старинных домах отдыха.
⁃ Ах вот в чем дело?! Так вы считаете что Навальный - это одна штука населения Российской Федерации?
⁃ А кто же он? - лысоватый редактор, придумавший антироссийский заголовок, почему-то сунул папку с надписью «Статданные РФ» в бумаги.
⁃ Кажется я вас поняла, вы говорите, что если население России растёт то прибавляется КОЛИЧЕСТВО человек??
⁃ Конечно.
⁃ О господи! Европейцы думают по другому, они считают, что население растёт, а человек не прибавляется, человек - это внутренняя способность этих штук преодолевать требования биологии и племени, он может и не расти внутри штуки. Штука может быть, а человека в ней может не быть.
Лысоватый снимает очки, даром что закончил журфак МГУ, и вдруг меняет тон.
⁃ Ты, Копибара, хочешь сказать, что Российское правительство считает Навального гражданином Российской Федерации, тогда требование его освободить под экономическим давлением - это вмешательство во внутренние дела России. Однако Европа считает Навального человеком, и тогда нет вмешательства во внутренние дела России, так как человек - это универсальная сущность каждого?
⁃ Ага, - говорит Копибара. - Вся путаница вокруг термина «человек». Под человеком и «правами человека» на Западе понимается невидимая и единая для всех людей, как цифра пять, внутренняя сущность. (Цифры «пять» вроде много, в каждой голове на планете есть по цифре «5», но это одна и та же цифра «5». Справка Копибары). Внутренняя сущность, а не отдельно взятое тело, чьи права надо защищать. Но защищая права человека в этом выделенном теле, защищаются права человека во всех остальных телах. Тогда один становится равен всем и есть смысл все отдать за одного человека у которого теперь и национальности и паспорта то никакого нет.
Лицо редактора светлеет.
⁃ И во мне эта сущность есть? Я тоже могу не делать, то что захочу?
⁃ Ну и это тоже, - отвечает Копибара.
⁃ И пока каждый в России включая Путина не разглядит этого внутреннего человека в себе, который одинаковый во всех, Северный поток будет важнее одного человека, а резолюции будут антироссийскими?
⁃ Именно. С «русской» точки зрения они антироссийские, а с человеческой пророссийские, если мы, конечно, хотим когда-нибудь перестать быть населением и считать себя за отдельные единицы хранения на складе истории.
https://ria.ru/20210121/navalnyy-1594060543.html
РИА Новости
Европарламент принял антироссийскую резолюцию по Навальному
Европейский парламент принял резолюцию из-за ареста в России Алексея Навального, потребовав от ЕС "незамедлительно препятствовать завершению проекта "Северный... РИА Новости, 21.01.2021
К Копибаре пришли трое. Благо она всегда дома.
- Что ты думаешь, - спросил первый, - молодежь на акции играла шлемом омоновца в футбол. Толпа демонстрантов закидывает трёх несчастных полицейских разными предметами! - подхватил второй. - Допрыгалась власть со своими дворцами и арестами? Началась политика? Попляшут теперь? - подвёл итог третий
- Ничего. Ничего не будет, - сказала Копибара, - если верующий ходит в храм только, когда припекло, он не верит в Бога, а использует его для своих нужд. Если борец за свободу выходит на акцию только, когда взяли Навального, ему не нужна свобода, он использует ее для своих нужд.
Помолчали.
- Странные вещи ты говоришь, Копибара, - первый заговорил медленней, - а когда им выходить? Когда ничего не происходит?
- Петрович, подумай, - отвечала Копибара, - если ты будешь приходить в семью, когда захочешь поиграть с ребёнком, ты будешь использовать семью для своих нужд. Так? Тебе не нужна семья, тебе нужны выгоды от семьи. Чуешь разницу? Если борец за справедливость ждёт, когда обнаружат дворец Путина, чтобы выйти на улицу, он использует справедливость для своих нужд. Ему не справедливость нужна, ему нужно себя показать.
Снова потянулись минуты.
- Но, Копибара, - решился второй, - что же делать, когда переходят всякие границы, не защищать, не бороться, не выходить?
- Когда переходят границы... А до этого свобода была? Вы так говорите, как будто свобода и справедливость сидят в кустах и ждут попрания. И когда их попрали, тогда надо выйти и хорошенько их защитить и потом они (свобода и справедливость и право и закон) есть, до следующего раза, когда их снова попрут? Так что ли?
- Типа того, Копибара, - сказал третий, только ты не волнуйся, ты говори.
- Где эти кусты, Миша... - Копибара поправила цветы в вазе, - свобода и справедливость похожи на любовь... Ты говоришь так, будто, когда жена расстроена и требует любви, надо в зубы ей сунуть букет цветов? Так? В этот момент, по-твоему, есть любовь или любовь это что-то другое? Верующий постится, молится, ходит на службы, не оттого, что кто-то на веру наступил, да? Это ежедневный труд держания веры в мире, требующем вывернуть карманы даже если ты в Польшу едешь. Эта ежедневная плата и она обеспечивает право обращения, а не когда в жопу клюнуло. А когда клюнуло и ты выйдешь для своих нужд, то уйдёшь мгновенно, когда палку в одно место воткнут. Потому что мало кому там палка нужна для своих нужд.
Помолчали ещё.
- Ты говоришь, что свободой и справедливостью надо заниматься каждый день? - спросил третий, директор компании, кстати.
- Именно. Политика, лишь один из способов держать закон, собирать людей способных держать закон. Давать им говорить. Писать. Спорить. Где все это? Госдума - фарс, сидит среди Москвы, Это всех демонстрантов устраивало? Их лишь как с Навальным поступили не устраивает? Политикой, как и любым серьезным делом нельзя заниматься время от времени. Вот когда в России люди будут выходить каждое воскресение и обсуждать происходящее на улице, а выйти это дорого (если не твоё, то либо баба мешает, либо в баню надо). Когда каждый из тех кто вышел, каждый день будет писать, думать и себя спрашивать - когда случилось так, что сегодня Навального посадили? Где был Я, когда Путин дворец начинал строить? Да просто - когда в «Магнит» идёшь за колбасой и объявление - «без масок не обслуживаем в заботе о вашем здоровье...». Но это же ложь в которой ты участвуешь? Ну и уйди ничего не купив. Много ушло из тех кто «за Навального - против лжи»?...
Вот тогда будут акции каждый день, будет политика. Без регулярной платы системы такой сложности не держатся.
Помолчали.
- Ну, мне пора, - сказала Копибара.
- Куда?
- Гулять.
- Зачем?
- Я гуляю четыре раза в день по часу-полтора. Даю мыслям собраться. Дома то одно, то другое. Не соберутся.
- 5 часов в день??? И охота тебе?
- Не всегда. Но мысль важнее. Я же не выход на улицу тренирую, а усилие - мысли время отдавать. И никогда не знаю, соберётся она или нет. А ходить надо 4 раза в день. Что же я зря выйду, если мысль не придёт?
- И со свободой так?
- Да
- И с любовью?
- И с любовью.
- Что ты думаешь, - спросил первый, - молодежь на акции играла шлемом омоновца в футбол. Толпа демонстрантов закидывает трёх несчастных полицейских разными предметами! - подхватил второй. - Допрыгалась власть со своими дворцами и арестами? Началась политика? Попляшут теперь? - подвёл итог третий
- Ничего. Ничего не будет, - сказала Копибара, - если верующий ходит в храм только, когда припекло, он не верит в Бога, а использует его для своих нужд. Если борец за свободу выходит на акцию только, когда взяли Навального, ему не нужна свобода, он использует ее для своих нужд.
Помолчали.
- Странные вещи ты говоришь, Копибара, - первый заговорил медленней, - а когда им выходить? Когда ничего не происходит?
- Петрович, подумай, - отвечала Копибара, - если ты будешь приходить в семью, когда захочешь поиграть с ребёнком, ты будешь использовать семью для своих нужд. Так? Тебе не нужна семья, тебе нужны выгоды от семьи. Чуешь разницу? Если борец за справедливость ждёт, когда обнаружат дворец Путина, чтобы выйти на улицу, он использует справедливость для своих нужд. Ему не справедливость нужна, ему нужно себя показать.
Снова потянулись минуты.
- Но, Копибара, - решился второй, - что же делать, когда переходят всякие границы, не защищать, не бороться, не выходить?
- Когда переходят границы... А до этого свобода была? Вы так говорите, как будто свобода и справедливость сидят в кустах и ждут попрания. И когда их попрали, тогда надо выйти и хорошенько их защитить и потом они (свобода и справедливость и право и закон) есть, до следующего раза, когда их снова попрут? Так что ли?
- Типа того, Копибара, - сказал третий, только ты не волнуйся, ты говори.
- Где эти кусты, Миша... - Копибара поправила цветы в вазе, - свобода и справедливость похожи на любовь... Ты говоришь так, будто, когда жена расстроена и требует любви, надо в зубы ей сунуть букет цветов? Так? В этот момент, по-твоему, есть любовь или любовь это что-то другое? Верующий постится, молится, ходит на службы, не оттого, что кто-то на веру наступил, да? Это ежедневный труд держания веры в мире, требующем вывернуть карманы даже если ты в Польшу едешь. Эта ежедневная плата и она обеспечивает право обращения, а не когда в жопу клюнуло. А когда клюнуло и ты выйдешь для своих нужд, то уйдёшь мгновенно, когда палку в одно место воткнут. Потому что мало кому там палка нужна для своих нужд.
Помолчали ещё.
- Ты говоришь, что свободой и справедливостью надо заниматься каждый день? - спросил третий, директор компании, кстати.
- Именно. Политика, лишь один из способов держать закон, собирать людей способных держать закон. Давать им говорить. Писать. Спорить. Где все это? Госдума - фарс, сидит среди Москвы, Это всех демонстрантов устраивало? Их лишь как с Навальным поступили не устраивает? Политикой, как и любым серьезным делом нельзя заниматься время от времени. Вот когда в России люди будут выходить каждое воскресение и обсуждать происходящее на улице, а выйти это дорого (если не твоё, то либо баба мешает, либо в баню надо). Когда каждый из тех кто вышел, каждый день будет писать, думать и себя спрашивать - когда случилось так, что сегодня Навального посадили? Где был Я, когда Путин дворец начинал строить? Да просто - когда в «Магнит» идёшь за колбасой и объявление - «без масок не обслуживаем в заботе о вашем здоровье...». Но это же ложь в которой ты участвуешь? Ну и уйди ничего не купив. Много ушло из тех кто «за Навального - против лжи»?...
Вот тогда будут акции каждый день, будет политика. Без регулярной платы системы такой сложности не держатся.
Помолчали.
- Ну, мне пора, - сказала Копибара.
- Куда?
- Гулять.
- Зачем?
- Я гуляю четыре раза в день по часу-полтора. Даю мыслям собраться. Дома то одно, то другое. Не соберутся.
- 5 часов в день??? И охота тебе?
- Не всегда. Но мысль важнее. Я же не выход на улицу тренирую, а усилие - мысли время отдавать. И никогда не знаю, соберётся она или нет. А ходить надо 4 раза в день. Что же я зря выйду, если мысль не придёт?
- И со свободой так?
- Да
- И с любовью?
- И с любовью.