Копибара
4.16K subscribers
321 photos
77 videos
277 links
Место, где можно подумать
Download Telegram
Копибара возмущена односторонней подачей «новостей» и предлагает симметричную редакцию.

1. Не «ВОЗ обнаружила новый штамм», а «Вирус выпустил мощный ответ на предыдущие вакцины».
2. Не «Мурашко допустил старт вакцинации пожилых на следующей неделе», а «Пожилые готовятся косить».
3. Не «в Минске начались задержания на акциях протеста», а «Белорусы берут измором деда».
4. Не «Путин призвал спецслужбы учитывать что-то там», а «Спецслужбы в летаргическом сне».
5. Не «В Москве начали взыскивать штрафы за нарушение самоизоляции, а «Люди кладут хер на херовые указы».

В итоге, если нанять Копибару, эти старости могли бы стать новостями и звучали бы так:

1. ВОЗ догоняет, что попытки части системы контролировать систему целиком - деньги на ветер.
2. Мурашко не догоняет, что насильно мил не будешь.
3. В Минске догоняют - там, где нет закона, надо бить ебало.
4. Путин не догоняет, что спецслужбы «уже» не учитывают, а не «ещё».
5. В Москве не догоняют, что власть спасает плохое исполнение плохих законов.
«Традиционный» Рождественский рассказ от Копибары.

Бардак

- Пойдём сходим, - сказала ему злоба с порога. И, главное, даже пальто с бобровым воротником не успел снять.
- Куда?
- К сыну, в комнату. Поглядим, что там делается...

Он, генеральный директор компании, пришедший с работы, мужчина, элегантный, 38 лет, как был в костюме Zegna и Berlutti, прошёл прямо мокрыми ботинками к детской.

Он знал что там увидит. Бардак. Нет не бардак. Море бардака. Вещи будут разбросаны так, что буквально нельзя будет поставить ногу, чтобы что-нибудь не сломать, не поскользнуться, не навернуться. Он вошёл и увидел - бесконечное море вещей в разных местах.
В комнате был страшный бардак.
Ад.

- Последний раз тебе говорю, наведи порядок в комнате, - он сказал это так тихо, что сын побледнел, схватил первую попавшуюся коробку из которой немедленно что-то просыпалось и бросился с ней к полкам. - Я зайду перед сном, проверю.

Вышел, сдерживая бешенство и пошёл в кабинет. Почитал. Посмотрел что-то на ю-тубе.
Поужинали.
Сын сидел как мышь.

Угловые напольные Mozer пробили 10 ударов. Маятник медленно прошёл из угла в угол.
Тогда он поднялся и тяжкими стопами пошёл к двери. Медленно повернулась медная ручка.
Обвел взглядом комнату. Все было по прежнему - бесконечное море вещей в разных местах.
Но в комнате был порядок.

Сын тревожно следил за результатами.

Что-то было не то. Порядок явно был. Но что-то было не то.
Сказать было нечего. Он вернулся в кабинет.

Взглянул на обложку журнала. Блик упал на могучий лоб -
Дзинтарс Брадис - философ, профессор, МВА, заголовок: «Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества».

Внутри все вспыхнуло светом, который бывает лишь за миг и на миг до смерти лампочки.

- Правда нельзя?!! - чувствуя что остатки самообладания покидают его, спросил он Дзинтарса Брадиса. Злоба вышла за пределы его тела и плеснула на пол.

- По твоему выходит, Дзинтарс, - голос его задрожал, - что я не могу быть довольным, когда вокруг недовольны, не могу быть счастливым, когда вокруг несчастны? - так что ли выходит, старина Дзинтарс, - он примостил журнал вертикально. - Тогда с собой что-то делать бесполезно, так?! Надо делать что-то с обществом, сотрудниками, ребёнком, женой! Вот когда они наведут порядок, перестанут ебаться с кем попало, будут трудиться, станут довольны, и я буду в порядке? Так что ли, старина?!!! - он больше не мог сдерживать себя, злоба затопила все вокруг и стала подниматься к подбородку.

Он схватил журнал и как армрестлер потащил в разные стороны, лицо посинело, он рвал его так, что и потом вспоминая не понимал как не сломал пальцы. Глаз Дзинтарса улетел на люстру и он запрыгал как макака пытаясь сорвать клочок. Однако было высоко, а глаз воспользовался положением и подмигнул - твоё бешенство подтверждение того, что я прав!

Он вылетел из кабинета, чуть не снес дверь в комнату сына, крикнул - лежи тихо. Начал разбрасывать вещи, подушки, мячи покатились как в кегельбане, зазвенели чашки, по комнате пошёл стон и скоро не осталось места куда ступить. Оглядел дело рук своих.

Вещи по-прежнему были в разных местах.

Он опустился на пол. В центр кучи.

Что за колдовство.
Никакое положение вещей не меняло главного - они по прежнему были в разных местах.

Он прислушался.
Злобы не было.
Ему стало хорошо.
Впервые за много лет.

- Зависеть от того где находятся вещи? - ему стало весело.
- Я завишу от того где находятся вещи?? Я раб их мест? Бред.
Я не могу зависеть от того, куда их положит сын. Тогда я вечно буду в рабстве у сына. Я не могу зависеть от того, что вокруг меня, тогда я буду рабом того, что вокруг меня. Я могу быть в порядке когда вокруг все в беспорядке!! Что бы ни было, я могу?! - он посмотрел на сына. Сын тоже повеселел

Он вернулся в кабинет. Устроился на оттоманке не снимая Zegna. Подложил под голову пиджак.

Хорошо, - подумал он закрывая глаза.

Что-то прошелестело в воздухе.
Дзинтарс упал с люстры, - мелькнуло в голове и все потухло.

Андрея Николаевича Ливанова, мужчины, 38 лет, крупного предпринимателя, отца и мужа, более не было. Он умер. То, что осталось дышало ровно, спокойно.
Копибара слышала, что понять что-то можно только «потом». В «момент» мы редко способны понять «что происходит». После того, как Копибара посмотрела фильм, она понимает, что «терминатор» про возвращающуюся к нам нашу глупость, как «новый штамм коронавируса» - ответ на прививки. Понимаешь потом, после того как поссорился. Иногда только через много лет после смерти понимаешь, что кого-то Действительно больше нет. Понимаешь в каком доме жил, что он значил. Куда на самом деле съездил, когда съездил в «Тоскану».

Заставить себя об этом думать - сложно. Копибара слышала, что мозг без энтузиазма выдаёт на это энергию. Мол, зачем ещё и думать о ссоре, тем более, что уже помирились.

Копибара нашла свой собственный способ заставлять себя думать о таких вещах. О цветке, встреченном в магазине. О необычном свете, мелькнувшем в Тоскане. О доме, в котором она родилась. Она рисует их. А пока рисует - думает и что-то понимает. Рисует, чтобы увидеть и понять, что она чувствует, а не срисовывает то что увидела.
Копибара догадывается, что некоторые вещи и люди не волнуют других людей. Наверное тогда, они видят их как слева. То есть безразличные им вещи люди видят одинаково. Но если кому-то небезразлична вещь, или человек, то, может быть, он смотрит на тещу, а видит чудовище. Или наоборот, Копибара смотрит на цветок слева, а видит, как справа. Кошмар. Ты думаешь что симпатичная, шилак делаешь, а муж явно видит, что у тебя на руках присоски. Ну и что теперь? Всех в обязательном порядке учить рисовать?
Копибара pinned «К Копибаре приехал друг. Из турпоездки в Париж. Привёз ветчины. Пришлось выпить и послушать (ну штоб ещё привёз). Копибара не согласна со сказанным, но кто знает кто прав, потому приводит монолог без изъятий! - Я тебе скажу, Копибара, почему в России нет…»
- Зина, я еду в командировку.
- Надолго?
- На три дня.

Через 15 минут.

- Тань, ну что, я билеты взял. Едем. Давай в 14.00 на Киевском, завтра. Когда? До пятницы.

Пятница. Вечер.

- Зина, привет. А вот и я. Ну как ты тут? Как Буба, не шалил?

Когда Копибара думает о лжи у неё захватывает весь ее маленький Копибарий дух. Ведь ложь, это НЕ НЕсообщение жене о том, что ты поехал в командировку с другой бабой, то есть поехал на блядки, а полное СО-ОБЩЕНИЕ с ней в том, что это ложь. Более глубокой со-общенности с женой сложно достигнуть. Более того, это полное со-общение со всеми людьми на планете. Любой человек, какой бы он ни был национальности, возраста, образования, вероисповедания скажет что:

Если ты поехал на блядки, а сказал что в командировку - это ложь.

И, замечает, Копибара, никто не опрошен, а известно. Причин полно - «жена стерва», «ну не оставлять же детей», а все равно ложь. Ну как после этого можно говорить, что все люди разные, если в Абсолюте лжи все абсолютно едины. Воистину «Святая ложь».
https://t.iss.one/blackbox_copybara/53

Копибара не любит валить все в одну кучу. Ну вот не любит. Поэтому она завела ящик для своих гениальных (пока ещё никем не оценённых картин, которые будут стоить миллионы (долларов)). Рекомендует всем кто хочет разбогатеть, прочитать «Воспоминания торговцев картинами» Воллара и срочно скупать ее шедевры за пока небольшие денюжки!
Вот эта бабка справа внизу- гениальна! Гениальна и все.
Не видите?
Вот то-то и оно.
Копибара приходила в себя от гостей, праздников, новых и старых годов, когда к ней подползла маленькая Копибара.

- Мама, а зачем дядя Миша называет тётю Любу «котёнок», ведь она совсем не котёнок, а скорее свинка и весит 80 кг? Почему бы ему просто не завести себе котёнка и не называть его котёнок?
- В этом весь смысл.
- В чем?
- Видеть в свинке котенка.
- А зачем?
- А затем, что «свинку» мы тоже не видим. И «тётю Любу» тоже. А когда мы понимаем, что мы ничего не видим, тогда приходит любовь.
- И всё?
- И всё?!
- Что это ты там снимаешь?! - Копибара не сразу засекла Копибара, ожесточенно фотографирующего ее послепраздничные руки.
- Твои ногти.
- Ты с ума сошёл? Зачем ободранные руки снимать? Надо или с лаком или ногти без всего.
- Знаешь, Копибара, ты, вроде, умная, но, бывает, тебя словно подменяют. Ты чувствуешь разницу между рухнувшим крытым рынком «Черкизово», наспех построенным в 90-е, и посеченной временем колоннадой римского Пантеона?
- Какая связь?
- Неотвратимость. Природа сносит цивилизацию всякий раз, когда наступают «праздники», когда иссякает усилие. Ты видела, как пробивается трава на крышах заброшенных храмов?
- И что?!! Что эта поэтика меняет в моих страшных руках?
- Все. То одно, в чем видно многое, всегда бесконечно красиво.
- .... Ты серьезно?
- Да.
- Я зря маникюршу вызвала?
- О господи, тебя точно не подменили на праздниках?
Копибара ехала по Рублевке. Гаишник. Палочка. Обочина. Опускается стекло.

- Документы, - рассеянно говорит гаишник глядя в сторону, потом переводит взгляд и вдруг, - Аааааа, это ты, Копибара?!

И Копибара тоже узнаёт - это Дима, он занимается с ней в одном, выражаясь старым языком, «спортзале» (годовой абонемент 230000 р. кстати).

Димка не смотрит, что в «документах» нет как страховки, так и прав, он говорит что-то насчёт того, что в зале холодно и что он переел на праздниках и это обязательно скажется на «жиме», и Копибара едет дальше, раздумывая о будущем «страны», где «закон» проходит по границе СЛУЧАЙНЫХ отношений между людьми, заступая за неё разве только СЛУЧАЙНО.
Копибара решила собрать ящик резонансов. Это такая специальная конструкция с переборками, в которую можно запустить какую-нибудь тему и она там стукается об стенки до тех пор пока не станет ясно «что происходит». Копибара просит строго не судить.

Тема: «Домработница спиздила деньги».

Запуск 1.

Так вышло, что у Копибары есть домработница и у ее подруги Тани тоже есть (вот Копибара пишет это и ужасается тому, что язык выдерживает такие фразы, как будто домработница - это пылесос, который тоже «есть»).

Так вышло, что Тане и Копибаре в какой-то момент показалось, что денег в сумочках становится меньше.

Так вышло, что Копибара как-то махнула рукой на пропажи (в силу своей тотальной безалаберности), а подруга поставила веб камеры (в силу своей полной неспособности жить чего-то не зная и действовать не видя полной картины).

Так вышло, что подруга была с лихвой вознаграждена за предприимчивость - камеры показали, что денюжки подтибривает не только домработница, но и няня.

Так вышло, что подруга вызвала ментов и няня вместе с домрой за совершение этого аморального поступка прокатилась спецэтапом в город Лабытнанги блеснуть чешуей. (Без причины - поступки моральные. По причине - аморальные. Блеснуть чешуей - накидать на себя пуху. Справка Копибары).

Так вот к чему все это Копибара рассказывает - Копибаре даже в голову не пришел такой вариант - вызвать ментов, знай она хоть тысячу раз, что деньги тырит домработница. (Тем более, вон, ее муж Копибар тырит из ее сумок деньги денно и нощно).

Но почему? А потому что Копибара допускает, что люди становятся человеками именно совершая аморальные/причинные поступки. Когда денюжки прут, доносят, врут, изменяют, потом переживают и что-то понимают (или не понимают и тогда снова тырят, изменяют, лгут).

Значит, дать кому-нибудь что-нибудь безнаказанно спереть - помочь понять, что значит «спереть», а оттуда один шаг до того чтобы не «переть». А «не переть», когда есть причина «спереть» - быть человеком. Потому что «не переть» причины нет (если известно, что тебя не накажут), а «спереть» причина есть - деньги нужны.

Значит, подключение ментов к нравственным разборкам, бессмысленно. И Копибара это как-то само собой знала ещё до ящика резонансов.
(Нравственные разборки - это
разборки человека с самим собой на тему «человек ли я или люди». За человека это сделать нельзя и помочь нельзя. Человек в этих разборках сам себе последняя инстанция. Справка Копибары).

Основной вопрос такой - куда, к каким «ментам», нужно было обратится Христу, когда он понял что вынесенный ему приговор несправедлив?
Копибара очень любит фильм «Профессионал». Он входит в нехитрый рейтинг 7 фильмов, где Смерть главного героя тронула зрителей до слез. По сюжету фильма агент французской разведки отправляется в Африку убить какого-то Президента. Он считает делом чести убить мерзавца. Пока агент туда едет правительство принимает решение не убивать Президента - изменилась политическая ситуация, а агента сдать - тоже в интересах. Тот сидит в африканской тюрьме 2 года, потом бежит и прибежав в Париж информирует начальство что завершит задание. Тем более и Президент точь в точь в Париже. Когда ему говорят - ситуация изменилась, он произносит потрясающую фразу - если убить было актуально тогда, значит должно быть актуально и сейчас. Дела чести, это уже добавляет Копибара, не отменяются ни изменением интересов ни изменением названий. Президенты - сиюминутны, мерзавец вечен и должен быть убит. Это дело чести. И плачут люди не над погибшим спецагентом, а над честью, которую убивают убивая его. Над сиюминутным не плачут.
Вот так.
Вот опять! В то время, когда на планете осуществляется судьбоносное вступление Байдена в должность, США возвращается в парижский клуб, а Навальный продолжает томиться в застенках, Копибару волнует мельчайший вопрос:

Учитываются ли интересы кота, когда церковная лавка торгующая сельдью, закрывается на учёт??!