Мех Копибары не такой «ценный», как норки и, вроде, Копибару пока никто не трогает, но вот эти 17 миллионов норок, приготовленных к уничтожению, как-то не выходят у Копибары из головы.

Некоторые люди любят ходить в шубах из живых существ. Некоторые люди не прочь подзаработать на этом. Разводят мех, временно одетый на подвижный скелет. Все это должно быть экономически оправдано. Количество денег, вырученных за шубы, должно покрывать производственные издержки. Все это банальности.

И тут.... «коронавирус». Выясняется, что лечить скелеты, на которых шубы, можно, но экономически нецелесообразно. Закрыть на карантин фермы можно, но экономически нецелесообразно.

То есть вся проблема в том, что в стоимость шубы люди не готовы вкладывать Непредвиденные расходы на проблемы со здоровьем «норки». Инструменты должны стоить своих денег.

То есть, либо «норка» производит на себе шубу по определенной цене в которую не включены новые заболевания, либо её убивают.

Эти рассуждения премьер Голландии описывает литературно «ответственность за судьбы людей которым может передаться вирус».

У Копибары есть одно небольшое соображение. Ну или исторический пример. Был такой англичанин Скотт. Он хотел покорить Южный Полюс. Самым экономным решением было ехать на собаках, а чтобы не везти с собой тяжелый запас пищи, съедать их по пути. У Скотта была причудливая идея – нельзя есть собак после того, как ты на них ехал. Поэтому он взял пони, которые тащили тяжелые продукты. Это была неудачная идея. Пони плохо себя почувствовали у Южного полюса при температуре -40. Скотт замёрз, не добравшись до базы. Копибара хочет сказать, что у Скотта в бюджет экспедиции смерть собак как-то не укладывалась, а вот смерть самого Скотта укладывалась. Собственная Смерть не показалась Скотту непомерным расходом в деле сохранения некоторых принципов. Всего через 100 лет для премьера Голландии эти расходы кажутся неприемлемыми.

Кстати, первым доехал до полюса и стал героем Амундсен, норвежец, у которого таких идей не было.

https://snob.ru/news/vlasti-danii-reshili-istrebit-populyaciyu-norok-iz-za-mutacii-koronavirusa/

Копибара гуляла.

Впереди хозяин вёл собаку на прогулку или собака вела на прогулку его. Сразу было не разобрать.

Вот собака подошла ближе к хозяину и ткнула его носом в руку, держащую поводок. Он выпустил рукоять и собака взяла её в зубы. Теперь она могла гулять сама.

Она хотела гулять сама и попросила его, какая умная собака, - подумала Копибара.

Но человек начал растирать руку, а растерши сунул в карман. И Копибара подумала, что собака подумала, что у хозяина замёрзла рука и она может помочь ему, если некоторое время понесёт поводок сама. Какая заботливая собака, - подумала Копибара. Мучаться, неся в зубах поводок, но освобождая руки хозяина.

А может быть собаке нравится уметь? Ну вот людям часто нравится делать то, что они умеют и они делают это потому что умеют, а не потому что «нужны деньги», а деньги им дают другие, которым нравится платить за то, что им нравится? Надо же, какая собака-хвастуша, - подумала Копибара.

Копибара задышала чаще.

Проблема была в том, что и «хвастуша» и «заботливая» и «умная» - все это было не про собаку. Все это были названия отношений между собакой и хозяином, собакой и копибарой, между собакой и хозяином и ими двумя с Копибарой.

Жопа какая-то, подумала Копибара. Я всю жизнь думала, что «кислый» - это про лимон. Его свойство. А оказывается «кислый» или «кислые» - это название наших отношений с той штукой? А «жадный», это не свойство моего мужа, а имя наших отношений?

Кошмар кошмар, подумала Копибара и потрясла головой чтобы перестать думать.

Было время, когда Копибара могла сесть на самолёт и махнуть куда-нибудь на Средиземное море. Сесть в какое-нибудь «Марио» на скалистом берегу Сорренто и услышать за соседним столиком:

Амиго, счёт!
Эль конто, блядь, перфавор!
Конто!
Счёт, черт возьми!

Приятно встретить соотечественников.

Подходил нагруженный тарелками импозантный итальянец лет 45, часто это владелец ресторана.

⁃ Слушаю, сеньор!
⁃ Зебилл, плиз. Счёт дайте мне немедленно, вашу итальянскую мать, перемать!
⁃ Конечно, сеньор!

Тарелки убегают и за соседним столом тянутся, как мёд из банки, томительные, БЕСПОЛЕЗНЫЕ минуты. Оба, если их два, в телефонах, если есть ребёнок, он тоже. Проходит 5, 10 минут, ничего не происходит. И наступает вторая часть марлезонского балета.

- Официант!
- Гарсон, блядь!

Подходит тот же мужчина.

- Где счёт?! Зебилл! Конто!!

Итальянец улыбается и кладёт руку на плечо русскому, чем приводит того в окончательное бешенство.

⁃ Relax, Сеньор, отдыхайте, не беспокойтесь!

Копибара сидит рядом. Она была на месте русского и понимает его. Была и на месте итальянца. Думает, что понимает его тоже. У них разное представление о жизни. Русский считает, что жизнь должна быть полезна, что она для чего-то. Что он ей управляет. Итальянец считает, что жизнь самоценна и неделима на отрезки одни из которых нужны (работа), чтобы были другие (отдых).

Копибара была русской. Русский верит в «надо» и «делать». Вокруг него все что-то «делают». Даже коты. Что делают? Спят. Ходят. Поэтому ему тоже нужно все время что-то делать, потому как если ты не делаешь во что веришь - ты плохой. Он не умеет просто жить, радоваться смотря на деревья. Разглядывая булыжник мостовой. Для него это просто булыжник, тупой камень, которым Собянин выстилает пешеходные части Москвы. Русский верит в «цели». Что они «есть», их «ставят». Вот и сейчас у него цель - отдохнуть. Ей все подчинено. Хуже другое - он ЗНАЕТ как отдыхать.

Копибара приходит и на следующий день и видит что русский уже приступил к работе на отдыхе:

⁃ Доедай быстрее, - пихает он сына, - нам ещё надо лежаки занять и в прокат зайти!

Копибара остаётся одна и думает. Рухнет мир или нет, если Дмитрию Александровичу Петрову, инженеру-программисту Роскосмоса, 39 лет, прибывшему на отдых в Сорренто со своей женой и сыном, не достанется лежака.

Копибара завтракала в трапезной Кирилло-Белозерского монастыря. Бывает, как говорится. Привычная следить за изменениями она с удивлением обнаружила, что впервые за много лет у неё нет потребности залезть в ай-фон и просмотреть ленту или новостишек. Она немедленно принялась думать, с чего бы это так и надолго ли? И пришла к неожиданной гипотезе. Дело было в том, что ее, как живущую внутри монастыря, не касались никакие новости за его стенами. В монастыре не было даже понятия «ковид». Не было денег. Никто не сравнивал рендж-роверы. Не было «красивой одежды», некрасивой тоже. Его не касался курс доллара на открытии биржи, Карабах и даже судьба Дзюбы. Монастырь выращивал все продукты сам, от коров до хлеба. А бесконечные трубы дымоходов напоминали, что монастырь переживет даже отключение электричества. Копибара поняла, что нечто в ней оценило вероятность встретить в интернете что-то влияющее на её жизнь в монастыре, как нулевую.
Может остаться? - подумала Копибара, - светло без света и все известно без новостей.

Копибара любит бросить взгляд, как на ленту новостей Яндекса, так и на ленту объявлений какого-нибудь мощного города километрах в двухстах от Москвы.

Случайный «топ» яндекса:

Заявление Путина по Карабаху
Госдума утвердила Новака
Белаэс приостановила выпуск электроэнергии
Путин заявил что будет модернизировать ядерную триаду
ЦБ рекомендовал ограничить снятие наличных в магазинах

А вот случайная последняя страница городской газеты:

Сено в кипах продаю
Куплю картофель синеглазка
Отходы с пилорамы бесплатно
Продаю голубую глину
Доставка навоза
Доставка усопшего в морг круглосуточно
Дрова колотые (Береза,Ольха, Осина)

Копибара с трудом представляет продавцов колотой ольхи, выгоняющих своими запросами новость о ядерной триаде в топ, но, возможно, агрегатор Яндекса имеет свой алгоритм.

⁃ Копибара! У меня проблема! Помоги!
⁃ Что такое, - Копибара чуть отодвинула трубку, чтобы не повредить перепонку.
⁃ У меня обрушились ягодицы! Я знаю ты спец.
⁃ Что ты имеешь ввиду? - осторожно спросила Копибара
⁃ Я имею ввиду, что под мою ягодицу можно положить карандаш и он не выпадает, я могу с ним ходить.
⁃ А зачем его туда класть? Сейчас есть такие пеналы, на пояс, для художников...
⁃ Копибара! Не валяй дурака, художники тут ни при чем. Мы ходили в пятницу в баню и Ленка сказала, что у меня обрушились ягодицы и я сам могу убедиться в этом положив под них карандаш.

Тут надо немного отвлечься. Копибара действительно кое-что понимает в работе тела и в работе головы. И на такие просьбы она знает, как надо начинать отвечать.

⁃ Записывай: обратная гиперэкстензия, 3х10. Что? Ги-пер-экс-тен-зия. В интернете посмотришь, вес 70% от максималки, потом выпады с весом, по 20 шагов, 3 по 10, зашагивание на тумбу, 4х10, отведение в кроссовере, 3х10, вес 75%, журавлик на одной ноге с весом, нога назад, тело вперёд. Раз в 4 дня. Позвони через 12 дней я дам новый комплекс.
⁃ Спасибо! А поможет, как думаешь?

Поскольку вот только теперь начинается настоящий разговор Копибара переводит дух, ибо многие не доходят до конца.

⁃ Поможет от чего?
⁃ От ягодиц. Обрушенных.
⁃ Тут, Влад....., - Копибара замялась, - действительно есть проблема.
⁃ Какая?
⁃ Дело в том, что ягодиц не существует.
⁃ То есть как?
⁃ Понимаешь, можно встать перед трюмо, посмотреть и сказать «это ягодицы» или «это обрушение» или «это морщины». Но морщины прикреплены ко лбу. Они не ходят по улице сами. Лоб прикреплен к лицу. Лицо к эмоциям. Эмоции прикреплены к способу восприятия мира и людей вокруг. Морщины это не про лицо и не про лоб - это запечатленный на лице способ восприятия мира. Ты можешь стереть морщины, но не можешь стереть способ. Ну, на попе то же самое. У тебя же там морщина, которая прикреплена к мышце, мышца к образу жизни, образ жизни к идеям о том как жить. Поэтому обратная гиперэкстензия в спортзале поможет частично и незаконно.
⁃ А что поможет полностью, Копибара?
⁃ Достоинство.
⁃ Копибара! Опять дурака валяешь! Ну где достоинство и где обрушение ягодиц. Как от достоинства то ягодицы окрепнут. Где связь?
⁃ Связь, Влад, прямая. Самые необрушенные ягодицы у Аристократов. А это связано с выпадами. А это связано с непрерывным занятием фехтованием. А фехтование нужно, чтобы твёрдо знать что делать, если ты застал жену с другом. А независимая форма поведения это почти синоним аристократии.
⁃ А что, буфетчик с вокзала не знает что делать с женой?
⁃ Конечно, нет. Разброс будет от горьких слез и криков «как же так», до размахивания мясорубкой. И сильно зависеть от того, насколько обрушены ягодицы у соперника. Вот так нежелание терять достоинство тащит за собой крепкие ягодицы. А ягодицы это то, что в обычной жизни возвращает тело в исходное положение. Они помогают выпрямиться и поднять голову. Ягодицы часть круга человеческого достоинства.
.........

⁃ Хорошо. С чего начать?
⁃ Начни с фехтования. Оно совершенно и ни для чего не нужно. Это ровно то, чему надо учиться. Делать что-то бесполезное совершенно.
- А если секцию не найду?
- Тогда закончи с Ленкой и спокойно носи попой карандаши.

Полуфабрикаты

Копибара много лет живёт в доме на Рублевке. Но иногда ездит в далекий подмосковный город. Там её первая квартира, там тепло - сама рисовала мебель, сама делала фото на стены, сама строила, сама жила 10 лет. Через улицу живут мама и брат.

Вчера она снова приехала туда. Вошла, ожидая безмятежность. Рука сама легла на выключатель, зажегся свет и Копибара немедленно захотела уехать. Она вошла в свою чужую квартиру.

Что случилось?

Копибара села на маленькую скамеечку у двери не снимая обувь. Копибара не привыкла оставлять в душе полуфабрикаты чувств.

Ничего особенного. «Я» Копибары, которое построило эту квартиру, «Я» которое рождалось здесь, «Я» которое этой квартирой себя украсило, как украшают «Я» мерседесом или бриллиантами, «Я» покупавшее сюда раритетный «Meissen” и хайэндовый «Audionote” больше не было. Квартира стала светом потухшего «я».

Копибара выключила свет и вышла.

Перешла через улицу и зашла к матери. Дверь открыл брат. Снова стало тепло. Копибара снова на мгновение остановилась. Всмотрелась в брата. Это был отец. Именно так он отступал назад, чтобы дать пройти входящему, так же была склонена голова - сочетание роста и хрущевских потолков. Это был брат, но это был отец - его поза, манера говорить, поведение, запах сигарет, смешанный с запахом не часто стираемой куртки. Это был идущий сквозь время отец и его отец и его отец.

Копибара села на диван рядом с матерью. Такой же до сих пор высокой, как она сама. Она положила руку пятерней на диван и положила рядом руку матери. Это были одинаковые руки, но прожившие разную жизнь. То что в них было непохожего - было обучением, было возрастом. Но рука Копибары была отпечатком руки матери. Это была порода над которой теряло власть время.

Она впервые села на диван и не вспомнила, что ей надо о себе думать. Какая сторона лица «рабочая». Втягивать ли живот. Вставать на «невидимые туфли». Любой, взглянувший на них сейчас, теперь увидел бы дочь и мать. Никто не выпендривался. Их пара, пара женщин, сидящих на диване была великой находкой человечества - дочь и мать - это одно, не два. Так они и сидели и тысячу и две тысячи лет назад.

Посидели. Погладили Алису. Уже неприлично толстую дворнягу, прибившуюся много лет назад. Посмотрели «пусть говорят» и Копибара вышла.

Шёл дождь. Копибара шла по улицам детства и многое было на местах. Обувной, так и остался обувным, в котором никогда ничего нельзя было купить. Канцтовары. Странный и безнадежный «продуктовый», только в витрине больше не видно трехлитровых «Сок сливовый с мякотью». Прачечная. Темный парк, где орудовали маньяки.

Она шла сквозь фотоальбом и некоторые страницы были вечны, как отец, парк, маньяки и бесплодные намерения, а другие были скоротечны, как «рабочая сторона», как слово «Meissen», как графа «фамилия» в паспорте.

В её жизни не было полуфабрикатов чувств. Квартиры, люди, места, воспоминания переставали быть значимыми, теряли свою видимую вещественную природу и власть, раскристаллизовывались и отпускали душу Копибары.

Она свернула за угол. Зашла в агентство недвижимости. Раньше здесь была булочная «Три поросёнка»

- Я хотела бы продать квартиру, - сказала она.

Копибаре нравится, когда обычная подмосковная мать простым, доходчивым языком объясняет почему ребёнок капризничает и что надо делать.

https://t.iss.one/chichipon/74

В заявлении Меладзе Копибара видит два семечка мысли.

То что «власть» решает без суда кому жить (больным ковидом для них есть места), кому умирать (внезапно выписанным домой больным, ожидающих плановой операции) и с какого возраста человек не может выносить помойное ведро (с 65) и что «работу» начальство считает важнее «развлечений» - это семечко, лежащее на поверхности.
А вот выборочный запрет на мероприятия, где можно не соблюдать дистанцию (метро) и нельзя не соблюдать (развлечения), вытащил на поверхность второе.

Похоже, начальники считают, что отдых (развлечения) и работа - это две отдельные вещи, а не одна. Что можно их разделить и одно оставить, а второе запретить, отрезать половину, а вторая поскачет на одной ноге. Ну или можно, например, сделать 7 рабочих дней и они останутся «рабочими».

Возможно, «начальство» считает, что мужчина и женщина - это два, а не одно и в крайнем случае можно обойтись только мужчинами или только женщинами.

Поскольку собственная глупость становится явной только когда касается «лично», Копибара предлагает начальству на досуге подумать вот над чем. «Начальство и подчинённые» это одно или два? Начальство останется, если запретить подчиненных?

P.S. Беда в том, что если нет начальников, а есть начальники/подчиненные, то подчиненные тоже считают, что надо запретить праздники. Просто они пока «не начальники».

https://www.kommersant.ru/doc/4573766

«Выход на плато оттягивают вполне конкретные люди».
Доктор Викулов.

Возможно, доктору будет интересно узнать, как в его голове формируется подобное утверждение. Копибара не знает этого доктора, но вдруг он любопытный?

Так вот, чтобы некий Петрович, который просто живет (ибо нельзя нарисовать человека, который НЕ носит маску или что либо НЕ делает), начал мешать достижению целей, надо поставить цель. Если не ставить цель, то «мешающие» не могут возникнуть по определению. Копибара назовёт операцию «поставить цель» - пункт 2.

Если, например, поставить цель вырастить ребёнка отличника, то он может немедленно начать оттягивать ее достижение (продолжая гонять в футбол). Можно поставить цель построить 1000 летний рейх, тогда ее начнут оттягивать своим существованием евреи.

Чтобы выполнить пункт 2 - «поставить цель», нужно выполнить пункт 1 - поверить, что тебе доступна истина. Что ты (Викулов, Ленин, Гитлер, Родитель вон того Пети) уж точно знаешь, что надо для блага людей. Что «не знаю как там было у фашистов», но про мою цель я точно знаю, что она объективно и ослепительно истинна. Проще говоря, надо верить, что бывает объективный опыт.

Пункт 3 - средства.

Вера в непогрешимость есть, есть цель, пора выбирать средства. Средства выбираются в зависимости от темперамента - разъяснительная работа, предупреждения, штрафы, сумасшедшие дома, тюрьмы, газенвагены.

(Копибаре интересно. Кто-то дочитавший до этого места продолжает верить, что коронавирус есть?)

При чем тут коронавирус? Люди любят знать истинно (это позволяет избегать чувство вины и, следовательно, не меняться, а меняться это риск), любят ставить цели (они хорошо сжирают ненужное время и маскируют отсутствие призвания), бояться за свою шкуру (считая, что их милое сердцу «я» находится где-то внутри их кожи), любят не видеть дальше носа (это позволяет действовать решительно) и обвинять в том, что у них не выходит «выйти на плато», вон того парня без маски (как будто «выход на плато» это не описание искусно выбранной статистики, сформированной людьми в регионах, трясущимися за своё место, а некоторое космически реальное положение дел).

Копибара допускает, что «доктор Викулов», дочитавший до этого места, все равно ничего не понял. Тогда Копибара предлагает совсем простую операцию: допустить, что
средства - это цели, а цели - это средства. Принуждать и заставлять людей (носить маски) - цель, а «выход на плато» - средство, с помощью которого достигается цель - командовать людьми. Ещё пример: потребность командовать ребёнком - цель, а «хорошие оценки» - лишь средство, позволяющее принуждать.

Непонятно? Это естественно. Потому что высшая цель «Я» большинства людей, которой подчинены все остальные цели - не меняться. А для этого крайне важно НЕ понимать.

P.S. Когда-то у папы Копибары была майка «Не отступать и не сдаваться». Кажется папа имел в ней успех у дам. Может быть Копибаре изготовить себе майку «Не понимать и не меняться» и тогда....

https://ria.ru/20201125/plato-1586182867.html

Хуяк.

Вот пишут, что у 400000 родителей Москвы есть такая чудо электронная карта для детишек, позволяющая блокировать покупку нежелательных блюд в школьной столовой. Ну вот не хочет родитель, чтобы Петя пончик с какао кушал, или гарнир к котлетке брал, хуяк ползунок влево. А ребёночек то не в курсе.... Тут, как на зло, девочка из параллельного класса лукаво улыбается и спрашивает: а ты купишь мне, Петя, пончик с какао кремом за 55 рублей? И верхнюю пуговку на блузке теребит. Петя, конечно, разгорается, гордо прикладывает карту к терминалу и.... хуяк, роман пошёл по бороде.

Но от этого Копибаре темно, а светло Копибаре оттого, что закон не обойти - на той неделе «хуяк» прошёл по другой стороне. Хотел какой-то папа шикануть и Петеньке аж 3 сотки в день отваливать, а уже какой-то дяденька на госуслугах ползунок «хуяк» на 250 р. лимита и теперь папенькин роман с щедростью склеил ласты.

Как аукнется, так и откликнется, говорит народная мудрость. Мудрость от Копибары сложнее, нашёл причину Хуякнуть сына, найдут причину Хуякнуть тебя.

Копибара думает, что не стоило бы тратить время на чтение этой муры, если бы в глубине иллюзии эффективности контроля нежелательного не пряталась одна мощная, но глубоко ошибочная гипотеза - хорошее, стройное, доброе, честное, умное в людях есть САМО.

Мальчик стройный, но от пончиков толстый... Мальчик добрый, да с хулиганами связался. Умный, но сидит в смартфоне целый день. В общем, зло уберём, добро останется. Все плохое запретим, останется только хорошее.

Это не так. Если запретить все «плохое» не останется ничего. Добро возникает не из запрещения или избегания зла. Верно говорят, зло само появляется на месте отсутствия добра. Но добро НЕ появляется САМО на месте отсутствующего зла. Если человеку запретить врать он не станет честным. Если водителям запретить «превышать скорость», они не начнут уважать закон. Если сотрудникам запретить опаздывать, они не станут прилежными работниками.

Стройность, ум, честность, доброта - это ежедневный колоссальный труд держания себя в мысли. Сложное технологичное искусство.

Но это сложно. Копибара придумает пример попроще. Если всем всем всем женщинам в Московском метрополитене вместо их сумок раздать по сумке Биркин, то, кажется, у всех у них окажется по сумке Биркин? Ничего подобного, если совсем немножечко подумать станет ясно - если всем женщинам раздать по сумке Биркин, то сумки Биркин не будет ни у кого.

Вот такой «Хуяк».

https://www.m24.ru/articles/zdravoohranenie/19052015/73642

«В то время основным моим занятием было изучение молодой серой гусыни, которую я воспитывал начиная с яйца... Мартина в самом раннем детстве приобрела одну твердую привычку. Когда в недельном возрасте она была уже вполне в состоянии взбираться по лестнице, я попробовал не нести ее к себе в спальню на руках, как это бывало каждый вечер до того, а заманить, чтобы она шла сама...
В холле нашего альтенбергского дома справа от центральной двери начинается лестница, ведущая на верхний этаж. Напротив двери – очень большое окно. И вот, когда Мартина, послушно следуя за мной по пятам, вошла в это помещение, она испугалась непривычной обстановки и устремилась к свету, как это всегда делают испуганные птицы. Иными словами, она прямо от двери побежала к окну, мимо меня, а я уже стоял на первой ступеньке лестницы. У окна она задержалась на пару секунд, пока не успокоилась, а затем снова пошла следом – ко мне на лестницу и за мной наверх. То же повторилось и на следующий вечер, но на этот раз ее путь к окну оказался несколько короче, и время, за которое она успокоилась, тоже заметно сократилось.
В последующие дни этот процесс продолжался: полностью исчезла задержка у окна, а также и впечатление, что гусыня вообще чего-то пугается. Проход к окну все больше приобретал характер привычки, – и выглядело прямо-таки комично, когда Мартина решительным шагом подбегала к окну, там без задержки разворачивалась, так же решительно бежала назад к лестнице и принималась взбираться на нее. Привычный проход к окну становился все короче, а от поворота на 180°оставался поворот на все меньший угол. Прошел год – и от всего того пути остался лишь один прямой угол: вместо того чтобы прямо от двери подниматься на первую ступеньку лестницы у ее правого края, Мартина проходила вдоль ступеньки до левого края и там, резко повернув вправо, начинала подъем...

Копибара сидела в небольшом магазинчике-кафе на Рублевке и читала Лоренца, когда послышался звон. Мужчина в модной бороде выставлял из тележки бутылки нарзана.

- Масочку наденьте, - девушка кассир взглядом указала бородачу на стопку масок у кассы.
- Конечно, конечно, - сказал тот, не сделав и малейшей попытки взять маску и надеть, но взял пакет, сложил туда бутылки, забрал сдачу, сказал «спасибо» и вышел.

Копибара подумала, что испуг проходит и остаётся небольшой ритуал. За 10 месяцев «пандемии» отвалился знаменитый жёлтый «костюм» Путина, выдерживающий не то что «ковид», а и купание в «новичке», потом куда-то делись штрафы и погони за стариками с помойными ведрами, потом все вдруг забыли про перчатки, потом маски сползли на подбородок, а сегодня, в день, когда зарегистрирован абсолютный максимум заболевших в России, маски ритуально лежат у кассы, как напоминание о необычной обстановке темного дома, которую испугалась гусыня Конрада Лоренца в 1954 году.

https://www.interfax.ru/russia/738918

Копибара помнит как пару лет назад слово «хайпануть» стало «модным». И даже толковые люди стали пользоваться им. А вчера она пришла на открытую встречу своего товарища и коллеги, читавшего не только «сумму теологии» Фомы Аквинского, но и «нравственный долг быть умным» Эрскина. Пришла и услышала такие «слова»:

Зумер, кринж, рофл, куколд, лойс, флексить и рофлить.

Нет, это не была лекция о популярных мемах. Это была вполне себе глубокая, с точки зрения Копибары, лекция, о принципиальной невозможности франшиз.

- Зачем, - спросила лектора и товарища Копибара, - зачем эти слова?
- Чтобы привлечь аудиторию, стать своим, - сказал он. - Я все понимаю, но мне они нужны.

Копибаре кажется, что цена высока.

Какой-то человек вырос, больше не боится, не хочет незаконно получать вещи и хорошие отношения. Он поумнел и хочет перестать врать. Но ведь то, что у него есть, уже получено обманом. Счастье с женой - ценой сокрытия любовницы. Хорошие отношения с партнёрами - ценой неведения ими утаенных боковичков. Добрые отношения с детьми... И т д. Следовательно, вопрос переделки «я» с «обманного» на «честное» - это , кроме всего прочего, вопрос отказа от всего полученного обманным путём. Следовательно - это вопрос отказа от всего, что есть.

Вот так Копибара думает.

Кое-что можно получить путём использования слова «куколд», например, войти в стаю тех, кто примет тебя за своего. Но когда ты захочешь перестать его (или уж какие-там будут новые обычаи/слова) употреблять, тебе придётся отдать все то, что ты благодаря ему получил. Это контракт на всю жизнь.

Копибара думает, что вряд ли кто-нибудь стал бы использовать выражение «топить за», если бы понял, что всю оставшуюся жизнь ему придётся «топить за».

Нет, противотанковые ежи перед воротами домов на рублевке не смущают Копибару – это разумная цена за право здесь жить. Копибару смущает непоследовательность:
Такие красивые ворота и такие некрасивые противотанковые ежи.

«Ты подходишь к кому-то сказать "Привет",
И вдруг понимаешь, что нет ничего конкретного
И прохожие смотрят тебе вослед
С издевкой;
На улице летом метет метель,
И ветер срывает двери с петель..»

Копибара слушает «Терапевта»Гребенщикова и думает - хорошо Борис живёт! Проснулся, подтянул блокнот, записал сон:

Улица. Подхожу к кому-то.
Говорю привет. Потом понимаю, что ничего конкретного. Прохожие, смотрят с издевкой ....

готова песня.

Корреспондент спрашивает Гребенщикова:
- Борис, о чем ваши песни? Каков их смысл?
⁃ Не знаю, - говорит Борис.

Конечно, не знает, добавляет Копибара. Потому что это не ЕГО тексты. У него не было даже цели их написать. У Бориса может быть цель их продать или спеть, но у него не было цели их написать. Люди не планируют сны.

Копибара выключает БГ и берет что-то из кучи книг на столе. Открывает в случайном месте:

Не слышно птиц. Безсмертник не цветёт.
Прозрачны гривы табуна ночного.
В сухой реке пустой челнок плывет. Среди кузнечиков безпамятствует слово.

Ну что ты будешь делать! Безсмертник не цветёт! Поди выдумай два отрицания, чтобы описать долину смерти.

Хорошо Осипу. Просыпается, вспоминает. Чего там снилось? Надо записать. Подтягивает блокнот. Какая-то трава высохшая? А, вспомнил, безсмертник сухой...

Копибара тоже так хочет. Подтягивает блокнот. Старательно вспоминает сон ничего не прибавляя.

Зима. Мы (с копибаром) идём по заснеженной тропке.
Варежки. Справа машина. Места нет.
Схожу с дороги в сугроб.
Копибар остаётся.
И вдруг собака.
Глажу, пугается.
Тащит. На лёд.
А я зацепилась. Варежки намертво. Собака бежит все быстрей. В центр озёра.

Центр. Лёд. И вода.
Холода нет. Значит плыть. Оглянулась. Копибар далеко. Не доплыть. Берег ближе. Какой-то дворец.
Плыву, выхожу, захожу.
То ли врач то ли парень навстречу.

Вы замёрзли!
Дышите! Вот так, хорошо.
Вы ещё поживёте.

Вдруг Копибар. Ниоткуда.
Я так волновался.
Я рад, что живая.
Что приплыла.
Хэппи Энд.

Копибара просит прощения. Не за то что ей снится. За то что записывает и публикует. Говорят, сны - ответы. Но какой был вопрос?

Хорошо Камерону. Ему снятся терминаторы. Аж с 1984 года. Потом он снимает их в кино. Терминатор, зашедший утром на чай - это ответ Камерону на вопрос, что будет если он и дальше будет ставить сознательные цели и искать под них средства. Неприятности, это ответы на вопросы, которые мы не решились задать?

Ах вот что меня волновало, думает Копибара, разглядывая стенограмму сна.

Он поймёт.
Он поймёт, если я это сделаю. Ему важно живая ли я.

Но собака? Откуда собака? И кто?

https://music.apple.com/ru/album/%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%B2%D1%82/927916148?i=927916256

Копибара слышала от физиков будто наша вселенная устроена так, что на каждое событие есть антисобытие. Каждой частице полагается античастица, сценарию - антисценарий.

А вчера Копибара делала маникюр и маникюрша нашептала ей, что всем кто не захочет делать бесплатную прививку, будут делать платную непрививку. (Это когда штамп ставят, а прививку не делают).

Кто же ее будет делать, думает Копибара, неужели антиврачи??

https://www.sobyanin.ru/zapis-na-vaktsinatsiyu-ot-covid-19

https://www.kommersant.ru/doc/4602464

Копибара всегда с некоторой дрожью читает выступления Владимира Владимировича. Одно его слово и, хоп, миллионы матерей получили по пакету с колбаской, шпротами и бутылочкой Хванчкары, или, там, мосты, соединяющие континенты, запросто возносятся над морями.

Тем страшнее для Копибары видеть, что в эти, буквально исторические речи, вкрадываются некоторые странные фразы, которые, то ли неточности, то ли диверсии его собственной пресс-службы.

Впрочем, Копибара не может утверждать, что это неточности, ибо если Копибару вызвать в соответствующий кабинет, то там она будет утверждать, что неточности как раз у неё, а у вождя все точно. Однако пока не вызвали, она направит письмо с замечаниями в пресс-службу Кремля, вдруг ее возьмут на работу?

1. «Искусственный интеллект не станет президентом, пока у него нет чувства сострадания и совести».

Если только поэтому, то вряд ли, думает Копибара. Ей кажется, что целый ряд президентов не имели ни сострадания ни совести, но это не только не помешало им стать президентами, а, как знать, может и помогло.

2. «Всё-таки искусственный интеллект, само название. Видите, что происходит? Искусственный. Как бы не настоящий».

Копибаре очень хочется увидеть настоящий интеллект. Но пока она его не увидела она выскажет мнение: Любой интеллект – искусственный. Высокое искусство. Никакого натурального или настоящего интеллекта не существует. Если существует Копибара хочет посмотреть.

3. «На искусственный интеллект и интернет в целом должны распространяться морально-этические нормы, которые вырабатывались человеком тысячелетиями».

А вот это уже, как говорится, унеси ты мое горе. Вот ручка выпадает из лап Копибары и пальцы бессильно скользят по экрану неспособные нажать буквы.

Морально-этические нормы ни на кого не могут распространяться. И распространить их нельзя. Не то что на искусственный интеллект, а даже на людей.

Любой родитель, попытавшийся распространить на ребёнка, спершего в гостях магнитик, морально-этическую норму «не укради», любой муж, попытавшийся распространить на лихую жену морально-этическую норму «не прелюбодействуй», любой начальник, попытавшийся распространить на сотрудника норму «не лги», горячо поддержат Копибару в убеждении, что ребенок или взрослый может только САМ понять нечто, что потом называется «морально-этическими» нормами.

Существует великое заблуждение! Буквально поставлено с ног на голову!
Людям кажется, что некий человек, Ленин или Моисей или его бабушка или кто-то еще, принёс откуда-то, или сам так удачно или умно или полезно сформулировал нормы, что люди им следуют. В жизни, если приглядеться, происходит ровно наоборот - сначала человек вслепую идёт по своему пути, крадет магниты и ластики, врет родителям, что не крал, доносит на сестру, сожравшую варенье, изменяет жене и мужу, приворовывает на работе, уходит от детей, время от времени убивает кого-то, забывает мертвых, отрекается, предаёт... Он знает, что то что он делает, так называется, но он не понимает СМЫСЛА этих слов.

(Копибара отмечает, что не обязательно, чтобы в каждой жизни был такой комплект, обычно по частям)

Потом, если повезёт, если не наказывают внешним образом, застывает в размышлении - что я сделал? Зачем мне этот магнитик? Почему я убил того парня? Почему не отдал долг? Неужели я без денег спизженных на работе совсем не мог прожить? Начинает переживать сделанное заново, застывает в страдании, боли, вине и отказе себя выгораживать и в этом недеянии, если снова повезёт, рождается некое понимание, которое ПОТОМ, читая на досуге Евангелие или Бхагавад-Гиту наш «грешник» встречает оформленное в слова, которые называются морально-этические нормы.

Компьютеры и искусственные интеллекты не пиздят ластиков, не ходят налево и не сообщают в компетентные органы, что «сосед за стенкой кашляет, а скорую не вызывает», не замирают в недеянии и не ждут тихого внутреннего слова....

Хотя, может быть, у вождя именно такой компьютер и Копибара просто отстала от жизни, за что она горячо и заранее извиняется.

https://www.kp.ru/online/news/4107064/

Копибара шла и вся декабрьская дорога была усыпана желудями. Мы могли бы жить иначе, - подумала она, - если бы вместо преступника сажали жёлудь. Вон сколько пропадает добра. Преступника, конечно, укравшего там или убившего, ловили бы, вели следствие, судили, объявляли приговор, а потом сажали бы жёлудь, а преступника отпускали. В память о преступлении рос бы дуб. Ну он, в смысле преступник, а не дуб, само собой, снова бы воровал, его ловили и по новой. А города и планета вокруг зарастали бы дубами, как символами. И преступник бы ходил только по дубовым аллеям и думал, - о как! Пойду ка ещё дубик посажу.