Хочу напомнить всем, что лекция уже сегодня в 17ч.🥰

Татьяна Шабаева

В Университете Сан-Франциско толпа "трансгендеров" набросилась на пловчиху Райли Гейнс, в том числе её ударили по лицу и в плечо, ей орали всяческие оскорбления. Полиция Сан-Франциско никого не задержала. Райли Гейнс стала известна после того, как выступила против участия мужчины в женских соревнованиях (также она рассказала, как он обнажал свои гениталии в женской раздевалке, откуда женщины-пловчихи не имели права его выгнать).

Я обещала написать, что я думаю по поводу того, как люди Запада дошли до жизни такой. Сразу оговорюсь, что не имею в виду "все люди Запада" или что мы в России не можем дойти до жизни такой. То есть это пост никак не о российском превосходстве, а просто мой взгляд на причины западной деградации последних десятилетий.
Я действительно думаю, что в 1950-е — 1980-е годы двадцатого века частная жизнь на Западе была максимально приближена к тому, что можно назвать идеалом человеческого существования. И главной причиной тому было — существование Советского Союза. Управленческая конкуренция с Советским Союзом. "В СССР нет свободы слова? У нас будет. В СССР нет свободных и честных выборов? Мы сделаем более свободные и честные, чем у них. В СССР нет свободы предпринимательства и частной собственности? Ну, у нас-то это будет непременно!" И так, плюс ещё вовсю используя дешёвые ресурсы вчерашних колоний, Запад выиграл управленческую конкуренцию у Советского Союза. Я бы даже сказала: честно выиграл. Только, добавим, уже на том этапе для выигрыша потребовалось (или, как минимум, этим обосновывалось) сращивание управленческих систем западных стран.

Ну вот. А потом СССР развалился. И, почти как у Бальмонта,
"Святой Георгий, святой Георгий,
И ты изведал свой высший час!
Пред сильным Змеем ты был в восторге,
Пред мёртвым Змеем ты вдруг погас!"
Не стало СССР — не стало и необходимости вести себя прилично. Можно было больше не заботиться о свободе слова, честных выборах и даже о частном предпринимательстве. Сначала-то, конечно, ещё была инерция. Можно считать, что все 90-е была постепенно угасающая инерция. А потом произошла мутная история с врезающимися в небоскрёбы самолётами и началось уже совершенно откровенное закручивание гаек.

А люди — люди за полвека благополучия совершенно успели к нему привыкнуть ("к хорошему быстро привыкаешь"), и привыкли доверять власти, при которой наблюдалось благополучие. Навыки борьбы они растеряли. Тем более всё ухудшалось постепенно. И — очень, очень грамотно, потому что не только технологии производства, но и технологии управления к концу XX века вышли на новый уровень. Теперь человеком можно управлять так, чтобы он боялся шагнуть за установленные ("для вашего же блага", "для вашей же свободы") рамки, да ещё и испытывал чувство вины за неподчинение. И если раньше для этого нужен был Бог ("всякая власть от Бога"), то теперь — больше не нужен. Человек лишается Бога как возможного заступника, но продолжает испытывать чувство вины и страха нарушить рамки, мешающее самостоятельному действию. Идеальное сочетание.
Разумеется, главной ячейкой сопротивления новому порядку оставалась семья. Связи внутри семьи наиболее трудно проконтролировать; вдобавок, семья нацелена в будущее, и образ будущего у неё консервативный ("чтобы дети были благополучны и родили новых детей"). Если у вас образ будущего другой — прогрессорский, — консервативный образ вам не подходит. Соответственно, важной частью установления нового порядка является разрушение семьи. Не думаю, что это является изначальной главной целью, но попутно возникшим обязательным условием — да. Плюс предполагаемый приятный бонус в виде сокращения численности населения. https://vk.com/id49780117?w=wall3978621_3562

Подобно тому, как частные семьи уничтожаются внедрением в них чуждой идеологии и контроля/надзора, так и национальные государства (то есть широко понимаемые национальные семьи) уничтожаются: как утратой национального управления, так и вливанием масс инокультурных мигрантов. Причём как частная семья соглашается на усиление надзора над нею ради социальных выплат — так и широко понимаемая национальная семья соглашается на массовое вливание инокультурных мигрантов, поскольку изначально они представляются как дешёвая, чуть ли не бесплатная рабочая сила (а потом уже — как "необходимая сила, без которой мы не справимся").
Говорю же: это постепенно происходит. Просто в последнее время всё быстрее, а с 2020 года, когда одним махом было отменено сразу несколько базовых прав, — вообще обвалом.
Теперь ещё немного о том, откуда вдруг развелось столько "трансгендеров". Безусловно, в значительной мере они — плод государственной пропаганды, а теперь уже и специально настраиваемой образовательной и законодательной системы. Но дело не только в этом. Дело ещё и в том, что когда человек ничего не может изменить, последнее, что он может изменить — это своё тело. Когда он ни над чем не имеет власти — последнее, над чем он имеет хотя бы какую-то власть, — своё тело. Пропаганда "перемены пола" обращена именно к этому чувству: "изменение пола" представляется как возможность изменить судьбу. И, не имея иных возможностей (или думая, что не имеет), человек клюёт на это. Это последнее, где он может сказать "я имею право сделать, что хочу". Что это "право" умышленно даже не оставлено, а подсунуто ему — об этом человек не думает. https://vk.com/id49780117?w=wall3978621_3562

С Праздником, Православные!
ВЕРБНОЕ ВСКРЕСЕНЬЕ.
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ.
Горький праздник...
...Они встречали великого Победителя, они размахивали пальмовыми ветвями, они ждали, что вот, пусть и не на белом скакуне, а всего-навсего на ослике, но Он пришёл, и всё сейчас устроит, как им хотелось.
И они кричали ему «Осанна в вышних!».
...Не пройдёт и недели, и на все попытки чужеземного правителя спасти Его, они будут с упорством кричать «распни Его, распни!».
Эти же самые тысячи встречавших Его и ликовавших, не отбили Его у недругов, а, напротив, помешали недругам спасти Его.
Христос их полностью разочаровал.
Он не оправдал их ожиданий.
Суть праздника Входа Господня в Иерусалим – во всеобщем непонимании.
«…свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин.3:19).
Праздник Входа Господня в Иерусалим – это не просто воспоминание древнего события. Двадцать веков спустя, внешние обстоятельства нашей жизни стали совершенно иными, но сердце человека осталось прежним.
Сегодня перед нами стоит тот же самый выбор, что и два тысячелетия назад, и сегодня как никогда актуальна фраза из «Причти о Великом Инквизиторе» романа Достоевского «Братья Карамазовы»: «Христос, зачем Ты пришел мешать нам?»...

ПРОПОВЕДЬ МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ СУРОЖСКОГО.
Благословен грядый во имя Господне!
Из тропаря праздника.
Праздники бывают разные. Сейчас мы встречаем праздник Входа Господня в Иерусалим; это один из самых трагических праздников церковного года. Казалось бы – все в нем торжество: Христос вступает в Святой Град; встречают Его ликующие толпы народа, готовые из Него сделать своего политического вождя, ожидающие от Него победы над врагом; разве здесь есть что-то трагическое?
Увы, есть! Потому что все это торжество, все это ликование, все эти надежды построены на недоразумении, на непонимании, и та же самая толпа, которая сегодня кричит: «Осанна Сыну Давидову!», то есть, «Красуйся, Сын Давидов, Царь Израилев», в несколько дней повернется к Нему враждебным, ненавидящим лицом и будет требовать Его распятия.
Что же случилось?
Народ Израилев от Него ожидал, что, вступая в Иерусалим, Он возьмет в свои руки власть земную; что Он станет ожидаемым Мессией, Который освободит Израильский народ от врагов, что кончена будет оккупация, что побеждены будут противники, отмщено будет всем.
А вместо этого Христос вступает в Священный Град тихо, восходя к Своей смерти... Народные вожди, которые надеялись на Него, поворачивают весь народ против Него; Он их во всем разочаровал: Он не ожидаемый, Он не тот, на которого надеялись. И Христос идет к смерти...
Но что же остается одним, и что завещает нам Христос Своей смертью?
В течение именно этих дней, говоря народу о том, какова будет их судьба, когда они пройдут мимо Него, не узнав Его, не последовав за Ним, Спаситель Христос говорит: Се, оставляется дом ваш пуст; отныне пуст ваш храм; пуст ваш народный дом; опустела душа; опустели надежды; все превратилось в пустыню...
Потому что единственное, что может превратить человеческую пустыню в цветущий сад, единственное, что может дать жизнь тому, что иначе – пепел, единственное, что может сделать человеческое общество полноценным, единственное, что может помочь человеческой жизни стремиться полноводной рекой к своей цели, – это присутствие Живого Бога, дающего вечное содержание всему временному: Того Бога, Который настолько велик, что перед Ним нет ни великого, ни малого, а в каком-то смысле все так значительно – как перед любовью: самые мелкие, незаметные слова так дороги и значительны, а большие события иногда так ничтожны в таинстве любви.
Оставляется вам дом ваш пуст...
Народ искал земной свободы, земной победы, земной власти; его вожди хотели именно властвовать и побеждать. И что осталось от этого поколения? Что осталось от Римской империи? Что вообще осталось от всех тех, которые имели в руках власть и думали, что никогда она не отнимется у них? - Ничто. Порой – могилы; чаще – чистое поле...

А Христос? Христос никакой силы, никакой власти не проявил. Перед лицом непонимающих Его Он так непонятен: Он все мог, Он мог эту толпу, которая Его так восторженно встречала, собрать воедино, из нее сделать силу, получить политическую власть. Он от этого отказался. Он остался бессильным, беспомощным, уязвимым, кончил как будто побежденным, на кресте, после позорной смерти, среди насмешек тех, могилы которых теперь не сыскать, кости которых, пепел которых давно рассеяны ветром пустыни...
А нам завещал Христос жизнь; Он нас научил тому, что, кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, – нет ничего. Он нас научил тому, что кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, – нет ничего. Он нас научил тому, что человеческое достоинство так велико, что Бог может стать Человеком, не унизив Себя. Он нас научил тому, что нет ничтожных людей, тому, что страдание не может разбить человека, если только он умеет любить. Христос научил нас тому, что в ответ на опустошенность жизни можно ответить, отозвавшись только мольбой к Богу: Приди, Господи, и приди скоро!..
Только Бог может Собой заполнить те глубины человеческие, которые зияют пустотой и которых ничем не заполнишь. Только Бог может создать гармонию в человеческом обществе; только Бог может превратить страшную пустыню в цветущий сад.
И вот сегодня, вспоминая вход Господень в Иерусалим, как страшно видеть, что целый народ встречал Живого Бога, пришедшего только с вестью о любви до конца – и отвернулся от Него, потому что не до любви было, потому что не любви они искали, потому что страшно было так любить, как заповедал Христос, – до готовности жить для любви и умереть от любви. Они предпочли, они хотели, жаждали земного. Осталась пустыня, пустота, ничто...
А те немногие, которые услышали голос Спасителя, которые выбрали любовь и уничиженность, которые захотели любить ценой своей жизни и ценой своей смерти, те получили, по неложному обещанию Христа, жизнь, жизнь с избытком, победную, торжествующую жизнь...
Это – праздник, который мы сейчас вспоминаем, который мы сейчас празднуем; это день страшнейшего недоразумения: одним оставляется дом их пуст, другие входят в дом Божий и становятся сами храмом Святого Духа, домом Жизни.
Аминь.

Сегодня во время всенощного бдения накануне Входа Господня в Иерусалим в храме Воскресения Христова в Черногории, в Подгорице замироточила икона Божией Матери. Икона была подарена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в честь освящения храма в 2013 г.

С Праздником!
https://www.youtube.com/watch?v=823krM_MkBk

О выборе. https://www.youtube.com/watch?v=NSgxkQgEyTs

Уважаемые слушатели! Сегодня перед началом вечерней лекции я дозапишу "хвостик" к вчерашней, и Елена вам его потом разошлет, чтобы у нас Тарковский не обрывался посередине.

БЕЛЬМОНДО.
90.

Сколько я себя помню, сколько бы ни появилось на французском кино-олимпе звёзд разной величины, а спор всегда шёл о двух: кто круче - Делон или Бельмондо.
У зрителей всё время получалось 50 на 50: Ален добирал за счет женщин, Жан-Поль - за счет мужчин.
С тех пор, как пошла на убыль звезда Жана Габена, эти двое делили между собой вершину, но так и не поделили.
У интеллектуалов в этом вопросе и выбор не стоял: Бельмондо был идолом французской новой волны, и тут ни мастерство Висконти, сделавшее из Делона актера, ни что-то еще в расчет не принималось.
Жан-Поль - и точка.
В гангстерских боевиках они тоже всегда стояли по разные стороны баррикад.
Бельмондо - хоть тут что делай - всегда был на стороне добра, весь, целиком, со всем своим весёлым цинизмом, со своим сломанным носом и губами лепёшкой.
Синеглазый Делон был между ангелом и бесом, но бес всегда был на полшага впереди.
Да и вообще - если говорить об истинно французском шарме - то тут Бельмондо был вне конкуренции.
Он был олицетворением всего галльского на свете, мужским символом Франции, много-много лет, - а за Делоном слишком долго тянулся «итальянский» шлейф, хотя по происхождению именно Бельмондо был на четверть итальянцем, а кем и на сколько был Делон под напластованием мифов уже и не разобрать.
Впрочем, они давно уже перестали мериться крутизной: их связали почти 70 лет дружбы - немало для двух медведей в одной берлоге...
«Будь милой и молчи», «На последнем дыхании», «Взвесь весь риск», «Женщина есть женщина», «Вор», «Сирена Миссисипи», «Доктор Пополь», «Стависки», «Наследник», «Безумный Пьеро», «Борсалино», «Повторный брак», «Взломщики», «Великолепный», «Частный детектив», «Чудовище», «Профессионал»...
Тут что ни название - то или коммерческий хит, или фильм, вошедший в золотой фонд национального кинематографа.
Жан-Поль перенес инсульт, но, подобно своим героям, битым-перебитым, собрал себя в кучку, соскрёб с асфальта, и снова вышел на съемочную площадку и на сцену.
Он и в самом деле был непобедимым.
Он даже погибая - не проигрывал.
Но старуха с косой всё же настигла и его.
Однако, справившись с этим старым человеком, с его славой она так и не справилась.
И пока жив хоть кто-то из тех, кто до последней минуты надеялся, что он успеет сесть в вертолёт - он будет с нами.