Отрекается от Бога и Христа, Сына Божия, не только тот, который устами Его не исповедует, но и тот, который не слушает Его, учению Его не следует. Или, короче, отвергается человек Бога и Христа, Сына Божия, не только устами, но и беззаконной жизнью.
Рассуди всякий это.
Бог повелевает: «Не убей», – гнев говорит: «Убей». Бог запрещает: «Не прелюбодействуй», – плоть говорит: «Дерзай». Бог говорит: «Не укради», а мамона говорит: «Укради», и прочее. Грешник, оставив Бога, гневу, плоти и мамоне повинуется, и так самим делом показывает, что не Бога, а гнев, похоть и мамону господом своим считает. Их слушается, хотя устами и исповедует, что Бог – Господь его.

Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.

Брат спросил авву Руфа: «Какое значение безмолвия, и какая польза от него?» Старец отвечал ему: «Безмолвие есть уединенное пребывание в келлии своей с разумом (разумное, а не безрассудное) и страхом Божиим, в памятовании Бога (в различных видах молитвы), в удалении от памятозлобия и высокоумия (эти две страсти очень борют безмолвника, основываясь первая на второй).
Такое безмолвие рождает все добродетели и охраняет инока от всех разженных стрел врага, не допуская уязвляться ими. Истинно, истинно говорю: стяжи, брат, такое безмолвие. Памятствуй о смерти твоей, потому не веси «в кий час тать приидет» (Лк. 12, 39). Бодрствуй над душою твоею».

Отечник.

Для нас это только имена; о некоторых мы немного знаем из Священного Писания, о других не знаем ничего. Но все они – конкретные люди, мужчины и женщины, подобные нам во всей нашей хрупкости и со всей нашей надеждой, нашей колеблющейся волей и их колебаниями, со всей зачаточной любовью, так часто потемненной, но которая, хоть в зачатке, – огонь и свет. Это люди конкретные, реальные; мы можем читать их имена с чувством, что – да, я не знаю тебя, но ты одна, ты один из тех людей, которые составляют человеческую семью Христа, конкретную, реальную; и несмотря на все превратности жизни, внутренние и внешние, ты принадлежишь Богу... И в конкретных обстоятельствах нашей жизни, хрупки мы или крепки в данную минуту, мы можем пытаться научиться быть Божиими собственными людьми.

Митрополит Сурожский Антоний.

https://vk.com/wall-197174097_683

Молитва за людей в Курской, Воронежской и Белгородской областях .

Молитва пред иконой Богородицы Зна́мение Курская-Коренная

О, Цари́це Небе́сная! Кто́ изочте́т вели́кое мно́жество чуде́с Твои́х, кто́ исчи́слит во́пли моли́твенных проше́ний, то́ки умиле́нных сле́з, благода́рных воздыха́ний, пролитых пред ико́ною Твое́ю. Ове́яна у́бо вся́ она́ ско́рбию наро́дною, пла́чем угнете́нных и ра́достною хвало́ю уте́шенных. Припа́даху к не́й лю́дие, поне́сшие ага́рянское и́го, пла́каху Москва́ в сму́тное вре́мя, взыва́ше Ку́рск в наше́ствие вра́жеское. Вопия́ше вся́ о́бласть во дни́ смертоно́сных боле́зней и бе́д, и вся́ ско́рби на ра́дость прелага́ла еси́. Те́мже и ны́не благослови́ зе́млю Ру́сскую. Спаси́ от греха́, поги́бели и собла́знов страну́ на́шу. Изле́й благода́ть на тру́д земледельческий и на вся́кое благо́е начина́ние обще́ственное. Помяни́, Пресвята́я Де́во, по и́мени все́х предстоя́щих и моля́щихся и вся́ лю́ди, тре́бующия Твоего́ утеше́ния, по́мощи и милосе́рдия. Ты́ у́бо ве́си та́йная серде́ц на́ших. Те́мже все́м по потре́бе и́х проше́ния испо́лни. Изря́днее же заблу́ждших обрати́ к покая́нию, на́с же все́х умудри́ све́том Ева́нгельския любви́ и до́брых де́л. Архипа́стыри и па́стыри и вся́ ве́рныя в Правосла́вии до сме́рти тве́рды покажи́, в Ца́рство Небе́сное упра́ви и со Христо́м жи́ти сотвори́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобная матушка Т.!
Что тебе больно, ей, верю! Но только ты, моя матушка, не чересчур, не доходи до безумия. Кому легко бремя искушений? На что велик пред Богом святой Исаак Сирин, и тот говорит: «кому не тяжко оно, время, в неже напояется человек ядом искушений?»... Потому и ты: попищи, попищи, да и помолчи! Пройдет! Ей, пройдет, и не воспомянется! А плод этих болезней возрастет, созреет, разукрасится. И как же сладок будет он? Как же благовонен? Как заблестит всеми цветами радуги, всеми красотами драгоценных камней. Каждая капля пота, каждый вздох тысячекратно вознаградится щедрым Подвигоположником нашим Иисусом. Потерпи Господа, мужайся. Да крепится сердце твое! Спасайся, мир тебе!

преп. Анатолий Оптинский, (Зерцалов).
Письма.

Сказал авва Сисой: «Какое бы ни случилось искушение с человеком, он должен предавать себя воле Божией и исповедывать, что искушение случилось за грехи его. Если же случится что доброе, должно говорить, что оно устроилось по промыслу Божию».

Отечник.

Истинная любовь к Богу всегда выражается в любовь к ближним. Истинно любящие ближних, видя их впадающих в грехи и теряющих сокровище вечной жизни и блаженства своего, не могут не скорбеть сердцем о всей достоплачевной их потере. Вот другой источник святого плача, ублажаемого Спасителем. Так скорбел Моисей, когда Израильтяне в пустыне отступили от Бога своего и поклонились тельцу златому; скорбел и изливал пред Богом душу свою в слезных к Нему молитвах о врученных ему людях. Молюся Ти, Господи, – глаголал он, – согрешиша людие сии грех велик: и сотвориша себе боги златы: и ныне, аще убо оставиши им грех их, остави. Аще же ни, изглади мя из книги Твоея, в нюже вписал еси (Исх. 32:31–32). Так скорбел о неверии во Христа Иудеев единоплеменников своих Св. Апостол Павел, который с клятвою о себе говорит: истину глаголю о Христе, не лгу, послушествующей ми совести моей Духом Святым: яко скорбь ми есть велия, и непрестающая болезнь сердцу моему: молилбыхся сам аз отлучен быти от Христа по братии моей, сродницех моих по плоти (Рим. 9:1–3). Сей святой плач, проистекавший из чистой и пламенной любви к ближнему, святые мужи почерпали из приснотекущего источника Божественного человеколюбия Господа нашего Иисуса Христа, Который, готовясь принести Себя в жертву за спасение рода человеческого, в молитвенном подвиге в саду Гефсиманском оросил землю слезами Своими. Иже во днех плоти Своея, моления же и молитвы, к могущему спасти Его от смерти, с воплем крепким и со слезами принес, и услышан быв от благоговеинства (Евр. 5:7).

Свт. Филарет (Амфитеатров), митрополит Киевский.
Беседы на Евангелие от Матфея.

Прикосновение любви Божией к сердцу – первый шаг на берегу небесного конца бездны. Освобожденный от власти смерти, наш дух уже не страшится пред лицом ее. Однако любовь, посетившая душу, приносит страх иного рода: как бы не оскорбить кого бы то ни было и, быть может, еще более – как бы не опечалить Духа Святого движением сердца, мыслью или словом. Только в великой благодати, являющей себя в любви к врагам, дух наш сроднится с Богом. Но даже такая любовь приводит нас к горестному конфликту с миром, потому что само присутствие Божественного действия в нас странным образом вызывает неприязнь в сердцах людей, не возлюбивших Бога. Нет более глубокого, более трагического конфликта, чем конфликт между этим миром, в котором мы живем, и Христом.
Невозрожденные Духом Святым через покаяние не понимают тех, кто прошел через ад раскаяния и возрожден. Внешнее явление сих последних и действия их в своей видимости не представляют ничего из ряда вон выходящего. Но тем, кто неприязненно расположен к христианам, они нередко могут показаться нелепыми, нездоровыми и даже лицемерными. В действительности они вращаются среди людей со страхом, с внутренним вниманием как бы не оскорбить кого бы то ни было. В силу этого же страха Божия изменяются все реакции их на окружающих людей или встречающиеся трудности. Их чувствительность к добру ли, красоте ли, к страданиям – становится повышенной. Они скорее прочих уязвляются всем, что противоположно любви Божией: ложью, клеветой, насилием, обманом, убийством... Но и уязвленные, они пребывают терпеливыми в испытаниях и глубже воспринимают проявленную в творении Премудрость Творца. Где-то в сокровенном месте их сердца создается «источник воды, текущей в жизнь вечную» (Ин.4:14). Молитва сопутствует им повсюду: посреди толпы встревоженной, в часы бессмысленной суматохи, во время благоприятного досуга и в одиночестве, во время беседы или работы. И хотя они страдают часто и остро, но молитва хранит их от гибельных срывов, внося мир внутрь сердца.

Преп. Софроний (Сахаров).
Аз Есмь.

🔸 Митрополит Иоанн рассказал, как работают священники в Белгородской области.

В Белгородской области из-за обстрелов ВСУ за последние два года повреждены десятки храмов. Во многих из них даже на Рождество службы проходить не будут. Кто сильнее всего страдает от атак националистов? Почему священники говорят о необходимости «миссии примирения»? Чем церковь помогает местным жителям? И как на передовой работают военные священники? Об этом специальный выпуск программы «Церковь и мир». На вопросы Алены Березовской отвечает Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн.

https://vk.com/video-10266347_456240714

6 января. Актуальная тема.

— Рождественский сочельник.
О богослужении дня — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.

— Навечерие Рождества Христова.
О подготовке к Великому празднику Рождества Господа нашего Иисуса Христа — протоиерей Максим Горожанкин.

— В этот день в 1805 году родилась русская писательница Александра Ишимова.
О её трудах — протоиерей Артемий Владимиров.

#Актуальнаятема
РадиоВЕРА

🖋 «Христос рождается» — какая это радостная весть. Может ли что-то быть больше и выше этой радости?! Ожиданием этой радости люди томились веками... Встречайте Его все, выйдем к Нему навстречу. Принесите к Нему все наши скорби, болезни, забудьте о всех печалях и невзгодах своих, слейтесь воедино, во един хор с небожителями и одними устами, и одним сердцем прославим наступающий праздник Его Рождества.

Архимандрит Серафим (Тяпочкин).

Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш,/ возсия́ ми́рови свет ра́зума,/ в нем бо звезда́м служа́щии,/ звездо́ю уча́хуся,/ Тебе кла́нятися Со́лнцу Пра́вды,/ и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка:// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Се, настал день Богоявления! Господь с небес: сретим Его чистыми. Приготовим святые благорасположения и в дар от всей твари Дориносимому принесем жизнь обновленную, боговидные созерцания и боголюбивое горение сердца; принесем еще кто любовь к безмолвию, кто неусыпную бодренность, кто многомолитвие, воздержание, благопокорливость и безропотность, – все-все, так, чтоб ни в чем не оказалось у вас недостатка.

Преп. Феодор Студит.
Подвижническое монахам наставление.

Патриаршая проповедь в праздник Рождества Христова после Литургии в Храме Христа Спасителя, 7 января 2025 года.

Брат сказал авве Сисою: «Авва! что делать мне? я пал». Старец отвечал: «Встань». Брат сказал: «Я встал, и опять пал». Старец отвечал: «Снова встань».
Брат: «Доколе же мне вставать и падать?» Старец: «До кончины твоей».

Отечник.

У некоторых добрых служителей церкви Христовой иногда появляются унылые речи... Вот я – простой, обыкновенный священник или епископ. Никаких особых талантов у меня нет. Что я могу сделать полезного?.. Семинарист – пастырь – говорит с горечью: почему я не окончил академии? Тогда я работал бы широко!.. А кандидат богословия замечает: вот если бы я был магистром богословия, – много добра я тогда сделал бы!.. Иной скорбит: если бы у меня были такие таланты, как у Антония или Филарета!.. Все подобные речи от лукавого... Они напоминают о том неверном и ленивом рабе, который свой талант зарыл в землю, и за это наказан был Богом (Мф. 25:24–30). Боже! Избавь нас от этих вражеских дум. Здесь у нас говорит грубая зависть... Не всякому Господь дает много талантов – иному больше, а другому меньше: все это распределяет Премудрый Владыка «каждому по его силе» (Мф. 25:15). Не все святители Антонии; и не все священники Иоанны Кронштадтские: им от Бога даны многие таланты, которые они своими неустанными трудами во славу Божию и благо ближних – во сто трудов уплодоносили...

Но и каждый самый обыкновенный священник Православной Церкви, тем более – святитель, может с Божией помощью совершать много добра. Что важнее всего в служителе Церкви Божией? – Верность непоколебимая Богу и Церкви Святой: когда пастырь Христов открыто, явно для всех, не боясь угроз и вместе не поддаваясь лести, ни наживе, – исповедует пред всеми людьми свою веру глубокую в Бога и проявляет твердую преданность Святой Православной Церкви...

Священномученик Онуфрий (Гагалюк).
Толкование на Священное Писание.

Молитва утренняя.

Боже! Творче и Владыко мира! призри милостиво на создание Твое, украшенное Твоим божественным образом в сии утренние часы: да живит, да просветит Твое Око, тьмами тем крат светлейшее лучей солнечных, мою душу темную и умерщвленную грехом. Отыми от меня уныние и леность, даруй же мне веселие и бодрость душевную, да в радовании сердца моего славлю Твою благость, святость, Твое беспредельное величие, бесконечные Твои совершенства на всякий час и на всяком месте. Ты бо еси Творец мой и Владыка живота моего, Господи, и Тебе подобает слава от разумных созданий Твоих на всякий час, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

Что же нам с тобой делать, человек? Ты не искал Бога, пока Он пребывал в вышине. Но даже когда Он сходит к тебе и беседует с тобой посредством плоти, ты все равно Его не принимаешь. Рассмотри же хотя бы причину того, как ты стал родственным Богу. Знай, что Бог явился во плоти потому, что следовало этой проклятой плоти освятиться, немоществующей обрести силу, отчужденной от Бога сродниться с Ним, изгнанной из Рая взойти на Небо... Итак, присоединись к тем, кто с радостью ожидает Господа с небес. Представь себе мудрых пастырей, пророчествующих священников, радующихся женщин... — все они в малом Младенце поклонялись Великому Богу, не обращая внимания на видимое, но славословя величие Его Божества. Ибо Божественная Сила, как свет сквозь прозрачную среду, воссияла через человеческое тело, просвещая тех, у кого чисты очи сердца, в числе которых хорошо бы оказаться и нам.

Свт. Василий Великий.

Апостол Павел плодом духовной жизни поставляет любы, радость, мир (Гал. 5:22). Бог, вложивший в сердца родителей нежную любовь к чадам своим, конечно не уступит ни одному из отцов и матерей в нежнейшем попечении о тех, которых Он усыновляет Себе ради заслуг единородного Сына Своего Господа нашего Иисуса Христа, и которых детские сердца вопиют к Нему день и ночь, как Сам Он уверяет чрез Пророка Исаию: еда забудет жена отроча свое, еже не помиловати исчадия чрева своего? Аще же и забудет сих жена, но Аз не забуду тебе (Ис. 49:15).
Отец небесный Сам утешает любимых на земли чад Своих, изливая в сердца их любовь Свою Духом Святым (Рим. 5:5), единым истинным Утешителем. А когда Бог утешает, то тысячи скорбей не могут отнять у них небесной радости духа. Он утешает их, даруя им несомненную надежду на стяжание вечной и никем неотъемлемой радости, когда Иисус Христос отъимет ее яко слезу от очию их (Откр. 21:4); когда отбежит болезнь, печаль и воздыхание; когда веселие и радость вечная почиет над главою их (Ис. 35:10). Блажени убо плачущии, яко тии утешатся! Сеющии бо слезами, радостию пожнут (Пс. 125:5).

Свт. Филарет (Амфитеатров), митрополит Киевский.
Беседы на Евангелие от Матфея.

Когда епарх, которому поручено было привести в исполнение неслыханную казнь: чтобы на лицах этих братьев исповедников были раскалённым железом начертаны позорные слова, предложил им избавление от казни, если они «хотя однажды причастятся с иконоборцами», то Феодор ему отвечал:
– Это предложение похоже на то, как если бы кто-нибудь сказал мне: я ничего от тебя не требую, кроме того, что однажды отсеку твою голову, а потом иди, куда хочешь...

Свт. Филарет Черниговский.

https://vk.com/wall-197174097_690

#достоевский

Богоборческие бунтовщики могут разрушить все системы, уничтожить все принципы, попрать все законы, они могут учение Христа назвать ложным, опровергаемым современной наукой и экономическими теориями. Но останется одно – то, что они никогда не смогут ни разорить, ни уничтожить. Это – пресветлый Лик Богочеловека. Его моральная недосягаемость, Его чудесная и чудотворная красота.
Самое трудное – бороться не с учением, но со светлой и благой Личностью Христа. Победить эту Личность абсолютно невозможно. «Галилеянин, ты победил!» Достоевский это знает из своего собственного опыта, ибо редко кто так боролся со Христом, как он сам. А потому как ответ своим взбунтовавшимся антигероям он представляет чудесный и чудотворный Лик Господа Христа, Который являет Себя в христоликих образах Зосимы и Алеши, Мышкина и Макара. Своей чудесной христоликостью они смиряют бунтарский дух, умиротворяют мятущиеся души, укрощают мятежные стремления. Всей своей жизнью, всем своим существом они свидетельствую об одном: есть Бог, есть бессмертие.

Преп. Иустин (Попович).
Достоевский о Европе и славянстве.