И ещё, и ещё – совсем забыл про вису Вэн Тору!

Автор – Vanamaer

День современной скальдики в Кабинете

#Север #цитата #поэзия

Раз уж объявил день современной скальдики — отчего бы не показать всех известных мне скальдов, оптом; к сожалению, много постов на это не потребуется.

Автор — Алан

#Север #поэзия #цитата

ᛁᛊᚨᚱᚾᚨᚨᚱᚺᚹᛟ·ᚨᚢᚲ·
ᛁᛊᛟ·ᛊᚾᚨᛁᚷᚹᚨᛞᛁᛊᛟ·
ᛏᚨᚢᚠᚱᛟ·ᚹᛖᚾᛏᚱᚨᚹᚢᚱᛞᛟ·
ᛊᛏᚨᛁᚷᛟ·ᛞᛁᛊᛁ·ᛊᛏᚨᛈᛁ⁝
ᚨᚾᚨ·ᚷᚱᛖᛗᛗᛁᚦᛟᛁ·ᚺᛇᚱ·
ᛊᚹᚨᚱᛟᛊᛟ·ᛊᚹᚨ·ᚠᚨᛊᛏᛖ:
ᚲᚨᚱᛚᚨᚠᚢᛚᚲᚨ·ᛊᛁᚾᚨ·
ᚹᚨᚱᛟᚦᛁ·ᛊᚹᚨ·ᚹᚨᚲᚱᛖ⁝

Īsarna-arhwǫ̂ auk
Īsō snaigwa-dīsō
Taufrō wentra-wurdǫ̂
Staigǭ dōsi stapī
Ana gremmiþōi hē₂r
Swarōsi swa fastê
Karla-fulką sīną
Warōþi swa wakrê

Железных стрел
Льдом диса снегов
И колдовством слов зимы
Путь кладёт так шагом.
На жестокость здесь
Отвечает быстро,
Народ свой
Защищает зорко.

Виса Госпоже

Младой липы любо
Лунны лба возвысить
В разговоре страстном
Просто в песне пылкой

Конунгу с кургана
Кеннинги понятны
Княжне вису сладить
Скальд подумай дважды

Меньше не надейся
Ньётра аса ловкость
В крутом споре с ведьмой
Проявить придется

Есть для сердца дисы
Словно Соль не спешны
Только дубам любы
Бабы Сюр бывает

Много кабаном нет
Не наскачешь славы
Знанья страждет странник
Сокол словит ветер

Радость дарят девы
Дорог дар до гроба
Ликов вспомню сотню
Взгляд один у Фреи

Автор — в бытность нашего знакомства мне был известен как Оттар

#Север #поэзия #цитата

Виса 98

Я сложу по слуху
Сок скалы протоки
Было чтоб не бледно
Белых дев без дела
Я добычи дерзкой
Древних верь же древу
Ястреба не брошу
Рати Христ заката.

—————

Виса 99

Яд на радость
Я не прячу.
Нёс я натиск
К небу вздыбив
Землю злобной
Вязи висы.
Плеть как пламя,
Петь мне с плеском.

Автор — Vratislav Vinterskald

P.S. Размещение вис говорит только о том, что они достаточно скальдичны, на мой вкус, и ни о чем более.

#Север #поэзия #цитата

Виса нежности

Сив колец сияет
Красотой волшебной:
Луны лба манящи,
Стрелы терний кожи
Мягки, льну подобны.
Мардёлль мёда славной
Скальд поет обличье,
Фригг фаты плененный –
Льется влага Хрофта!

—————

Отдельная виса

Хюмир лыжи Свейди
О владыке хвойной
Херьяна невесты
Рассказал мне много.
Если нужно, Хёнир
Топора пусть просит
О чем хочет скальда.

Автор — Сигрун Фьельстад

#Север #поэзия #цитата

Пятнадцать лет назад из единоразовой акции в честь сборника эссе под редакцией Сориты д'Эсте «Геката: Её Священные Огни» случайно родился ежегодный гекатианский праздник (очевидно, не аутентичный) «Обряд Её Священных Огней». Он развивается и поддерживается «Ковенантом Гекаты» Сориты и проводится в полную Луну каждый май (в этом году — 12 мая, после 20 вечера по московскому). В прошлом году к этому празднику я публиковал перевод одного из эссе Сориты, о котором сейчас и напоминаю.

потягивается и постепенно выкатывается после долгой зимы

#телега #Геката

В этом году майское полнолуние в Москве наступит 12 мая в 19:58, взойдет же Луна в 20:53. Поэтому всем желающим провести Обряд в Москве я рекомендую выбрать промежуток между 21:00 и 03:00 (в 03:44 закат Луны).
Для тех, кто хочет присоединиться впервые, я перевел FAQ по Обряду с сайта Ковенанта.

FAQ's Обряда Её Cвященных Огней

#телега #Геката

Если среди моих подписчиков есть кто-то, кто не подписан ни на один из проектов Циры (что вряд ли – одна оккультная коммуналка) – вот анонс проведения мною Обряда Её Священных Огней сегодня ночью (формально уже завтра).

#телега #Геката

Влетаю к вам с внезапным анонсом:

12 мая (вернее, в ночь на 13го мая), в 01:00 по Москве мы соберемся в голосовом чате, чтобы провести Обряд Её Священных Огней вместе с членом Covenant of Hekate (объединение Сориты Д'Эсте), владельцем канала Conclāve Initiātō. Для участия вам необходим любой источник открытого огня (например, свеча) и сам текст.
Все ответы на вопросы об обряде переведены ведущим здесь, советую ознакомиться.

13 мая, 01:00. Обряд пройдет в самый пик полнолуния.
В голосовом чате Per Aspera Ad Astra

Хоть этот пост и висит у меня в закрепе – всегда полезно напомнить в явном виде.

Да и в целом надо бы старое занести снова – многое было опубликовано ещё во времена полутора землекопов пары десятков подписчиков.

«Почему ты оглядываешься в поисках помощи? Ты веришь, что помощь придет снаружи? То, что грядет, создано в тебе и из тебя. Потому смотри внутрь. Не сравнивай, не измеряй. Нет таких путей, как твой. Все другие пути обманывают и искушают тебя. Ты должен исполнить тот путь, что в тебе.

О, все эти люди и их пути становятся для тебя чужими! Ты можешь снова найти их в себе и признать их пути. Но какая слабость! Какое сомнение! Какой страх! Ты не вынесешь своего пути. Ты всегда хочешь стоять одной ногой не на своем пути, чтобы избежать великого одиночества! Так, чтобы материнский комфорт всегда был с тобой! Так, чтобы кто-то узнал тебя, признал тебя, доверился тебе, утешил тебя, вдохновил тебя. Так, чтобы кто-нибудь вытянул тебя на свой путь, на котором ты удаляешься от себя и где тебе проще отбросить себя. Как будто от этого ты перестал быть собой! Кому закончить твои дела? Кому нести твои добродетели и пороки? Ты не закончил свою жизнь, и мертвые будут неотступно осаждать тебя, чтобы прожить твою непрожитую жизнь. Все должно быть исполнено. Суть во времени, так зачем тебе нагромождать жившее и давать непрожитому гнить?»

«Красная книга», Карл Юнг

#цитата #психология #ЗМТ

Охота зимней половины года как стремительный бег вдоль следов на снегу: в лесу среди полярной ночи видны только ближайшие деревья, собственное тело и тот след, вдоль которого ты двигаешься. Охота летней же половины — это кривые тропы и зигзаги, стремительные рывки и внимательное изучение неясных и путаных следов; летом след нужно разыскивать.
Сейчас десятки дел крутятся, нитка маршрута сквозь летний лес петляет и кружится — и пока что нет времени на остановки, поэтому курс на подъем старых постов сохраняется)

#телега #Север

«Свобода - обоюдоострый меч, одно лезвие которого называется воля, а другое - ответственность, причем оба лезвия чрезвычайно остры; этим мечом непросто владеть случайным, трусливым или предательским рукам. Ибо этот меч был заточен во многих конфликтах, закален во многих огнях, охлажден в потоках крови, и хотя он всегда готов лечь в руку храброго и мужественного, он исчезнет, если выковавший его дух уйдет.»

«Свобода – обоюдоострый меч», Джек Парсонс

#цитата #ЗМТ #Телема

«..Стоики позаимствовали свое понимание добродетели у Сократа, а тот считал, что все добродетели — это различные аспекты одного основополагающего качества — мудрости. Причина, по которой Сократ считал мудрость «высшей добродетелью», довольно проста: это единственное человеческое качество, которое полезно и благотворно при любых обстоятельствах. Другие желательные вещи, такие хорошие в одних обстоятельствах, при их изменении становятся лишними и даже вредными. От них можно и нужно отказаться. Понятно, что лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным. И образованным быть лучше, чем неучем. (Я привел стандартные пары предпочтительных и непредпочтительных безразличных вещей.) Но мы должны знать, как справиться с любой из этих ситуаций. Другими словами, нам нужна мудрость — умение ориентироваться в разнообразных, сложных, а иногда и противоречивых обстоятельствах жизни.
Стоики позаимствовали у Сократа и классификацию четырех типов добродетели, которые они рассматривали как четыре тесно взаимосвязанных свойства личности: это практическая мудрость, мужество, умеренность и справедливость. Практическая мудрость (или разумность) позволяет нам принимать решения, которые улучшают нашу эвдемонию, этически правильную жизнь. У мужества очень широкий смысл: это, с одной стороны, храбрость и способность к решительным действиям (например, на поле боя) и моральная, психологическая сила, в частности способность выполнять свой долг, несмотря на грозящую опасность и вопреки трудностям… Умеренность позволяет нам контролировать наши желания и поступки, не поддаваясь разного рода эксцессам. Под справедливостью же Сократ и стоики понимали не абстрактную теорию о том, как должно быть устроено общество, а достойное и справедливое обращение с другими людьми в повседневной жизни.

..Другие культуры более или менее независимо друг от друга развили собственные наборы добродетелей как социально значимых черт личности, и у каждой появилась своя классификация отношений между добродетелями. Интересно, что здесь мы наблюдаем гораздо больше конвергенции, чем можно было бы ожидать в наши дни, когда культурный релятивизм часто представляется как норма. Команда ученых, в которую входили Кэтрин Далсгаард, Кристофер Петерсон и Мартин Селигман, исследовала формулировки добродетелей в буддизме, христианстве, конфуцианстве, индуизме, иудаизме, даосизме и так называемой «афинской философии» (куда они включили Сократа, Платона и Аристотеля). Они обнаружили удивительное единодушие между этими религиозно-философскими традициями и выделили набор из шести универсальных, или «основных», добродетелей.

Мужество: психологические качества, благодаря которым мы способны к волевым усилиям для достижения цели и исполнения долга перед лицом опасности или в трудных обстоятельствах. Это храбрость, упорство и цельность характера (честность).
Справедливость: гражданские качества, которые лежат в основе здоровой социальной жизни. Это справедливость, лидерство, командный дух и чувство гражданского долга.
Человечность (гуманизм): межличностные качества, которые проявляются в общении с другими людьми, в умении заботиться и дружить. Это любовь и доброта.
Умеренность: качества, делающие нас способными к самоограничению и защищающие от разного рода эксцессов. Это самоконтроль, смирение, благоразумие и скромность.
Мудрость: когнитивные качества, связанные с приобретением и применением знаний, — любознательность, творческий ум, способность к суждению и умение видеть перспективу (и давать советы другим).
Трансцендентное: качества, которые обеспечивают связь человека с чем-то большим и более долговечным, чем он сам, — со всем человечеством, с Божественным началом, со Вселенной. Это благодарность, надежда и духовность.

Как мы видим, в этот универсальный набор входят четыре стоические добродетели. Стоики также признавали важность «человечности» и «трансцендентности», однако рассматривали их не как добродетели, а как отношение к другим людям (человечность) и отношение к Вселенной в целом (трансцендентность).»

«Как быть стоиком. Античная философия и современная жизнь», Массимо Пильюччи

Для тех, кто хочет что-либо спросить или обсудить, но не знает моего акка и не хочет делать это публично в комментах – добро пожаловать в сообщения, пусть будет.