«Чапаева» захватила и не отпускает тема живописи. Не вижу причин сопротивляться, тем более что я наконец добралась до выставки «Передвижники». Она продлится до начала апреля — можно успеть побывать и составить своё мнение. А мнение «Чапаева» будет ниже 👇

ℹ️ Товарищество передвижников существовало с 1870 по 1923 г. Иван Шишкин, Василий Суриков, Архип Куинджи, Исаак Левитан — пожалуй, все художники, которых мы ассоциируем с Живописью с большой буквы, состояли в Товариществе или хотя бы выставлялись вместе с передвижниками. Цель у них была самая благородная — просвещение и воспитание любви к искусству у широкой публики. Для этой цели нашлось средство — изображать понятное, актуальное и знакомое. Явились портреты крестьян, кочегаров, курсисток, бытовые сцены и деревенские пейзажи. Выставки переезжали из города в город, билеты на них стоили дёшево. Благодаря передвижникам жители провинции (многие из которых — только подумайте — могли никогда раньше не видеть живопись) узнавали искусство и сами начинали рисовать и коллекционировать.

Но у всякой благородной цели есть обратная сторона. Передвижники, со всей строгостью Устава, не допускали новшеств. «Всюду жизнь» Ярошенко и «Подсолнухи» Ван Гога написаны в одном и том же 1888 году. Каждая из картин — шедевр, но первая рождена миссией, а вторая — естественным течением искусства.

Возможно, поэтому лично для меня выставка слилась в одно полотно, причём написанное довольно тёмными красками. Я не смогла расслышать отдельные голоса Репина, Крамского, Поленова и других мастеров. Что не помешало мне разглядывать лица, детали, изображение света и сопереживать героям. Я пришла к неожиданной мысли: картины передвижников имеют удивительное свойство — включать на максимум эмпатию. Возможно, это то, ради чего вообще стоит смотреть искусство 🤍

Давно мы с вами не говорили про архитектуру. А тем временем, у «Чапаева» припасена история про удивительное здание — буддийский дацан Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге. Удивительное как самим фактом (в северной столице — красно-золотой дацан!), так и своей историей, похожей одновременно на рассказ Пелевина и «Игру престолов». История эта оказалась настолько интересной и вызывает столько вопросов, что я решила ничего не упускать и поделить её на несколько постов. Итак…

Как вообще в столице православной Империи мог появиться монументальный буддийский храм?

В 1888 году выходец из Бурятии Агван Доржиев, после долгих лет скитаний и обучения в монастырях Тибета, достигает блестящей высоты — становится наставником юного Далай-Ламы XIII. Вскоре наш слон Доржиев начинает укреплять русско-тибетские отношения: задаёт русофильские настроения при дворе Его Святейшества и одновременно просит у русского Императора протекции для Тибета, теснимого Китаем с северо-востока, а англичанами — с юго-запада.

Англофобские настроения Николая II, вера бурятских буддистов в то, что русский царь — это воплощение божества Белой Тары, и легендарная Шамбала, будто бы находящаяся в России — всё это Доржиев использовал в переговорах. Речь шла уже чуть ли не о контроле Россией Тибета. Я находила сведения, что была ненулевая вероятность переезда Далай-ламы в наши края...

Но на самые смелые шаги Империя не пошла, и на то были серьёзные внешнеполитические причины. Однако итогом этой неожиданной «дружбы народов» и подтверждением лояльности России к буддийскому миру стало строительство дацана — после многих ходатайств Доржиева, с разрешения Николая II и благословения Далай-ламы.

Как отнеслось общество?

Официально храм строился для исконно буддийского населения Империи (например, для потомков калмыков, которые приезжали на стройки Санкт-Петербурга в XVIII в.). Фактически — для интеллигенции, ищущей новый религиозный опыт где-то между теософией Блаватской, столоверчением и буддизмом (который к тому моменту уже вошёл в моду в высшем свете Парижа).

Большинство смутно понимало, что происходит. Активное меньшинство — обрушивалось с нападками. Особенно воинственно отнеслись черносотенцы и духовенство: опасались, что из-за дацана на святую Русь вернётся язычество. Любопытно, что при этом Доржиеву (руководителю проекта) присылали заговоренные амулеты и угрожали жестокой расправой.

А вот строители не вдавались в детали. Согласно опросам, они думали, что строят «для баптистов что ли, китайцев, иудеев» — однако последнее заключение их товарищи поправляли: мол, не для иудеев, а «для идольщиков, что истуканам поклоняются». Все были уверены, что оные сейчас «понаедут».

Когда открыли дацан?

Несмотря на все препятствия, здание полностью завершено в 1915 г. (в самый разгар Первой мировой). Впрочем, первое богослужение прошло раньше — 21 февраля 1913 года — в день 300-летия Романовых. В тот день русский триколор украшал здание снаружи вместе со знамёнами Монголии и Тибета, а внутри изображения божеств делили место с портретами Императорской семьи... А что стало с дацаном в XX веке, я расскажу в следующем лонгриде 🪷

Картинки к первой части истории про дацан 📿

1. Литография 1915 года, автор неизвестен. Можно заметить, что на ступенях дацана изображены прихожане во вполне европейской одежде.
2. Агван Доржиев в Бурятии, фото 1920-х гг. «Виновник» истории во всей красе, и мы с ним ещё встретимся.
3. Чертежи архитектора Г.В. Барановского, который был ведущим, но не единственным автором здания.

Все фото, как и основной массив информации, взяты из книги А.И. Андреева «Храм Будды в Северной столице»

Продолжение истории про дацан Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге. XX век.
👉 Прочитать первую часть 👈

— с 1917 до 30-х годов

Новая власть увидела в дацане выгодный политический месседж: Советская Россия готова защитить угнетённые империалистами буддийские народы, и храм тому доказательство. Это на словах.

А на деле в храмовой усадьбе разместились красноармейцы. Драгоценное убранство и библиотеку расхитили, а золочёную статую Будды — подарок короля Сиама — разломали в поисках сокровищ. Внутри Будды действительно было сокровище — не то, что искали революционеры, а свитки с молитвами. Доржиев рассказывал, что видел потом, как их резали на папиросы.

Но неунывающий Доржиев восстанавливает здание. Блестящий дипломат, он активно напоминает властям, как важна дружба с Тибетом и Монголией — а сам в этот момент уже считает смету на ремонт и заказывает убранство. Новая статуя Будды была медной, с глазами работы Императорского (Ломоносовского) фарфорового завода (на фото).

Вокруг — голодный Петербург 20-х, власть борется с религией и разрушает церкви. Доржиев, желая во что бы то ни стало сохранить дацан, идёт на непатриотичный (но понятный) шаг: он передаёт храм в совместное владение Тибету и Монголии. Так дацан получил буквально дипломатическую неприкосновенность, и в нём до 30-х годов продолжались молебны.

— Военнные годы

В 30-е годы происходит известно что. Всех проживавших при дацане лам арестовали, большинство расстреляли по подозрению в шпионаже и контрреволюции. Агван Доржиев умер в тюремной больнице после допроса в возрасте 85 лет. Официально — от паралича сердца, по убеждению знавших его буддистов — ушёл в Нирвану.

Храм сделали физкультурной базой, а священные книги и убранство отдали в музей. Новой статуе Будды не повезло, как и прошлой: то ли её уронили в дороге, то ли сразу выбросили в Большую Невку.

Самую удивительную роль дацану пришлось сыграть во время войны — он стал военной радиостанцией. Трудно оценить, насколько важным для блокадного Ленинграда был «Объект 46», хорошо спрятанный от обстрелов среди деревьев (шпиль и все заметные украшения с фасадов уже сняли). Радиостанция работала всю войну, помогая наводить советские самолёты, а после — как глушилка.

— с 60-х до наших дней

В 1962 году помещение отдали Зоологическому институту под лаборатории. Нашла сведения, что в бывших кухнях препарировали слона, а на месте алтаря стоял электронный микроскоп. В таком кощунственном виде и застал дацан Далай-лама XIV во время своего визита в Россию в 1987 году. Дальше всё разрешилось быстро, и 9 июля 1990 года храм официально вернули буддистам.

Возможно, только благодаря этим превращениям дацан уцелел. Военные и учёные как-то поддерживали здание — в то время как заброшенные православные храмы по соседству просто разрушались. И вот дацан стоит, соединяет Россию и далёкий Тибет, как и задумывал Доржиев 🪷